“Прежде Сознания”

.
31 декабря 1980


П: Когда я становлюсь одним целым с сознанием каждого, имеет место эмоциональное истощение, поскольку теперь я чувствую всеобщую печаль и всё прочее. Является ли это правильным состоянием?

М: Это одна из подготовительных стадий, однако это большой успех. Разделение всё ещё присутствует, однако постепенно оно созреет в совершенное единство.

П: Я более не чувствую стремлений ни к чему в этом мире.

М: Ничего неправильного в этом нет. Ваш голод и жажда по блаженству и радости полностью удовлетворены и, следовательно, вы перестали гоняться за мирскими вещами.

П: Остаётся ли какая-то индивидуальность, чтобы продолжать вести мирские дела?

М: Такая индивидуальность не создаёт никакого страха или неудовлетворения.

Это происходит так, что нет никакой памяти об индивидуальном "я" вовсе,
но оно продолжает действовать, полагаясь на собственную энергию.

Есть память о том, что это всё есть тотальность проявленного,
но памяти о действующем индивиде нет.

П: Я чувствую, что я есть одно с сознанием, однако оно колеблется.

М: Вы ещё не стабилизировались в сознании, вы пока только получаете озарения.

Быть одним с сознанием значит выйти за пределы состояний сна и бодрствования.

Вы знаете небо, вы знаете пространство, но можете ли вы стать одним с пространством?
Пока нет, пока это невозможно.

Когда вы станете одним с сознанием, вы станете одним с пространством.

П: Есть ли что-либо, что я могу сделать для своего роста, своего прогресса?

М: Сознание не претерпевает никакого прогресса.

Даже пространство не может иметь никакого прогресса, а пространство — всего лишь третье по счёту.

Первое — это Абсолют, второе — это сознание, третье — это пространство.

Там, где не было и намёка на знание что "Я Есть" — это номер один.

Позже появляется чувство "Я Есть" — это номер два.

И затем вступает пространство — вот номер три.

Возвращаясь к Упанишадам — дали ли они вам знание Себя?

П: Нет. Тем не менее, кое-что они сумели сделать.

М: В моём случае всё происходит спонтанно — вот моя дхарма.

Если умудрённые люди приходят ко мне и говорят мне, что я дурак, то я отвечаю: "Эта глупость — моё богатство, моя свобода. Та сознательность, что нашла на меня, — вот что глупость сама по себе".

Вот вы — очень ранимая женщина, и если кто-нибудь придёт и будет оскорблять вас, считая что вы мужчина, то вы, разумеется, разозлитесь по причине этого недоразумения.

Так вот, заниматься самоопределениями вроде "Я такой-то и такой-то" — это оскорбление самой вашей природе.

П: Как утратить это отождествление с телом?

М: Развивайте убеждённость, что вы являетесь бесформенным сознанием.

Выработайте крепкую веру, что вы и есть всё это тотальное Проявление, универсальное сознание.

Нет никого, кто мог бы иметь знание Вечной Истины.

Это уже является вечной истинной природой каждого,
однако это не сознательное состояние — познать вы его не сможете.

Так называемое знание не имеет границ в разнообразии проявлений, будучи в состоянии с атрибутами — это знание "Я Есть".

В этом теле находится знание "Я Есть". Когда тело падает замертво, знание "Я Есть" стихает, а то, что остаётся, есть Абсолют.


В начало
.

.
1 января 1981


П: Существует ли Вселенная когда меня нет?

М: Когда у вас не было этого сознания, были ли вы озабочены миром?

Мир продолжается только до тех пор, пока в наличии есть сознание.

Не вовлекайтесь так во множество вопросов и ответов. Медитируйте на моменте так называемого рождения. Сфокусируйте своё внимание на этом, и всё прочее откроется вам само собой.

Если вы, как единица личности, хотите подвергнуть эту тему интеллектуальному исследованию, тогда не приходите ко мне.
Здесь рассматриваетесь только вы сами — так что полезайте в пробирку.

Почему вы так запутались в ветвях и листьях? Почему вы не идёте к семени?

Без семени не было бы дерева. Найдите откуда взялось это семя.
Это то, куда я возвращаю вас снова и снова.

Что бы ни предстояло мне пережить — физическое или духовное — по какой такой причине это происходит?

Это всё начинается с любви к себе, нужды присутствовать.

Это сознание является причиной всех страданий.

Природой чего обладает эта любовь быть, любовь к себе?
Природой семени, спермы.

Сознание было непроявлено и скрыто в том, чему впоследствии дали имя при рождении.
Так где же находится тот, кто это понимает?

Получив духовное знание, почему вы хотите низвести его до уровня бумаги и ручки?

Люди будут внимательно слушать то, что я говорю, но вряд ли хоть кто-нибудь доведёт это до дела.

У меня не было долгих отношений с моим Гуру. Мой Гуру буквально только сказал мне:
"Ты не это, ты – То". И это всё. Я принял это с таким убеждением, что это знание расцвело в то, что присутствует здесь сейчас.

Вкус "Я Есть"-ности берётся из пищи.
У Абсолюта вообще нет никакого вкуса, а также ни цвета, ни формы.
Он не может быть засвидетельствован вами.
Вы можете знать только то, что не является вами самими.



6 января 1981


П: После смерти смогу ли я помочь другим людям достичь света?

М: После смерти вы не будете помнить, что вы есть.
Сначала поймите что есть смерть.

Вот вы говорите о существовании после этой жизни, а помните ли вы какую-либо из предыдущих?

П: Я был на острове, помогал другим людям в моей прошлой жизни.

М: А помните ли вы своих родителей?

П: Нет.

М: Каково же доказательство того, что вы рождались там тогда?

П: Я не знаю.

М: Потому что это лишь ваше воображение, фантазия, концепт, который к вам пришёл.

Если в момент смерти сознание развлекалось какой-либо очень сильной концепцией, тогда сознание может воссоздать эту конкретную концепцию.

Предположим, в момент смерти человек воображает жизнь где-либо, тогда сознание создаст подобную ситуацию.

Но сфера сознания не является вечной. Сознание — фальшивка. Все эти вещи являются иллюзиями в сфере сознания.

П: Сознание проявлено всегда, разве нет?

М: Сознание будет до тех пор, пока будет доступна подходящая частица пространства.

П: Полезно ли в целях Само-реализации уединиться в изоляции?

М: Да.

П: Совсем выйти из общепринятой жизни?

М: Не так. Нет необходимости выходить из своей семейной жизни.

П: И о каком же тогда уединении идёт речь?

М: Даже посреди толпы людей будьте одни, пребывайте в собственной Самости. Сфокусируйте своё внимание на своей Самости.

П: Имеет ли ценность то, когда кто-либо не способен постичь это интеллектуально, однако имеет сильную преданность?

М: Если у вас есть такая преданность, то знание непременно станет её результатом.

Когда говорится, что кто-либо повстречал Бога, то это не означает, что он повстречался лицом к лицу с персональным Богом.

Однако, сам преданный расцветает как само это знание, как сама эта глубокая мудрость — он становится Божественным.

Бог будет до тех пор, пока преданный знает Его,
а когда преданный погружается в ничто, тогда и Бог погружается в ничто.

Вы непременно должны прийти к заключению, что в конечном счёте весь ваш баланс равен нулю.

Из эссенции переваренной еды в теле берётся "Я Есть"-ность.
То, что вы сейчас "есть" — это продукт этого пищевого материала.
Если нет пищи, то где же тогда вы?

А что насчёт всего этого знания, которое вы себе понабрали?
Не присваивайте себе авторство над чем-либо — это всё просто случается.

Если бы не было вас, какая бы была нужда во всех этих духовных дисциплинах, включая и Бога также?

Даже если вы полностью убеждены насчёт этого всего, тем не менее,
в итоге вы всё равно будете сокращены до нуля.

Но умирая, вы выдавите последнюю капельку медицины, чтобы прожить ещё чуточку.

Реальное освобождение – это знать, что вы есть ничто.

Всё ваше знание, включая ваше знание о вас самих, ликвидируется, – и тогда вы освобождаетесь.

Если вы думаете, что совершили нечто великое, тогда вы будете планировать перейти в рай, но ведь вы не освобождены — вы переполнены концепциями.

Духовное знание подходит тому, кто предан Гуру, только такой подойдёт, чтобы получить это знание.

П: Даже не смотря на то, что мы слушаем эти беседы вот уже долгие годы, мы никогда не устаём от них.

М: Имеется своя прелесть в том, чтобы слушать это снова и снова.
Потому как вы не собираете слова и не запасаете их,
вы лишь получаете их смысл и затем отпускаете их.


В начало
.

.
10 января 1981


П: Работает ли сознание через ум?

М: Всё случается в сознании.

Я давным-давно сдал свою независимую личность, более нет вопроса о независимой сущности,
всё есть только видимость в сознании.

Подобно тому, как в любой одежде главным элементом является нить,
так же и в любом проявлении сутью является сознание.

Это должно быть глубоко постигнуто,
однако это не может произойти пока присутствует отождествление с телом.

До тех пор пока есть это отождествление, всё, о чём вы будете думать, это об извлечении выгоды для этой псевдо-личности.

Вся Вселенная живёт лишь до тех пор, пока вам доступно это сознание,
а как только оно уходит, то ничего нет.

Поймите, есть большая разница между тем, кто говорит из книг, и тем, кто говорит из опыта.

Джняни отождествлён со Вселенским сознанием,
потому есть эта идеальная адаптация его к любому месту и любому времени.
Лишь наблюдение имеет место.

Психосоматический аппарат тела присутствует и для Джняни, и для невежественного,
однако невежественный отождествляет с телом себя самого, потому он счастлив или несчастлив в зависимости от ситуации, в которой он оказался.

Джняни же лишь наблюдает, он индивидуально не вовлечён в то, что происходит.

Я повторяю вновь и вновь, пожалуйста, послушайте:

поймите то, по причине чего мы чувствуем себя живыми,
поймите его природу, поймите его вкус,
тогда отождествление с телом само собой уйдёт.​

Эта Атма-Прем (Любовь к Самости), само это бытие, — она пришла без каких-либо усилий с вашей стороны.
Что есть её природа, её вкус, какова она? — Вот что вы должны выяснить для себя.

Твёрдо зафиксируйте своё самоопределение в бытии,
не давайте ему рук и ног, очертаний или формы,
ведь если вы дадите ему форму, то вы ограничите его.

Поймите эту энергию, которая стоит за всем проявлением Вселенной.

Вы задаёте так много вопросов, вы ищите ответы в книгах и словах, но не в интуитивном опыте.
Это — не знание.

Знание возникает из сознания без усилия, только по причине наличия себя самого.

Множество имён дано этой энергии, которая есть источник всего проявленного.

Люди молятся и поклоняются этим именам и формам,
они не молятся самой субстанции, которой даются имена.

Поклоняйтесь только этому бытию.

Так же как нет разделения между двумя настоящими друзьями, ибо настоящий друг знает что нужно другу без разговоров, он просто дружит с ним и это происходит само по себе, заведите такую же крепкую дружбу с той субстанцией, с тем бытием, не ради вымаливания милости, но как друг, который стремится к другу.

Будьте одним со знанием "Я Есть", источником разума и жизни, самим существованием.

Люди говорят и думают о чём угодно, кроме этой самой базовой вещи, о которой говорю им я.

Они заинтересованы в научных чудесах, они сделали науку своим Богом,
они всецело занимают себя этими формами, которые уже проявились.
Но они не заинтересованы в первичном чуде — в этом теле и его жизненной силе.
Мы игнорируем это чудо.

Если нет сознания, то нет и Бога.

Существование и суть Бога — оба находятся в сознании, и, следовательно, в этом теле.

Как вообще появились все эти церкви и храмы?
— По причине вдохновения сознания внутри тела.

Сознание — это семя Брахмана, Бога, всего остального,
любое событие в принципе может произойти и проявиться только в присутствии сознания,
и это сознание — в теле.

Ничего из того, что я говорю, никак не пригодится вам в мире,
я лишь говорю о том, что вы есть такое.

Если вы в поиске такого типа счастья, которое не имеет цены, то оно может быть обнаружено лишь в закреплении себя в сознании посредством стойкого убеждения.

Я подразумеваю такое убеждение, которое никогда не подвергается сомнению, никогда не дрожит, твёрдое, непоколебимое, — имейте именно такую веру в собственное бытие.

Не думайте ни о чём другом, не молитесь ничему другому.

Атма-Према — Любовь к Себе — по её причине существует всё.

В момент так называемой смерти что происходит?

Всё, что "смерть" означает, — это то, что эта крупинка сознания была сдана.

Эта крупинка была сдана концепту, который вы приняли как "время", — вы нехотя отдаёте её времени.
Джняни же сдаёт её своей собственной истинной природе.

Эту Атма-прему, это существование, которое мы защищали так много лет, — кому мы сдадим её?

В случае невежественного — концепции времени.
В случае невежественного бхакти (преданного) — концепции Бога.
Но в случае Джняни — своей собственной истинной природе.


Что бы вы ни приобрели в качестве образа себя, приобрели ли вы это посредством усилия или намерения?
Приобрели ли вы что-нибудь действительно? Нет.

Это тело и это сознание пришли спонтанно, также и сон приходит когда ему вздумается,
даже бодрствование и сон вы не способны контролировать.

Так что же ваше? Кто же получит это знание Самости своим собственным усилием?

Эта псевдо-личность полагает, что это именно она является тем, кто действует.

Сейчас я говорю с вами как с сознанием.


Может ли кто-либо из вас дать мне определение того знания, того бытия, что вы есть?

П: Сознание благодарит сознание снова и снова.

М: — То, о чём нельзя ничего сказать!

Примите эту каплю, вкусите её и проглотите.


Послушайте: Бог может быть только в сердце человека, больше нигде.

Вы соотносите себя с телом и ограничиваете себя,
однако всё же помните, что это дом Бога, не пренебрегайте им, следите за ним.

Лишь в этом теле Бог может быть реализован.

Лишь в аналитических целях здесь разделяются Бог, тело и ваше Я,
однако все они есть одна Самость, все они нераздельно связаны.


В начало



.