Порассуждаем об учении

Просто структурированное Понимание один раз и закрыл тему.

Мне даж этого было лень)),
я всё сам своим пердячим паром изоберетения НЕДВИсипеда)).
Да он наверное то де может быть( пока интереСНОТЬ присутствует),
а потом, когда наизобретался и сверил с картой( что все совпалает),
уже просто наводишь конечный марафет- НЕЛВАфет, типо))

Но для этого Понимания/ закрывания темы, есьественно должен быть мощный интеллект( уже довольно чистая отрадающая поверхность ума)!!!!!

Но это уже прошлокармовые дела которые направили стрелу прарабдхи именно так и никак иначе.

Просто видение филмума про Себя Самого посредством придуманного телеСНОГО шриманши))
Почему и нет

Вообще Кришна в Бхагават Гите четко указывает, что тамас преодолевается через раджас к саттве.

Когда Арджуна обмяк на поле боя, выронив лук - это тамас.

Когда Кришна говорит бери и сражайся - это раджас.

Но сражайся не тупо, а благодаря Знанию, которое Кришна и выложил прежде боя.

А то, что ты говоришь тамас /саттва, я нигде не встречала, хотя можно их приравнять к фазе глубокого сна.

Глубокий сон - тамас.

Но поскольку он ближе всего к Реальности, а без причинного тела (эго) и есть сама Реальность, то можно и так сказать в твоём контексте

Понимаешь. чём муля...,
допустим вариант Лакшми да он более растопыренный типо,,
всеохватный( таро и т д и т п),
но...
с опытом видишь что
- зачем так много слов так много треска ,,
ты мне НЕЛВЕстка или не НЕДВЕстка))) из серии.))

Адвайта Веданта всё это уже сказала.
Взял- вслушался- Понял и отвалил)))))

Блин, сам говорил перечитал всю Блаватскую)))

И зачем тебе этот был нужен растопыренный вариант))

Я просто сам бы не додумался))),,
я где то это встречал( саттва- тамас).
И да, что то в этом есть.
Может быть это редкий вариант..,
а может как то по другому трактуется..,
я не знаю.

Да,,
но я тогда не знал про Адвайту Веданту.

Скажу больше..,
даже когда я узнал поо неё,,
у меня ещё всё равно кололо шило в жопе шриманным всезнанием)),
типо я умнее всех и экстровагантнее со своим кухонным жаргонизмом)),
но убедившись что он никому нах не нужен,
так как ТУТ никого нет,, одни сплошные придУМОвасаны)),,
то и СНОва обратил внимание на АВ.

вот и всё).

Наверное в Вивекачудамани, там даётся непоследовательно гуны

Нужно выйти из Дома что вернуться к Отцу)))

Это ты сейчас на коне, а тогда как было?

Поэтому растопыренный вариант для большинства необходим)

нет.

Там было конкретно сказано,
и ятогда то же удивился!!!!!

да это да..
это и есть изобретение своЭГО НЕДВИсипеда)))))

Сечас пришло..,
АВ это своего рода допуск/ лакмус...,
кто то допускается к Ней,
а кто то ещё пока нет.

Вот Лакшми конечно интереСНЕЕ для эгоизобретателя двилисипедов)),
пока он ненаизобретается( а там и таро,, и квантовая физика типо, и т д...),,
он не устремит взляд на Своё лицо до рождение,
которое элементарноВатсановски описано в дорожной карте АВ.



По этому Мазарадж и говорит что один из миллиона, остальные все хотят купить таро/ квант физику и др фокусы)))
А я говорил что из миллиарда, а не из миллиона)),
но это не имеет значения.

Даже просветление хотят купить/приобрести...

И ДВЕто всё ДВАйдёт,
НЕДВАйдёт только ТО что НЕДВАгда НЕДВАчиналось.

Свами Парамартхананда:

Змея в верёвке может исчезнуть только через знание.

Обычную змею можно уничтожить ножом или убежать от неё. Но наша особая змея, или наше особое сновидение, которое также подпадает под эту категорию, заканчивается только одним способом — это называется «джняна-наша» (уничтожение через знание).

Всякая митхья-вещь может быть уничтожена — опять же в кавычках — только через знание. Эта особая категория объясняется далее.

Состояние дживы возникло по ошибке.

Джива-бхава означает сансару;
джива означает ограниченный индивидуум.

Эта ограниченность, эта смертность,
эта сансара возникла только через не-исследование, только через ошибочное представление, только через заблуждение, потому что мы всегда принимаем себя как должное.

Мы исследуем всё в творении, кроме того, кто я.

Это единственное, что мы никогда не спрашиваем, потому что я «хорошо» знаю, кто я!

На самом деле, мы не знаем самих себя по-настоящему ясно. Поэтому Шанкарачарья говорит, что сансара возникла по ошибке.

И ошибка принадлежит интеллекту —
по ошибке интеллекта.

Поэтому мы говорим, что это интеллектуальная проблема.

Следовательно, решение также должно быть интеллектуальным.

Знание — это тоже интеллектуальное знание.

Только интеллектуальное нам и нужно, потому что проблема интеллектуальная.

Шанкарачарья проясняет:
«по ошибке интеллекта» — из-за интеллектуальной путаницы сансара пришла к себе.

Только через интеллектуальную путаницу сансара пришла к себе самому, который есть свидетель, бездейственный, бессвойственный, по природе сознание-блаженство.

И поскольку оно воспринято ошибочно, оно подпадает под категорию «не реальное».

Всё, что воспринято ошибочно, нереально. Нереальное означает «кажущееся существующим».

Подробнее здесь


***

Не нужно умалять интеллектуальное знание Писаний и прочего, но и не нужно застревать на нём.

Оно необходимо ровно настолько насколько служит рассеиванию невежества.

Почему анандамайя-коша —
не истинное Блаженство

Краткий обзор (ключевые причины):

1. Анандамайя-коша — это состояние ума (вритти), а не природа Атмана.

Это временное переживание, возникающее в уме, а не сущностное состояние «Я».


2. Она рождена из неведения (тамаса).

Это блаженство неведения, когда ошибки (ложные отождествления) временно отсутствуют, но само неведение остаётся. Это не знание, а сон.


3. Она зависит от объектов, заслуг и условий.

Прия, мода и прамода возникают только при контакте с желаемым, при наличии пуйи (заслуг) и в определённых обстоятельствах. Значит, она обусловлена и непостоянна.


4. Она приходит и уходит.

Как и всякое переживание, блаженство в анандамайе сменяется страданием, потому что оно связано с умом и объектами. Оно не вечно.


5. Это не блаженство Атмана.

Истинное Блаженство Атмана — это не эмоция, не переживание и не состояние.

Это полнота, которая не зависит от объектов, не возникает и не исчезает,

И ПОСТИГАЕТСЯ ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ ЗНАНИЕ (ДЖНЯНУ), А НЕ ЧЕРЕЗ ОПЫТ.


Вывод:

Анандамайя-коша — это всего лишь отражение Блаженства Атмана в уме, озарённое тамасом.

Она не является ни Атманом, ни истинной Анандой.

Это лишь временное успокоение ума, которое рано или поздно заканчивается.


Подробнее здесь

Наша проблема не в том, чтобы пережить Атман, Он и так всегда переживается как сознание.
-------
Масло масляное, пиздец пиздецовый.
Выйди на улицу и у бабушек на лавочке спроси, про переживание Атмана.
Всегда он переживается или нет .
И что нужно сделать для этого, но это не про понимание . Это не вопрос.
Переживание это все.