Арканы в свете недвойственности

Итак, что мы имеем по 1 Аркану?

Какие понятия рассмотрели, давайте вспомним.

1. Маг - Первопричина, гласит о переходе Абсолюта из пралайи (однородности потенциала) и о выявлении Творческого начала.

2. Маг - это Творческое начало как Активное Триединое Божество.
Это только потенциал к творчеству, само творчество начнется с 4 Аркана.

3. Понятие о Тернере и о Законе Аналогии

4. Для удобства и понимания о тернере, о Законе Аналогии (и не только) познакомились с Древом Сефирот

5. Поговорили о Воле Мага и о том, что мир - это мысль Мага.

6. Мир состоит из четырех элементов, который "собирается" Волей Мага


Ну и ещё осталось рассмотреть 1 Аркан как Трансцендентное Бытиё.



В. Ш:

"Абсолютная Мировая Первопричина, Триединый Вселенский Дух, в Своей Трансцендентальной Природе Непостижимый и Невыразимый,
познается приближением через тернер первых трех Арканов.

В Своей первой Ипостаси Он выливается в Космическое Трансцендентальное Бытие и его первый атрибут – Волю,

во второй Ипостаси Он проектируется в разум, как Космическое Трансцендентальное Сознание.

Обе эти Ипостаси неразрывны между собой, взаимно друг друга обусловливают, и человеческий разум, лишенный мощи расчленить верховную дилемму Бытия и Сознания, может лишь подвести к ее созерцанию сознание человеческого духа путем своих априорных построений."

Первое Триединство - Потенциал, это всё Ноумен, Ноль, объективное Ничто, мы всего лишь следуем Закону Аналогии ("Как внизу, так и вверху") и умозрительно расчленяем на три: Бытиё - Сознание - Блаженство.

Бытиё - 1 Аркан
Сознание - 2 Аркан
Блаженство - 3 Аркан

Забегая наперед скажу, что 3 Аркан, это собственно и есть Самосознание "Я есть" в своем потенциальном зародыше.

Мужское и женское, вечно неделимые и вечно пребывающие в непостижимом Единстве, являются самим Блаженством, выражаясь знанием "Я Есть", которым и является второе Триединство.


Возвращаясь к Трансцендентному Бытию..

Махарши:

"Знание Истинного Я — это бытие Истинным Я, а бытие означает существование — собственное существование, — которое никто не отрицает, как не отрицают свои глаза, хотя не могут их видеть".



Только Трансцендентное Бытиё - это не совсем глаза, которые видят что-то, это, скорее, глаза, как сама Возможность Видеть, когда представляется этому удобный случай.

То есть, когда начинается проявление в результате движения...

Эти глаза и есть Истинный Субъект, и только Он Реальность, но без Проявления Он не знает, что Есть.

И что такое "я есть", если не констатация факта Своего Присутствия, Бытия.

Но чтобы ощутить Себя, необходима отражающая поверхность, зеркало, экран, фон..

Сознание, 2 Аркан, пассивное (женское) начало сознание предоставляет такую возможность - узнать о Своем Бытии в отражении.


Другими словами, Трансцендентное Бытиё само по себе является нонсенсом, потому что Абсолют без Проявления не Знает Себя.

Нужна "вторая сторона медали", чтобы можно было осознавать Бытиё, Себя, ведь то, что не осознаётся - не существует.

Именно сам факт осознания наделяет все Реальностью. А если нечего осознавать, то Он и отсутствует для Себя Самого.

Ещё раз: Реален только Субъект, но если Он не осознаёт своего Бытия, то Он тожественен своему отсутствию. Он есть и Его нет одновременно. Для ума это непостижимо.

Поэтому 2 Аркан не менее важен в изучении, ведь именно 2 Аркан является Тем, благодаря чему Субъект знает "Я Есть".

Поэтому Трансцендентный Лик (Бытиё) без Имманентного Лика (Сознание) - нонсенс.

И именно поэтому Учение Адвайта говорит: "Нет двух!"

Двум неоткуда взяться, а одного не может быть в принципе.

Поэтому думать, что нужно отринуть всё феноменальное в пользу ноуменального и пребывать вечно в ноуменальном, - это ошибка.

Отбросить Имманентный Лик (Сознание) нельзя, чтобы остаться в чистом Безначальном Трансцендентном Бытии, ведь, повторюсь, тогда трансцендентный не знает себя. И тогда вообще ничего нет.


Лакшми:

"Ну представляете, если Проявление возникает из точки нигде и никогда, т.е. до пространства и времени, и если это отбросить, если отбросить это возникновение – Проявление, то что тогда остается? Остается нигде ничто и никогда."



В. Ш.:

"Трансцендентальное Бытие, будучи первой Категорией Космического Духа Сущего, выражает лишь доктрину Продления в наивысшей абстрактности;

Продление как таковое есть лишь символ, вытекающий из долженствования, оно намечает лишь метафизическое направление, возможность Реальности, – но не самую Реальность."