Обсуждение книги Тота и Каббалы

Это я поняла, но дело в том, что это фальшивка!
Ты написала, что если бы со смертью тела всё закончилось, то для тебя это было бы не так страшно.

Вот я и говорю, что это обманное впечатление, потому что страх смерти - это страх перестать быть.
Это вовсе не страх перед чудовищами астрала или чем-то ещё, это именно страх не быть.

Как говорит Махарадж, «Я есть» с такой свирепостью ухватилось за это иллюзорное бытиё, что проживи человек хоть сто лет, ему всё ещё будет мало.

Все экзистенциальные страхи вышли из страха небытия.
Однажды ты узнаёшь, что ты есть, и больше ты не хочешь это потерять, потому что знать, что ты есть, и любовь к себе - это одно и то же!

Страх астрала есть лишь следствие страха не быть, поэтому так важно войти в состояние, где нет знания, что ты есть.

Не нужно говорить, как ты раньше относилась к страху смерти, а исследуй сегодняшнее твое отношение к нему, потому что то, что ты написала как сегодняшнее отношение к смерти - это, путь даже невольный, но самообман.
Как правильно сказала Эриль, это своего рода самоубаюкивание, ты уговорила себя.
Но это самообман, потому что все живые существа боятся не быть (точнее, боятся все их «вау»).

Однажды узнав, что ты есть, ты так ухватилась за это, что теперь ни за какие ковришки не желаешь расставаться с этим знанием.

Появившись в теле, знание «я есть» оживляет его, одухотворяет его, "вселяет в него душу" (самосознание), поэтому знание «я есть» - душа каждого живого существа.
И эта душа любит себя, потому что это отражение в теле самого Бога!

А небытиё означает смерть Бога, потому что он перестаёт знать, что он есть. И это невозможное, нестерпимое чувство, когда ты понимаешь, что со смертью тела ты перестанешь знать, что ты есть, т.е. фактически исчезнешь!
Ты входишь в состояние абсолютной неизвестности, тьмы, ничегонезнания, но главное, незнания, что ты есть.
Ты больше не будешь знать, что ты есть!
И осознание этого факта ставит под вопрос смысл жизни как таковой.

И в общем совсем не важно, где тебя настигнет страх перед утратой знания, что ты есть, в астрале или на физическом плане, ведь, будучи в астрале, ты не поймёшь этого, как ты не понимаешь, что ты в сновидении, когда видишь сон.

Так что, Беркана, пересмотри своё СЕГОДНЯШНЕЕ отношение к смерти, только оно имеет значение, а не то, как ты страшилась в прошлом.

Это нужно для того, чтобы вы правильно понимали, что такое страх смерти, потому что многие не понимают, что это именно страх перестать знать, что вы есть. Когда до вас это дойдет, тогда вы поймете ужас бездны Даат.

Обычнно же люди рассуждают о своей смерти, как о чем-то, что они будут свидетельствовать со стороны; это очень по-детски, потому что со смертью тела знание «я есть» тоже уходит, и нет больше того, кто наблюдает.

_____________________


Пару слов на счёт астрала.
Некоторые считают, что астральное тело живёт своей самостоятельной жизнью после того, как физическое закопали или сожгли (или взорвали).

Нет, все тела, кроме каузального (латентное «я есть»), умирают одновременно.
Однако, время на астральном плане течет на несколько порядков быстрее, и в те несколько минут в промежутке между клинической и биологической смертью физического тела может вместиться целая жизнь на астральном плане.

Но для родственника умершего всё закончится с началом биологической смерти умершего, а именно через 4, максимум 5 минут после остановки сердца.
Т.е. к моменту начала биологической смерти, которая означает начало некроза тканей мозга, все тонкие тела умершего также умрут. Но за эти минуты, а при взрыве - даже за доли секунды, погибший проживет на астральном плане достаточно долгое время, потому что на разных планах бытия оно разное.

Страх смерти нам нужен для того, чтобы он подстёгивал вашу практику, чтобы вы больше всего на свете хотели узнать, что за существо "внутри вас" говорит «Я есмь».

Поэтому вы не убаюкаваете себя, а наоборот, "растравляете" свой страх, обостряйте его как можете, постоянно размышляйте над смертью.

Вы думаете, что йогические практики на кладбище направлены на осознание бренности бытия?
В каком-то смысле да, но для чего это, для чего йогу нужно потерять интерес к мирскому, если не для поиска того "внутреннего существа", которое говорит «Я есмь»?

Понимаете, что оно Бог и есть? И оно начинает интересоваться своей истинной природой только перед страхом небытия.

Оно возникает в теле знанием «Я есть», отождествлдяется с ним и начинает жить "обособленным существом"; но у тела есть жёсткие ограничения, в том числе во времени, а живое существо внутри тела не приемлет смерти, ну, потому что оно вообще-то бессмертно.

Найти его внутри тела очень трудно, потому что оно - не вещь, не объект, не феномен, а субъект,
и когда при фиксации ума на чувстве себя всё воспринимаемое исчезает, знание «Я есмь» становится тождественным незнанию, т.е. оно становится Абсолютом.
Тайна «Я есмь» раскрыта!
Это не обособленное существо, а Абсолютный "ничтойный" субъект, неустранимая, непереходящая реальность.
Страх смерти автоматически сменяется бесстрашием, потому что бесстрашие - это просто отсутствие страха, точно так же как истина - это отсутствие ложного.

Заметила очень сильное сопротивление этому. Пытаешься обострить страх, а оно "как об стенку горохом", непрошибаемо. Даже как-то странно становится, ощущаешь, что есть что-то живое "внутри", которое не приемлет мысли о смерти ни в каком виде, вертится, как уж на сковородке. Мысли путаются, невозможно сосредоточиться. Обычно, когда размышляешь о чем-то, то максимально концентрируешься на вопросе, а это ходишь вокруг да около и не за что зацепиться.

Лучше выяснить: живешь ли ты прямо сейчас?
Это выясняется через поиск себя. Найди того, кто говорит «Я есмь» внутри тела. Найди себя!

Страх смерти тебе нужен для того, чтобы он вынудил тебя искать свою истинную природу, потому что ты попала в ловушку иллюзии сознания (пузыря восприятия) и потеряла себя, как тот дурак из притчи Падмасамбхавы. И теперь ты так боишься смерти, то не желаешь даже жить.

Только эта проблема так не решается, потому что твоё иллюзорное бытиё нашло на тебя без твоего запроса и согласия, и значит ты не можешь и впреть выбирать это.

Но ты можешь разгдедеть истинное положение дел скврозь иллюзию, и тогда она станет наслаждением, потому что в реалбьности ты не рождаешься и не умираешь, а только свидетельствуешь спонтанное возникновение, продление и исчезновение в тебе самой "пузыря восприятия".

Он даёт тебе осознание себя, которое и есть ананда, потому что ты любишь себя.
Но это наслаждение без последствий, потому что не ты рождаешься и умираешь в мире, а он в тебе.
И это происходит каждую ночь и никак тебя не пугает, ведь твоя персона тоже отсутствует в глубоком сне, и ничего.

Ищи свою истинную природу, ищи того, кто в "твоём теле" говорит« Я есмь».

Тебе нужно найти его, выяснить его настоящую природу, потому что оно притворяется личностью, Наталией.
А оно - не она! Оно вечное, но ты должна сама это найти и увидеть, как Наталия исчезнет вместе с миром, а это живое существо станет Горой Меру в себе самой.

Написала так, а потом перечитала твое сообщение еще раз.

Непонятно, это сопротивление, неприятие мыслей о смерти из-за то, что ОНО бессмертно?

Что же тут "непонятно", если всё твоё существо противится самой мысли о смерти!

Тебе чуждо понятие смерти, ты есть вечная реальность, к тебе неприменима смерть или рождение.
И на интуитивном уровне ты знаешь, что ты всегда есть, что не было такого времени, чтобы тебя не было.

Но ложное самоотождествление с телом вводит тебя в заблуждение (набрасывает вуаль концепций на это знание), и ты начинаешь бояться смерти тела, приравнивая его к своей смерти.

Неужели вы сами не видите, что самосознание не имеет отношения к личности, что это воистину Божественное, что это настоящая реальность?

Присмотритесь к самому самосознанию, а не к характкеристикам личности: что это такое - самосознание?
Откуда оно берётся? Что оно собой представляет? Из чего оно "сделано"?
Это же совершенное чудо! Это нечто Божественное, потому что только благодаря ему всё возможно!
Всё зависит от него, а оно ни от чего! И даже когда я говорю, что оно зависит от тела, то я имею ввиду только его "окрас" бытиём, а не само самосознание. Само оно в чистом виде ни от чего не зависит.

Присмотритесь с своему самосознанию! Оно и есть Бог!
Ваше самосознание - это ваш истинный безмолвный Гуру, и оно Бог!

____________________

Думаю, что ты просто не поняла, что интуитивный и ментальные планы бытия - разные, поэтому, когда ментальная составляющая молчит, интуитивная пребывает в чистом знании.
Ещё раз: на интуитивном уровне ты знаешь свою бессмертную и нерожденную природу,
а на ментальном она "закрыта вуалью" концепций.
Вот почему тебе понадобится выйти за пределы ума в «не ум» к чистому неконцептуальному знанию, которое убъёт всё иллюзорное («мир», «личность»).

Вы настолько привыкли к окрасу вашего самосознания феноменами бытия, что когда они исчезают, вы приравниваете это к смерти.
Но самосознание всегда такое чистое, оно такое по природе, а феномены бытия, которые его окрашивают, - явление переходящее, вы не должны опираться на него!

Вам поэтому так важно пережить «я есть» в его чистом "ничтойном" виде, потому что в таком виде оно неотличимо от своего отсутствия, потому что оно совершенно бескачественно как пустое место.

И вот когда вы его переживете в чистом (от окраса бытия) виде, тогда считайте, что вы прошли "точку смерти" и поняли, что она такое на самом деле; и вы больше не будете бояться смерти, потому что там самосознание есть, а феноменов бытия нет, и самой я-концепции нет тоже.
Но если вы пережили это бескачественное состояние, то смерть для вас больше не существует.

Речь идет только о "окрасе бытия", только он приходит и уходит, но не вы!

Проверьте мои слова, и вы избавитесь навсегда от страха смерти, потому что никакой смерти вообще нет, вы нерожденная, вечная реальность! И только все эти изображения (или восприятия) приходят и уходят.

И поэтому все убаюкивающие слова по-поводу того, что мол я не боюсь смерти, должны быть подвергнуты критике, потому что вы убаюкиваете отождествленного с телом себя, а тело смертно, и когда его прищущит, тогда интеллект быстро стряхнёт с себя все убаюкивания и запаникует!

Поэтому выясните всё сейчас до конца, пока не прищучило тело.

Не позволяйте концепциям убаюкать вас, все они слетят с вас как шелуха, как только с телом случится беда.

Найдите бескачественную природу вашего самосознания, которую оставили все концепции, включая первичную концепцию «я».

Эта "гусеница" должна остаться без единой опоры!

Лакшми посмотри пожалуйста мой ответ
Обсуждение книги Тота и Каббалы

Это, как единственная живая "вещь", все остальное по отношению к ней как мертвое.
И если внимательно присмотреться, то можно увидеть, что и тело вторично, что оно оживляется вот этой живой энергией.

Без этой живой "субстанции" ничего не возможно, она первостепенна, она есть сама реальность наделяющая существованием все. Вот я говорю "она", но ощущается это, как "я" ощущение, и вот только "оно" здесь живое. "Я есть" и поэтому есть все.

А ум только, как инструмент, который дефференцирует эту живую энергию, выступает в качестве различителя. Ум жив благодаря этой реальности, а не телу. Сам по себе ум ( эго ) не имеет собственного существования, он абсолютно пуст.

Его реалистичность зависит от вот этой реальности, поэтому он кажется существующим, как и все порожденное им. Все сделано то из вот этой живой "субстанции".

И поскольку ум ошибочно считает, что его источником является тело, следовательно, боится его исчезновения. А в действительности все обстоит иначе, ум ( концепция "я есть" ) возникает на базе этой реальности, а уже после возникают и все остальные концепции включая "я есть - тело". И все это одна и та же реальность.

Это потому, что мы отгородили себя от смерти. Раньше похоронные процессии были частью повседневной жизни людей, и, видя их, люди задумывались о своей смерти.

А теперь мы всё чистенько убрали, умерших даже домой не завозят в больших городах, а из морга их грузят в черную машину со шторками, чтобы прохожим настроение не портить, и сразу на кладбище, а там в относительно узком кругу близких быстро всё обтяпывают и... за стол!
Ещё рару дней поохают и забывают, что кто-то был и вот перестал быть, а значит и со мной это обязательно случится, что смерть совсем рядом - за левым плечом, как говорил дон Хуан.

Мы хитро отвернулись от смерти, мы не хотим портить себе праздник жизни упоминанием о ней, но эта наша хитрость, похожа на поведение страуса, который, увидев хищника, прячет голову в песок.
Смерть всё равно к нам придёт, причём, в любой момент. И мы должны успеть выяснить, что она такое!

Поэтому мы с вами начнём исправлять эту неправильную людскую "хитрость", но не в мире, конечно, а тут, в этой теме.

И поэтому приглашаю всех практикующих тащить сюда материалы, касающиеся смерти, но не все подряд, а только те, которые заставляют вас серьёзно задуматься о своей.
Мы будем обсуждать их и размышлять вместе о смерти.

Когда заговорили о смерти, в памяти всплыла повесть Л.Толстого "Смерть Ивана Ильича" (читала его, будучи еще на старом форуме в разделе "Литература", а позавчера поместила кое-какие цитаты из произведения в своей линии, чтобы можно было перечитывать). Тогда вообще не зацепило, сейчас же пошло по-другому.

Пропуская мысли умирающего человека сквозь себя невозможно сдержать слезы. Задумываешься, насколько человек одинок в своем жалком мире. А ведь и правда, всем вокруг на тебя "наплевать", как, впрочем, если честно, и тебе на всех остальных. И только ощущая остро свое одиночество, все еще надеешься, что ты не одинок и поэтому обращаешь свой взор к Богу: за что мне всё это? А ведь это и требуется! Только обратив свой взор к Небу, задаешься правильными вопросами.

ТОлько нужно задаваться этими вопросами раньше, пока "не придавило".

Вот еще один повод задуматься. А что, если бы я знала, что осталось жить 5 минут? Как я распорядилась бы этим временем?

Раскрыть Спойлер Свернуть Спойлер

Но я вам лучше расскажу про другую мою встречу прошлого года с одним человеком. Тут одно обстоятельство очень странное было, - странное тем собственно, что случай такой очень редко бывает. Этот человек был раз взведен, вместе с другими, на эшафот, и ему прочитан был приговор смертной казни расстрелянием, за политическое преступление.
Минут через двадцать прочтено было и помилование, и назначена другая степень наказания; но однако же в промежутке между двумя приговорами, двадцать минут, или по крайней мере четверть часа, он прожил под несомненным убеждением, что через несколько минут он вдруг умрет. Мне ужасно хотелось слушать, когда он иногда припоминал свои тогдашние впечатления, и я несколько раз начинал его вновь расспрашивать. Он помнил все с необыкновенною ясностью и говорил, что никогда ничего из этих минут не забудет. Шагах в двадцати от эшафота, около которого стоял народ и солдаты, были врыты три столба, так как преступников было несколько человек. Троих первых повели к столбам, привязали, надели на них смертный костюм (белые, длинные балахоны), а на глаза надвинули им белые колпаки, чтобы не видно было ружей; затем против каждого столба выстроилась команда из нескольких человек солдат. Мой знакомый стоял восьмым по очереди, стало быть, ему приходилось идти к столбам в третью очередь. Священник обошел всех с крестом. Выходило, что остается жить минут пять, не больше. Он говорил, что эти пять минут казались ему бесконечным сроком, огромным богатством; ему казалось, что в эти пять минут он проживет столько жизней, Что еще сейчас нечего и думать о последнем мгновении, так что он еще распоряжения разные сделал: рассчитал время, чтобы проститься с товарищами, на это положил минуты две, потом две минуты еще положил, чтобы подумать в последний раз про себя, а потом, чтобы в последний раз кругом поглядеть. Он очень хорошо помнил, что сделал именно эти три распоряжения и именно так рассчитал. Он умирал двадцати семи лет, здоровый и сильный; прощаясь с товарищами, он помнил, что одному из них задал довольно посторонний вопрос и даже очень заинтересовался ответом. Потом, когда он простился с товарищами, настали те две минуты, которые он отсчитал, чтобы думать про себя; он знал заранее, о чем он будет думать: ему все хотелось представить себе, как можно скорее и ярче, что вот как же это так: он теперь есть и живет, а через три минуты будет уже нечто, кто-то или что-то, - так кто же? Где же? Все это он думал в эти две минуты решить! Невдалеке была церковь, и вершина собора с позолоченною крышей сверкала на ярком солнце, Он помнил, что ужасно упорно смотрел на эту крышу и на лучи, от нее сверкавшие; оторваться не мог от лучей: ему казалось, что эти лучи его новая природа, что он чрез три минуты как-нибудь сольется с ними...
Неизвестность и отвращение от этого нового, которое будет и сейчас наступит, были ужасны; но он говорит, что ничего не было для него в это время тяжело, как беспрерывная мысль: "Что если бы не умирать! Что если бы воротить жизнь, - какая бесконечность! все это было бы мое! Я бы тогда каждую минуту в целый век обратил, ничего бы не потерял, каждую бы минуту счетом отсчитывал, уж ничего бы даром не истратил!" Он говорил, что эта мысль у него наконец в такую злобу переродилась, что ему уж хотелось, чтоб его поскорей застрелили.

Во! Самое то! Мысль "что если бы..."
Несогласие - самая большая заноза, самая болезненная... Эго никогда по доброй воле не согласится небыть. Можно "убаюкать" его идеями, но сделать свободным - никогда.

Все мысли о смерти, которые потрясли вас, несите сюда, пусть вся группа их перечитывает,
только незабывайте давать ссылку на источник.

Эриль, прочти повесть Леонида Андреева - «Рассказ о семи повешенных»,
скопируй сюда мысли, которые тебя потрясли.

Размышление вслух очень приветствуется! Лишь бы это было серьёзно и искренне; вас должно задевать за живое то, о чем вы пишите, как это вышло у Сантоши в "размышлениях о своей смерти", и поэтому его вариант оказался самым лучшим. Говорите о том, что вас действительно задевает, а не просто поболтать.

Вы должны так близко подойти к "лицу смерти", что бы вы по-настоящему испугались за себя.

А от страха избавляются исследованием того, что пугает.

Хорошо.

Задание по сбору материалов о смерти (в эту тему) ОТНОСИТСЯ КО ВСЕМ ПРАКТИКУЮЩИМ!

Персонально напоминать не буду.