Казнь

Тема в разделе 'Тема смерти', создана пользователем Эриль, 29 апр 2024.

  1. Оффлайн
    Эриль

    Эриль Присматривающая за кладбищем

    Казни в древнейшие времена

    Сведения о смертных казнях имеют примерно тот же возраст, что и сведения о первых государствах.

    Как законный (в юридическом смысле) вид наказания смертная казнь появилась с началом институциализации власти, при переходе к обществу, регулируемому закрепленными правовыми отношениями.

    Так, например, на островах Тонга во время позднего неолита и энеолита (10 тысяч лет до н.э.), где вся земля рассматривалась как собственность вождей, смертной казнью карались попытки простых членов первобытной общины перейти со своим земельным наделом к другому вождю.

    С изменением родоплеменного деления на деление по территориальному принципу стали меняться институты права.

    Если раньше людей судили по племенному праву, то с созданием политикотерриториальных структур возникали правовые нормы, стремившиеся к синтезу, универсализации.

    Но, разумеется, при этом смертная казнь в разных предгосударственных (в этнографии их называют "вождествами") и государственных образованиях назначалась за проступки, которые считались предосудительными в данном историко-культурном ареале.

    Скажем, в одном месте смертью каралось посягательство на собственность знати, в другом - нарушение экзогамных либо сословно-кастовых брачных запретов, в третьем - утрата вождем племени "священной силы", позволявшей ему повелевать природой.

    Шиллуки (Верхний Нил), оказывавшие очень высокое почтение своим вождям, тем не менее, умервщляли их по достижении ими определенного возраста, боясь, что из-за одряхления вождя хуже будут урожай, приплод скота, да и люди племени будут чаще болеть и умирать.

    Обычно первыми о наступающей слабости вождя сообщали соплеменникам его жены.


    Сходный обычай существовал у другого африканского народа - динка, вожди которого умели "делать дождь".

    Когда вождь динка замечал, что начинает стареть или слабеть, он сам говорил сыновьям, что пора ему умирать. Ну, а пожелание вождя, как известно, закон для подчиненных.



    С возникновением государственно-правовых отношений возник так называемый "принцип талиона", провозглашавший, что наказание должно быть равно преступлению.

    В массовом сознании этот принцип до сих существует в виде расхожей цитаты из Ветхого Завета: "Око за око" (полностью она звучит так: "...а если будет вред, то отдай душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб. руку за руку, ногу за ногу, обожжение за обожжение, ушиб за ушиб", (Исх.21.23-25).

    Правда, у многих народов существовало также понятие "цены крови" - означавшее, что за убитого можно было расплатиться не собственной жизнью, а звонкой монетой или ее эквивалентом.
  2. Оффлайн
    Эриль

    Эриль Присматривающая за кладбищем

    Казни в античном мире

    Смертная казнь во многих древних государствах нередко была неотделима от ритуального убийства, жертвоприношения божествам и духам.

    Рим и Греция не составляли здесь исключения. В Древнем Риме, например, существовала т.н. очистительная (примирительная) жертва (supplicium); затем такая же жертва, соединенная с sacratio capitis, т.е. с посвящением головы преступника подземным богам. Тем же словом обозначалась позднее и собственно казнь.

    В античные времена, с их жесткой иерархической структурой сословий, смертная казнь также была "расписана" по рангам.

    В греческих государствах самым распространенным видом казни свободнорожденных было сбрасывание со скалы или в каменоломню, а позднее непубличное отравление из чаши с ядом (Афины) или удушение (Спарта), иногда обезглавливание.

    Для несвободнорожденных, как правило, применялось побивание камнями, утопление (Македония), обезглавливание (Массалия) и распятие.

    Иногда перед казнью над приговоренным совершалась экзекуция.

    В Римской империи казнь осуществлялась путем сожжения, повешения, утопления, колесования, сбрасывания в пропасть, бичевания до смерти и особенно часто - обезглавливания, причем в Республике для этого применяли топор, а в Империи - меч.

    Разделение сословий в античном мире соблюдалось очень четко и, естественно, распространялось и на смертную казнь - как в смысле строгости приговора, так и в выборе типа казни.

    В книге VII трактата римского юриста и государственного деятеля Ульпиана (ок. 170 -ок. 223 гг. н.э.) "Об обязанностях проконсула" говорится:

    "Строже или мягче карать за святотатство проконсул должен решать сообразуясь с личностью (преступника), с обстоятельствами дела и времени, (а также) с возрастом и полом (преступника).

    Я знаю, что многих приговаривают к бою со зверями на арене, некоторых даже к сожжению живьем, а иных к распятию на кресте.

    Однако следует умерить наказание до боя со зверями на арене тем, кто ночью совершает в храме кражу со взломом и уносит (оттуда) приношения божеству.

    А если кто-нибудь днем из храма вынес что-то не очень значительное, то следует карать, приговорив к рудникам, если же он по происхождению принадлежит к почтенным (в это понятие включались декурионы, всадники и сенаторы), то его следует сослать на остров".


    Распятие применялось в Республике только для рабов, в Империи и для свободных (этот вид казни отменил император Константин).

    Для рабов и военнопленных существовал еще один вид наказания, о котором упоминает Ульпиан, - передача в цирк для участия в бое со зверями.

    Осужденного заставляли биться в амфитеатре со львами, пантерами или медведями, используя легкое оружие, либо совсем без оружия.

    Для высокопоставленных лиц Империи практиковалось тайное удушение или самоубийство под надзором.

    Местом совершения обычной казни была, как правило, тюрьма, где содержался осужденный, или площадка перед городскими воротами.

    В последнем случае на казни присутствовал глашатай, который во всеуслышание объявлял о преступлении осужденного и после давал сигнал ликтору или палачу.

    Преступнику накрывали голову, секли, а уж затем казнили. Тело казненного выдавали родственникам только по особому разрешению; как правило, оно оставалось на месте непогребенным или же его бросали в Тибр.

    В походе казнь совершалась перед воротами походного лагеря.

    В период Республики одним из мест исполнения приговора был Эсквилин - один из семи холмов в Риме, где первоначально находилось кладбище. Во времена Империи местом казни было выбрано Марсово поле.

    В Древнем Риме существовали так называемые проскрипции -особые списки, на основании которых лица, попавшие в них, объявлялись вне закона. Их мог убить любой человек, причем, убийца получал награду, а рабы убитого становились свободными.

    Особую известность получили проскрипции Суллы, благодаря которым он, придя к власти, избавился от своих противников. Первоначально Сулла занялся бесчисленными убийствами. При этом погибали не только его враги.

    Многие, у кого не было с Суллой никаких взаимоотношений, были уничтожены личными врагами, потому что, угождая своим приверженцам, император охотно разрешал им эти бесчинства.

    Сенат был не против расправ Суллы (поскольку наделил императора диктаторскими полномочиями), но он хотел поставить их в какие-то законные рамки, чтобы Сулла публично объявил, кого он решил уничтожить, а кого оставить в живых, ибо люди страдали от неведения больше, чем от самого страха смерти.

    Согласившись с доводами сенаторов, Сулла составил список из 80 имен. На другой день он добавил в него 220 человек, а на третий день - еще столько же!

    По этому поводу Сулла счел нужным выступить перед народом. Он сказал, что включил в списки тех, кого вспомнил, а тех, чьи имена он запамятовал, он запишет потом.

    "Тех, кто принял у себя или спас осужденного, - пишет Плутарх, Сулла тоже осудил, карой за человеколюбие, назначив смерть и не делая исключения ни для брата, ни для сына, ни для отца...
    Самым несправедливым было постановление о том, что гражданской чести лишаются и сыновья и внуки осужденных, а их имущество подлежит конфискации.

    Списки составлялись не в одном Риме, но в каждом городе Италии. И не остались незапятнанными убийством ни храм бога, ни очаг гостеприимца, ни отчий дом.
    Мужей резали на глазах жен, жен - на глазах матерей".

    Имущество убитых конфисковывали, и Сулла раздавал его, кому хотел.

    Когда же человека казнили не по проскрипционному списку - у него дома, на улице и т.д., а в "нормальных" условиях - в тюрьме или на площадке перед городскими воротами, его личные вещи (pannicularia) по обычаю делили между собой палачи и тюремщики.

    Правда, как разъясняет Ульпиан, в понятие pannicularia должны были включаться только одежда осужденного, мелкие деньги на пропитание, находящиеся в его поясе, или легкие кольца, то есть такое имущество, которое стоит не больше 5 золотых. Все, что свыше - шло на покрытие расходов местных властей.
  3. Оффлайн
    Эриль

    Эриль Присматривающая за кладбищем

    Типология казней

    Не только в античном мире существовало понятие "высокой" и "низкой" смертной казни. В средневековой России, например, смертная казнь (по Уложению 1649 года подразделялась на обыкновенную (простую) и квалифицированную.

    К простой относились повешение, обезглавливание и утопление, к квалифицированной - сожжение, залитие расплавленного металла в горло, четвертование, колесование, посажение на кол, закапывание живьем в землю.

    Огромное количество разновидностей казней, существовавшее в древности и в средние века, сейчас сузилось примерно до десятка.

    В современном мире наиболее распространены расстрел и повешение; намного реже встречаются казнь на электрическом стуле и смертельная инъекция; еще реже - отравление газом и обезглавливание.

    В некоторых мусульманских странах (Иран) существуют и экзотические виды казней - вроде забрасывания камнями или сбрасывания осужденных в пропасть.

    Остановимся на типологии казней более подробно, пользуясь при описании технологии (если возможно применить здесь такое слово) исполнения смертельных приговоров исследованиями организации Аmnesty International, а при описании старинных казней - историческими сочинениями.


    1. Повешение

    Этот вид казни считался в прошлые времена (как, впрочем, и в XX веке) самым позорным (непонятно, правда, почему).

    Современная технология его такова:

    "Осужденного вешают на веревке, обвивающей шею; смерть наступает в результате давления веревки на тело под воздействием силы тяжести. Потеря сознания и смерть наступают в результате повреждения спинного мозга или (если этого недостаточно для наступления смерти) вследствие асфиксии от сдавливания трахеи.

    Технология повешения, которой пользуется большинство стран, применяющих этот вид казни, была разработана в 1949-1953 гг. Королевской комиссией по смертной казни в Великобритании. Комиссия исходила из "гуманной" необходимости "наступления скорой и безболезненной смерти путем смещения позвонков без отделения головы от тела".


    В соответствии с рекомендациями комиссии после того, как на шею осужденного надета петля, у него под ногами открывается люк. При этом длина веревки (и соответственно расстояние падения) подбирается с учетом роста и веса осужденного - чтобы добиться разрыва спинного мозга, но без отрыва головы.

    На практике достичь этого не просто. Зачастую, при неверном расчете или неопытности палача, разрыва спинного мозга не происходит, и осужденный погибает от удушения. Так погибали осужденные на повешение в прошлые века. Их путь к смерти был долгим и мучительным.

    Среди множества примеров можно назвать казнь пятерых декабристов в России в 1826 году.

    "Когда все было готово, - рассказывает очевидец, - с пожатием пружины в эшафоте, помост, на котором они стояли на скамейках, упал, и в то же мгновение трое сорвались - Рылеев, Пестель и Каховский упали вниз. У Рылеева колпак упал, и видна была окровавленная бровь и кровь за правым ухом, вероятно, от ушиба. Он сидел скорчившись, потому что провалился внутрь эшафота. Я к нему подошел, он сказал: "Какое несчастие!"

    Генерал-губернатор, видя с гласису, что трое упали, прислал адъютанта Башуцкого, чтобы взяли другие веревки и повесили их, что и было немедленно исполнено. Я был так занят Рылеевым, что не обратил внимания на остальных оборвавшихся с виселицы и не слыхал, говорили ли они что-нибудь.

    Когда доска была опять поднята, то веревка Пестеля была так длинна, что он носками доставал до помоста, что должно было продлить его мучение, и заметно было некоторое время, что он еще жив."


    Но и в наше время, когда технология повешения "отработана", подобные истории повторяются.

    Когда в 1944 г. в Японии повесили советского разведчика Рихарда Зорге, медицинский протокол, составленный тюремным врачом, зафиксировал такую подробность: после того, как осужденного сняли с виселицы, сердце его билось еще 8 минут.

    А вот еще пример. 16 ноября 1981 г. в Кувейте повесили строительного рабочего из Таиланда, но умер он только через 9 минут после падения в люк, потому что, как было сказано в медицинском заключении, его вес был недостаточным, чтобы произошел перелом позвоночника. Смерть наступила от удушения.


    Некоторые тираны прошлых времен не удовлетворялись простым повешением осужденного - им хотелось придумать что- нибудь "эдакое".

    Иван Грозный, например, распорядился повесить на одной перекладине дворянина по фамилии Овцын и... настоящую овцу!

    Разновидность повешения - удушение веревкой (laqueus) - применялась еще в античные времена. Этот вид казни никогда не совершался публично, а только в темнице.

    К такой смерти, по свидетельству Саллюстия, римский сенат приговорил участников заговора Катилины - Лентула и четырех других.

    "Есть в тюрьме, левее и несколько ниже входа, помещение, которое зовут Туллиевой темницей; оно уходит в землю примерно на двенадцать футов и отовсюду укреплено стенами, а сверху перекрыто каменным сводом; грязь, потемки и смрад составляют впечатление мерзкое и страшное. Туда-то и был опущен Лентул и палачи, исполняя приказ, удавили его, накинув петлю на шею...Подобным же образом были казнены Цетег, Статилий, Габиний, Цепарий."

    Довольно часто удушение веревкой применялось при императоре Тиберии, но уже во времена Нерона об этом виде казни говорится как о давно вышедшем из употребления (см, например, Тацит "Анналы", 14, 18).

    В средневековой России людей вешали на специально построенных на городских площадях виселицах в виде букв Т или Г , либо просто на деревьях вдоль дорог (это применялось к разбойникам).

    Иногда еще виселицы строились на плотах. Вешали на них участников бунтов, восстаний, а плоты с повешенными пускали вниз по большим рекам - для устрашения окрестного населения.

    В Англии во времена Генриха VIII протестантский парламент принял закон, по которому католиков вешали (в отличие от лютеран, которых сжигали заживо).

    В разные периоды истории были повешены: правитель ацтеков Куаутемок, английский пират Кидд, брат Ленина - Александр Ульянов.

    В XX веке самая знаменитая казнь через повешение - это казнь нацистских преступников, осужденных на Нюрнбергском процессе.

    Были повешены и семеро японских военных преступников, приговоренных к смерти Международным военным трибуналом в Токио. Среди известных людей, повешенных в последнее время, -бывший премьер-министр Пакистана Зульфикар Али Бхутто.

    О популярности повешения говорит тот факт, что он сохраняется как единственный (безальтернативный) вид казни в законодательстве таких стран, как Бирма, Ангилья, Антигуа и Барбуд, Багамские острова, Барбадос, Белиз, Бермуды, Ботсвана, Бруней-Даруссалам, Великобритания, Виргинские острова, Гайана, Гамбия, Гонконг, Гренада, Доминика, Замбия, Западное Самоа, Зимбабве, Израиль, Ирландия, Каймановы острова, Кения, Кипр, Лесото, Маврикий, Малави, Малайзия, Монтсеррат, Намибия, Новая Зеландия, ПапуаНовая Гвинея, Свазиленд, СентВинсент и Гренадины, СентКри-стофер и Невис, Сент-Люсия, Сингапур, Танзания, Терке и Кайкос острова, Тонга, Тринидад и Тобаго, Турция, Фиджи, Шри-Ланка, ЮАР, Ямайка, Япония.

    Это, конечно, не значит, что все перечисленные страны на практике применяют повешение - многие из них, хотя и сохраняют смертную казнь в законодательстве, фактически отказались от нее.

    Ну, а на практике лидерство по повешению держит Южно-Африканская Республика - здесь за период 1985 - первая половина 1988 гг. было повешено 537 человек.
  4. Оффлайн
    Эриль

    Эриль Присматривающая за кладбищем

    2. Расстрел

    С изобретением пороха и огнестрельного оружия этот вид казни стал употребляться с огромным размахом. Особенно часто он применялся в условиях военных действий в силу своей простоты и дешевизны.

    Это наиболее распространенная версия смертной казни во всем мире. В разных странах она осуществляется по-разному. В некоторых — она сводится к одному выстрелу в голову, но есть государства, которые не так быстро отправляют преступников на тот свет.

    Подобную меру пресечения используют в Египте, Сомали, Ливии, Эфиопии, КНДР, Китае, Индонезии, Сирии, Саудовской Аравии, Иране, ОАЭ, Афганистане, Ливане и Белоруссии.

    В России до 1997 тоже при назначении высшей меры приговаривали к расстрелу, но после введения моратория на смертную казнь за тяжкие преступления заменили пожизненным заключением.


    Расстрел производится одним исполнителем либо стрелковым подразделением. Смерть наступает от действия одного или нескольких факторов: повреждения жизненно важных органов, например, сердца, повреждения центральной нервной системы или от потери крови.

    Если расстрел производится стрелковым подразделением, немедленной потери сознания может и не произойти, поскольку стреляющие находятся на расстоянии от казнимого, что вызывает снижение точности стрельбы.

    К тому же, им иногда приказывают целиться в корпус человека, так как вероятность попадания при этом выше, чем при стрельбе в голову.

    На эту проблему указала Королевская комиссия, которая, рассматривая различные способы казни с целью их возможного применения в Великобритании, сочла казнь стрелковым подразделением неприемлемой, поскольку для нее необходимо "большое число лиц, приводящих смертные приговоры в исполнение", а также потому, что "этот вид казни не удовлетворяет даже первому требованию, предъявляемому к эффективному методу, то есть, не гарантирует немедленного наступления смерти.

    Практика полностью подтверждает выводы Королевской комиссии.

    Вот характерный случай - на Тайване во время одного из расстрелов в 1988 году стрелковое подразделение дало два залпа, затем прошел целый час, но тяжело раненный осужденный все еще дышал.

    А вот свидетельство о расстрелах в Московской ЧК в 1918-1920 гг.:

    "Иногда стрельба неудачна. С одного выстрела человек падает, но не умирает. Тогда в него выпускают ряд пуль; наступая на лежащего, бьют в упор в голову или грудь.

    10-11 марта Р.Олеховскую, приговоренную к смерти за пустяковый поступок, который смешно карать даже тюрьмой, никак не могли убить. 7 пуль попало в нее, в голову и грудь. Тело трепетало.

    Тогда Кудрявцев (чрезвычайник из прапорщиков, очень усердствовавший, недавно ставший "коммунистом") взял ее за горло, разорвал кофточку и стал крутить и мять шейные хрящи.


    И все же смертная казнь путем расстрела не теряет популярности во многих странах, а наоборот, усиливает свои позиции.

    Так, например, если в России за 80 лет (с 1826 по 1906 гг.) было расстреляно по приговору суда 40 человек, то всего лишь за первые три с половиной года перестройки (1985-1988 гг.) в СССР было расстреляно более 2 тысяч человек.

    Для сравнения: за тот же период (1985-1988 гг.) по официальным сообщениям в Алжире было расстреляно 12 человек, в Анголе - 15, в Бенине - 8, в Болгарии - 32, в Венгрии - 2, во Вьетнаме - 3, в Габоне - 1, в Гане - 37, в Гвинее - 2, в Гвинее-Бисау - 7, в Индонезии - 19, в Ираке и Иране - не меньше нескольких сотен (точные цифры неизвестны), в Китае -500, на Кубе - 4, в Мавритании - 3, в Мозамбике - 4, в Румынии -2, в Сомали - 50, в Таиланде 34, на Тайване (Республика Китай) - 17, в Чили - 2. в Югославии - 4 человека.

    В Йемене осужденного укладывают на землю лицом вниз, накрывают одеялом и стреляют, стараясь попасть в сердце, однако при этом высока вероятность попадания в ребра и позвоночник, что причиняет казнимому еще большие страдания. За некоторые преступления и аморальные проступки осужденного могут подвергнуть порке перед исполнением приговора.

    Среди исторических знаменитостей, казненных посредством расстрела: наследный французский принц герцог Энгиенский, император Мексики Максимилиан, немецкая шпионка Мата Хари, последний русский монарх Николай II, советские политические деятели Бухарин, Каменев, Зиновьев, шеф советских органов внутренних дел Лаврентий Берия, лидер итальянских фашистов Муссолини.
  5. Оффлайн
    Эриль

    Эриль Присматривающая за кладбищем

    3. Казнь на электрическом стуле

    После появления электричества возникло множество случаев, когда несоблюдение техники безопасности приводило к летальному исходу. Подобные наблюдения невероятно вдохновили американского стоматолога Альфреда Саутвика.

    В 1881 году он стал свидетелем того, как нетрезвый мужчина прикоснулся к работающему электрогенератору и мгновенно умер. Дантист понял, что данный метод подходит для смертной казни. Главным «достоинством» технологии жестокий изобретатель считал быстрый результат. Свои первые ужасные разработки Саутвик тестировал на бездомных собаках.

    Для удобства работы с казнимыми Саутвик соорудил конструкцию в виде стула, так как в силу профессии привык взаимодействовать с сидящими пациентами. Разработка электрического стула пришлась своевременно. Тогда в США как раз начали искать новый способ умерщвления преступников, так как в обществе кипели скандалы по поводу череды неудачных повешений.

    Впервые «более гуманную» меру наказания применили в 1890-м. Подопытным стал убийца Уильям Кеммлер. Причем сразу казнить мужчину не удалось. Потребовалось аж две попытки. Во время того, как после первого удара перезаряжали генератор, 17 очевидцев наблюдало за страданием преступника. По воспоминаниям присутствующих, это было жуткое зрелище. Мужчина громко стонал, а из его головы шел дым. Однако сам Альфред Саутвик после завершения смертной казни пребывал в воодушевлении. Он сказал: «С этого дня мы живем в более высокой цивилизации».

    О гуманности данного метода велись долгие споры, но он все равно вошло в обиход, так как смерть посредством электрического стула наступает всего за несколько секунд, а не за минуты, как, например, при повешении.

    Проявлял интерес к разработке электрического стула и известный изобретатель Томас Эдисон, желавший доказать преимущество постоянного тока перед переменным, выявленным его предшественником Николой Теслой. Изобретатель также проводил эксперименты на животных.

    В последние годы количество казнимых таким способом сократилось. Подобная технология на текущий момент возможен только в одном штате Теннесси, но последний известный произошел в 2020-м, который в 1985-м убил другого заключенного после неудачной сделки с наркотиками.


    Процедура казни состоит в следующем:

    надежно привязав осужденного к специальному креслу, исполнитель закрепляет влажные медные электроды на его голове и ноге, которые предварительно обриваются для обеспечения тесного соприкосновения электродов и кожи. На короткий промежуток времени подается электроток большой силы. Смерть наступает в результате остановки сердца и паралича дыхания.

    При казни электротоком происходит видимое разрушающее воздействие, так как обугливаются внутренние органы; часто после включения рубильника обреченные, сдерживаемые ремнями, бросаются вперед; может иметь место дефекация, мочеиспускание, рвота кровью. Свидетели казни всегда отмечают запах жженого мяса.

    Но, как и другие виды казни, казнь электрическим током тоже не имеет 100%-ной надежности.

    В 1947 г, в штате Луизиана остался жив после включения тока 17-летний негр Вилли Фрэнсис. Очевидец казни рассказывает:

    "Я увидел, как оператор включил переключатель и губы несчастного вытянулись вперед и увеличились в размере, тело напряглось и вытянулось. Когда ответственный за исполнение казни увидел, что Вилли Фрэнсис жив, он закричал оператору в другой комнате, чтобы тот добавил "току" (напряжения), тот закричал в ответ, что подает максимум.

    Затем Вилли Фрэнсис закричал: "Выключите! Дайте мне дышать!"

    Позже Вилли Фрэнсис говорил: "Я почувствовал жжение в голове и левой ноге и бросился на ремни. В глазах у меня забегали синие, розовые и зеленые токи.


    Аналогичные истории случались и в дальнейшем. Для казни Джона Луи Эванса в апреле 1983 г. в штате Алабама пришлось в течение 14 минут трижды подавать ток напряжением в 1900 вольт, прежде чем была констатирована смерть осужденного.

    "New-York Times" от 13.12.1984 г. писала, что во время казни Альфы Отиса Стивенса в штате Джорджия первый разряд (подававшийся 2 минуты) не убил осужденного, и он еще мучался 8 минут (Стивене сделал 23 вздоха), пока не подали второй разряд.

    Уильям Вэндивер был убит только после пятого разряда тока (16 октября 1985 г., штат Индиана); он умирал в течение 17 минут. Возможно, виною этому был электрический стул 72-летней давности.


    14 июля 1989 г. также из-за неполадок с неправильно подключенным электрическим стулом в течение 19 минут агонизировал Хорас Данкенс. Разряд следовал за разрядом, но всякий раз врачи констатировали, что осужденный еще жив.


    Подобные случаи порождают постоянные споры американской общественности, юристов и законодателей о "гуманности" и целесообразности такого вида казни.

    В 1990 г. полемика вокруг электрического стула оживилась снова. Это было связано с приведением в исполнение очередного смертного приговора в тюрьме Старк (штат Флорида).

    Свидетели говорят, что орудие казни действовало слишком медленно, а сам стул при этом даже дымил. Поэтому, когда подошла очередь казнить следующего осужденного, специалисты произвели предварительное испытание электрического стула, что и позволило кандидату на казнь отвоевать у смерти еще 30 минут.


    Среди известных людей, казненных на электрическом стуле - участники рабочего движения Сакко и Ванцетти, супруги Джулиус и Этель Розенберги, обвиненные в шпионаже в пользу СССР.
  6. Оффлайн
    Эриль

    Эриль Присматривающая за кладбищем

    4. Смертельная инъекция

    Если человечество еще не дозрело до отмены смертной казни во всемирном масштабе, то, по крайней мере, оно пытается сделать этот процесс возможно менее болезненным. Именно потому и появилась на свет идея инъекции осужденному смертельного вещества.

    "Казнь посредством смертельной инъекции состоит в непрерывном внутривенном вливании смертельной дозы быстродействующего барбитурата в комбинации с парализующим химическим препаратом.

    Процедура казни напоминает больничную процедуру введения обезболивающего препарата общего назначения, но при казни вводится смертельная доза."

    Данный метод был изобретен в 1977 году, но подобные практики использовались еще в 1940-х в фашистской Германии. Первым казненным с помощью введения токсичного препарата в США был Чарльз Брукс, обвиненный в убийстве. Это произошло в 1982 году.

    В процессе процедуры казнимому внутривенно вводят яд. Чтобы ограничить физические страдания, могут предварительно вколоть обезболивающее. Однако по некоторым данным, количество вводимой анестезии часто ниже нормы.

    При этом при введение препаратов не участвуют врачи, так как это запрещено Американской медицинской ассоциацией. Из-за нехватки специалистов иногда происходят вопиющие случаи. Например, в 2006-м персонал долго не мог найти вену у заключенного. В итоге тюремщики не попали в кровоток. Препарат был введен в мышцу. Пациент умер только через полчаса и, вероятно, мучился перед кончиной.

    Активно используют данный метод в Китае. Процедуру там проводят не в тюремных камерах, а специальных фургонах. Считается, что таким образом можно провести казнь в любом месте, даже там, где случилось преступления. Есть предположение, что мобильные лаборатории позволяют быстрее транспортировать органы человека в больницу для последующей пересадки — с 2014 года приговоренным предоставляется возможность отдать свое тело на благо медицины.


    В Техасе, одном из 19 штатов США, где способом исполнения казни является смертельная инъекция, используется комбинация трех веществ: натрий теопентал, бромид и хлористый калий.

    Первый компонент - барбитурат, вызывающий потерю сознания, второй - вещество, вызывающее расслабление мускулатуры и приводящее к параличу диафрагмы, что связано с прекращением работы легких, третий компонент приводит к остановке сердца.

    Как и в медицине, борющейся за жизнь человека, здесь испытательным материалом были животные. Инъекции, применявшиеся для вечного усыпления больных или старых животных, натолкнули на мысль делать то же самое с людьми.


    В 1977 г. это было законодательно разрешено в американских штатах Оклахома и Техас, а первым человеком, казненным смертельной инъекцией, стал Чарльз Брукс (декабрь 1982 г., штат Техас).

    Однако и этот способ казни не "безупречен".

    "Если при инъекции осужденный оказывает сопротивление, яд может попасть в артерию или мышечную ткань и причинить боль.

    Если пропорции компонентов инъекции неверно определены, преждевременно начинают взаимодействовать, может произойти загустение смеси и закупорка вены, и тогда смерть наступает медленно.

    Если барбитурат не оказывает анестезирующего действия достаточно быстро, человек может почувствовать удушье в связи с наступлением паралича легких.

    Когда казнили Рэймонда Лэндри (декабрь 1988 г.), во-первых, порвалась трубка, по которой в иглу поступал яд, а во-вторых, свидетели сообщили, что слышали его стоны; смерть же Лэндри наступила только через 17 минут после введения смеси.

    В античности аналогом этого вида казни была казнь-самоубийство путем принятия напитка с ядом. Наиболее известная казнь такого рода - казнь греческого философа Сократа, который по приговору суда выпил чашу с ядом цикуты.
  7. Оффлайн
    Эриль

    Эриль Присматривающая за кладбищем

    5. Отравление газом

    США — единственная страна в мире, где законодательством разрешено умерщвление преступников при помощи газа. Однако подобная мера не применялась почти 25 лет. Высшая мера с применением летучих соединений допускается лишь некоторыми штатами в случае, если нельзя использовать более «гуманное» наказание в виде смертельной инъекции.

    Впервые газ как средство казни использовали еще во времена Наполеона при подавлении восстания рабов на Сан-Доминго (ныне — Гаити). Правитель Франции тогда приказал добывать вулканическую серу, которая при поджигании выделяет ядовитый токсин. Бунтовщиков закрывали в трюмах кораблей, где те умирали от удушья.

    Использовать воздушные соединения для наказания преступников в больших масштабах стали в США, где метод разработал токсиколог Аллен Мак-Лин Гамильтон. В 1921 году этот способ стал официальным инструментом смертной казни в штате Невада. Однако впервые его применили в 1924 году.


    Технология казни такова:

    "Осужденного привязывают к креслу в герметичной камере. На груди укрепляется стетоскоп, соединенный с наушниками в соседнем помещении для свидетелей и используемый врачом для наблюдения за ходом казни.

    В камеру подается газ цианид, отравляющий осужденного при вдыхании. Смерть наступает в результате удушья, вызываемого подавлением газом цианидом дыхательных энзимов, обеспечивающих доставку кислорода кровью в клетки тела.

    Хотя бессознательное состояние наступает быстро, вся процедура может занять и более продолжительное время, если осужденный будет пытаться оттянуть наступление смерти, задерживая или замедляя дыхание.

    Как и при использовании других способов исполнения казни, независимо от того, находится осужденный в бессознательном состоянии или нет, жизненно важные органы могут продолжать функционировать в течение продолжительного времени.

    В штате Миссисипи 2 сентября 1983 г. казнили путем отравления газом некоего Джимми Ли Грея.

    Во время казни его тело конвульсивно дергалось 8 минут подряд; он 11 раз вздохнул широко открытым ртом, не переставая биться головой о перекладину за спинкой кресла.

    По показаниям свидетелей Ли Грей не выглядел мертвым, когда по окончании процедуры казни тюремная администрация предложила им покинуть комнату для свидетелей, отделенную от комнаты казни толстым стеклом.


    В комнату, где находился убийца Джи Джон, для лучшего результата в течение 6 минут пускали отравляющие соединения. После казни в камеру не пускали никого в течение получаса, пока отравленный воздух полностью не выветрился вентиляторами. Преступник к тому моменту скончался.

    В США пробовали пускать отравляющий газ в камеры со спящими заключенными, чтобы те не чувствовали мучений. Однако после первого опыта от паров погибли двое надзирателей, войдя в помещение. После этого для проведения смертной казни сконструировали специальную пристройку.

    Использование газовых камер широко обсуждалось общественностью во всем мире, особенно в контексте того, что подобный метод широко использовался в фашистской Германии для массового уничтожения людей. Однако полностью от данной меры долго не отказывались в США. Последний раз такой приговор исполнили 3 марта 1999 года в Аризоне. Многие штаты признали применения газа жестоким наказанием.
  8. Оффлайн
    Эриль

    Эриль Присматривающая за кладбищем

    6. Обезглавливание

    Древний способ радикального наказания широко распространен в Саудовской Аравии, так как соответствует законам шариата — нормам и обычаям исламского права.

    Вынести подобный приговор могут за умышленное убийство, гомосексуализм, вооруженное ограбление, изнасилование, смену религии, наркоторговлю, угон самолета, колдовство, лжепророчество, богохульство и атеизм.

    В стране даже существует должность государственного палача. Занимать подобный пост могут представители не одного поколения. В Саудовской Аравии нередки целые династии палачей.

    В ряде случаев родственники могут заплатить компенсацию за преступление кого-то из членов семьи. После внесения выкупа меру пресечения меняют на заключение.


    Этот вид казни еще закреплен в законодательстве Йеменской Арабской Республики и Объединенных Арабских Эмиратов.

    Осуществляется он путем отсечения головы от тела ударом меча.

    Задача палача - мгновенно достичь острым лезвием спинного мозга, чтобы в результате шока произошла потеря сознания. Здесь все зависит от силы и сноровки палача.

    Мечом (или топором) рубили головы осужденным в Древнем Риме, в Османской империи и в средневековой Европе.

    Таким способом были казнены многие монархи мира - английские короли Ричард II и Карл I, шотландская королева Мария Стюарт, французский король Людовик XVI и его жена Мария-Антуанетта.

    В Англии лишились головы на плахе талантливый поэт граф Серрей, лорд Сеймур, граф Томас Кромвель, 71-летняя графиня Солсбери, жены короля Генриха VIII Анна Болейн и Екатерина Говард, лорд-протектор Сомерсет, писатель и гуманист, бывший канцлер Томас Мор, граф Эссекс, герцог Норфолк, сэр Уолтер Ралей; во Франции - граф Ла Моль, граф де Шале, маршал Луи де Марильяк и так далее.

    В средневековой России до XVIII века обезглавливание осуществлялось топором на плахе или на простом бревне.

    Петр I, придя к власти, в числе других прогрессивных реформ произвел замену топора мечом.

    Большевики во время гражданской войны применяли для этого шашки.

    Казнь в Пятигорске в 1918 г. генерала добровольческой армии Рузского и ряд других приговоренных (заложников), "палачи приказывали своим жертвам становиться на колени и вытягивать шеи. Вслед за этим наносились удары шашками.

    Среди палачей были неумелые, которые не могли нанести удара с одного взмаха, и тогда заложника ударяли раз по пяти, а то и больше.

    Рузского рубил "кинжалом" сам Атарбеков - руководитель ЧК. Другим рубили сначала руки и ноги, а потом уже головы).


    Когда Великая Французская революция пришла к идеям массового террора, стали сказываться хроническая нехватка палачей и необходимость постоянно затачивать тупящиеся мечи.

    Тогда на эшафоте истории появился доктор Жозеф Гильотен (1738-1814), депутат Национального собрания, который изобрел машину, отсекавшую головы тяжелым ножом (примерно 160 кг), падающим сверху по направляющим пазам.

    Приговоренный привязывался к вертикальной доске, которая затем принимала горизонтальное положение таким образом, чтобы шея приходилась на линию падения ножа.

    В 1789 г. Национальное собрание одобрило идею "инструмента".

    20 марта 1792 г. постройка гильотины была завершена, а 25 апреля того же года состоялось первое ее практическое употребление.

    И.С.Тургенев, наблюдавший в 1870 г. гильотинирование преступника Тропмана, так описывает свои впечатления:

    "Смутно и более странно, нежели страшно, рисовались на темном небе ее [гильотины] два, на 3/4 аршина друг от друга отстоявшие столба с косой линией соединявшего их лезвия. Я почему-то воображал, что эти столбы должны отстоять гораздо дальше друг от дружки; эта их близость придавала всей машине какую-то зловещую стройность - стройность длинной, внимательно вытянутой, как у лебедя, шеи.

    Чувство отвращения возбуждал большой плетеный кузов, вроде чемодана, темно-красного цвета. Я знал, что палачи бросят в этот кузов теплый, еще содрогающийся труп и отрубленную голову... "

    О самом моменте казни Тургенев говорит:

    "Я видел, как он [Тропман] появился наверху, как справа и слева два человека бросились на него, точно пауки на муху, как он вдруг повалился головой вперед и как подошвы его брыкнули...

    Но тут я отвернулся - и начал ждать, - а земля тихо поплыла под ногами... И показалось мне, что я ждал страшно долго. (В сущности, от того мгновения, когда Тропман стал ногою на первую ступень гильотины, до того мгновения, когда его труп швырнули в приготовленный короб, прошло двадцать секунд). Я успел заметить, что при появлении Тропмана людской гам внезапно как бы свернулся клубом - и наступила бездыханная тишина...

    Наконец послышался легкий стук как бы дерева о дерево - это упал верхний полукруг ошейника с продольным разрезом для прохода лезвия, который охватывает шею преступника и держит его голову неподвижной...

    Потом что-то вдруг глухо зарычало и покатилось - и ухнуло... Точно огромное животное отхаркнулось...Все помутилось...."


    Гильотинирование применялось во Франции до 9 октября 1981 г., то есть до отмены в стране смертной казни.

    Применялось гильотинирование и в нацистской Германии. Гильотина была устроена в тюрьме Бранденбурга, в специальном помещении рядом с гаражом. Когда туда доставляли осужденного, на стене загоралась красная надпись о том, что просьба о помиловании отклонена.
  9. Оффлайн
    Эриль

    Эриль Присматривающая за кладбищем

    7. Казнь азотом

    В Алабаме суд впервые в истории США назначил осужденному на смерть заключенному казнь путем вдыхания азота.

    Азот — неощутимый газ, и смерть от него (точнее, от удушья из-за отсутствия кислорода) должна была бы быть безболезненной.


    Как происходит казнь азотом

    Согласно протоколу, исполнение смертного приговора выглядит следующим образом:

    - Осужденного конвоируют в специальную камеру, положат на кушетку, привяжут к ней за руки и за ноги и закрепят пульсоксиметр.

    - Палачи наденут на лицо приговоренного дыхательную маску и проверят, плотно ли она прилегает.

    - По желанию приговоренного в камеру приглашают духовное лицо (священника, пастора, имама и т.д.) для совершения предсмертных обрядов.

    - Начальник тюрьмы откроет шторы на окне, за которым будут находиться свидетели казни.

    - Надзиратель зачитает ордер о казни. С этого момента у осужденного есть две минуты для произнесения последнего слова.

    Адвокаты настаивали, что респиратор, надеваемый при казни азотом, закрывает нос и рот, что помешает заключенному помолиться вслух или сделать последнее заявление перед смертью.

    - Начальник тюрьмы вместе с комиссаром Департамента исправительных учреждени проверит, все ли пункты протокола правильно выполняются и нет ли факторов, которые заставят отложить казнь в последнюю минуту.

    - Палачи еще раз проверят, как сидит маска.

    - Начальник тюрьмы активирует систему подачи азота.

    - Газообразный азот будет подаваться в маску 15 минут или 5 минут после появления ровной линии на экране аппарат ЭКГ (остановки сердца).

    - После завершения казни шторки окна для свидетелей закроются.

    - Духовное лицо выйдет из камеры.


    Многие специалисты по биологии и медицине считали, что азот, возможно, самый безболезненный способ лишить человека жизни.

    «Эту казнь с помощью азотной гипоксии с таким же успехом можно назвать казнью отсутствием кислорода. На человека надевают полнолицевую маску, постепенно из нее уходит кислород, а остается только подаваемый из баллона азот. Человек теряет сознание, как если бы это происходило высоко в горах, где также наблюдается небольшое количество кислорода в воздухе», — объяснял профессор, доктор биологических наук, сотрудник Национального госуниверситета физической культуры, спорта и здоровья имени П.Ф. Лесгафта (Санкт-Петербург) Александр Ветош, написавший книгу «Биологическое действие азота».

    Ученый подчеркивал, что важно продолжать подавать азот в маску длительное время после остановки сердца. Поскольку азот, из которого в основном и состоит воздух, сам по себе не вредит организму, то после восстановления подачи кислорода человек может «ожить», и его сердце забьется.

    «Такого рода история описана у французского физиолога XIX века Поля Бера. Он делал опыты с воробьями, которых помещал под стеклянный колпак. Согласно одному из его описаний, был случай, когда воробей уже переставал агонизировать, а он спешил на лекцию. Так как птица уже давно лежала без движения вверх лапками, он снял с нее колпак и стал вносить данные в протокол. В этот момент воробей вдохнул воздух и улетел», — пояснил Ветош.


    «22 минуты агонии»: почему первая в истории казнь азотом прошла не по плану
  10. Оффлайн
    Эриль

    Эриль Присматривающая за кладбищем

    УСТАРЕВШИЕ ВИДЫ КАЗНИ

    Мы знаем, что в древние времена у разных народов мира отношение к смерти было совершенно иным, чем сейчас. Соответственно, по-другому смотрели и на смертную казнь.

    Почти все древние цивилизации (впрочем, средние века тоже в этом смысле "не подкачали") стремились не облегчить казнь, а ужесточить страдания осужденного.


    1. Распятие

    Это едва ли не самый знаменитый вид казни в древности, поскольку так был казнен, согласно Евангелию, Иисус Христос.

    По этой причине нет нужды детально описывать процедуру казни - достаточно перечитать Новый Завет.

    Распятие было одним из немногих факторов, объединявших раньше Запад и Восток, поскольку активно употреблялось и там, и там.

    Например, после подавления восстания Спартака римляне распяли по обочинам дорог б тысяч восставших рабов.

    В Японии в средние века с участниками крестьянских восстаний поступали так же - распространенной казнью было именно распятие; причем, перед тем, как распять руководителя восстания, у него на глазах умервщляли всех членов его семьи.

    Среди известных исторических личностей, казненных на кресте, был основатель манихейства Манес, распятый по повелению персидского царя Барама I в 276 году.


    В 1918 г. после оставления Киева частями Красной Армии был найден крест, на котором большевики распяли поручика Сорокина, которого считали добровольческим шпионом.

    Любопытно, что распятие как вид казни существует и в наше время в законодательстве Судана.

    На распятие в этой стране могут осудить за преступления hadd (специфический термин из мусульманского права, означающий преступления, нарушающие священную волю). Но распятие осуществляется после предварительного повешения осужденного, т.е. распинают уже мертвое тело.
  11. Оффлайн
    Эриль

    Эриль Присматривающая за кладбищем

    2. Сожжение

    Оно активно использовалось во многих странах. Например, персидский царь Дарий заживо сжег свою мать. Есть и другие свидетельства дохристианской эры об этом виде казни.

    Но настоящий ее расцвет наступил в средние века. Это связано с тем, что инквизиция избрала сожжение приоритетным видом казни для еретиков. Смертная казнь грозила людям за особо тяжелые случаи ереси. При этом, если осужденный раскаивался, то его предварительно душили, после чего сжигали мертвое тело.

    Если же еретик упорствовал, его полагалось сжечь заживо. Особое усердие в борьбе с еретиками при помощи сожжения проявили английская королева Мария Тюдор, получившая кличку Кровавой, и верховный инквизитор Испании Торквемада.

    По данным историка Х.-А. Льоренте, за 18 лет деятельности Торквемады на костер взошли 8800 человек. В 1481 г. только в одной Севилье было сожжено заживо 2 тысячи человек.

    Первое аутодафе в Испании состоялось в 1507 г., последнее - в 1826 г. Костры инквизиции горели по всей Европе в таком количестве, как будто святые трибуналы решили в течение нескольких столетий безостановочно подавать сигнальные огни для неких летательных аппаратов.

    Немецкий историк И.Шерр пишет:

    "Казни, совершаемые разом над целыми массами, начинаются в Германии около 1580 г. и продолжаются почти целое столетие. В то время, как вся Лотарингия дымилась от костров... в Падеборне, в Бранденбургии, в Лейпциге и его окрестностях совершалось тоже множество казней.

    В графстве Верденфельде в Баварии в 1582 г. один процесс привел на костер 48 ведьм... В Брауншвейге между 1590-1600 гг. сожгли столько ведьм (ежедневно по 10-12 человек), что позорные столбы их стояли "густым лесом" перед воротами.

    В маленьком графстве Геннеберг в одном 1612 г. сожжены 22 ведьмы, в 1597-1876 гг. -всего 197... В Линдгейме, насчитывавшем 540 жителей, с 1661 по 1664гг. сожжено 30 человек.

    Фульдский судья колдунов Бальтазар Фосс хвастался, что он один сжег 700 человек обоего пола и надеется довести число своих жертв до 1000.

    В графстве Нейссе (принадлежавшем епископству Бреславльскому) с 1640 по 1651 гг. сожжено около 1000 ведьм; мы имеем описания более чем 242 казней; между жертвами попадаются дети от 1 до 6 лет.

    В то же время в епископстве Ольмютц умерщвлено несколько сотен ведьм. В Оснабрюке сожгли в 1640 г. 80 ведьм. Некий господин Ранцов сжег в один день в 1686 г. в Гольштейне 18 ведьм.

    По дошедшим документам, в епископстве Бамбергском при населении 100 000 человек сожжено в 1627-1630 гг. 285 человек, а в епископстве Вюрцбургском за три года (1727-1729) - более 200; среди них встречаются люди всех возрастов, званий и пола...

    Последнее сожжение в огромных размерах было устроено архиепископом Зальцбургским в 1678 г.; при этом жертвой святой ярости пало 97 человек.

    Ко всем этим казням, известным нам по документам, мы должны присоединить еще, по крайней мере, столько же казней, акты которых потеряны для истории. Тогда окажется, что каждый город, каждое местечко, каждое прелатство, каждое дворянское имение в Германии зажигали костры, на которых погибали тысячи людей, обвиняемых в колдовстве.

    Мы не преувеличим, если определим число жертв в 100 000 человек. В Англии инквизиция уничтожила "всего лишь" около тысячи человек (такое малое число связано с тем, что там при проведении дознания к подозреваемым не применялись пытки).

    Я уже упоминал, что при Генрихе VIII сжигали прежде всего лютеран; католикам "везло" - их вешали. Впрочем, иногда для разнообразия лютеранина и католика привязывали друг к другу спиной и в таком виде возводили на костер.

    В Италии, после опубликования буллы о ведьмах папы Адриана VI (1522-1523 гг.), адресованной инквизитору района Комо, в этом районе стали ежегодно сжигать более 100 ведьм.

    Во Франции первое известное сожжение состоялось в Тулузе в 1285 г., когда одну женщину обвинили в сожительстве с дьяволом, отчего она якобы родила помесь волка, змеи и человека.

    В 1320-1350 гг. на костры в Каркасоне взошли 200 женщин, в Тулузе - более 400. В Тулузе же 9 февраля 1619 г. был сожжен известный итальянский философ-пантеист Джулио Ванини. Процедура казни регламентировалась в приговоре так:

    "Палач должен будет протащить его в одной рубахе на циновочной подстилке, с рогаткой на шее и доской на плечах, на которой должны быть написаны следующие слова: "Атеист и богохульник".

    Палач должен доставить его к главным вратам городского собора Сент-Этьен и там поставить на колени, босым, с обнаженною головой. В руках он должен держать зажженную восковую свечу и должен будет умолять о прощении Бога, короля и суд.

    Затем палач отведет его на площадь Сален, привяжет к воздвигнутому там столбу, вырвет язык и задушит его. После этого его тело будет сожжено на приготовленном для этого костре и пепел развеян по ветру."


    Историк инквизиции свидетельствует о безумии, охватившим христианский мир в XV-XVII веках:

    "Уже больше не сжигали колдуний поодиночке или парами, а десятками и сотнями. Говорят, что один женевский епископ сжег в три месяца пятьсот колдуний; епископ Бамберга - шестьсот, епископ Вюрцбурга девятьсот; восемьсот было осуждено, по всей вероятности, за один раз сенатом Савойи...

    В 1586 г. в Рейнских провинциях запоздало лето и холода держались до июня; это могло быть делом только колдовства, и трирский епископ сжег сто восемнадцать женщин и двух мужчин, у которых исторгли сознание."


    О вюрцбургском епископе Филиппе-Адольфе Эренберге (1623-1631) следует сказать особо. В одном только Вюрцбурге он организовал 42 костра, на которых были сожжены 209 человек, в том числе 25 детей в возрасте от 4 до 14 лет.

    Среди казненных были самая красивая девушка, самая полная женщина и самый толстый мужчина - отклонение от нормы казалось епископу прямым свидетельством связей с дьяволом.

    Пыталась не отстать от Европы и далекая загадочная Россия. В 1227 году, как говорит летопись, в Новгороде "изъжогша волхвов четыре".

    Когда в 1411 г. в Пскове началась эпидемия чумы, сразу же по обвинению в напущении болезни были сожжены 12 женщин. На другой год массовое сожжение людей произошло в Новгороде.

    У Ивана Грозного сожжение было одним из любимых видов казни. Во второй половине XVIII века сожжение особенно часто применялось по религиозным соображениям - как мера наказания раскольникам за их приверженность "старой вере".

    При царе Алексее (XVII в.) "жгут живого за богохульство, за волховство, за чернокнижничество'. При нем же "старицу Олену сжигают в срубе, как еретицу, с чародейскими бумагами и кореньями..."


    В Тотьме в 1674 г. сожжена была в срубе и при многочисленных свидетелях женщина Феодосья по оговору в порче.

    Самое знаменитое в России сожжение - это сожжение протопопа Аввакума, подвижника раскольничества.

    Сожжение в России было более мучительным, чем в Европе, поскольку представляло собою скорее не сожжение, а копчение заживо на медленном огне.

    "В 1701 году этот способ сожжения был применен к некоему Гришке Талицкому и его соучастнику Савину за распостранение возмутительных "тетрадей" (листовок) о Петре I. Обоих осужденных в течение восьми часов окуривали едким составом, от которого у них вылезли все волосы на голове и бороде и все тело медленно тлело, как воск. В конце концов их обезображенные тела были сожжены вместе с эшафотом.


    Как видим, практически вся Европа соперничала в числе сожженных на кострах.

    Общеевропейские масштабы этого вида казни проще всего представить, если вспомнить о том, что некий Труа-Эшель в 1576 г. заявил инквизиции, что он может сообщить ей имена 300 тысяч (!) колдунов и ведьм.

    И, наконец, еще один поразительный факт: последняя ведьма в истории человечества была сожжена в Камарго (Мексика) в 1860 г.!

    Среди европейских знаменитостей, сожженных на костре, -Жанна Д'Арк, Джордано Бруно, Саванарола, Ян Гус, Иероним Пражский, Мигель Сервет. Стоит отметить, что даже перед лицом столь страшной казни никто из них не отрекся от своих взглядов.

    В XX веке сожжение как вид казни применялось в России во время гражданской войны.

    А.Деникин, говоря о расправах большевиков в Крыму в январе 1918 г., пишет: "Ужаснее всех погиб шт. ротм[истр] Новацкий, которого матросы считали душой восстания в Евпатории. Его, уже сильно раненного, привели в чувство, перевязали и тогда бросили в топку транспорта (корабля )."

    Справедливости ради, надо сказать, что и противники большевиков иногда пользовались их методами. Так, в 1920 г. были сожжены в паровозной топке руководители военно-революционных организаций Дальнего Востока С.Лазо, А.Луцкий и В.Сибирцев.
  12. Оффлайн
    Эриль

    Эриль Присматривающая за кладбищем

    3. Утопление

    Сожжением еретиков пользовались суды инквизиции всех стран, но каково было инквизиции венецианской, если Венеция жила фактически в воде? Пришлось местным ревнителям веры, скрепя сердцем, пойти на нарушение традиций и топить приговоренных в лагунах.

    Утопление - тоже достаточно распространенный вид казни с давних времен. Топили по приговору и без оного.

    Когда папе Урбану VI под угрозой насильственного свержения пришлось бежать из Ватикана в Геную, он взял с собою семерых кардиналов, а по
    дороге он приказал пятерых из них зашить в мешки и бросить в море.

    Также в море по распоряжению Нерона рабы утопили его пасынка Руфия Криспина.

    Любил топить людей римский император Тиберий - местом подобной бойни он избрал остров Капри.

    "...Отсюда осужденных после долгих и изощренных пыток сбрасывали в море у него на глазах, - пишет Светоний, - а внизу матросы подхватывали и дробили баграми и веслами трупы, чтобы ни в ком не осталось жизни."

    Во времена Тиберия (как до него, так и после) осужденных бросали также в Тибр, не исключая женщин и детей.

    Если брать не политические репрессии, а простые уголовные дела, то утоплением каралось в Древнем Риме поначалу отцеубийство, а затем и убийство матери и ближайших родственников.

    Приговоренных топили в кожаном мешке, в который зашивали в месте с преступником собаку, петуха, обезьяну и змею. Впрочем, животных тратили только на убийц родителей; остальных топили без компании братьев наших меньших.

    Тацит сообщает, что германцы топили в грязи и болоте трусов и оплошавших в бою, а также обесчестивших свое тело, а сверху забрасывали их валежником.

    Сообщение Тацита подтверждается позднейшими находками при осушении болот мумифицированных трупов (без доступа кислорода тела хорошо сохраняются); некоторые из них были закованы в цепи, некоторые покрыты слоем кольев или валежника.

    Среди найденных на болотах трупов большинство составляют женские; так что, очевидно, под обесчестиванием тела, подразумевались преступления против целомудрия.


    В средние века среди прочих видов дознания употреблялось испытание водой, особенно часто по отношению к ведьмам.

    Обвиняемую связывали по рукам и ногам и бросали в воду. Она должна была пойти ко дну, если была невинна, или остаться на воде, если была виновата.

    В последнем случае она должна была быть повешенной только за то, что не утонула. Король Иаков говорил по этому поводу в своей "Демонологии":

    "По-видимому, Бог указал сверхъестественный признак чудовищного нечестия ведьм в том, что вода должна отказываться принимать в свое лоно тех, кто стряхнул с себя священную воду крещения".


    Активно пользовались этим видом казни большевики во время гражданской войны в России.

    Так, в январе 1918 г., проводя политику террора в Крыму, они топили в Черном море людей, приговоренных к смерти:

    "Бросали массами и живых, но в этом случае жертве отводили назад руки и связывали их веревками у локтей и у кистей, помимо этого связывали и ноги в нескольких местах, а иногда оттягивали и голову за шею веревками назад к уже перевязанным рукам и ногам."

    Есть свидетельства, что позднее подобные расправы применялись в системе ГУЛАГа.
  13. Оффлайн
    Эриль

    Эриль Присматривающая за кладбищем

    ЭКЗОТИЧЕСКИЕ ВИДЫ СМЕРТНОЙ КАЗНИ

    Цивилизация усовершенствовала виды казни, но что касается изобретательности и оригинальности, то тут наши предки дадут нам сто очков вперед.

    Римский император Тиберий придумал следующий вид пытки-казни: с умыслом напоив людей допьяна вином, им, охмелевшим и беспомощным, перевязывали члены, и они изнемогали от задержания мочи.

    Другой император Гай Калигула применял перепиливание человека пилой. Когда вздорожал скот, которым откармливали диких зверей для гладиаторских зрелищ, Калигула велел кормить зверей преступниками из тюрем, не разбирая меры их вины.

    Похоже "развлекался" русский царь Иван Грозный. Один из его любимых видов казни - зашить осужденного в медвежью шкуру (называлось это "обшить медведно") и затем затравить собаками. Так был казнен новгородский епископ Леонид. Иногда на людей натравливали медведей (естественно, в этом случае их не "обшивали медведно").

    Иван Грозный вообще любил всякого рода нестандартные казни и казни с "юмором". Вот нескольких монахов он приказал однажды привязать к бочке с порохом и взорвать - пускай, мол, они, подобно ангелам, сразу летят на небеса.

    Брата одной из своих жен Михаила Темрюковича Грозный приказал посадить на кол; так же поступил он и с бывшим своим любимцем князем Борисом Тулуповым.

    Врача Елисея Бомбелия по приказу царя казнили так: выворотили из суставов руки, вывихнули ноги, изрезали спину проволочными плетьми, затем привязали к деревянному столбу и разводили под ним огонь, наконец, полуживого отвезли на санях в тюрьму, где он и скончался от ран.

    Главу иностранного приказа (министра иностранных дел, говоря современным языком) Ивана Михайловича Висковатого по приказу Грозного привязали к столбу, а затем приближенные царя подходили к осужденному и каждый вырезал у него из тела по куску мяса.

    Один из опричников, Иван Реутов, "неудачно" отрезал кусок, в результате чего Висковатый умер. Тогда Грозный обвинил Реутова в том, что он сделал это нарочно, чтобы сократить мучения Висковатого и велел казнить его. Но от казни Реутов уберегся, успев заболеть чумой и умереть.

    Из других видов экзотических казней, применявшихся Грозным, следует назвать попеременное обливание осужденного крутым кипятком и холодной водой; так был казнен казначей Никита Фуников-Курцев.

    Современники рассказывают, что в конце июля 1570 г., когда на Красной площади в Москве состоялись массовые казни, царь приказал у многих "вырезать из живой кожи ремни, а с других совсем снять кожу и каждому своему придворному определил он, когда тот должен умереть, и для каждого назначил различный род смерти: у одних он приказал отрубить правую и левую руку и ногу, а потом только голову, другим же разрубить живот, а потом отрубить руки, ноги, голову"'.

    Грозный любил "комбинированные" виды казни. Во время казней в Новгороде царь приказывал поджигать людей специальным горючим составом ("пожаром"), затем опаленных и измученных, их привязывали к саням и пускали лошадей вскачь. Тела волочились по мерзлой земле, оставляя кровавые полосы. Затем их сбрасывали в реку Волхов с моста.

    Вместе с этими несчастными к реке везли их жен и детей. Женщинам связывали назад руки с ногами, привязывали к ним детей и тоже бросали в студеную реку. А там в лодках плавали опричники, которые добивали тех, кто всплывал, баграми и топорами.

    Еще один вид казни, применявшийся при Иване Грозном, - это кипячение в жидкости. Использовался он, главным образом, по отношению к государственным изменникам.

    Приговоренного сажали в котел наполненный маслом, вином или водой, вдевали его руки в специально вмонтированные в котел кольца и ставили котел на огонь, постепенно подогревая жидкость до кипения.

    В средневековой Германии подобным образом расправлялись с фальшивомонетчиками. Другим видом наказания для них, по т.н. Любекскому праву, было снятие с головы волос вместе с кожей.

    Хотя Грозный и стремился к оригинальности в изобретении способов казни, в ряде случаев у него были предшественники, хотя, возможно, он не всегда знал об этом.

    Например, что касается отрезания от тела кусков мяса, подобное было с неким юношей Филологом, предавшим своего учителя Цицерона. Вдова Квинта (брата Цицерона), получив право на расправу с Филологом, заставляла его отрезать куски мяса от собственного тела, жарить и есть их!

    Сдирание же кожи с живого человека издавна практиковалось на Ближнем Востоке - так был казнен азербайджанский поэт XIV века Насими.


    Еще один вид экзотической казни-пытки описывает Адам Олеарий в путевых записках о Московии XVII века.

    "Жертву привязывают к спине сильного человека, стоящего прямо на ногах и опирающегося руками на особое приспособление, похожее на высокую, в человеческий рост, скамейку, и в таком положении наносят 200 или 300 ударов кнутом, преимущественно по спине. Удары начинают наносить пониже затылка и идут сверху вниз.

    Палач с таким искусством наносит удар, что с каждым разом отрывает кусок мяса, соответствующий толщине кнута. Подвергшиеся истязанию большей частью умирают. Подобная казнь применялась еще и в XIX веке, при Николае I, когда формально смертной казни не существовало.

    Маркиз де Кюстин в книге "La Russie en 1839" (в русском переводе - "Николаевская Россия") свидетельствует: "Смертная казнь не существует в России (ее отменила императрица Елизавета), за исключением случаев государственной измены. Однако некоторых преступников нужно отправить на тот свет.

    В таких случаях для того, чтобы согласовать мягкость законов с жестокостью нравов, поступают следующим образом:

    когда преступника приговаривают более чем к ста ударам кнута, палач, понимая, что означает такой приговор, из чувства человеколюбия убивает приговоренного третьим или четвертым ударом."

    Некоторые виды экзотических казней дожили до наших дней. Например, в Иране в октябре 1987 г. казнили трех человек путем... сбрасывания со скалы. Этот вид смерти им предложили на выбор. Альтернативными вариантами были: обезглавливание или задавли-вание насмерть. Несчастные выбрали прыжок вниз.

    Как писал Владислав Ходасевич: Счастлив, кто падает вниз головой -
    Видит он мир хоть на миг, но иной.
  14. Оффлайн
    Эриль

    Эриль Присматривающая за кладбищем

    Закапывание живьем в землю

    Этот вид наказания, насчитывая многовековую историю, дожил почти до наших дней.

    В Древнем Риме существовала коллегия шести весталок - жриц богини Весты. Весталками становились девушки из знатных семей, они давали обет целомудрия и, соответственно, безбрачия до достижения 30-летнего возраста.

    "Нарушившую обет девства, - свидетельствует Плутарх, - зарывают живьем в яму у Коллинских ворот. Возле этого места, в черте города, тянется длинный земляной вал, аггер.

    В Китае при императоре Цинь Шихуане (213 г. до н.э.) были закопаны живьем 460 человек за приверженность учению Конфуция.

    Русская княгиня Ольга расправилась таким образом с посланниками древлян, убивших ее мужа, князя Игоря. Делегация древлян просила овдовевшую Ольгу стать женой их князя. Тогда Ольга сказала, что, в принципе, она согласна; пусть древляне возвращаются в свою ладью и ложатся спать, а утром за ними придут люди с княжеского двора и понесут их на двор к Ольге прямо в ладье, в знак особой чести. Между тем, за ночь на теремном дворе по приказу Ольги была выкопана огромная глубокая яма.

    Утром посланцев древлян и впрямь понесли в ладье. Они сидели гордо, подбоченясь. Однако на княжеском дворе ладью с посланцами сбросили в вырытую яму.

    "И, приникнув к яме, свидетельствует летописец, -спросила их Ольга: "Хороша ли вам честь?" Они же ответили: "Пуще нам Игоревой смерти". И повелела засыпать их живыми; и засыпали их.

    В средневековой России подобной казни подлежала жена, убившая своего мужа. Вот как описывает этнограф казнь некоей Анфисы Семеновой:

    "Рано поутру, в день, назначенный для исполнения казни над Анфисою, ее... вывели из тюрьмы и бросили на розвальни. Стрельцы с пищалями на плечах окружили розвальни, обезумевшую Анфису повезли с барабанным боем...

    На Болоте (место казни в Москве), на небольшом пространстве, огороженном невысоким забором, так что взрослый человек мог через него видеть, стояло несколько палачей и была вырыта глубокая, неширокая яма, около которой лежала выброшенная из нее земля.

    Анфису подвезли к забору: палачи сняли ее с розвальней, завязали ей назад веревкою руки и, поддерживая ее со всех сторон, подвели к яме. Анфиса затрепетала всем телом и, как ни была она слаба, но все-таки рванулась из рук палачей; но, разумеется, все ее усилия были не только напрасны, но даже остались почти незаметными для любопытных зрителей, окружавших забор.

    В то время, когда палачи держали Анфису, бессильно свесившую на плечо голову, приказный, по распоряжению дьяка, читал следующий приговор:

    "По статье четыренадесятой главы двудесятой первой "Соборного Уложения", в коей написано: а будет жена учинит мужу своему убийство или окормит его отравою, а сыщется про то допряма: и за то ее казнити - живую окопати в землю и казнити ее такою смертью безо всякия пощады, хотя будет убитого дети или иные кто ближние роду его того не похотят, что ее казнити; а ей отнюдь не дати милости, и держати ее в земле до тех мест, покамест она умрет - великие государи цари и великие князья Иван и Петр Алексеевичи и царевна великая княжна София Алексеевна указали: казнити таковою смертною казнью женку Анфису Семенову за убийство мужа ее, торгового человека Андрея Викулова, по прозванию Тябота, дабы другим женкам, глядя на ту ее казнь, неповадно было так делати".

    По прочтении этого приговора, палачи подтащили молодую женщину к самой яме и опустили ее почти до подмышек, как в мешок. Они взялись за заступы и живо закидали пустое пространство землею, которую потом плотно утоптали ногами. Над утоптанным местом виднелось бледное, искаженное ужасом лицо Анфисы, которая отчаянно мотала головою и двигала плечами, как будто силясь раздвинуть охватившую ее могилу и вырваться оттуда.

    Заметно было, что она хотела закричать или сказать что-то, но не могла, и губы ее только судорожно шевелились. Длинные и густые ее русые волосы от сильного движения головы разметались во все стороны и попризакрыли ей лицо. Стоявшая около забора толпа, поглазевши некоторое время на молодую окопанную женщину, начала мало-помалу расходиться, а подле Анфисы стал на стражу с пищалью на плече стрелец, обязанный смотреть, чтобы мученице, обреченной на медленную смерть, никто не дал напиться или поесть.

    В некотором расстоянии от Анфисы, прямо перед ее лицом, поставили подсвечник с заженною восковою свечою. Закопанные в землю умирали, как правило, на второй или третий день, однако бывали и более продолжительные агонии."


    В исторической литературе упоминается случай, когда одна осужденная скончалась лишь на тридцать первый день. Очевидно, в этом случае кто-то передавал ей, если не еду, то хотя бы воду - иначе несчастная умерла бы от обезвоживания организма намного раньше.


    Есть свидетельства, что подобный вид казни применялся еще и в XX веке!

    Описывая свою экспедицию по Дальнему Востоку, русский путешественник В.К.Арсеньев рассказывает о таком эпизоде:

    "Когда мы проходили мимо тазовских (от слова "тазы" - название дальневосточной народности) фанз, Дерсу (проводник экспедиции) зашел к туземцам. К вечеру он прибежал испуганный и сообщил страшную новость: два дня тому назад по приговору китайского суда заживо были похоронены в земле китаец и молодой таз. Такое жестокое наказание они понесли за то, что из мести убили своего кредитора.

    Погребение состоялось в лесу, в расстоянии одного километра от последних фанз. Мы бегали с Дерсу на это место и увидели там два невысоких холмика земли. Над каждой могилой была поставлена доска, на которой тушью были написаны фамилии погребенных. Этот эпизод произошел в 1906 году!

    А в 1919 г. в Перми большевиками был заживо зарыт епископ Андроник. Наконец , еще более близкое по времени упоминание о подобной казни встречается в мемуарах Эренбурга.

    Он повествует, как во время Первого съезда советских писателей (1934 г.) А.М.Горький пригласил к себе на дачу иностранных гостей.

    "Помню страшный рассказ китайской писательницы, - пишет И.Г.Эренбург, - она сказала, что молодой писатель Ли Вэйсэн был живым закопан в землю.


    Путём погребения заживо были казнены некоторые христианские мученики.

    В средневековой Италии заживо хоронили нераскаявшихся убийц. В Запорожской Сечи убийцу хоронили заживо в одном гробу с его жертвой.


    Согласно статье уголовно-судебного уложения «Священной Римской империи германской нации»:

    «Женщина, которая злоумышленно, тайно и по своей воле убьет своего ребенка, уже получившего жизнь и сформировавшиеся члены, да будет, согласно обычаю, заживо погребена и пробита колом».

    Вариант казни — закапывание человека в землю по шею, обрекающее на медленную смерть от голода, жажды и холода. В России в XVII — начале XVIII века заживо закапывали в землю по шею женщин, убивших своих мужей. B законодательство такая мера была введена Соборным уложением 1649 года:

    "А будет жена учинит мужу своему смертное убийство, или окормит его отравою, а сыщется про то допряма, и ея за то казнити, живу окопати в землю, и казнити ея такою казнею безо всякия пощады, хотя будет убитого дети, или иныя кто ближния роду его, того не похотят, что ея казнити, и ей отнюд не дати милости, и держати ея в земле до тех мест, покамест она умрёт."


    Страх быть погребённым заживо по ошибке (тафофобия) является одной из распространённых человеческих фобий.
  15. Оффлайн
    Эриль

    Эриль Присматривающая за кладбищем

    800px-Chinese_civilians_to_be_buried_alive.jpg

    ZPZqXI1LyX0.jpg


    Японские солдаты закапывают живьём китайцев в Нанкине (1937 или 1938)
  16. Оффлайн
    Эриль

    Эриль Присматривающая за кладбищем

    Побивание камнями

    Побие́ние камня́ми (лат. lapidatio — «забрасывание камнями, лапидация», от лат. lapis, lapidis — «камень») — вид смертной казни, известный с древности во многих странах мира. Это самый распространённый способ казни, описанный в Библии, Коране и Танахе. Побиение камнями широко использовалось в еврейском и исламском праве. В некоторых мусульманских странах побиение камнями применяется до сих пор.

    Человека, осужденного на такую казнь, привязывают к столбу или фиксируют тело каким-то иным способом. Смерть наступает от повреждения мозга. Этот вид казни очень мучителен, поскольку человек способен выносить сильные удары, не теряя при этом сознания.

    Побиение камнями может быть использовано по шариату за прелюбодеяние, если совершивший или совершившая прелюбодеяние состоит в браке. Но при этом оговариваются условия, которые делают применение смертной казни почти неосуществимым на практике. Прелюбодеяние непосредственно (по образному выражению юристов, нужно видеть, что «ключ находится в замке») должны наблюдать четыре (минимум) человека, обладающих безупречной репутацией и пользующихся заслуженным авторитетом (грубо говоря, свидетельства тех, кого часто обвиняют во лжи, свидетельства ненадёжных людей не принимаются).

    Если будут расхождения в показаниях свидетелей, они все будут подвергнуты телесному наказанию. Любое весомое сомнение отменяет наказание.

    Как правило, приговорённого к смерти закапывают по колени в землю и облачают в покрывало. В иранском уголовном законодательстве есть требование, что камни не должны быть больше, чем кулак, чтобы жертва не умерла «слишком быстро»; также камни не должны быть слишком маленькими

    Статья 119 Исламского уголовного кодекса Ирана (Ходоуд и Кисас) гласит: "При наказании в виде забрасывания камнями до смерти камни не должны быть слишком большими, чтобы осужденный не умирал от одного или двух ударов; они также не должны быть и настолько малы, чтобы их нельзя было назвать камнями".

    История этого наказания в мусульманских странах восходит ко второму (после смерти основателя ислама Мухаммеда) халифу - Омару. Он поклялся, что из уст самого пророка слышал указание Аллаха побивать камнями прелюбодеев и прелюбодеек.

    Хотя в списках Корана (тогда еще собирание Корана не было завершено) нашли только указание на сто ударов палками за данное преступление, но Омару поверили. Было решено считать, что коранический текст, о котором говорил Омар, съели мыши.


    В докладе "Международной амнистии" приводится рассказ очевидца о подобной казни, состоявшейся в Иране:

    "Рядом с пустырем из грузовика высыпали множество камней и гальки, затем привели двух женщин, одетых в белое, на их головы были одеты мешки... На них обрушился град камней, окрасивших их мешки в красный цвет... Раненые женщины упали, и тогда стражи революции пробили им головы лопатами, чтобы окончательно убить".

    «В суннах (учении Мухаммеда) описано множество обстоятельств жизни пророка… когда пророк убивал женатых изменников и замужних изменниц через забивание камнями… Все эти случаи делают подобные наказания совершенно проверенным, бесспорно законным и неоспариваемым инструментом возмездия» , – такое объяснение даётся сайтом IslamOnline.net.



    Библия
    Второзаконие 22:22-24:

    "Если найден будет кто лежащий с женою замужнею, то должно предать смерти обоих: и мужчину, лежавшего с женщиною, и женщину; и так истреби зло от Израиля. Если будет молодая девица обручена мужу, и кто-нибудь встретится с нею в городе и ляжет с нею, то обоих их приведите к воротам того города, и побейте их камнями до смерти: отроковицу за то, что она не кричала в городе, а мужчину за то, что он опорочил жену ближнего своего; и так истреби зло из среды себя."
  17. Оффлайн
    Эриль

    Эриль Присматривающая за кладбищем

    Забивание палками

    В древнеегипетских папирусах применительно к преступникам часто употребляется выражение "посадить на дерево". Так говорят о многих, кто злоумышлял против фараонов - например, против Рамсеса III. Большая часть египтологов считает, что это означает "посадить на кол".

    Однако Пьер Монтэ справедливо замечает, что изображение посаженных на кол часто встречается на ассирийских рельефах, но никогда - на египетских.

    "Зато, - пишет он, иногда на них изображены привязанные к столбу преступники, избиваемые палками. Поэтому я думаю, что преступника, которого "ставили на дерево", просто привязывали к столбу и, наверное, забивали палками насмерть).

    Это мнение подтверждается и свидетельствами о том, что пленников в Древнем Египте зачастую казнили ударами палицы.

    Подобным образом сам фараон Аменхотеп II убил после одного из походов восьмерых пленников.

    В России во времена царя Василия Шуйского (1607 год) этим способом казнили около 4 тысяч пленных мятежников. Их выводили на берег реки Яузы, убивали ударом дубинки по голове, а тела сбрасывали в реку.

    Близко к этому виду казни лежит наказание шпицрутенами -длинными гибкими прутьями, палками из лозняка, применявшееся в России с 1701 по 1863 год. Называлось это "прогнать сквозь строй" и с потрясающей силой описано Л.Н.Толстым в рассказе "После бала".

    Обнаженный до пояса человек шел между двумя шеренгами солдат, и каждый в шеренге бил его палкой по спине. Фактически это наказание было закамуфлированной формой смертной казни.

    Российский император Николай I на одном из смертных приговоров повелел вместо казни "виновных прогнать сквозь 1000 человек 12 раз" и сделал приписку: "Слава Богу, смертной казни у нас не бывало и не мне ее вводить."

    Конечно, пройти сквозь 12.000 ударов для осужденного означало верную смерть, только куда более мучительную, чем расстрел.
  18. Оффлайн
    Эриль

    Эриль Присматривающая за кладбищем

    Сбрасывание со скалы

    Этот вид казни активно применялся в Древней Греции; в Древнем Риме осужденных сбрасывали также в каменоломни.



    Четвертование

    Этот вид казни заключался в отсечении преступнику поочередно рук и ног, а затем уже головы. Четвертование особенно часто применялось ко всякого рода мятежникам и бунтовщикам.

    В Китае в 1048 г. был четвертован руководитель крупного крестьянского восстания Ван Цзе.

    В России таким способом были казнены самозванец Анкудинов, выдававший себя за покойного царя Василия Шуйского, и предводитель большого антиправительственного восстания Степан Разин (оба в XVII веке).



    Разрубление тела пополам

    Этим видом казни человечество обязано древнекитайскому вельможе-реформатору Шан Яну (390-338 гг. до н.э.), который служил при дворе циньского царя Сяогуна.

    В числе реформ и судебных установлений Шан Яна была и такая запись: "Тот, кто не донесет о преступнике, будет разрублен пополам.



    Колесование

    По описанию русского ученого XIX века профессора А.Ф.Кистяковского, способ колесования состоял в следующем:

    "К эшафоту привязывали в горизонтальном положении андреевский крест, сделанный из двух бревен. На каждой из ветвей этого креста делали две выемки, расстоянием одна от другой на один фут.

    На этом кресте растягивали преступника так, чтобы лицом он был обращен к небу; каждая оконечность его лежала на одной из ветвей креста, и в каждом месте каждого сочленения он был привязан к кресту.

    Затем палач, вооруженный железным четырехугольным ломом, наносил удары в часть члена между сочленением, которая как раз лежала над выемкой. Этим способом переламывали кости каждого члена в двух местах.

    Операция оканчивалась двумя или тремя ударами по животу и переламыванием станового хребта. Разломанного таким образом преступника клали на горизонтально поставленное колесо так, чтобы пятки сходились с заднею частью головы, и оставляли его в таком положении умирать.

    Колесование применялось и в античные времена, и в средние века.



    Разрывание тела

    Этот вид казни исполнялся двумя способами.

    1. Тело привязывали за ноги к вершинам двух наклоненных деревьев и затем разрезали соединявшую вершины веревку.

    2. Тело привязывали за ноги к двум лошадям, которых пускали вскачь в противоположные стороны.




    Залитие горла расплавленным металлом

    В средневековой России до 1672 года таким способом казнили фальшивомонетчиков - лили в горло горячий свинец.



    Посажение на кол

    Эта казнь заключалась в надевании осужденного на заостренный кол через анус. Под тяжестью тела кол медленно проникал во внутренности казнимого и выходил наружу из груди либо между лопатками. Иногда, чтобы усилить мучения, недалеко от острого конца кола прибивали перекладину, которая предохраняла от пронзания тела насквозь и тем самым продляла агонию осужденного на день или два.

    Случалось, что во время сидения на колу проводился последний допрос казнимого, а священник давал ему предсмертное напутствие.

    Этот вид казни использовался в средневековой России, в Османской империи.



    Подвешивание ребром за крюк

    Это наказание не было столь распространено, как обезглавливание или повешение, но все-таки использовалось достаточно часто, особенно в России.

    Мучения осужденного в этом случае могли длиться очень долго; порой казнимые умирали от жажды.




    Поедание крысой

    Клетку без дна, в которой находится голодная крыса ставили на живот связанному и зафиксированному в горизонтальном положении осужденному. Крыса начинала выедать внутренности человека.

    Такая казнь применялась в далекой древности в Китае, есть свидетельства, что ее "возродили" в так называемой "китайской" ЧК в Киеве:

    "Пытаемого привязывали к стене или столбу; потом к нему крепко привязывали одним концом железную трубу в несколько дюймов ширины... Через другое отверстие в нее сажалась крыса, отверстие тут же закрывалось проволочной сеткой и к нему подносился огонь.

    Приведенное жаром в отчаяние животное начинало въедаться в тело несчастного, чтобы найти выход.

    Такая пытка длилась часами, порой до следующего дня, пока жертва умирала.



    Замораживание

    Другим страшным видом казни, применявшимся в России во время гражданской войны, было обливание человека водой на открытом воздухе при сильном морозе.

    Центральное бюро партии эсеров выпустило заявление, где говорилось, что в Воронежской губернии, в селе Алексеевском и других селах сотрудники чрезвычайки (ЧК) выводят людей голыми на мороз и обливают холодной водой до превращения их в ледяные столбы.

    24 декабря 1918 г. так был казнен Феофан (Ильменский), епископ Соликамский. Его раздели, заплели волосы в косы, связали их, продели в них жердь и на этой жерди опускали в прорубь на реке до тех пор, пока епископ не покрылся льдом толщиной в два пальца.

    Нацисты, постоянно занимавшиеся плагиатом у коммунистов, и здесь не удержались - казнили похожим способом попавшего в плен во время Второй мировой войны советского генерала Карбышева.



    Растворение в кислоте

    Подобная казнь, по свидетельству бывшего телохранителя Саддама Хусейна Карима (псевдоним, настоящее имя этот человек скрывает), осуществлялась в Ираке. Карим рассказывает, что узнал об этом, когда искал по тюрьмам Багдада одного человека (как телохранитель Хусейна он имел право входить в любую тюрьму).

    Поскольку человека, которого искал Карим, найти не удалось, сопровождающий офицер повернулся к нему и сказал:

    - Может, твоего приятеля растворили в кислоте?

    - Как это? - удивился Карим.

    - Идем, покажу.

    Они перешли в другое здание, где, как рассказывает Карим, "было помещение с бассейном 5x5 метров, окруженное оградой из кованого железа. Цемент в бассейне был темным. Над заполнявшей его прозрачной жидкостью стоял пар. Это была кислота.

    Я увидел останки, плавающие на поверхности, и офицер сказал: "Вот этого растворили два часа назад".

    Он объяснил мне, что сначала в кислоту погружали руки и ноги приговоренного, а потом уже его бросали туда целиком.

    Этот метод не был новинкой в регионе.
    Старые ливанцы вспоминают, что в 1958-1961 годах, во времена союза между Сирией и Египтом, сирийцы уничтожали таким образом оппозиционеров. Так погиб, например, Фарджалла аль-Хелу, Генеральный секретарь Ливанской коммунистической партии. Его жена тщетно требовала его тело целых 10 лет.
  19. Оффлайн
    Эриль

    Эриль Присматривающая за кладбищем

    За что казнили раньше и сейчас?

    Ответ будет прост: за все. За болтливость и молчание. За предательство и верность долгу.

    Истоками смертной казни исследователи считают обычай кровной мести, существовавший у первобытных племен. Затем понятие отмщения, возмездия трансформировалось, как трансформировалось понятие оскорбления и нанесения ущерба.

    Говоря о причинах, по которым казнили людей в прошлые века, мы должны учитывать differentia specifica тех времен - религиозные, культовые, племенные, общинные и прочие традиции, предрассудки, условности, которые существовали у разных народов.


    Скажем, Иван Грозный, страшные "развлечения" которого я описал выше, считал, что для государя (царя) никакие законы не писаны: "А жаловати есмя своих холопей вольны, а и казнити вольны же..."

    Но ведь и подавляющее большинство современников Грозного (за исключением аристократов типа Андрея Курбского) считали так же! То, что для нас кажется дикостью, для них было нормой, а попади они в XX веке, весьма вероятно, что наша мораль и наши обычаи показались бы им чудовищными. Посему откажемся от нравственных оценок прошлого и будем лишь констатировать факты.



    В Древней Греции к смертной казни могли приговорить за пренебрежение к захоронению павших в бою воинов.

    В Риме, как я уже говорил, казнили весталок за утрату девственности.

    По т.н. среднеассирийским законам (XIV-XIII вв. до н.э.) муж, заставший жену с любовником, имел право на месте убить обоих. Если он этого не делал, то по суду на прелюбодея накладывалось такое же наказание, какому муж пожелал подвергнуть свою жену.

    В Китае VIII века в Танской империи казнили за продажу контрабандного чая (частная свободная продажа чая была запрещена), если торговец контрабандным чаем попадался в третий раз.

    В Византии IX - XI веков смертная казнь предусматривалась за оскорбление величества и заговор против императора или империи, за насилие над посвященной богу девушкой или благочестиво живущей вдовой, замужней женщиной или собственной невестой, за святотатство и вторжение в ночное время в алтарь с целью похищения подношений богу, за изготовление ядовитых веществ, убивающих людей.

    Бывали и временные законы, каравшие смертью нарушителей того или иного приказа.

    Во время установки в Риме египетского обелиска, привезенного в Италию еще легионерами Калигулы, в момент последней фазы подъема следивший за работами папа римский под страхом смертной казни запретил рабочим шуметь, чтобы резкие звуки не нарушили равновесия осторожно поднимаемой 440-тонной махины.

    Слишком велика была цена работы - ведь обелиск поднимали около тысячи рабочих в течение 4 месяцев. Было строжайше запрещено даже кашлять и чихать. Для подкрепления угрозы рядом со строительной площадкой поставили виселицу с палачом. Однако инцидент все же произошел.

    В последний момент веревки сильно натянулись, и стало ясно, что они вот-вот лопнут. Тогда один из рабочих - матрос Доменико Бреска, не растерявшись, громко скомандовал: "Воду на веревки!"

    Совет опытного матроса был тут же исполнен, и смоченные водой канаты выдержали тяжесть исполинского обелиска. Однако Бреска за ослушание приказа был приговорен к смертной казни, и только впоследствии папа отменил это распоряжение.

    В Конго, после построения португальскими миссионерами первой христианской церкви и крещения местного правителя и его сына, чтобы увековечить этот день - 3 апреля 1491 г. в память первой мессы король приказал отныне и впредь под угрозой смертной казни отмечать этот день как большой праздник.

    В России по Псковской судной грамоте 1467 года смертью наказывалось: воровство в церкви, конокрадство, государственная измена, поджоги, кража, совершенная в посаде в третий раз.

    Судебник 1497 года этот список частично изменил; в него были включены: разбой, убийство, кража (повторная), убийство своего господина, измена, святотатство (в том числе хищение церковного имущества), кража холопов (рабов), поджог.

    Судебник 1550 года еще более расширил состав преступлений, караемых смертью: за первую кражу (если вор пойман с поличным или признался в краже в результате пытки), за вторую кражу и второе мошенничество (если преступник сознался в этом), за разбой, душегубство (убийство), за ябедничество (клевету) или иное "лихое" дело, за убийство господина, государственную измену, церковную кражу, поджог, за супружескую измену.

    При Петре I количество преступлений, за которые устанавливалось применение смертной казни, увеличилось до 123. В их числе: богохульство, идолопоклонничество, чародейство, чернокнижничество, святотатство, сопротивление начальству, раздирание и вычернение указов, препятствование исполнению казни, неправосудие, лихоимство, лжеприсяга, расхищение, подлог, поединок, изнасилование, мужеложство, блуд, похищение денег из кошелька, порубка дубового леса (последнее связано с тем, что государству нужна была дубовая древесина для строительства флота).


    Англия в XVII веке наказывала смертью свыше 200 видов преступлений. Казнить могли за то, что человека застигли вооруженным или переодетым в чужом лесу, за злонамеренную порубку или уничтожение деревьев, злонамеренное уничтожение скота, за карманную кражу на сумму свыше 1 (одного) шиллинга (если кража совершена в публичном месте).

    "По отношению к последнему следует сказать похвальное слово инфляции. Ибо, очевидно, она заставила англичан в XIX веке повысить сумму украденного, за которую полагалась смерть, до 5 шиллингов (если кража произошла из лавки) и 40 шиллингов (кража из дома), а затем заменить казнь ссылкой либо тюремным заключением.


    В Китае в 1639 г. Военный совет повстанческой армии, контролировавший значительную часть территории страны, постановил, что смертной казни подлежит конник, проскакавший по возделанному полю.


    Во Франции Кодекс Наполеона предусматривал санкцию в виде смертной казни в 30 случаях.


    В России в 1883 г. некий учитель гимназии Неустроев был приговорен к смерти и расстрелян за... пощечину, которую он дал генералгубернатору.

    Тоже в России в 1906 г. в городе Чите казнили 4 человек за участие в забастовках.
  20. Оффлайн
    Эриль

    Эриль Присматривающая за кладбищем

    Многие государства очень жестоко расправлялись с изготовителями фальшивых монет и денег. Так, в нюрнбергской хронике Генриха Дайкслера повествуется о том, как 7 декабря 1942 г. были обезглавлены два фальшивомонетчика Хайнц Шюрштабу и Ганс Легенфелкдер. В общем-то, они отделались довольно легко.

    В Штральзунде некие Клаус Эльмхорст и Николаус Винкельдорп за то же самое преступление были приговорены к сварению заживо в кипятке.

    Подобных примеров (диких с современной точки зрения) в истории сотни тысяч, а, может быть, и миллионы. Но не менее поразительно то, что многие из средневековых законов были с легкостью перенесены в XX век.

    Возьмем тех же фальшивомонетчиков. В воспоминаниях Андрея Сахарова есть характерный пример.

    "Я прочитал в газете "Неделя", - рассказывает он, - статью некоего следователя о раскрытии им преступлений... Некий старик в маленьком городке изготовил в домашних условиях, в сарае, несколько фальшивых монет и зарыл их у себя во дворе. Кажется, на одну из монет он купил себе молока. По-видимому, он делал таинственные намеки о кладе своим приятелям, но полностью скрыл от жены. Кто-то из приятелей рассказал ещё кому-то; в результате у старика сделали обыск, нашли в огороде фальшивые рубли, завернутые в носовой платок.

    Старика арестовали, был показательный суд, и -как пишет следователь - по многочисленным требованиям трудящихся, как особо опасного преступника, его приговорили к расстрелу.

    Мне показалось, что наказание совершенно не соответствует тяжести преступления, которого в сущности-то и не было. Сам старик, верней всего, - душевнобольной.

    Я написал об этом письмо в редакцию "Недели", подписал всеми своими титулами и просил переслать мои письма в прокуратуру. Дело это было типичным для советской юстиции в том смысле, что очень суровый приговор был вынесен по только что принятому закону.

    Сам закон заслуживает того, чтобы сказать о нем несколько слов. Это закон, предусматривающий смертную казнь за крупные хищения государственного имущества, крупные валютные операции (в СССР это очень своеобразное понятие, связанное с тем, что государство само совершает валютные обмены по принудительным курсам и не хочет ни с кем делиться этим источником дохода), за частнопредпринимательскую деятельность крупного масштаба и, наконец, за фальшивомонетничество.

    Закон, необычайно жестокий, стал источником множества трагедий, чудовищных несправедливостей, гибели людей, часто даже совсем не совершавших преступлений по западным нормам (какого-нибудь организатора подпольной артели по проводке электричества колхозам или по производству ширпотреба из брака)...

    Закон был принят "по случаю". Двое подпольных дельцов, крупных спекулянтов драгоценностями (Рокотов и Файбишенко), были осуждены к 15 годам каждый - тогда это было максимальное наказание за их преступление.

    Но выяснилось, что преступники снабжали драгоценностями людей из высшей элиты и "болтали" об этом. Чтобы их заставить навсегда замолчать, и был принят Указ о смертной казни. (Указ Президиума Верховного Совета СССР становится формально законом после утверждения на сессии Верховного Совета, но фактически применяется в качестве закона и до этого).

    Рокотова и Файбишенко судили вторично и приговорили к смертной казни за преступление, совершенное до принятия нового закона, и в изменение ранее вынесенного более мягкого приговора.

    Это нарушало очень важные юридические нормы. Кто-то из юристов на Западе выразил неодобрение, тем дело и кончилось. Старик-фальшивомонетчик тоже попал под эту новую метлу, - с горечью говоритСахаров.

    Заступничество академика, тогда ещё не опального, не помогло - из газеты переслали официальный ответ Прокуратуры СССР, что старика уже расстреляли. Итак, дикие обычаи средневековья дожили до наших дней. Но ведь не только за изготовление фальшивых денег казнят сейчас людей?

    Не только.

    Понятно, что любая страна стремится защитить свое существование как страны, а также жизнь своих граждан, и потому установление смертной казни за шпионаж, преступления против безопасности государства, убийство, терроризм и т.д., воспринимается мировой общественностью, если и не с одобрением, то, во всяком случае, с пониманием.

    Но в ряде стран смертью караются также следующие поступки:

    - супружеская неверность со стороны женщины (Иран, КНДР, Мавритания, Объединенные Арабские Эмираты, Саудовская Аравия, Судан);
    - подделка официальных документов (Ирак);
    - проституция (Иран);
    - недостойная жизнь на земле (Иран);
    - несогласие с богом (Иран);
    - употребление в четвертый раз пищи, воды и курение в дневное время в период поста рамазан (Иран);
    - неоднократное употребление алкогольных напитков (Иран);
    - гомосексуализм (Иран, Мавритания);
    - печатание или показ порнографических материалов (Китай);
    - сутенерство, содержание публичных домов (Китай);
    - хищение государственного имущества (Сомали)
    - поджог (Марокко и Западная Сахара);
    - изготовление фальшивых денег (Албания);
    - торговля на черном рынке (Мозамбик);
    - загрязнение воздуха или воды при отягчающих обстоятельствах (Народно-Демократическая Республика Йемен);
    - осквернение имени пророка Мухаммеда (Пакистан);
    -колдовство, приведшее к смертельному исходу (Руанда).

    В 1990 г. в РСФСР назначение смертной казни было возможно по 18 составам преступлений. В проекте нового уголовного законодательства высшая мера наказания предусматривается лишь за умышленное убийство при отягчающих обстоятельствах и за измену Родине.

    В США 11 июля 1990 г. сенат утвердил законопроект, предусматривающий смертную казнь за 34 преступления, связанные с нарушением федеральных законов.

    Смертная казнь предусматривается для убийц, продавцов наркотиков и боссов наркобизнеса, которые приказали убить какое-нибудь официальное лицо, свидетеля, присяжного заседателя или членов их семей. Среди преступлений, карающихся смертной казнью, - убийство заключенного, отбывающего пожизненный срок заключения.

    Кроме того, смертная казнь предусмотрена за организацию убийства президента, члена кабинета, члена Верховного Суда или любого другого представителя федеральных органов, за государственную измену и шпионаж, за перевозку взрывных устройств с намерением организовать убийство, а также за угон самолетов, ограбление банков, поджог федеральной собственности, повреждение транспортных средств в случае, если это повлекло чью-то смерть.