Уголок адвайты

Важно понять: само утверждение о том, что «Брахман является причиной мира, всеведущ и всемогущ», сделано с относительной точки зрения, с уровня невежества (аджнаны).

С абсолютной точки зрения, никакой второй сущности, кроме Брахмана, не существует — и это единственная окончательная истина.

"Краткий обзор Веданты"

Поскольку Брахма-видья приносит высшее благо,искренние искатели (джиджнасу) обращаются именно к ней.

Когда через это Знание происходит прямое постижение истинной природы Брахмана-Атмана:

- Все сомнения рассеиваются.
- Прекращаются порождённые неведением желания, скрывающиеся в сердце.
- Отпадает необходимость в каких-либо действиях, совершаемых ради достижения или избегания чего-либо.


"Краткий обзор Веданты"

Пока интеллект в процессе своего развития не раскроет в полной мере присущие ему созерцательные способности, все тонкие мистические утверждения будут оставаться непонятыми.

Относительно скудные и грубые интеллекты не способны достичь таких философских высот.

Он (Атман), о котором многие даже не способны услышать; которого многие, даже услышав, не понимают.

Удивителен тот человек, если он найдётся, который способен научить Атману; удивителен тот, кто понимает Атмана, когда его учит способный Учитель.

Когда человек пробуждается от отождествления с телом, умом и интеллектом, мир множественности, состоящий из телесных ощущений, ментальных эмоций и интеллектуальных мыслей, исчезает из его опыта, как сон исчезает при пробуждении.

За пределами трёх планов сознания человек вновь обретает свою идентичность с чистым «Я», божественным сознанием.

Свами Чинмаянанда

Веданта прежде всего говорит человеку, чтоб он верил в себя. Некоторые религии называют человека, неверующего в личного Бога, атеистом; Веданта же говорит, что атеист тот, кто не верует в себя.

Атеизмом Веданта называет отсутствие веры в величие вашей собственной души.

Для многих это, без сомнения, ужасная идея, и большинство из нас думает, что такой идеал никогда не может быть достигнут; но Веданта утверждает, что он достижим для каждого из нас.

Ни различие расы, пола, или возраста, ни что-либо другое не составляет препятствия к осуществлению этого идеала, так как эта философия показывает, что он уже осуществлен.

Все силы во вселенной уже принадлежат нам. И мы сами закрываем себе руками глаза и кричим, что темно.

Знайте, что вокруг нас нет тьмы. Уберите руки от глаз, и вы увидите, что свет всегда окружал вас, а тьма и слабость никогда не существовали.

Мы безумцы, когда кричим, что мы слабы; безумцы, когда кричим, что мы порочны.

Веданта настаивает, что не только этот идеал осуществим, но что он всегда был таким, и что, представляясь идеалом, он на самом деле ― действительность, наша собственная природа. Все прочее, что вы видите, не настоящее, фальшивое.

Говоря: "я ничтожное смертное существо", вы говорите неправду, обманываете, гипнотизируете себя, заставляя думать, что вы нечто гадкое, слабое, жалкое.

Веданта не признает никакого греха, никакого заблуждения и утверждает, что величайшее заблуждение является только тогда, когда вы говорите, что вы слабы, что вы грешное, несчастное создание, или что у вас нет силы, и вы не можете сделать то или это.

Всякий раз, когда вы думаете так, вы, так сказать, приклепываете лишнее звено к цепи, которая удерживает вас внизу, накладываете на вашу душу новый слой гипноза. Поэтому неправ тот, кто думает, что он слаб или порочен: он вносит в мир дурную мысль.

Мы не должны забывать, что Веданта вовсе не старается примирить с настоящей жизнью, жизнью гипноза, ложною жизнью, которую мы считаем идеалом; эта фальшивая жизнь должна исчезнуть, а вместо нее должна проявиться и засиять реальность, всегда находящаяся позади нее.

Ни один человек не становится чище: он только кажется более или менее чистым, в зависимости от большего или меньшего проявления его совершенной чистоты.

Зло спадает, и природная чистота души начинает проявляться. У нас уже есть бесконечная чистота, равно как свобода, любовь и могущество.

Свами Вивекананда

"Практическая Веданта"

Только вы, последователи Дао, слушающие сейчас передо мной мою проповедь, входя в огонь, не горите, входя в воду, не тонете, вступая на три дороги и в подземную тюрьму, словно разгуливаете по парку; вступая в [мир] голодных духов и животных, не получаете их воздаяния.

Отчего это происходит?
Оттого, что вы не позволяете себе испытывать отвращение к чему-либо.

Если вы будете любить святое и презирать мирское,
Вы будете плавать и тонуть в море жизни и смерти.

Страсти возникают, когда есть мысли.
Если нет мыслей, как могут опутать вас страсти?

Не утруждайтесь распознаванием, цепляясь за признаки,
И вы естественно, сиюминутно постигнете Дао.

Линь-цзи

ОЧИЩЕНИЕ УМА

Очищение ума нужно лишь как помощь для достижения Истины.

Лучший способ очистить ум — думать об Истине, которой вы являетесь и которая сама есть чистота.

Когда вы знаете, что вы чистейший из чистых, всякая мысль об очищении ума исчезает.

Ваша искренность и стремление постичь окончательную Истину — лучший способ очистить ум перед реализацией Истины.

Кришнаменон