Вот и хорошо) Всё что нужно, это развеять все сомнения и непонимания, искать нечего Рассеять внимание и исчезнуть как отдельность, ведь "я" - это ошибочная фокусировка на знании себя телом и умом. Ты - ничто и всё, не ограничен ничем) Нужно все их убирать: нети-нети И всё же: ТЫ ЕСТЬ!) Неуловимый умом, но есть) Бытие без "я" и всё) Здесь нечего понимать, оставаться в этом и всё. Не кому-то оставаться, а оставить в покое Бытие от "я". Конечно, но "я есть" - это первое ощущение, которое уже привязано к телу по факту рождения - то, что называют первородным грехом. Нам нужно застопориться на этом первородном грехе "я есть". Поначалу оно буде личностным, по мере практики станет безличностный, а потом превзойдет и то, и другое, вбирая в себе и то, и другое. Конечно!!!! Сначала мысль я есть, затем как ощущение, но это тоже мысль, затем как ощущение безличного пространства (и это ещё тонкая мысль) затем превосходит и это, но в ЭТОМ уже не будет никакого Я: не с чем сравнить - чистейшее Бытиё -Сознание. Вот оно и есть Истинное Я. Причем оно прямо сейчас такое, но вот эти мысленные слои, словно покрывала заброшены на Я. Я от этого не страдает, страдания идут фоном как нераспознавание Себя. По большому счёту, нам не нужно находить какое-то я есть (можно медитировать и на кончике носа, как говорит Бхагават Гита,) наша цель во всём этом поиске сделать ум целенаправленно однонаправленным, вобрать внимание в самоё себя (как конечности черепахи вбираются в черепаху). И тогда черепаха "я" взорвется в самой себе, уничтожая все эти покрывала неведения, оставляя лишь Знание, которое и есть Я. За эту однонаправленность я говорила целый день вчера) Но ты услышал только сейчас) Не смотреть, Ты - То, что смотрит за глазами, которые смотрят) Ты и есть само Бытиё!!!!! Нужно убрать всё лишнее, чтобы оно стало очевидным.
Этот зрачок постоянно движется, так он считывает информацию, которая и рисует нам восприятие. Как только зрачок остановится, так всё и рухнет... У тебя интуиция классно работает, она даёт подсказки ) Что-то внутри тебя знает гораздо больше, чем Саша) Обёртка есть а Саши нет) Тело в уме, ум в сознании, сознание в Осознании: матрёшка)) Не совсем так) этот вопрос очень обширен, в двух словах не сказать. Может, когда-нибудь и поговорим об этом) Если с физическим телом более-менее ясно, то с тонким телом нужно ещё хорошо разобраться. Но не обязательно)) Можно сразу бить в точку кто я? Я есть!)) Я есть - это и есть Целостное Сознание Но Я есть То, что знает "Я есть" (Сознание) Вот это То и есть Осознание) Наконец-то) Тропинка слишком мала ещё)
Как говорил Шивананда, во снах проживаются те васаны, которые не могут быть прожиты в бодрствовании, так как бодрствование ограничено 5 органами чувств. То есть сны захватывают более глубокие слои ума, места вне досягаемости органов чувств. Причем, всё, что проецируется во снах, включая всяких неизвестных существ и инопланетян - это всё из памяти, ни один образ не спроецируется, если он никогда раньше не воспринимался) По видениям из снов мы можем увидеть, с чем раньше мы (ум) сталкивался, в каких мирах раньше блуждал и чем занимался) Причем, нам это интересно в том контексте, чтобы увидеть и бодрствование подобным сну: иллюзией, созданной умом из прошлых впечатлений) Сакши - это не свидетель в представлениях ума, а само Бытие Собой, безграничное и самосозерцающее. И Самосозерцание - это не действие, а Знание. Поэтому никогда никаких деятелей не было) Если возникает деятель, то он уже во сне и причина сна) Это для деятеля возникают различия в состояниях сознания. Для Сакши в высшем своем значении (Турии) нет снов, Он Созерцается в Самом Себе. Понимает не ум, а Ты-Сознание) Важно сводить всё к уму, а ум - к Свету, как говорится в одном умном тексте) Да) Имеется в виду, невозможность познать умом, который в глубоком сне бездействует, сливаясь с Источником. Глубокий сон не познается, потому что нет никакого глубокого сна, о нём говорится из состояния бодрствования самим умом) Глубокий сон - это нераспознавание Атмана этим же самым умом, который ориентирован исключительно на объекты, но Атман ведь не объект. Это и есть Я) То, что ум обзывает глубоким сон - это Ниргуна Брахман, когда невежество (нераспознавание этого факта) испаряется. Когда ум повёрнут вовнутрь, он перестаёт быть умом и остаётся как Атман. Говорит же Махарши, что повернутый вовнутрь ум и есть Атман.
Ты говоришь: "сейчас осталось только внимание на Я есть" А разве есть ещё здесь что-либо, кроме Я есть?) "Я есть" - это всё, что есть, и оно самоосознающее) и это о Тебе) Есть только Ты и Ты осознаешь, что Есть Но это не так, как мыслит ум: вот я и я знаю, что я есть, это всё из двойственности. Это так, что хоть "я есть" и самоосознаваемо, нет никого, чтобы это им осознавалось. Осознавание без никого и ничего, и это То, что Есть) Если я есть - это всё, что есть, то действительно нет никакой угрозы, тревога и страх возникает при возникновении чего- то другого Нет двух Страдание, когда двое и больше) Ты не угадал, это ты уже Видишь/Понимаешь/Осознаешь Всё верно, только не нужно завораживаться разными спецэффектами) То, что возникает и исчезает, не стоит внимания) Но не без спецэффектов, конечно, но не стоит ими увлекаться) Да, всё это будет поначалу шокировать, потом удивлять, потом будешь воспринимать с улыбкой "ну и шутник этот Бог")) Если действительно сдаешься Богу - мрак рассеивается Как Кришна говорит, кто предался Мне, за благополучие того я сам отвечаю)) Именно так, волшебный инструмент)) Само наблюдение за мыслями отстраняет, больше внимания на самом наблюдении, а ведь это практически всё, что нужно. Наблюдение подводит к инсайту по поводу осознания самого наблюдения за мыслями) И даже в наблюдении, которое предполагает наблюдающего за наблюдаемым, отпадает необходимость) Остаётся Осознание того , что Есть, а это и есть Самосозерцание Я есть ) А больше ничего и нет) Скорее, это не об уровенях просветления, а об уровне освобождения от васан)) Скажем так, Пробуждение - это постепенное оттаивание льда до его окончательного испарения в невидимое присутствие) Лёд тает постепенно, а это означает, что чем меньше его становится, тем невидимого присутствия (пара) всё больше. Внимание высвобождается постепенно, без всяких "чур я абсолют", причем "чур я кто-то там" тает с таянием самого льда) Это просто иллюстрация, намекающая также, что есть огромные айсберги льда, закрывающие собой всё и которые даже и не задумывались о своей природе, а есть поменьше, есть ещё меньше, для которых даже остатки осколков льда не смогут затмить Истинного Знания Себя. И они уже могут уверенно говорить о том, что видят и знают. Но дело в том, что только подобное понимает подобное)
Всё так, но кто ты во всем этом?) Отлично. Теперь этот факт свидетельствования всего должен сместиться на самого Свидетеля (Сакши в высшем понимании) Ты должен знать Себя как Бытиё -Сознание - Неустрашимость всегда и везде) Как знал, что ты человек, а не червяк)) Ты же знал это по умолчанию, и тебе не нужно было об этом факте постоянно вспоминать) Это не что-то проясняет, а это и есть твоя истинная Природа - Знание/Ясность Эта ясность просто была замылена мыслями-васанами, тяжёлыми импульсами неведения. Но как только возникает импульс избавиться от всего этого "добра", так и включается зелёный свет для разгона всего этого барахла. Но ты должен понимать, что это не заслуга Саши, это в принципе Безличный процесс, запущенный изначально, из самого первого момента Большого взрыва) Вот в этом воплощении этот импульс достиг того, чего достиг, Ясность начинает доминировать) Проблемы и будут, просветление это не о том, что исчезнут все проблемы, это о том, что проблемы будут восприниматься по-другому: не проблемы с горьким привкусом страдания, а то, что просто возникает в "природе пространства", то есть в Тебе) Страх будет постоянно возникать как неотъемлемый спутник двойственности. По мере утверждения Знания того, что всё недвойственно, страху не куда будет протиснуться: всё монолитно, и это Я)) Приходит тогда, когда ум ничего подобного не ожидает, это ему удар в спину, когда он успокаивается) Когда ум сильно озабочен, даже самим просветлением, то это напряг, концентрация на своей неполноценности) А нам нужен расслабленный ум) Просто выпал такой момент, неосознанно для тебя, но прекрасный шанс для Сознания)) Конечно, ясность начнет постепенно расцветать, но только нужно поддерживать это цветение бдительностью к уму, чтобы тот не загонялся по пустякам) Не всё сразу) Нужно устаканиться в Знании Себя как Знании всех состояний, и это уже высший пилотаж Конечно, Махарадж и сам говорил, что его слова, понятые правильно, уничтожат любого))
Привет) Конечно, так алмаз полируется) Ты недооцениваешь ум, это же сам дьявол) и, как ты правильно с детства заметил, ум двойственен, дуален, отсюда и диа-вол)) Ты его породил, ты его и убьешь) По крайней мере, ты уже понимаешь, на каком опасном крючке висел всегда Пока не ужаснешься и не столкнешься с последствиями наваждения двойственностью, у тебя не будет стимула освободиться от этой вечной тирании, но которой по сути нет и не было никогда)) Просто наблюдай... Не вовлекайся и не подавляй Старайся,это нелегко Но это и есть выход из сансары: непривязанное соучастие))) Но и награда велика! Избавление от страданий и страха смерти Представь себе ранку, сочащуюся гноем. Чтобы от него избавиться, нужно надавить сильнее Да, это больно, неприятно, но необходимо) Думаю, иллюстрация понятна) Слышал о святом Йоги Рамсураткумаре? Я тебе скину про его путь. Вот это действительно пиз*ец Одну главу из книги о нём Спойлер (Наведите указатель мыши на Спойлер, чтобы раскрыть содержимое) Раскрыть Спойлер Свернуть Спойлер Нищий В 1955 году Рам Сурат Кунвар вместе с женой и детьми прибыл к Святым Стопам Папы и Матаджи. Он умолял Папу позволить ему делать какую-нибудь работу в ашраме и жить там с семьёй. Матаджи Кришнабаи отказалась разрешить ему остаться в ашраме с семьёй. Она сказала, что жить в ашраме с детьми невозможно. Он посоветовался с женой и предложил оставить детей либо у её братьев, либо у его брата. Жена отказалась и сказала, что не может жить без своих детей. Тогда он снова попросил Свами Рамдаса разрешить ему и его семье жить в ашраме. Он сказал: «Папа, я пришёл сюда с великой верой, что Ты позволишь мне жить здесь с моей семьёй. С тех пор как я получил посвящение, я нигде не могу работать. Если Ты прогонишь меня, куда я пойду и как я буду жить?» Папа решительно ответил: «Иди и проси милостыню. Ты не можешь жить в ашраме. В ашраме достаточно людей для работы. Помни, под большим деревом другое большое дерево не вырастет. Только колючие кусты и трава могут расти». Рам Сурат Кунвар был потрясён словами своего Учителя и воскликнул: «Папа, я должен просить еду? Разве я нищий, Папа?» Папа, не отвечая, ушёл внутрь. С того дня Рам Сурат Кунвар стал называть себя нищим. Его Гуру, его Учитель, его Бог велел ему просить милостыню, и он стал «нищим». Он взял жену и детей и по пути домой отправился в Мадрас. У него не было денег. Он просил милостыню на улицах Мадраса. Когда ему удавалось получить немного денег, он покупал еду для своих детей и кормил их. Он отвёз их домой, оставил жену и двух детей под опекой её братьев и снова исчез. С 1955 года Рам Сурат Кунвар снова странствовал по всей Индии. У него не было багажа, не было денег. Когда он чувствовал голод, он просил еду. Где бы ему ни нужно было отдохнуть, он спал, не заботясь о месте. В то время его обителью были в основном кладбища и другие уединённые места. От Кашмира до Каньякумари и от Двараки до Пури он странствовал и накопил огромный опыт и знания о различных святых и их учениях. Он скитался, как ветер, но всё ещё не мог видеть свою миссию. Он просто повиновался божественному зову и шёл туда, куда его вёл Высший Отец. В 1957 году внезапно у него возникло желание снова увидеть свою семью. Он отправился в Дахию. Его шурья предложили сестре поступить в учебное заведение Бала Савика в Ранджи, чтобы пройти обучение по уходу за детьми в школе. Она поступила в это заведение. После завершения обучения её братья решили, что она сможет получить государственную работу и самостоятельно содержать свою семью. Он отправился в это заведение, чтобы встретиться с женой. С большим трудом ему удалось увидеть её там. Директор заведения, Шримати Сусила Агарвал, в присутствии его жены использовала очень грубые слова в адрес Рама Сурат Кунвара. Его жена Рам Ранджини Деви плакала и не могла защитить мужа, а он молча удалился. После этого она не видела своего мужа до 1982 года. В 1958 году он снова приехал в Дахию и встретил своего старого друга Рамдутта Чоудри. Друг также разволновался, увидев его, и попытался образумить его. Наконец, с досады он передал ему 64 рупии, которые были у него на хранении, рассчитался и прекратил дружбу. Он взял деньги с собой и пошёл по улице. Ему встретился его сын Амитабх, и он отдал деньги ему, после чего ушёл. Он больше не возвращался. Члены его семьи снова увидели его только в 1982 году, спустя 25 лет, в Тируваннамалае. Он снова странствовал по всей Индии и в 1959 году оказался в Тируваннамалае. Сначала он остановился под деревом Пипал прямо перед старой автобусной остановкой. Затем он перебрался в пещеру Кугай Намачивайя на Святом Холме. Там он прожил более шести месяцев. Затем он спустился и бродил по деревням вокруг Тируваннамалая. Он знал каждую деревню в окрестностях. До 1961 года он получал еду в Раманашраме и других ашрамах, которые предлагали пищу садху и нищим. С 1955 года он не носил с собой тяжёлого багажа, кроме небольшой сумки через плечо с несколькими дхоти и рубашками. Куда бы он ни направлялся, он старался найти простое жильё. После получения посвящения он стал очень эмоциональным и не мог соблюдать никакие правила и предписания учреждений или ашрамов. Поэтому администрация ашрамов в Тируваннамалае отказывала ему в разрешении оставаться на их территории. Он снял небольшую комнату в уединённом месте недалеко от Раманашрама и прожил там несколько месяцев. Комната была в очень плохом состоянии. Змеи и другие ядовитые насекомые были его непрошеными гостями, но, поскольку он ничего не боялся, он не придавал этому значения. Со временем он не смог платить за комнату, и хозяин запер её, потребовав погасить долг. Он не смог этого сделать. Все его вещи остались внутри, а сам он оказался на улице с пустыми руками. Время от времени он останавливался на кладбищах и в пещерах Святого Холма Аруначалы, особенно в пещере Кугай Намачивайя. Днём он проводил время в храме Аруначалешвары. Когда он чувствовал голод, он искал еду в ашрамах и других благотворительных заведениях. Хотя он предпочитал молоко и бананы, у него не было денег, чтобы их купить, поэтому он принимал всё, что получал в качестве подаяния. Его одежда из-за долгого ношения стала грязной и рваной. Его внешний вид стал похож на нищего. Однажды в 1962 году один знакомый привёл его в Раманашрам на обед. Там, когда он сидел за едой, один из преданных, сидевший рядом, начал советовать ему быть чистым и прилично выглядеть, когда он посещает ашрам. Рам Сурат Кунвар, который принимал всё как дар Бога и добровольно принял бедность ради своего Бога, вежливо сказал советчику: «Эй, если хочешь что-то узнать, подойди и коснись стоп этого нищего — и ты узнаешь всё. Но не пытайся давать советы этому нищему. Это тебе не поможет». Сказав это, он убежал, не поев в ашраме. Он отправился в храм и лёг под деревом Махила на его территории. Шри Говинда Бутт, владелец отеля «Бриндаван», был большим преданным Аруначалешвары и человеком с добрым сердцем. Он ежедневно посещал храм Аруначалы. В тот день он пришёл в храм, совершил ежедневные пуджи и ритуалы. Когда он отправился посидеть под деревом Махила, он увидел лежащего под ним садху. Он сел рядом. Будучи добросердечным, он спросил, принимал ли тот пищу сегодня. Садху, Рам Сурат Кунвар, ответил: «Бог ещё не дал ему еды». Говинда Бутт привёл садху в свой отель и накормил его сытным обедом. Он также попросил его приходить в его отель всякий раз, когда он будет голоден. Говинда Бутт был первым из преданных Рама Сурат Кунвара в Тируваннамалае, кто стал предлагать ему еду с большим благоговением и заботой. Когда он чувствовал голод, он шёл в отель «Бриндаван», чтобы поесть, и его всегда встречали с большим почтением. Это так,поэтому не ропщем, не унываем, не клянем. Ведь это же целительная рука Бога, надавливающая на рану с гноем Ты как Саша,конечно не можешь управлять, Саша - это те же 5 элементов. Но как сознание, Ты уже ими науправлял: принимай и распишись) Здесь только Ты, но Ты - не деятель, а Созерцатель всего этого шоу) Это главное, и это нужно доказать Самому Себе Дети - очень сильная привязанность, прямо очень, поэтому привязку к семье и детям нужно постепенно снимать Пониманием, что каждый приходит сюда для своей участи, постичь свои уроки и отработать свои грехи. Но по мере прояснения вИдения, придет осознание, что никогда не было никого: ни семьи, ни детей, ни Саши) Так, мультяшные герои, возникшие временно на экране осознавания: образ есть, а "начинки" нет, образы пустые, за ними нет никаких людей..... Есть только Осознание, ничейное, безобъектное, простое и безобидное) Только Невинное Видение, как сказал Жан Кляйн И Ты есть Это, а не всё то, что придумал сам себе в порыве желания быть кем-то) Семейные узы - самые сильные для домохозяинов... Здесь только Понимание сработает, бороться с этим бессмысленно И дело не в семье, а в безумной привязке к ней) Отречение - это не об отречении от семьи, а от привязки к ней) И так не только к семье, а и ко всему сновидимому в целом) Наблюдай и оставь в покое сновидения) Через понимание только Ты победишь) У тебя нескончаемый ресурс, а у вселенной - фейковый)
Отличное наблюдение!) О том, что тело возникает только с мыслью о теле, говорит тот факт, что когда мы чем-то сильно увлечены - тело не осознаётся вовсе, как будто его и нет) Поэтому тело - это всего лишь мысль о теле. Когда это осознаётся, обрывается отождествление с мыслью "я есть тело", внимание, ранее сфокусированное на идее "я есть тело" высвобождается и вера в свою ограниченность телом просто исчезает, как исчезает змея в верёвке) Дышать становится легче) Все проблемы - это проблемы тела, как говорил Нисаргадатта. Нет тела - нет проблем, и это не о смерти тела, а о смерти идеи "я есть тело") Священные писания творят чудеса, они смывают всю грязь невежества, и через такие инсайты очищают вИдение) Это работает безотказно, главное целеустремленность и тотальное погружение в тему) И тогда мысли "я есть тело" не остаётся места для своего продолжения. Она усыхает и отпадает сама по себе, ведь её больше не подпитывают верой) Образное мышление всегда ближе к интуитивному прозрению, поэтому обожаю символы и аллегории, это не сухая логика) Хотя и логика - прекрасный инструмент, если подходить к нему честно и не предвзято. Один из канонических текстов Адвайты - "Брахма-сутры" - это (в том числе) логические доказательства, что всё есть Брахман/Сознание именно для тех, кто не может соскочить с материализма. Просветление - это постепенный процесс интуитивного прозрения, когда всё становится на свои места) А Шрути (священные писания) - это магический растворитель копоти невежества на зеркале сознания)) Усердие и целеустремленность в чтении Шрути и есть то, что постепенно стирает невежество. Ничего не приобретается, только растворяется невежество под лучом ясности) Когда это постигается, всё становится ясно и понятно И как просто, оказывается, всё!)) Настолько просто, что и говорить нечего) И тогда становится непонятным, как этого можно не понимать и не видеть) Да, нужно просто сместить акцент с действия на Созерцание и устаканиться в Самосозерцании, в том, что всегда есть было и будет. Но это не линейное Самосозерцание, а.... никакое)) Классно )) К мудрецу не только не цепляется его непредсказуемое поведение, но и знание, что он - мудрец) Простая лёгкость и естественность без каких-либо ярлыков) Нет того, на кого можно что-то повесить: всё подобное сразу соскальзывает в никуда, растворяясь в пыль неопределенности) Пришло-ушло, не оставляя отпечатков - не на чем!)) "Путь кажется существующим, но на самом деле никогда не было ни одного следа, чтобы его протоптать." (с)
Здесь нет никаких критериев, кроме одного: насколько тебе резонирует то, что ты слышишь/видишь/ощущаешь, и, а это самое главное, насколько успокаивается ум в результате чего "тебя" становится всё меньше и меньше, а значит, и страданий всё меньше и меньше соответственно.... И даже это не так) Насколько видимое/слышимое/ощущаемое заставляет ум чувствовать себя никчёмным и невежественным на фоне Абсолютности и Непостижимости, что хочется сдохнуть самому... И даже это не так) Насколько ум становится более и более мотивированным отрешиться от всего, чем обладал, знал и понимал, включая себя и всё о себе.... И даже это не так) А как??? А так, что здесь нет никакого реального ума, который мог бы что-то определять, и тем более, быть экспертом в определении реализованного Джняни. Нереальный ум может выставлять такие же категории: нереальные, придуманные, нафантазированные, воображаемые, а значит никчёмные и ничего не значащие) Почему? Потому что тот же Джняни в понятии ума такая же змея в верёвке!!)) Но ума же нет? Конечно, нет, поэтому о каких пониманиях по поводу реализации кого бы то ни было может идти речь, если здесь нет никого, на кого можно было бы указать что он есть) Короче, если даже проститутка может быть гуру как у Даттарейи, то каждый для тебя становится реализованным, но с ОДНОЙ ОГОВОРКОЙ (и это, наверное, будет окончательным ответом на вопрос о реализации Джняни). Когда то Тебя доходит (неважно что послужило триггером: изречение супер-пупер великого и признанного всем миром Гуру или проститутка), что здесь и сейчас есть только один Джняни, который и есть Ты, причем Ты есть не Джняни, а сама Джняна/Сама Реализация и когда сам вопрос (эти и все остальные) отпадает как нечто неуместное и глупое, подобно детскому почему? то сам этот триггер и есть твой гуру) Причем, если всё прошло как надо, то приходит ясность осознавания, что все "реализованные" и "нереализованные", вместе с их критериями - это всего лишь различного вида змеи, кажущиеся замороченным от поиска умом, который и есть сам заморочка)) Короче, Ты и есть Сам Себе Гуру. Но не так, что есть ты и есть какой-то Сатгуру в тебе, повелевающий твоим поиском, а так, что кроме Сознания, очищающего себя от всяких предрассудков, больше нет ничего) А раз так, то Ты всегда, как Сознание, реализован, и сам себе Гуру без гурения)
)))) У Даттарейи было 24 учителя, в том числе и проститутка) Кого имеешь в виду под собой?) Откуда идёт импульс?) Откуда изнутри? Изнутри кого/чего? Ты за кого себя принимаешь?))) Как у личности может быть гуру, если личность - выдумка, её нет?)) Ты выдумал себе личность, выдумал, что личности нужно освободиться, выдумал, что для освобождения нужен гуру, выдумал, что у тебя есть гуру, в то время как Ты - То, что знает эту выдумку выдумкой, причём ничего для этого не делая)) И вопрос только в том, есть ЭТО ПОНИМАНИЕ/ЗНАНИЕ, или ты выдумываешь, что есть)) Да, подумал, что, подумав, запутался, но это всего лишь только то, что ты подумал, а не то, что Ты запутался))) Стала за собой замечать, что у меня меняется как-то стиль общения, риторика, ты не заметил? Мне кажется, раньше говорила более плавно и спокойно) не? Ну ладно тогда)) "Так закалялась сталь")) Только закалённый жизнью может отрешиться от всего. Это просветление в быту гораздо надёжнее, чем в тепличных условиях Сейчас приведу одну историю) Спойлер (Наведите указатель мыши на Спойлер, чтобы раскрыть содержимое) Раскрыть Спойлер Свернуть Спойлер По поводу уединенных мест ради освобождения и что на самом деле освобождает. История Йонге Мингьюра Ринпоче — это хрестоматийный и живой пример очень важного принципа в духовных практиках, особенно в буддизме: интеграции. История Йонге Мингьюра Ринпоче: бегство из монастыря Контекст: Йонге Мингьюр Ринпоче— высокореализованный учитель тибетского буддизма, сын другого великого учителя, Тулку Ургьена Ринпоче. С детства он воспитывался в монастырской среде, провёл годы в строгих затворничествах (ритритах), в том числе в знаменитом трехлетнем ретрите. К молодому возрасту он уже считался мастером медитации, написал бестселлер "Будда, мозг и нейрофизиология счастья", участвовал в нейробиологических исследованиях медитации. Событие: В 2011 году, в возрасте 36 лет, находясь на пике славы и признания как учитель, Мингьюр Ринпоче совершил неожиданный поступок. Оставив все — свои монастыри, статус, учеников, даже записку для семьи, — он тайно ушёл в странствие. Это был не ритрит в уединённом центре, а бегство в "мирскую жизнь" — жизнь без денег, статуса и какой-либо поддержки. Что случилось на самом деле (по его позднейшим объяснениям): Его "практики не потерялись". Наоборот, он столкнулся с последним и самым сильным барьером — тонкой привязанностью к самой идентичности "Йонге Мингьюр Ринпоче", "знаменитого учителя медитации", "сына великого ламы". Монастырская жизнь, как ни парадоксально, создавала для него "пузырь", где его реализация не проходила проверку грубой, неконтролируемой реальностью. Он почувствовал, что его практика стала ритуализированной и комфортной. Чтобы разбить эту последнюю скорлупу эго, ему потребовался радикальный шаг — оказаться никем: без имени, без денег, без плана, лицом к лицу с неопределённостью, страхом и дискомфортом в их самой неприкрытом виде. То есть его практика прошла максимально честный и жёсткий стресс-тест. Не в теплице, а в открытом океане. Те самые "четыре месяца": Этот период (который на самом деле длился около 4.5 лет, но острое кризисное состояние — первые месяцы) был не "потерей практики", а её огненной проверкой. В своих интервью он описывал, как сталкивался с паническими атаками (с которыми боролся с детства), страхом, голодом, одиночеством. Все техники, которые он знал, теперь должны были работать не в идеальных условиях кельи, а в шуме индийских поездов, в голоде, в страхе быть узнанным. Итог и смысл: Когда он вернулся к ученикам в 2015 году, его учение кардинально углубилось. Он стал говорить не столько о тонкостях техник, сколько о сочетании формальной медитации (пребывания в покое) и медитации в действии (интеграции осознанности в хаосе жизни). Его ключевой посыл: настоящая практика — это не бегство от мира в покой, а развитие внутренней устойчивости и мудрости, которые непоколебимы где угодно. История Мингьюра Ринпоче — идеальная иллюстрация двух рисков на духовном пути: 1. "Ритритный синдром": Когда практика становится побегом от жизни, а не инструментом для жизни. Человек чувствует себя спокойным и ясным только в идеальных условиях, а в миру "теряет" всё. Это указывает на недостаток интеграции. 2. Идентичность как последняя ловушка: Даже идентичность "продвинутого практика" или "учителя" может стать тонкой формой эго, которую нужно увидеть и отпустить. Самый сложный урок — применять мудрость к своему собственному "образу себя". Его поступок — это высший акт честности и практики. Он не "сломался", а сознательно вышел из зоны комфорта, чтобы превратить весь мир в свою практическую площадку. И те четыре месяца (и годы) были не крахом, а самым продвинутым и рискованным ритритом из всех возможных — ритритом в самой жизни. Его пример — не история провала, а история о том, что даже для мастера путь требует постоянной честности, смелости и готовности отпустить всё, во что ты верил о себе и своей практике. Это урок для всех: настоящая устойчивость проверяется не в тишине кельи, а в шуме рынка. Конечно, желание уйти в монастырь - такая же ловушка, как и всё остальное, эго ищет себе местечко, куда бы скрыться )) А его нужно в гущу событий на растерзание) Шутка, можно и без этого, конечно, но в нашем деле от жёсткого старта зависит и прогресс )) Да, но рай - очередной миф, который однажды разобьётся стеклами внутрь Не искать нужно, а остановиться и отрешиться. Это ключ Это страх, он мощный указатель на исследование: кто боится? Кто я? Разве Меня можно уничтожить? Нисаргадатта: Вы должны медитировать на этом «я есть», не цепляясь за тело и ум. Как вы питались грудью матери, когда были младенцем, так же вы должны питаться этим «я есть», знанием вашей бытийности. Помните и медитируйте также на этом: «У меня нет страха, я за пределами страха». Я говорю вам, что этот страх постепенно уменьшится и исчезнет полностью, потому что я так говорю. Лекарство от этого страха — моё слово. Всё спланировано, у тебя в этом смысле нет никакой власти, кроме одной: возможности выйти из любого опыта Победителем. Это возможно по факту рождения в человеческом теле, в котором заложен этот потенциал) Не нужно оправдывать узкой тропинкой, нужно просто топтать её и топтать)) Как бы там ни было, у нас нет власти над тем, что происходит, да и в любом случае, тело помрёт, не сегодня так завтра. Мементо мори!)) Вот я не понимаю, откуда страх смерти) Как по мне, страх жизни будет более уместно, ведь всё происходящее касается жизни: войны, пытки, болячки, параличи, насилие и тд. Смерть - не только Великий Уравнитель, но и Великий Освободитель от всего этого)) Но сдохнуть - это не гарант освобождения, всё-таки)) Мы страдаем только считая себя жизнью телом)) Это же классика) Всё равно сейчас всё чаще вспоминаешь) Не нужно себя корить, что забыл, радуйся, что смог вспомнить))) Ты никуда не попадал, а вот Саша, судя по рассказам, - встрял по полной, причем, считая себя Сашей, встрял и Ты)) Сашей называют ум)) Ты - ум?) Все - это тоже ум Проблемы - это тоже ум Спокойствие - это тоже ум Гуру - это тоже ум продолжить можешь сам)) Бодрствование - тоже ум Всё Сознание))) Бытие-Сознание Ты есть? Есть! "Есть" - это Бытиё Ты осознаешь/знаешь? Это Сознание Как можно осознавать не будучи? И как можно быть и не осознавать это?)) Ну а Блаженство идёт бонусом, как счастье Быть Собой и Осознавать Это Или ты не об этом спрашивал? Это Твоя Природа, Это - Ты!! А не то, что подсовывает тебе ум)) Это простой вопрос исследования и внимательного отношения к Себе)) Ты всегда Сам с Собой в Себе и для Себя, и это не тайна за семью печатями, это факт, требующий исследования и всё) Ты есть? - Есть (Бытиё) Ты осознаешь это? - Осознаю (Сознание) Если это Знание прямое, то это и есть Блаженство, Бесстрашие, Неограниченность ничем, Бессмертие, ведь если Ты - Вечно Присутствующее Знание, то страданий нет. А отсутствие страданий и есть Покой, к которому все так стремятся, вспомнить даже глубокий сон, куда все любят попадать)))) Только это Покой от Бытия Собой независимо от состояний Понял хоть что?)
Так, мысли вслух) Рождается неосознанность! Если при уходе физического тела происходит осознанное отпускание не из смирения, а из Знания Себя, из самой Осознанности, то и рождения не будет) Зачем, если Осознание утвердило Себя и Знает, что нечему рождаться, ведь только Оно и Есть)
Что делаешь конкретно? А разве на существование нужно настраиваться, это же факт, что ты есть) Чё? А это разве не мысль попытка сделать мысли?) Вооот, уже лучше Разве нужно что-то понимать, чтобы Быть?) Вот эта лёгкость и есть твоё естественное состояние) Какая практика ещё тебе нужна? Любые усилия утяжеляют, разве нет? Вот к этой простоте и приходят) Нет) Но чем полезна эта практика?)) Что это за точка?) Разве не очередная мысль? Хорошо) Только невозможно нырнуть в Я и вынырнуть из Я, здесь всё Я) Тебе не нужно понимать с точки зрения личности, ТЫ ЕСТЬ, а личности - нет) Ты вечно хочешь куда-то что-то направить, а тебе нужно всё отбросить и успокоиться в этой Простоте и лёгкости)) Что может быть проще и легче? В этом и вся проблема) Ты не находишь в себе противоречие: Ты спрашиваешь, как понять через личность А потом говоришь, что личность это привычка Получается, ты спрашиваешь, как понять через привычку Тем более, что понимать, если Ты Есть и ЭТО факт И этот факт ты уже знаешь непосредственно как лёгкость и простоту существования Всё просто, получается) Только зачем и почему он ищет?) Что это за игра такая, не надоело?)) Вместо того, чтобы расслабиться и просто БЫТЬ.... В твоих руках это изменить) Как только возникает напряжение - всё, ты чего-то ищешь Вот эту инерцию нужно тормозить... И если ты и выполняешь какую-то практику, то только для этого, а не для того, чтобы найти Себя. Ты есть в любом случае.... Просто без этого сильного напряга не дойдет, что нужно просто расслабиться) Нужен контраст, парадокс, резкая смена противоположностей, чтобы однажды их бесстрашно можно было отбросить, чтобы ум сдался в бессилии совладать с ними... Забудь про личность, не упоминай мне её никогда) Речь про ум и его успокоение Можно говорить о безличном сознании, Бытии Собой, о неспокойном уме, который, если успокоить, и есть Атман Ещё сильнее - Атман познается мертвым умом. Тебе в прошлый раз это больше зашло) Конечно) Да и ум - это продукт невежества, если он отождествлен с личностью) Вот свободный ум и есть Атман Нет двух) Конечно, только с ним работаем и им же))) Можно и так сказать) Кришна как говорил: "Прилепитесь ко Мне и Я вас спасу")) Зачем нам живые трупы?) Только душок неприятный от него идёт - гнилью)) Переваренными сто раз отходами (память о личности) ))))
В том то и вся муля..., если произошло ПОНИМАНИЕ= ЗНАНИЕ ...,разгадка Махазагадки ...,что Я - Я...., то ВСЁ. Вода превратившаяся в пар может выпасть опять водой.... но... при ПОНИМАНИИ/ ЗНАНИИ того что НЕТДВУХ, нЕкому и нЕкуда ни падать, ни подниматься.., так как НЕ2.
Привет. Уже в привычку вошло писать каждый день) Спонтанно в ленте вк попалось) Прям вселенная твоим языком отвечает. Ты и тут) Это только подтверждает, что здесь только Ты, ответы приходят по Твоим запросам, потому что вопрос и ответ - это одно и то же) И неважно откуда идёт ответ, важно какой запрос) Пока веришь в личность как себя, ты постоянно реанимируешь труп, пытаясь сделать его живым и счастливым)) Как только перестанешь заниматься этой фигнёй, так сразу и постигнешь, что и тела-то нет никакого) Но сейчас отрицать тело не имеет смысла, нужно для начала отцепиться от идеи "я есть тело". После этого и скажешь, есть ли тело и почему его нет в том виде, который всегда рисовал невежественный ум. Невежественный ум может нарисовать только невежество, поэтому нужно отринуть всё знание ума, чтобы очистить вИдение и посмотреть на всё обновленным взглядом. Это совсем иное вИдение, не сравнимое с вИдением через призму ума) Отлично) Ум будет крутиться вокруг да около себя (потому что он тут только), пока не остановится. А как остановится, так тут же и случится прозрение) Ум питается вниманием, всё верно, когда внимание на Себе, то и ограниченному уму приходит конец, он истощается без подпитки, усыхает и отваливается) Когда отвалилось ограничение, остаётся Безграничное. То Безграничное, которое ограничивало Себя до уровня ограниченного. А больше ничего и не происходит) Всё хорошо идёт) Так и должно быть, идёт перезагрузка)) Пауза Если всё усвоиться, то ясность прояснится) Немного, но хоть что-то Так и созревает понимание постепенно А как ты хотел) После первой вспышки можно годами грузиться.... Как говорят, после первого значительного инсайта/прозрения в свою истинную природу, либо опыта сатори (недвойственности), настоящая практика только начинается. У меня первое сатори случилось больше 10 лет, где-то в году 2013, после этого началась настоящая жесть... Но это такой глобальный период интенсивного очищения и практики. Но и в этом периоде есть микро периоды, когда к тебе приходят новые озарения по мере очищения ума, после которых случаются микрозагрузки, которые сопровождаются вот таким ступором ума. Периоды в периоде) Говорю из своего опыта, но думаю, во многом это одинаково у всех Ясность сменяется заторможенностью, понимание - непонятливостью, желание практиковать - ничегонехотением и усталостью То кажется всё ясным, то руки опускаются от бессилия... Эти качели неизбежны, ум конвульсирует до последнего)) Не нужно себя ругать, ты молодец) Твоя миссия наблюдать за всем этим и не вовлекаться, само наблюдение без вовлечения сделает всю работу за тебя. Ругаешь - вовлекся Хвалишь - вовлекся Просто констатируй безучастно факт и пребывай в простоте) Все состояния сменяемы, как сны проплывают и исчезают) О, какие "только радости", если Ты - потенциал всего, что проявляется, а это не только хорошее, но и плохое в оценках ума. На самом деле, оно "никакое", хотя и разное. Бриллиант переливается всеми гранями, отсвечивает как белое, так и чёрное, включая весь спектр между ними) Конечно) Над проявлениями нет контроля: кто бы контролировал, если нет двух?) Вот это нужно исследовать: это боль на самом деле или знание о боли? Есть ли здесь что-то, отличное от Знания этого что-то? Это очень важно!!!!!! Это основополагающее понимание!!! Потому что если окажется при поверке, что здесь только знаемости чего-то, а Ты - То, что Знает, то это переворачивает всё вверх дном! Отлично! Так кто Ты в этой Знаемости о боли? Просветление - это не устранение боли, это видение Себя в боли) и тогда это и не боль вовсе, а Ты) Ты должен быть прежде,чтобы знать всё, что спонтанно возникнет в Тебе Самом А что возникает в Тебе-Бытии? Сознание, то есть знаемости чего-то, чем Ты же и являешься в этот момент процесса познания - двух нет! Но поскольку знаемости сменяемы, а Ты - нет, то Ты и не затронут ничем) Где нет ничего? А разве здесь есть что-то, кроме Знания чего-то? И какое же это Знание само по Себе? Охарактеризуй его) В глубоком сне нет интеллектуального знания. Разве мы о нём говорим? Ты говоришь, что являешься Знанием о боли Мы только что сказали, что это не интеллектуальное знание, потому что в глубоком сне этих знаний нет. Значит мы говорим о другом Знании, о Сознании, о Бытии-Сознании, которое свидетельствует даже глубокий сон (Турия) Другое название Турии - Знание/Осознание/Сознание/Брахман/Истинный Знающий Ты - ЭТО разве может быть боль без осознания боли? Значит боли как таковой нет, зуб не болит, это просто ОСОЗНАВАЕМАЯ МЫСЛЬ О ЗУБНОЙ БОЛИ Так вот мне интересно услышать, каково это ЗНАНИЕ ))) Да, это то же самое Знание, что знает о переходах состояний сознания) Кроме этого Знания/Тебя нет ничего) Только в глубоком сне знать нечего, вот и знается, что нечего знать, но это знание не чье-то) Или Сознание, или Осознание Бытиё -Сознание Сознание есть, но сознавать нечего) И так тоже говорят, но само деление сознания на Сверх или Под - это уже от ума)) Только Сознание, зрящее Себя в том, что спонтанно возникает Да) Ну да) Экран один и тот же, мультики разные ... Смотри у Пападжи, как раз то, о чем мы говорили)) Пападжи: В течение миллионов лет вы спали, и вас обкрадывали. Тогда вы не жаловались на то, что это тяжело. В точности, как пьяный, который лежит в сточной канаве и не жалуется. Но когда вы окружены чистотой, вы замечаете малейшее пятнышко, и вам это не нравится. А пьяный валяется где попало, и ему безразлично. Все, захороненное в дремлющем виде в уме, становится явным. Этот сатсанг взбалтывает его. Все склонности поднимутся, чтобы покинуть вас. В противном случае вы только прибавляете пыль к пыли. Вы без конца находите одно желание за другим. Сейчас вы поставили предел желаниям. Весь склад накопленных желаний должен сделаться явным, когда обстоятельства это позволят. Склонности должны проявиться, чтобы покинуть вас, потому что вы не даете шанса играть с вами. Вы уже заняты чем-то другим. Это и есть то, так называемое, “тяжелое” время. Если бы вы не стремились к свободе, это не было бы “тяжелым” временем. Вы бы жили, как живут миллиарды человек. Один из них выбрал тяжелую жизнь. Он был принцем две тысячи шестьсот лет назад. Что по-настоящему подходило ему: тяжелая жизнь или легкая жизнь? Он ушел от легкой жизни. Он повернулся спиной к своей семье и своему царству и пошел по направлению к тяжелой жизни. Он взял в руки чашу для подаяний, снял с себя царскую мантию и сделал выбор в пользу тяжелой жизни. Он был одним из нескольких миллиардов, и о нем до сих пор помнят. Ваше лицо должно быть обращено к Истинному Я, Атману, и тогда вы в безопасности. Посмотрите назад, и вы пропали. Повернитесь лицом к Истинному Я, и кто сможет вас побеспокоить? Двадцать четыре часа, безостановочно. Если вы влюблены, то это длится двадцать четыре часа в сутки. Ни в чем не сомневайтесь. Сомнение не поможет вам. Это роман с вашим собственным Истинным Я. Никто не может вас одурачить или держать в зависимости. До сих пор вам нравились тленные вещи. Как можете вы любить то, что не вечно и не постоянно; то, что не есть любовь. Не есть само постоянство, ни есть сама непрестанность, не есть сама вечность? Выясните, кто ваш друг. Кто ближе к вам, чем сама вечность? Если вы хотите любви, то любите вечность. Это ваша собственная природа. Это ваша собственная мать. В противном случае, забыв ее, вы уходите с другими. Поэтому, остановитесь на одно мгновение. Все будет дано вам. Внутренний свет, внутренняя мудрость будут направлять вас. Вы не видите этого, поэтому вы в это не верите. Это очень простое дело. Не откладывайте его. Вы можете сделать это здесь, сейчас. Пападжи: Ум, дыхание и интеллект должны быть направлены по направлению к своему источнику. Только тогда будет мир и покой. Тогда Бытие, Осознавание, Блаженство примут форму гуру, учителя, мастера, который может научить вас постижению Истинного Я. Не может быть никакого другого учителя, кроме Бытия, Осознавания, Блаженства. Как это сделать? Просто сохраняйте безмолвие. Очистите интеллект. Девственный интеллект, очищенный ум будет способен вернуться к своему источнику.
Обрати внимание, ты говоришь "заметно стало", о чём это говорит? Ну нет, это важно) Это всё правильно, но я прошу обратить внимание на сам акт НАБЛЮДЕНИЯ Ты пишешь: "стало заметно", "вижу" и тд. Ты пытаешься рассказать ЧТО видишь, а я хочу, чтобы ты отметил сам ФАКТ ВИДЕНИЯ. КТО ВИДИТ? И это не вопрос из атма-вичара, это перенаправление внимания на факт свидетельствования. Каково оно? Что ты делаешь, чтобы свидетельствовать? Что ты делаешь для того,чтобы замечать? Кто смотрит? А Что рождается? ))) А я помню,когда мне было 11 месяцев)) Речь не об этом) Это уже лучше Ещё раз: ты постоянно втягиваешься в то, ЧТО ты видишь, а я прошу обратить внимание на Того, КТО видит Разве он появился в 5 лет, а до этого в ребенке ничего не видит? Вот именно, что вращается, а ЗАЦЕПИТЬСЯ НЕ ЗА ЧТО)) Нам они и не нужны, память и ум, а что важно?? Ещё точнее Опять у тебя внимание на ЧТО, а не на КТО А что?))) Уже лучше Обрати внимание на последнее слово в фразе, на что оно указывает? А кем ты хочешь рассмотреть? Умом? Подсказываю: основа есть (твои слова) О чем это? Очень хорошо: Знает Естьность Ни о чем не говорит? Мы же недавно это обсуждали Вспоминай, три слова Нет Конечно же! ТО, ЧТО ЗНАЕТ ВСЁ, ОНО ЕСТЬ!!!! И оно ЕСТЬ всегда! И ОНО ОСОЗНАЮЩЕЕ!!! ЭТО ОНО ВИДИТ В ТЕБЕ, ЭТО ОНО И ЕСТЬ ТЫ!!!! ТЫ ЕСТЬ, ТЫ БЫТИЁ, ТЫ ТО, ЧТО ЗНАЕТ О РОЖДЕНИИ И СМЕРТИ!!!! ТЫ ЕСТЬ ДАЖЕ ДО ТОГО КАК РОДИЛСЯ, ПОЭТОМУ МАХАРАДЖ И ГОВОРИТ КАКИМ ТЫ БЫЛ ДО РОЖДЕНИЯ, УЗНАЙ ЭТО А теперь вернёмся к твоей фразе: "Рождается тело, но это что смотрит оно появилось в 5 лет, я помню этот момент" Что в ней не так? Если так сильно хочешь сказать, что что-то родилось в 5 лет, то скажи, что родилась личность как закрепившийся набор понятий обо "мне", "моё" и "я" Но поскольку нам личность больше не интересна, то об этом и говорить нечего Но даже и в этом случае, если смотреть на твою фразу, это не личность смотрит, а что??? Ум не равно личности, в том смысле, что личность находится в уме как неверное представление ума о самом себе Мы же говорим не о рождении, а Том, Кто смотрит!!! Почему ты постоянно с этого соскальзываешь? Хорошо, давай обобщим, о чем шла речь. В основном о том, что Ты есть Бытиё -Сознание. Оно должно быть прежде всего, прежде всех рождений и после умираний как неизменная неопределимая основа всего. Поэтому, прежде, чем родится тело, ТЫ ЕСТЬ как единственный Свидетель этого. И ТЫ также будешь во время смерти, и в посмертном состоянии. А если распознаешь окончательно истинного Свидетеля, единственного Субъекта (Сакши), то больше нечего будет свидетельствовать, ни рождения, ни жизни, ни смерти, так как всё, что ЕСТЬ, ЭТО ТЫ, БЫТИЁ - СОЗНАНИЕ- БЛАЖЕНСТВО Потому что функция ума определять, фиксировать и объективировать что-то, не важно что, хоть что-то)) Как функция - это полезный инструмент взаимодействия в миру, но это очень большое препятствие при распознавании Себя. Нужно понимать, если мы хотим распознать истинную природу Себя, то и внимание должно быть на Себе -Истинном Субъекте, а не на объектах. Тут уж нужно разграничивать. Без этого никак Поэтому если мы говорим о Себе, то и внимание должно быть на Себе, Сознании, на том, что Сознаёт, Свидетельствует, а не на том, что сознается и свидетельствуется Нужно распознать Основу, вот и внимание должно быть направлено туда , однонаправленно) Почему однонаправленно? Потому что Я всегда целостно, малейшее мельтешение и всё - мимо)
Это точка зрения материалистов. Но ты прав в своем допущении, в том смысле, что есть нечто ещё, что остаётся помимо могилы. И это - Ты)) Ты интуитивно чувствуешь, что есть Нечто, помимо могилы. И это естественное чутье, ведь ты же знаешь что Есть в любом случае и без случая)) В могиле лежит физическое тело, старая изношенная одежка, не пригодная больше не на что. Есть ещё одёжка потоньше, "нижнее белье", сотканное из привычек-васан, энергетически заряженных импульсов, которые настолько сильны, что снова "ткут" по своему образу физическое тело, чтобы иметь возможность выплеснуть свой заряд через органы чувств) Но всё это Тебя не затрагивает, Ты есть Поле, Пространства для их проявления. Ты можешь спросить, а зачем всё это нужно, для чего? ведь такая жесть кругом творится... Но это с точки зрения ограничения, на самом деле всё не так... Ты - это Безвечный Потенциал, в Тебе есть всё, что возможно вообразить и что не возможно. Такова Твоя Природа: «Я царь – я раб – я червь – я Бог!» (Державин) И это ещё очень и очень мягко сказано. Все миры, все сны, всё - это Твои возможности. И одной из этих возможностей является двойственное восприятие. Это один из бесчисленных миров, и так случилось, что, путешествуя мыслями по бескрайним просторам, Ты вдруг оказался в этом мире, в мире отождествления с телом, которое при возникновении ты считаешь своим, считаешь, что родился, что умрёшь и окажешься в могиле... Это всего лишь твои мысли, но не Ты) Чувствуешь и понимаешь, иначе откуда бы взялся этот поиск по поиску Самого Себя, которого никогда не терял) Просто начинаешь пробуждаться ото сна двойственностью)
Часто можно встретить вопрос: а каким образом этот материальный мир может быть нематериальным, то есть Сознанием? Ведь очень сложно отказаться от идеи, что мир, тело, вселенная и прочие объекты материальны. Ну попробуем разобрать, это не очень сложно, сложнее это принять) Для иллюстрации возьмём 1 Аркан, Мага. На самом деле, нам не столько важен Аркан как таковой, как Воля и Вера, прекрасно описываемые В. Шмаковым в нём. Поэтому берём просто Волю и Веру Мага/Сознания Надеюсь, никто не будет оспаривать то, что Воля и Вера как импульсы в нас самих существуют и наблюдаются при исследовании Они есть, но их нельзя как-то пощупать, определить, но они Знаемы сами собой. Они есть. Их еще называют условно архетипами. Они бессознательны, то есть не видимы проявленным сознанием, ведь это Силы, которые создают это самое проявленное. 1 Аркан, Маг - это Магическая Сила творящая иллюзию. Чем творит? Верой и Волей! Можно назвать их инструментами по творению иллюзий. Это те Силы, которые с лёгкостью загипнотизируют бдительность осознавания, превратив То, что Есть (возможность, Потенциал) в то, чего НЕТ (иллюзию творения). Итак, по поводу материального мира... Воля и Вера есть, это - Силы Мага/Сознания. Даже на уровне человека это видно, воля - это то, что двигает, а Вера - это то, благодаря чему двигается воля. Рассмотрим это с это позиции. Как говорил Махарадж, даже хлеб мы едим (Воля) благодаря Вере (Вере в то, что это необходимо, полезно, безопасно) Итак, Воля и Вера Есть и они основной инструментарий Мага, которым каждый из нас является по Сути. Воля и Вера невидимы, неощутимы, неслышимы, но Знаемы. Но как можно создать материальный мир с помощью нематериальных инструментов? В этом-то и разгадка всей материи. По логике вещей, только материальное может создать материальное, чтобы создать что-то, нужны: то, чем делается и то, из чего делается (как пример) и условия создания. И всё это материально: руки, кусок золота, из которого сделают кольцо, и необходимые условия-инструменты для этого. Но другое дело, если за создание чего-то берутся Воля и Вера - "две руки" Мага / Сознания (как две сознательные Силы). Если это сознательные Силы, то что можно получить в результате? Да всё, что угодно!!! Любые миры, любые сны, любые вещи, любую технологию, всё -всё-всё, ведь потенциал Мага неограничен! Почему? Да потому что Он - Маг!!! Из НИЧЕГО СДЕЛАЕТ ВСЁ, ЧТО УГОДНО!!! Далеко не нужно ходить, возьмём обычное воображение, разве воображаемое материально, или оно больше похоже на игру в образы пустого пространства с самим с собой? Этот так называемый материальный мир - то же самое! Игра пустого пространства Сознания в образы. Исходный материал ведь Силы Мага, который и есть Сознание. Откуда взяться в ЭТОМ материи? Материя - это Вера в то, что это видимые образы материальны) Как во сне, всё кажется материальным и ощутимым, а при исследовании оказывается пшиком, игрой воображения) Так что нет здесь ничего материального, есть только Сознание Мага, искусно манипулирующее двумя своими Силами: Волей и Верой (очень упрощённо, конечно, но, думаю, наглядно). Волей он рисует, а Верой закрепляет Но если Вера верит, что образы материальны, то и видит материальность кругом. Ведь Сознание во что Верит, тем и становится! Именно об этом только и твердят Гуру и все Священные писания Верить в это или нет - дело Веры)) Поверишь, что здесь только Сознание - увидишь это, не поверишь - не увидишь)) Но Вера - это глубинное убеждение, а не позитивное поверхностное мышление. Всё очень просто. "По Вере Вашей дано будет Вам" (с) Двойственное восприятие - это Вера, что такое действительно есть. А есть ли? Ну ещё для иллюстрации как не вспомнить историю из Йога Васиштхи про царя Лавану, к которому пришел фокусник. Тот взмахнул павлиньим пером, и перед царем предстал прекрасный конь. Завороженный царь сел на коня и... рухнул без чувств на пол. Придворные подхватили его, но, очнувшись через пару часов, царь был неузнаваем. Лавана рассказал, что за эти мгновения прожил 60 лет в теле дикаря. Он ел падаль, жил в грязи, растил детей, терял их в страшном голоде и готов был принести себя в жертву на погребальном костре. Закончив рассказ, царь оглянулся — фокусник исчез. Стало ясно, что это была не магия, а божественная иллюзия. "Наваждение ума видит нерожденное Сознание как этот нереальный мир и заблуждается, считая: «Я рожден», «Я живу»,«Я умираю». Так помутившийся взор видит иллюзорный город. Ум осознает несуществующие понятия «я» и «мое» и, не ведая истины, становится бессильным перед желаниями. Как царь Матхуры, Лавана, в силу заблуждения считал себя неприкасаемым, питающимся собачьим мясом, так и весь этот мир есть только проявление понятий ума! Все здесь – это только удивительное раскинувшееся наваждение, являющееся умом." Йога Васиштхи
Всё верно) "Блаженны нищие духом". Нищие духом - это ничегонеимение в самом истинном смысле слова (нети-нети ), что и есть блаженно Само по Себе. "Не я, но Ты, Господи!" Однажды Йоги Рамсураткумар сказал о Своём Отце: «Тот, кто управляет всем космосом, тот, кто вливает энергию во всё и вся в космосе, тот, кто проявляется во всём и вся в космосе, — это ВЫСШИЙ ОТЕЦ этого нищего. Этот нищий полностью един со Своим Высшим Отцом во всех аспектах. Нет разделения, нет разницы между этим нищим и Его Отцом».
Наступает время, когда между наблюдателем и наблюдаемым устанавливается нейтральность, и оба полюса теряют свою движущую силу. Жан Кляйн * Ничего не напоминает? Жан Кляйн дал точное описание нейтральности не только как потери движущей силы каждого из полюсов (бинеры активного и пассивного начал) и уравновешивание их процессом наблюдения, но и выразил исподволь оккультным языком то, что называют НЕЙТРАЛИЗАЦИЯ БИНЕРОВ. ЭТО ТО САМОЕ ВАУ, АДАМ КАДМОН, 6 АРКАН, КРАСОТА, "ВЛЮБЛЕННЫЕ" а по-нашему, по простому, это "Я ЕСТЬ", НАБЛЮДЕНИЕ, НЕЙТРАЛЬНЫЙ ФОН ПРИСУТСТВИЯ ЗНАНИЯ "Я ЕСТЬ". Все эти разборки с бинерами, с их нейтрализацией, адрогинами и тетраграмматонами - только для того, чтобы указать на этот простой факт: "Наступает время, когда между наблюдателем и наблюдаемым устанавливается нейтральность, и оба полюса теряют свою движущую силу." Разве не на это указывается В. Шмаковым? "Если андрогин заключает в себе все свойства членов бинера в состоянии полного устойчивого равновесия, т.е. когда полярные свойства и качества одинаково спроектированы, то он именуется полным или общим андрогином" Арканы указывают путь, описывают схему и протаптывают тропинку для того, чтобы однажды стало очевидно то, на что они безошибочно бьют. Информация, считываемая с Арканов предназначена не для личности, не для глюков, а для Самого Мага, запутавшегося в своих же Силах, не правильно их применив однажды. Ну и раз пошла речь об андрогине Вау, то грех будет не вспомнить, что "Интеграл, бинер и общий андрогин представляют в своей совокупности целостную систему, утверждающую ноумен в разуме." В. Шмаков Поэтому наблюдение как таковое, то есть "я есть" не является окончательной Реальностью, но оно репрезентирует Реальность в разуме.
Привет) А что ум может видеть?) И на чём мы остановились?)) Не парься) это лишнее Я не вижу, что кто-то тупит, я вижу стремление )) Это и есть проблема: лишние умодвижения и не дают распознаванию случится. Сила растрачивается по пустякам вместо того, чтобы сосредоточиться на том, что действительно нужно) Я же не могу знать, что там у тебя в твоём уме ))). Я же говорила, что у меня в уме ничего не держится) не помню, о чем говорили и на чём остановились) Только по факту: так и так)) Что нужно - само всплывает) Иногда такое может всплыть, что и сам не знал, что знал)) Но это не значит, что мыслей нет о прошлом, они есть, и воспоминания есть, и прокручивание в голове их есть, нет цепляния за них, ну есть да и есть. У нас нет власти над памятью, но у нас есть Сила не отождествляться с ней) Хз, как это работает))) Да и неважно... Но "если не цепляться" - это не волевой акт, типа "а я сейчас как перестану цепляться, вот и останется "есть и есть")) Это не так работает) Нецепляние приходит как результат понимания, основанного на самоисследовании, что цепляться не к кому и нечему! Нет двух) Нет того центрового вихря, который собирает вокруг себя скопище мусора из обрывков случайных мыслей. Его просто нет. Когда это видится напрямую, то это и есть нецепляние, и оно же - То, что Есть. Нужно различать тонкое усилие по деланию нецепляние к мыслям и безусильное узнавание, что мыслям не к чему крепиться. Ещё раз: в ЭТОМ нет того, кто цеплялся бы или не цеплялся бы за что бы то ни было, и в то же время всё может парить себе беспрепятственно и свободно) В этом и есть свобода: и Твоя от мыслей и мыслей от Тебя, потому что ни первого, ни второго нет)) А что есть? ТО, ЧТО ЕСТЬ
