Да Я не в претензии))) УМеня роль такая,, как у Ксении Блаженной придурочной( ТИПО),)))) Однако Она непрекращала Быть ЕЮ не на сек.) Да ладно,, не интереСНО отход в ДВИздуловоСНОкажущезмеёвую тему))) хня всё это,, мало ли что поСНИТЬСЯ., какая ДВАзница
Шриманшу откроют лет через ..ста. Может и Мои остатки в след воплащениУМАХ будут доДживанмуктоваться на Его мулях))))) Кто знает что будет по этой калякоДВАляксуой трагикомедии под названием жизнь .
Ещ пришло в голову..., придурковатость это дар Всевышнего, стать НЕДВУрковатым не получится.., или есть ,или нет. Как нельзя стать Ван Гогом в картинах, или Пушкиным в стихах.., или Перельманом в математике...))), типо. Это как..., обогнав бегунов на целый круг..., обогнавший бежит и кривляется...)))))),,,, ЗНАЯ что что его уде никто не модет обогнать)))), так как нЕкому и нЕкого обгонять,, условно говоря. -Эх, мамочки..!!! - как сказал бы Мамочка из " Распублики ШКИд"))), много бы Я ещ мог бы вам скащать, да лень.
А теперь скажи, существует ли личное счастье для Саши, если Саши не существует?) И чего стоят сами попытки улучшить жизнь Саши?) Если Саши нет, кроме как мысли о Саше, то очевидно же, что не Саша пытается избежать страданий, а Я) Я люблю Себя, Я устал от страданий, Я хочу знать Себя таким, как Я Есть) Мне надоело считать Себя Сашей Кто же тогда Я???? Без Саши, без рода и племени, без пола и самоопределения?? Отлично, теперь нужно исследовать Я без Саши). Но Кто исследует Я, разве Саша? Исследовать нужно) Вивекой, различением. И что остаётся?) Совсем? Это Ты и есть) Нет ничего для ума Да. Что нужно сделать с умом? Нет Нет. Вот ты сейчас и создаёшь помехи) Это же элементарно: успокоить. Ум, повернутый вовнутрь и есть Атман. Успокоенный ум и есть Покой Атмана. Не-два) Если бы он был в покое, то его бы уже не было) Это была мысль о покое, а любая мысль - это беспокойство) Для начала нужно достичь спокойного ума, саттвического) Но саттва - это тоже гуна) Гуны относятся к материальной природе, гуны и есть материальная природа (природа видимости, проявления) Всё видимое - это работа гун и это остаётся пока остаётся тело. Но дело в том, что на самом деле материальную природу оживляет Дух, Сознание, и вот этот Дух нужно "вычленить", "вытянуть", "отобрать" из материи, порвав с отождествлением с ней. Каким образом? Через понимание, которое заключается в Вивеке и вайрагьи, различение и отречение. И когда это произойдет, и связь с видимым разорвется, то видимое исчезает как материя и отныне материя знается как Дух. Как говорил Махарадж: "Несовершенный дух — это материя, совершенная материя — это дух. В начале, как и в конце, всё едино." То есть проблема не в гунах как таковых, а в заблуждении, что существует материя) Разве с экраном что-то происходит, даже если по нем постоянно мелькают титры?)
«Абсолютно ничего не произошло, я никого не видел, никто никогда не видел меня», - таково будет ваше убеждение. Нисаргадатта Вот о чём говорит взгляд мертвого козла, а не о том, какой же это прекрасный мир и как же я его люблю, ведь он показывает, что "Я есть"! Об этом Учителя редко говорят, но говорят вскользь - об этом не говорить нельзя... Это так по правде! Но с другой стороны, эта истина не воспринимается "по ту сторону", и очень часто об этом просто умалчивают - СМЫСЛА ОБ ЭТОМ ГОВОРИТЬ НЕТ, не этого ждут от гуру) Нисаргадатта: Если вы подружитесь со своим чистым сознанием, оно раскроет свою истинную природу. Когда сознание знает, что оно такое, оно исчезает, и остаётся только виджняна — истинное непосредственное знание, у которого нет имени. Если вы будете вести себя соответствующим образом, рано или поздно вы поймёте, что у вас никогда не было опыта взаимодействия с миром. Тогда какой смысл в том, чтобы находиться в таком мире? До тех пор, пока вы этого не осознаете, поступайте так, как вам хочется. Либо вы обретаете решимость благодаря слову Гуру, либо продолжаете тщетно блуждать. Тот опыт, который вас привлекает сегодня, фальшив. Он не продлится долго.
Привет, ничего не нужно исправлять) Пусть всё происходит, как происходит, наблюдай за всем со стороны, как будто Ты смотришь кино. Подпрыгивай, переживай, и тд, но хладнокровно наблюдай, стремись к этому. Ты и кино - это Вивека, различение Я и не-Я, а отрешённость - это вайрагья, невозмутимость) Это не за раз происходит, главное начать, Понимание приведет тебя к спокойствию Это постепенный процесс, и однажды ты войдешь в область, где тебя уже ничего не сможет поколебать Нет ты не будешь бесчувственным чурбаном, всё на экране будет происходить, с этим смирись. Но ты будешь знать себя неизменным и непоколебимым экраном. Само это знание не даст тебе отвлекаться в чувственные объекты Они хоть и возникают на экране, но ничего не могут тебе причинить) А на счёт пунктов, то тебе задают направление, чтобы успокоить ум. Если даже чем-то одним воспользуешься, то и остальное подтянется) Не тревожься, всё идёт как надо) Позволь себе время созреть В принципе, все практики даются только для того, чтобы успокоить, дисциплинировать ум, поэтому если видишь слово "практика" видь в этом метод успокоения ума, а не путь постижения Бога. Любой путь к Богу предполагает разделенность. Когда за всеми путями будешь видеть лишь упокоение ума, то однажды поиск сойдёт на нет, и вот тогда ум наконец-то замолчит, повернется вонутрь.. А ум, повернутый вовнутрь есть Атман. Когда Махарши попросили дать учение в двух словах, он сказал: "Будь спокоен" Так кроме Тебя никого нет, только нужно правильно знать себя) Главное, не делай лишних движений))) Не суетись понапрасну, всё воспринимай по факту) И отстранённо) Новость пришла - ушла, а Ты - неизменен) Даже если эта новость рождение-смерть))) Покой - это Знание , что Ты - неизменен) Разве не так?) Сама неизменность подразумевает покой) Это же легко проверить, это не дело веры. Просто наблюдай, как всё приходит и уходит, а ты остаёшься) Что сказал Кришна Арджуне: они уже мертвы, и это не твоё дело. Эту мысль нужно вложить в себя, срастись с ней Если только умереть до прихода смерти) Страх смерти гонит к самоисследованию. Не нужно страх смерти загонять внутрь. Мне Лакшми ещё в 14 году сказала заняться темой смерти, растормошить этот страх, поклоняться Смерти, чтобы она обратила на меня внимание)
Дайварата был настолько очарован красотой Бхагавана, что написал: "Его глаза всегда сверкают безупречным светом — полным мира и чистой любви. Его веки, подобно векам Бога, никогда не закрываются. И хотя его глаза всегда широко открыты, они неподвижны и обращены внутрь. Сидеть и вглядываться в его выражение лица само по себе уже истинное поклонение. Людей так захватывает его даршан, что они не желают покидать его божественное присутствие." Рамана Перийя Пуранам
Беседы с Сашей (продолжение) Нет, конечно, кришнаита Прабхупаду не читала, он не любит адвайтистов Дело в том, что он вбивает исподволь своими комментами идею, что Кришна и Ты - раздельны... И у тебя, кстати, эта идея очень чувствуется .. Будь внимателен к этому. Да Это двойственность - коренная причина неведения.... Утож... Это влияние кришнаитов Вот и я об этом) Это хорошо) Ведь нет двух!!!! Ты сам себе и царь, и палач, и жертва, смотря куда смотришь) Он и есть Твое Сердце) Сердцевина, Суть, Источник Помни: покой ума) Ашрам у тебя внутри, причем больше никаких ашрамов нет) Внешние ашрамы тоже должны указывать, что они в тебе) Не улетай) Всё идёт как надо) Будь спокоен ) ... И почему же мир нереален и в каком смысле?) Нет, не об этом Вивека) Бог вечен? Какой бог? Кришна?) Нет никакого бога внутри нас) Бог - это Безличностный Ты Ты, лишённый всех определений, включая бога) За Истинным Я нет никого, на кого можно указать это Я) Нет бога отдельного от Тебя) Это о Тебе прямо сейчас А если вообще про него никак не думать?) Так в этом же и Суть!) Так в этом то и Суть!) Как ты его хочешь заметить, если это - Бытие-которое-прежде-всего. Чтобы что-то заметить прежде должно быть Бытие, Ты! А что ты хочешь найти? Ты Есть - хоть думай, хоть не думай как в глубоком сне) Найти бога - подразумевает объективированного бога, которого можно найти) Разве бог это объект? Или это Ты как Бытие) Ты есть? Разве я есть - это не Бытие? Разве когда переживаешь глубокий сон, ты исчезаешь? Или исчезает ум, выдумывающий Сашу? Бытие же остаётся? Ты же после пробуждения знаешь, что ничего не было в глубоком сне ЭТО И ЕСТЬ БЫТИЕ-СОЗНАНИЕ, которое всё Знает Или, по-другому сказать, Ты - само Знание! Разве нет? Посмотри внимательно на этот факт, что Ты есть и Ты Знаешь всё, включая то, что Саши не было в глубоком сне Ум исчезает вынужденно в глубоком сне, но тебе нужно, чтобы это было добровольно через Понимание, что ум-фантазер, выдумщик, и Ты устал от его произвола, Тебе нужен Покой и на меньшее Ты не согласен) И тогда всё, что остаётся - перестать поддаваться на уловки ума объективировать мысли, придавать им значение, вдыхая в них жизнь) Ум - это всего лишь желание чувственных наслаждений, из-за непонимания Истинной Природы. Когда Ты "напал на след" Самого Себя Истинного, а не на того, что выдумывает ум, то и внимание будет постепенно высвобождаться из грёз, втягиваясь в свой источник - Бытие Собой) По мере втягивания и нащупывания этого Бытия, до ума начнет доходить, что тот Покой, которым веет от Источника, не заменить никакими чувственными наслаждениями. Импульс рваться наружу будет иссякать, а это значит, что Покой будет шириться всё больше и больше, захватывая всё) И это не значит, что Покоя нет прямо сейчас, он есть, ведь это синоним Бытия, это значит, что внимание рвется наружу, ум не понимает, где ему искать счастье) Поэтому и даются священные писания, чтобы ум понял, впитал истину Три состояния сознания (бодрствование, сновидения и глубокий сон) прими как данность, так функционирует сознание. С этим всё нормально, поэтому эти три состояния пусть приходят и уходят как и положено. Поэтому нет намерения войти в глубокий сон) Кто туда будет заходить, Саша? Мысль? Так это же "место", где работа интеллекта затихает, и нет никаких мыслей. Нам не состояния сознания эти нужны, а их Основа, Бытие, на котором они возникают и исчезают, на нужно распознать Себя! Примеры с этими тремя состояниями нам нужны только для того, чтобы обесценить этот мир, с которым отождествились мертвой хваткой. А это всего лишь СОСТОЯНИЕ, ПОДОБНОЕ СНОВИДЕНИЮ! Это понимание снимает зацикленность на состоянии бодрствования как на реальности, в которой я живу Это понимание) Что такое смерть? Это просто смена тела) А Ты как Был, так и Есть, ведь Ты - Бытие, Основа для всех состояний) Нет никого) Просто так) Прими как данность) Не заметна, потому что ум (мысли) бегают Прими всё и не задавай вопросы, разве что один можно : кто я?)))) Когда распознаешь Основу, в Ней нет ни единого вопроса, потому что ОНА САМА - ответы на все вопросы) Не потому, что стал всезнайкой, мультиэнциклопедией, а потому что это - Покой, в котором нет никаких вопросов и ответов (колебаний ума), только Ясность. Можно и так) Теперь понимаешь о чем атма-вичара? Это не нахождение ответов, а умолкание ума Вот видишь, какой ты молодец) Видишь, как работает понимание?)) ВИВЕКАЧУДАМАНИ будет постепенно все оставшиеся сомнения устранять) Привычка считать себя Сашей ОООочень сильна) Это огромная трасса, по которой бегают привычные мысли, в то время, как новое понимание - это тоненькая тропинка первых следов) Чем больше будешь уделять внимание тропинке и усердно протаптывать её, тем меньше внимания будет трассе, Если не останавливаться, тропинка превратится в трассу,а трасса зарастёт)) Почему? Потому))) Это твои ответы в Тебе Самом) Кто готов, тот без помощи не останется, это Закон) Всё просто происходит, время пришло) Ты сам себе и вопрошающий и отвечающий, нет двух) Так и работает Какой запрос, такой и отклик, всё в Тебе) И неважно откуда придет ответ, для некоторых сухая веточка служила просветлением) Ты ничего не живёшь, не жил никогда и не будешь жить, поэтому и смерти нет и не было никогда) Ты - Созерцатель/Знание о приходе и уходе всех состояний сознания. Вся жизнь, смерть и тд и тп - внутри состояний Разве нет? Сегодня хорошая беседа получилась, мне понравилось))) Разве Саша что-то решает?) Потому что тропинка ещё) Понимание работает мягко, плавно, как говорил Махарадж, изменения вы можете даже не замечать сперва, но однажды проснетесь и всё станет на свои места Не жди взрывов Махарадж: Понимание - это всё Махарадж: То чему я учу – это древний простой способ освобождения через понимание; пойми свой собственный ум и его хватка разомкнется. Ум понимает неправильно. Неверное понимание – сама его природа. Единственное лекарство – правильное понимание. Это древний, равно как и самый современный путь, поскольку он имеет дело с умом, как он есть. Что бы ты ни сделал, это тебя не изменит. Ты не нуждаешься ни в каких изменениях. Изменить ты можешь свой ум или свое тело. Но то, что ты изменяешь, всегда является чем-то внешним по отношению к тебе – не Самостью. Зачем вообще донимать себя изменениями? Осознай раз и навсегда, что ни твое тело, ни твой ум, ни даже сознание не являются твоей Самостью. Стой особняком в своей истинной природе, за пределами сознательного и бессознательного. Никакое усилие не приведет тебя туда, только ясность понимания. Отслеживай свои «непонимания» и оставляй их, вот и все. Вникни в это, вот и весь путь)
Восприятие Истины означает внезапное устранение рабства, наложенного концепцией «я». Рамана Махарши выразил это своим неподражаемым образом: «Если в процессе пробуждения ото сна вы сможете сохранить свою „идентичность“, вы действительно проснетесь — и навсегда». Устранение концепции «я» он описал и иначе: «В точке между сном и бодрствованием, когда сон еще не пришел, а внешнее бодрствование уже исчезло, в этой точке раскрывается бытие». Балсекар "Дуэт Единого" Вспомнилось
Беседы с Сашей, продолжение... Быть спокойным - убить Камсу)) Просто к слову сказать) Я недавно открыла Библию (интересны были иллюстрации Доре), немного прочитала и отпрянула от нее. Я была в шоке! Я читала не Библию, а, как ты говоришь, скрытые смыслы. Библия предстала в ином свете, это поразительно! После этого пока не открывала, не могу отойти) Шримад Бхагаватам - то же самое) За захватывающими историями скрывается Суть) Я читаю одно а вижу другое) И ничего не могу с этим поделать) Я не считаю никого за учеников, и тем более не считаю себя учителем) Вот и не нужно разграничивать Целое) Единый танец энергий) Традиция говорит об ученике и учителе, чтобы указать на готовность интеллекта, традиция не вносит разграничения. Для начала нужно практиковать, когда ничего не делаешь, и в то же время беспокоишься. Конечно, нужно понимать, что вредно всё, что вытягивает внимание наружу. Если внимание внутрь, то и курение и тд не помеха) Давай, люблю эту тему) Что под реальностью подразумеваешь? Реальность - одна, и это Сознание/Осознание/Знание... Давай договоримся под реальностью понимать сам экран, основу, Я, иначе запутается в словах И тогда реальностью в этой фразе будет То, что освещает три состояния сознания На счёт реальности договорились? Ты не спеши главное) Реальность это то, что знает и наркоз (бессознательность, глубокий сон) и бодрствование Да, только вместо наркоза подставь Реальность. Смотри, для Реальности есть только Реальность, так? И для неё нет никаких состояний сознания. Если экран знает себя экраном, то никакие видимости на экране не заставят его поверить что он видимость Да, постарайся уловить нить повествования Смотри, для Реальности есть только Реальность, так? И для неё нет никаких состояний сознания. Если экран знает себя экраном, то никакие видимости на экране не заставят его поверить что он видимость. Это состояние джняни. Он знает себя Знающим как о возникновении сознания (бодрствование и сновидения), так и о его отсутствии (бессознательность глубокого сна). И в то же время, он знает только себя, и никаких состояний) Поэтому Махарадж говорит, что реальность распознаётся между двумя состояниями сознания, или между двумя мыслями У этой "условной точки" даже есть имя - Тарака Брахма. С этим всё понятно?) По сути у Брахмана (Тебя!) есть только два состояния: проявленное (бодрствование и сновидение) и непроявленное (глубокий сон) Это называют ещё Сагуна Брахман (проявленное) и Ниргуна Брахман (непроявленное) Три состояния сознания есть для эго Для эго - три: тот мир, что он считает реальным (бодрствование) Тот мир, что он считает не пойми чем, галлюцинациями (сновидение) И то где он считает, что не видит ничего, пустота неведения - глубокий сон Для Брахмана - только 2: проявленное и непроявленное Там где Он знает Я есть И там где Он есть, а знания Я есть нет Глубокий сон без эго - это Ниргуна Брахман, а бодрствование и сновидения без эго - это Сагуна Брахман. Для Брахмана что сновидения, что бодрствование - проявление, состоящее из одного и того же материальчика В бодрствовании вступают в игру органы чувств, рисующие картинку плотного мира. Это грубое тело В сновидении органы чувств затихают, но вступает в игру тонкое тело, мысли, эмоции и тд В глубоком сне и тонкое тело замолкает: интеллект бездействует Что такое эго? Эго - это привязка к грубому и тонкому телам: я думаю, я чувствую, я живу в материальном мире Но самая сильная привязка - Я есть физическое тело Поэтому эго разграничивает три состояния Если уничтожить все привязки, то бодрствование и сновидения это просто спонтанные превращения сознания, Сагуна -Брахман А глубокий сон без эго тогда - Ниргуна Брахман, непроявленное Но для Реальности есть только Реальность Она знает и то, и другое Ох, это трудная тема для описания) Я бы сказала не превращается, а мерцает, переливается всем, оставаясь незатронутым ничем) И это одновременно) Да) Нам очень важно из всего этого вынести пока одно: тот мир, который мы привыкли считать реальным - всего лишь сноподобное состояние, а тело - снящееся в контексте всего сна. Нам нужно ослабить хватку эго по отношению к физическому телу Вот с этим пониманием и нужно пожить Пока оно не пустит корни Это тот антивирус, который со временем убьет вирусы отождествления) И почему же? Молодец) Все описания - во сне!) Даже сейчас, что я пишу, а ты читаешь) Реально только Знание, что освещает все состояния) Ну всё пока, нужно теперь уложить это) Я рада
продолжение... Недаром Гаудапада, гуру гуру Шанкары, взял за основу своего основного труда Мандукью-упанишаду и изложил свой комментарий к ней. "Комментарии Гаудапады к Мандукья-упанишаде – самое раннее систематическое изложение адвайта-веданты. Гаудапада анализирует основные состояния сознания, рассматривает мир как симуляцию, постулирует доктрину нерождения (аджати-ваду) и иллюзорность креационистских концепций. Это произведение, традиционно считающееся основой философии недвойственности и ключевым текстом адвайты, особенно актуально в наше время, когда формируются новые подходы к пониманию реальности и сознания." (с) Поэтому-то тебя и потянуло на рассмотрение состояний сознания. Это ключ,если верно им воспользоваться. Два самых сильных недвойственных текста: — Мандукья-упанишада с кариками Гаудапады. — Аштавакра-Гита Мандукья — самая могущественная упанишада. Говорят, что Хануман спросил у Шри Рамы: «Как мне обрести просветление, свободу, мокшу?» Рама отвечает: «Изучай «Мандукья-упанишаду». " Vimukṣūņām vimuktaye māndūkyam ekam evālam" — тем, кто действительно хочет свободы, достаточно одной «Мандукья-упанишады». Гаудапада есть на форуме. К тому уже я собрала солидную библиотеку комментариев к Мандукью-упанишаде основных гигантов Адвайты на английском языке, всё планирую заняться, но и так много на себя повесила, может, когда разгребусь немного)) Но кроме этого всего, у меня ещё есть одна хорошая книга по состояниям сознания (часто слышу рекомендации к её прочтению от разных Свами, называется АВАСТХАТРАЯ ВИВЕКА (Священное знание - высшая мудрость) "Различение трех состояний (сознания)". Авторство: Традиционно приписывается Ади Шанкарачарье (VIII-IX вв. н.э.), великому философу и реформатору адвайта-веданты (недвойственной веданты). Суть учения (Авастхатрая Вивека): Цель текста: Доказать, что истинное "Я" (Атман) является чистой, неизменной Сознательностью (Чайтаньей), отличной от тела, ума и их состояний. Ключевой метод: Анализ трех естественных состояний сознания, которые переживает каждый человек: 1. Джаграт (Jāgrat): Состояние бодрствования. Характеризуется восприятием внешнего мира через чувства, активностью ума (манаса) и отождествлением с физическим телом ("Я делаю", "Я чувствую"). 2. Свапна (Svapna): Состояние сна со сновидениями. Внешние чувства отключены, но ум активен, создавая внутренний мир образов и переживаний. Отождествление происходит с тонким телом ("Я летал", "Я боялся"). 3. Сушупти (Suṣupti): Состояние глубокого сна без сновидений. Чувства и ум бездействуют, нет осознания ни внешнего мира, ни внутренних образов. Отождествления с каким-либо конкретным объектом или действием нет, есть лишь переживание покоя, "блаженства" (ананда) и неведения (авидья) в грубой форме. Вывод (Вивека - Различение): Истинное "Я" (Атман) не может быть ни одним из этих изменяющихся состояний. Оно должно быть свидетелем (Сакшин), который присутствует непрерывно во всех трех состояниях, осознавая их появление и исчезновение Это "Я"-Свидетель (Сакшин Чайтанья) само по себе неизменно, вечно, чисто и является подлинной сущностью человека. Оно тождественно Брахману (Абсолютной Реальности). Состояния принадлежат уму (антахкаране), а не Атману. ** Если тебе интересно, я могу понемногу выкладывать на форум (она и так в очереди стоит, ждёт своего часа, но могу этот час приблизить)) Хорошо, постараюсь в ближайшее время)
