Эа или Лайя центры

Амплитуда колебания сознания есть величина переменная
и по мере развития все более и более увеличивается.

На первых ступенях эволюции сознание еще ни разу не выходило за пределы физического мира, а потому в нем нет сознания, как его принято понимать, а есть лишь автоматические свойства и рефлективные ответы на всякое действие, приходящее извне.

Это состояние соответствует аморфному состоянию материи, как, например, в космических скоплениях газов - туманностях.

По мере эволюции амплитуда колебания сознания все увеличивается,
сознание частью захватывает области астрала, появляются первые проблески разумности, рождаются кристаллы.

Дальше сознание достигает грани ментала, появляется царство растительное, в дальнейшем до пределов Буддхи рождается мир животный,

и только с достижением четвертого мира рождается человек,
и дух в своей чистой форме впервые проектируется.

к содержанию

Но человек должен еще бесконечно много жить, долго работать, пока сознание дойдет до пределов Эа, оно спроектируется целиком, человек в последний раз дойдет до физического мира и в последний раз воплотится на земле в виде Великого Посвященного, ибо в нем спроектируется Чистый Дух Предвечного Света, и в это время он действительно будет являться Богом.

Вслед за этим, добровольно погибая, он и приобретает тот избыток силы, который и перенесет его сознание за пределы физического Эа, растворит его в себе и покинет окончательно физический мир.

Бессмертная жизнь человека разделяется на жизни человека на земле и на витания в пространстве действием пульсации физического Эа.

Это дыхание Эа временами переносит сознание в физический мир, и тогда рождается на земле человек, временами оно вновь поднимается вверх, человек здесь умирает и рождается для новой жизни в других мирах.

к содержанию

Сознательность - это степень совершенства проектирования сознания целостного человека
в сознание в данный момент.


к содержанию

Сознание и сознательность находятся в простой зависимости:

Сознательность есть производная от сознания по времени, течение какового, согласно принципу относительности, должно быть взято в масштабе движения плоскости сознания в целостном человеке.

Сознание человека есть познавание себя через свои отражения,
совокупность которых, т.е. состав,
в традиции носит наименование "Адира" того мира, к которому Эа относится.

к содержанию

Называя Сознание Атмана, Сознание Божественное, через Сознание 1,
мы это последнее сознание в физическом Эа назовем – Сознание 2.

Сознания в высших Эа вовсе упускаем из счета, потому что о них мы в принципе ничего сказать не можем.
Это Сознание 2 непрерывно увеличивается по мере роста Адира.

Эа обладает пульсацией, и эта пульсация определяет переменное сознание целостного Адира,
которое я буду называть Сознание 3.

Разнствование существ воплощенного человека определяется разнствованием их сознаний,
а потому сознание человека в каждой инкарнации различно и является частью сознания Адира;
это сознание я буду называть Сознание 4.

Понятие о сознательности определяет разнствование сознания человека на пути его отдельной жизни;
в каждый данный момент он обладает сознанием переменным;
это сознание я буду называть Сознание 5.

Итак, целостное существо человека имеет пять различных сознаний.


Сказанное резюмируется так:

Целостное существо человека имеет 7 миров, координируемых сознаниями,
из них доступна нашему исследованию лишь низшая часть существа - Адир физического мира.

Он семеричен, и миры его существа определяются стеснениями.

Жизнь Адира порождается дыханием Эа физического мира.

Дыхание порождает перемещение сознания и этим предначертывается принцип попеременного воплощения на земле и витания в пространстве.

Человек в целом обладает 5 видами сознания,
из них только два последних доступны ему на земле.

к содержанию

Воплощение человека есть следствие проектирования в физический мир под некоторым переменным углом сознания его физического Адира.

Вечная жизнь человека имеет целью познать себя самого во всех частях своих, вот почему рано или поздно физическое сознание должно целиком спроектироваться в физический мир на пути последовательных инкарнаций.

Для того чтобы ускорить это движение, человек должен употреблять все силы свои, чтобы в каждом отдельном случае использовать целиком то, что ему дано, иначе говоря, здесь, на земле сознать себя во всех частях своих - это и определяет первооснову всех законов кармы.

Человек должен стремиться к тому, чтобы не оставлять ничего неизведанным, ибо это повлечет за собой неминуемо повторение части старого использованного для возможности исполнения части старого неиспользованного.

к содержанию