Уголок адвайты

Кто не обуздал своих чувств, тот будет творить зло всегда, каким бы делом он ни занимался. Плодом таких деяний будет череда рождений и смертей.

Шримад Бхагаватам

https://vk.com/wall187611793_13992

Пока не признан тот принцип, который позволяет вам видеть мир, как вы можете что-либо понимать?

Нисаргадатта

Пока вы не имеете понимания того, что вы есть, бесчисленные усилия и трудности неизбежны; они возникают автоматически.

Но как только вы почувствуете, что вы есть на самом деле, никаких усилий любого рода не требуется и никакие трудности не могут возникнуть.

Нисаргадатта

Я переживаю мир, но нужно ли мне было для этого прилагать усилия?

Я не могу вспомнить свою истинную природу, Абсолют, потому что я не могу забыть её.

Нисаргадатта

В: Что вы подразумеваете под тем, чтобы видеть всё как только знание?

Н.М: Когда вы больше не видите мир как скопление имён и форм, или объектов и тел. Истинное понимание не имеет ни цвета, ни формы. Вот почему для меня не существует себялюбия. Не существует любви к существованию. Можете верить в это или нет; для существования необходимости быть — не существует.

Я спрашиваю вас: без тела как проводить время? Для мудреца есть тот принцип, который предшествует телу, вне времени. Как он проводил время «до»?

Когда тела не было, то есть когда сознания не было, сколько лет прошло без знания о существовании?

Это состояние вне времени.

Только когда вы есть свидетель, время существует. Время и сознание появляются вместе.

Без индивидуального сознания нет времени, ибо это сознание и есть время. До тела нет такого сознания.

Нисаргадатта

Чтобы обрести вечный мир, вы должны пребывать в себе, знать, как это «прикосновение» «я есмь» появилось. Всё остальное знание бесполезно.

Нисаргадатта

Что бы мы ни решили интеллектом, наше тонкое тело хранит множество воспоминаний и васан прошлых удовольствий и страданий.

Эти старые желания не дают уму успокоиться в самадхи.

Майя-шакти снова бросает человека в жернова переживаний.

Для преданного это — проявление Её Милости, чтобы он прошёл через уровни, которые упорно избегал, цепляясь за дхарму.

Для джнани это просто карма, истощаемая через тело-ум, после чего его переживание (анубхути) засияет ещё ярче.

Ночур Венкатараман

Чтобы садхак не потерял опору на духовном пути, он должен крепко держаться за Господа, уповая на Его Милость.

Как детёныш обезьяны цепляется за мать, так и он, ухватившись за Бога, будет спасён от всех грехов.

Его тело-ум очистится, и в нём воцарится умиротворение.

Ночур Венкатараман

Главное невежество — вера в то, что кроме «я» существует что-то ещё, — это причина желания и гнева.

Ночур Венкатараман

Тот, кто всё ещё несёт концепцию своего физического возраста, не может быть джнани.

Нисаргадатта

Чогьям Трунгпа Ринпоче:

Что такое двойственность, по-вашему?

Это какая-то адская местность, вроде нижней тундры, куда вы провалились по собственной невнимательности и теперь бродите по ней в безнадежных поисках выхода?

Может быть, это состояние, в которое впала недвойственная Реальность подобно лихорадящему больному?

Как же вы собираетесь исцелить мир от двойственности или вырваться из нее?

Никто никогда не получал освобождения, потому что несвободы никогда не существовало. И уж точно освобождения никогда не получить вам, потому что вас самих никогда не было.

То, что принято называть двойственностью — просто воображаемое наложение на исходно цельную и простую реальность.

Ошибка восприятия, которой придается слишком много значения.

В неподвижном Сознании возникла мысль о том, что оно может быть чем-то, кроме себя самого — и оно тут же поверило, что является вот этим привязанным к телу клубком привычек.

И вот уже оно думает и воспринимает от лица того, кого нет, делит исходную цельность Себя на "меня" и "других" и в качестве воображаемой личности пытается управлять тем, что ни в каком управлении не нуждается.

Не удивительно, что как личность оно то и дело воет в тоске, когда различные отвлечения, вроде развлечений и обязанностей, утрачивают свое анестезирующее действие.

Тут взвоешь, пожалуй, если был постоянно бессмертной и свободной вечностью, и вдруг превратился в какую-то нелепую козявку, удивительным образом отпочковавшуюся когда-то от другой такой же и теперь мучительно ползущую прописанным ей кратким маршрутом от колыбели к могиле, теряя по пути все, за что ей удается на время уцепиться.

Если бы вы только могли опознать, что весь этот странный мир — не место, в котором вы оказались, а просто набор мыслей, происходящих в вашем неизменном покое!

Если бы вы только заметили, что всё воспринимаемое разнообразие — это вы сами!

Поистине, всё видимое, слышимое, осязаемое и обоняемое постоянно освещается вами и создано из вашего же собственного прозрачного света, преломленного и разложенного на вкус, цвет и звук самой начальной мыслью "я".

Понятия о высоком и низком, мягком и твердом, хорошем и плохом, все "здесь" и "там" и прочие пары противоположностей, между которыми тяжело мечется внимание, как укушенный ядовитой змеей пьяный слон в период гона, — всё это поистине состоит из вас же и является вами в своей основе.

Отказывайтесь от любой мысли или представления о себе, как только они возникли, и десять тысяч вещей предстанут одной вещью.

Оставьте любые усилия быть, и ваше подлинное бытие останется сиять само по себе.

Признайте всегда присутствующее осознавание своей единственной природой — и васаны сгорят, самскары исчезнут а заблуждения-клеши растворятся.

Даже если изначальное неведение было размером с гору Меру — одно только мгновение ясного видения разрушит его до основания, и Западная земля откроется прямо тут, а Амитабха поцелует вас в макушку.

Раскрыть Спойлер Свернуть Спойлер

Ответ ВК-друга в переписке в личке:

...В общем, ты остаешься в этой Открытой Распахнутости. Как вот, знаешь, окна нараспашку. Даже у Пугачевой есть такая песня, там есть строки: "Распахнуты окна, горит тишина". Вот ты как распахнутое окно и там горит Тишина — Она всё сжигает дотла. Вот этот Нематериальный Свет Истины Источника как Тишина, Безмолвие, — Он сжигает всё, — ты Там остаёшься. Свет Истины — всё, что к Этому прикасается, — Он сжигает, понимаешь, дотла. Потому что это Источник. Вот ты Этим и остаёшься.

И еще: у кого-то я строки видел, не помню, кто – Кабир или Руми, – там есть такое: "Оставь, пусть Тишина сожжёт всё дотла".
Хотел найти, не помню, где, кто ко мне присылал, — так и не нашел. Запомнилось только, что "Тишина всё спалит".

Вот ты остаёшься в этой Незатронутости Источника. Всё Там возникает, и оно само там перегорает. Та же погребальная палка, как у Раманы: в погребальном костре всё перемешивается и — сама туда кидается. Вечный Огонь Истины, скажем так.

Вячеслав Ляшко
https://m.vk.com/id62778294

Медитирующему неизменно трудно подняться в высшие сферы опыта из-за чисто психологического комплекса страха.

По мере того как йогин медленно и постепенно высвобождается из своих чувственных васан (склонностей), он как бы высвобождается из жестоких объятий своего собственного ментального спрута.

В этот момент превосхождения, неподготовленный искатель чувствует смертельный страх от мысли, что он растворяется в «небытии».

Эго, в силу своей давней привычки жить в тесной близости к своим собственным ограничениям, с трудом даже верит, что существует Высшее, Божественное и Бесконечное Бытие.

Вспоминается история о заблудившихся рыбачках, которые жаловались, что совсем не могут уснуть, когда им приходится проводить ночь в цветочной лавке, пока они не поставят свои корзины очень близко к своему носу.

Вдали от нашей боли мы боимся войти в Бесконечное Блаженство!

Это чувство страха — это погребальный звон для всего духовного прогресса.

Даже если бы прогресс достиг сердца такого человека, он был бы вынужден отвергнуть его из-за поднимающейся бури его субъективного страха.

Даже если ум стал чрезвычайно спокойным и радостным и отбросил все чувство страха через изучение Писаний и непрерывную практику регулярной медитации, прогресс не гарантирован, потому что возможность неудачи будет вечно висеть над головой искателя, если он не борется упорно, чтобы утвердиться в совершенной брахмачарье.

Свами Чинмаянанда

Утверждение в бытии без имени и формы само по себе и есть освобождение.

Нисаргадатта

«Я» - это ядро без формы и имени.

Нисаргадатта

Жизнь уже живется. И даже если у меня есть предпочтение, Она никогда не спрашивает у меня, или у Карла, нравится мне это или нет... И вообще-то я наслаждаюсь тем, что это не в моих руках. Если я в любом случае не могу делать это иначе, ибо оно уже сделано, то да будет оно как есть… И тогда в этом покой – покой того, что никто не может изменить ничего... Поэтому если ты спрашиваешь Карла, то у него по-прежнему есть предпочтения, но Тому, что есть, нет до этого дела.

Карл Ренц

В тот миг, когда человек обращает внимание на факт, что его существование всегда свободно от сансары, он свободен.

Ночур Венкатараман

Состояние сна является ответом на все сомнения относительно творения.

«Как проявилось это тело, ум и мир?» «Каково объяснение этой сансары?»

Ответ на эти вопросы заключается в том, что это — бессмысленная бессмыслица без причины, подобно сну. Как проявляется сон, так проявляется и это.

«Оно появляется без какой-либо объяснимой причины», — говорит Шримад Бхагаватам.

Ночур Венкатараман