Шри Анандамайи Ма

61

Активность ума, которая отвлекает человека и уводит его от памятования Бога, называется неправильным мышлением.

Старайтесь развивать то, что помешает вашему уму вынашивать такой образ мышления. Все ваши бремена носит Бог. Будьте в этом уверены и всегда старайтесь следовать искренности и жизнерадостности.


62

После всех этих дней у него возник вопрос такого рода? Разумеется, это случилось потому, что он находится на стадии, где возникают вопросы, и в этом нет ничего плохого, ибо не всё ли есть творение Бога?

Для разных людей есть разные вещи. Хорошо помнить, что то, что видится вдали как огромная проблема, порой может разрешаться очень легко, и поэтому может возникать следующий вопрос: Не было ли это, в конечном счёте, пустяковой проблемой? Творец всего знает, как её оценить; Он один знает, что большое, а что малое.


63

Поток божественных мыслей служит путём, ведущим к исчерпанию кармы. Пока эта цель не достигнута, человек вынужден пожинать последствия правильных поступков, ошибочных поступков и бездействия в соответствии с кармой – законом причины и следствия.


64

Всё происходит согласно судьбе человека. Вам придётся признать это.
Творец так устроил вселенную, что каждый должен пожинать плоды своих поступков; и из этого положения выхода нет.

Если из-за своего физического несчастья у вас нет желания и поэтому вы не сосредотачиваетесь на Имени Того, кто есть Всевышний Отец, Мать, Друг и Господь, то вы называете это созданием хорошей кармы – то, что вам приходится снова и снова испытывать то же беспокойство?

Ваши отец и мать позаботились о том, что после внимательного рассмотрения, они считали лучшим для вас. Карма, последствия прошлых поступков человека, является его задолженностью.


65

Никакое зло не превозможет того, кто привязывается к Имени Бога. То, что человек испытывает, соответствует природе его поступков. Если поддерживается поток Имени Бога, то любая работа принесёт благо.



66

Сколько кармы с предыдущих рождений ещё остаётся для отработки!
Точно так же, как, например, кто-то, позволяя себе чрезмерно и необузданно питаться, нарушил пищеварение; даже если он позже принимает умеренную и упорядоченную диету, результаты этих разумных мер не будут заметны сразу.

Таким образом, какая бы в это время ни была природа поступков человека, он должен одновременно наслаждаться и терпеть накопленные последствия своего прошлого поведения.

В Божьем творении существует совершенная справедливость. В общем смысле говоря, человек рождается в этом мире, чтобы пожать приятные последствия своих хороших действий, а также исход своих проступков.

А как насчёт последствий какого-либо неподобающего поведения или несправедливости, которую он совершает в настоящее время? Ему, конечно же, придётся вынести их.

Человек наслаждается плодами своих накопленных предыдущих хороших дел, но ему также придётся испытывать последствия порочных поступков.

Воля Всемогущего исполняется.
Человек должен поддерживать желание совершать правильные поступки. Даже невозможное становится возможным по Воле Бога. Пусть Его лотосные стопы будут вашим единственным прибежищем.



67

Человек должен вести себя как герой.
Во время периодов несчастья он должен выказывать силу духа и терпение. Время не стоит на месте. Самоубийство – самый ужасный грех. Кому принадлежит тело, об уничтожении которого вы говорите? Разве так говорит человек? Стыд и срам!


68

Настало время воспитать себя. Вам придётся прибегать к отречению и стойкости. Для того чтобы освободиться от порочных предрасположенностей, обретённых в прошлых жизнях, которые привели к боли и страданию, старайтесь сделать своё сердце святыней, посвящённой Всеблагому и лишённому желаний.

Первое – это испытывать влечение к Богу. Будьте безотказны в служении. Что бы ни было нужно сделать для кого-либо, совершайте это в духе служения.

Есть ещё один вопрос, которому нужно уделить особое внимание:
Следует вовсе избегать лени. Когда возникает вопрос о добрых делах или духовных упражнениях, вялость и отвращение должны быть исключены.

Нужно с готовностью переносить трудности, которые могут возникать во время служения кому-либо.



69

Нет и двух дней, проходящих одинаковым образом. Не позволяйте себе поддаться отчаянию. Всецело полагайтесь на Него, несмотря ни на что.

К Нему следует взывать в счастье и в горе. Если вы упали на землю, воспользуйтесь ей в качестве рычага, чтобы подняться, потому что прилагать усилия – долг человека, несмотря на то, что он совершает.



70

Неудачу не следует рассматривать как катастрофу. Поступать так будет грехом, ибо кто шлёт неудачу?

Что Он делает, то благотворно. Ни при каких обстоятельствах, какими бы неблагоприятными они ни были, не следует принимать поражение.

«Гурудева, ты делаешь только то, что хорошо для моего настоящего благополучия» – всегда помните эту мысль.

В этом мире случаются различные неприятности. Если вы потеряли богатство или положение, пусть они уходят. Молитесь Богу только о жизнях своей семьи.

71

В скорбный час следует проявлять стойкое терпение. Хотя несчастье и опасность естественно являются частью судьбы человека, тем не менее, их преодолеет тот, кто встречает их бесстрашно и спокойно.

Обстоятельства меняются. Во времена неудачи необходимо полагаться на Него даже с большим упорством. Неизвестно посредством какого несчастного случая Он может устранить опасность.

Иногда, как ни странно, Он удаляет угрозу посредством неприятностей. Вот почему Его называют Устранителем угрозы – Спасителем.



72

Такова особенность человеческой жизни, что она не может постоянно быть либо полна счастья, либо полна невзгод.

Подобно тому, как ваша удача непостоянна, неужели вы полагаете, что ваше невезение никогда не закончится?

Пока старайтесь препоясываться терпением и силой духа и держите путь с полной верой в Бога. Воля Всемогущего превозмогает.

Стремитесь во всех обстоятельствах поддерживать размышление о Нём в качестве своего постоянного спутника.


73

Куда Бог может поставить вас в любое время и в любых обстоятельствах, помните, что всё это к лучшему. Старайтесь идти по жизни, оставляя свои бремена в Его руках. Он Хранитель, Он Проводник, Он всё во всём.


74

Долг человека – развивать веру и преданность. Удары судьбы – особенность жизни в мире; таким образом, человек учится понимать, какова природа этого мира – и тогда происходит отрешение от его радостей и наслаждений.


75

Всегда пусть вашей нормой будет терпение. Говорите про себя: «Господь, всё, что Ты делаешь, предназначено к высшему благу!»

Молитесь о силе стойкости. Не происходит ничего, что не является выражением милости Бога; поистине, всё есть Его милость.

Основываясь на терпении, перенося всё, держитесь Его Имени и живите с радостью.



76

Какое бы счастье или боль не испытывались – это зависит от того, во что вы верите и как рассматриваете случающееся. Если вы хотите выйти за пределы верований, точек зрения, то вам следует иметь веру во Всемогущего.



77

Во всех вопросах полагайтесь исключительно на Бога. К Нему следует возносить мольбы и стремления сердца. Вся ваша жизнь должна вращаться вокруг Него, у вас нет другого прибежища; сами по себе вы совершенно беспомощны, ибо не Его ли вы творение?

Что бы Он ни делал, то предназначено для высочайшего блага. Вы не в состоянии выбирать то, что кажется благоприятным для вас.

Зачем Ему позволять вам – потомку Бессмертного – отходить к тому, что состоит из смерти?

Вы можете считать себя удачливым, потому что, как вы сами говорите, Бог избавил вас от когтей смерти и хранил вас до сих пор. Полагайтесь на Него одного.

Из желания возникли страдания и препятствия, с которыми вы сталкиваетесь, но даже их следует принимать как, в сущности, действие Его милосердных рук.

Волноваться бесполезно. Вы должны ждать с нетерпением, ждать с нетерпением Бога: «До сих пор я не получил никакого ответа от Тебя и бесценное время было потрачено впустую». Не позволяйте своему уму и телу мучиться беспокойством, вызванным мирскими стремлениями.



78

Тот, кто дал вам то, чем вы владеете в этом мире: богатство, признание, молодость, – взывайте к Нему ради Него одного. Не можете? Почему? Придётся! Человек поистине может всё. Кто может сказать, что Он кому даст и через что? Всё принадлежит Ему, и только Ему.

Что вы принесли с собой при рождении? Разве вы не были с пустыми руками? И всё, что вы приобрели, ваше ли это, неужели?

Все принадлежит Ему, и что бы ни случалось – происходит по Его Воле.
Старайтесь придерживаться такой позиции.

Говоря: «Это моё», вы хватаетесь за всё – это путь привлечь печаль. Взывайте к Нему, потому что всё принадлежит Ему. Стремиться так к Богу – это настоящая молитва.

Всё, что может дать мир, – чего оно стоит? Неужели сквозь годы вы не разглядели неминуемый ход событий?

Он располагает не только богатством, отношениями, энергией молодости, но и старостью, смертью, болезнями и бедностью. Вам придется пережить их все.

В этом мире нет места безмятежного покоя; разве вы не видите, что на каждом шагу происходит несчастье? Разве к вам не дошло даже теперь, кому вы принадлежите?

Эта ваша серьёзная болезнь, которой страдают все, разве она для вас? Может ли кто-нибудь даже поделиться ею? Зачем все эти беспокойства?

Всё принадлежит Ему; всё есть Он; оставить всё Ему должно быть вашим единственным старанием.

Призывайте Его Имя, медитируйте на Него; всегда пребывайте в памятовании Его.

Не молясь о чём-либо мирском, старайтесь без остатка предаться Ему. В Нём нет ни жажды, ни страдания, ни мучений – в Нём всё обретение, вершина удовлетворения, покой, отдохновение, безмятежность.



79

Услышав известие о чей-то болезни, Ма̄та̄джи ̄ попросила передать страдающему следующее:

«Всецело полагайтесь на Него. В каких бы обстоятельствах вы ни обнаружили себя, поддерживайте памятование Его одного.

Пусть это будет вашей молитвой: „Господи, Тебе было угодно прийти ко мне в форме болезни. Даруй же мне силу перенести её, надели меня терпением, и дай мне понимание, что это Ты пребываешь во мне в этом облике“».



80

Предавайтесь Богу во всех делах без исключения. «Пусть Он делает со мной, что Ему угодно, я лишь творение Его рук» – таково должно быть ваше умонастроение.

Настоящей причиной страдания являются личные желания. Зачем угнетать себя опасением, что вы будете зависимы от других? Разве вы создали тело?

Тот, кому вы принадлежите, свободен поступать с ним в соответствии со своей Волей; поэтому пусть Он поступает по своему усмотрению.

Старайтесь оставаться в стороне и терпеливо ждать как наблюдатель. Когда ум успокаивается, человек быстро поправляется от болезни.

В этом вечно вращающемся мире, который поддерживает Он, вращающий его, случилась определённая беда.
Что же делать? Независимо от того, что произошло, пусть будет Его Воля – живите в таком духе. В вашем нынешнем состоянии непрестанно думайте о Нём одном.

81

То, что вы прилагаете усилия, чтобы договориться о медицинском лечении, тоже является выражением Его Воли.

Поистине, Он, Единый, есть всё.
«Ты, на самом деле, болезнь. Ты лекарство и сила исцеления. Во всех образах и формах пребываешь Ты один».


82

Напишите ему, что его состояние очень часто на самом деле занимает кхейа̄лу этого тела. Он сам с помощью силы воли должен стать решительным и отказаться от своей негативной позиции, которая побуждает его воображать, будто он не может и никогда не будет в состоянии достичь успеха.

Наоборот, он должен быть уверен, что успех возможен, что он определённо его достигнет.

Ему следует говорить себе:
«В каком бы состоянии Богу ни было угодно, чтобы я пребывал, я подчинюсь, посвящая Ему это тело, которое принадлежит Ему». Именно так.

С совершенным спокойствием и безмятежностью ему следует проводить большую часть времени лежа прямо на спине в «мёртвой позе» [ш ́ава̄сана] и безмолвно повторять свою мантру в ритме с дыханием.

Существует лишь один Брахман без второго – вот что он должен постичь.
Напишите ему простым языком, что для него нет необходимости в посреднике.


83

Когда Махант Кханны6, Шри Тривени Пун Махарадж, оставил тело, Ма̄та̄джи ̄ отправила следующее сообщение его великому почитателю Шри Кришнанандаджи Авадхуте:

«Под видимостью единства и под видимостью разделения пребывает Он – сам Всевышний»


84

Кто куда уходит и откуда приходит? Для этого тела нет ни ухода, ни прихода. То, что существовало раньше, существует и теперь. Какое имеет значение, умирает кто-либо или остаётся жить? Он существует даже после смерти, так зачем расстраиваться?


85

Кто в этом мире кому принадлежит? Исчерпывая свою карму, каждый должен стараться закончить своё жизненное странствие.

То, что вы испытываете, – это обычное положение дел на жизненном пути; поэтому не позволяйте себе так волноваться!

Если, из-за привязанности к тем, с кем вы были связаны в этом мире прихода и ухода, вы всецело погрузились в скорбь тяжёлой утраты, то как паломничество на Пути принесёт свои плоды?

С беспредельной силой и энергией следует продвигаться к откровению своего истинного Я.

Странники на Высшем Пути должны стремиться завершить свое путешествие. Его целью является Самопознание.



86

Воля Всемогущего всегда торжествует, таков поистине закон творения.

«Мир» (джагат) означает непрерывный круговорот печали, временного счастья и болезней: человек рождается, чтобы пережить это.

Разве вы не видите, что мир представляет собой только это в бесконечном многообразии?

Для того, кто отправился в последнее странствие своей жизни с именем Дурга̄ на устах, не будет ни горя, ни слёз; любой ценой старайтесь держаться такой позиции. Если вы должны плакать, плачьте о Боге.

Блажен тот, кто, последний раз вдыхая, произносит Имя Бога. Нужно стремиться всегда сосредотачивать свой ум на Его стопах. Молитесь о милости Гуру и непрестанно помните Его лотосные стопы.



87

Жизненное путешествие неизбежно должно продолжаться так, как вы описали. Исследуйте каждый дом – и посмотрите, сколько можно найти людей, которые никогда не знали тяжёлой утраты.

Поэтому единственный выход из этого страдания – путь к Самопознанию.



88

В каждом доме присутствует Бог в бесконечном разнообразии масок.
Именно по той причине, что человек вошёл в жизнь, рано или поздно он должен её покинуть.

Если он живёт как домохозяин, то эта страшная, острая боль неотвратима; такое происходит в каждой семье.

Разве существует какой-либо бальзам для облегчения этих жгучих мучений, кроме как принять прибежище в Том, из Которого исходят все существа, от Которого они получают поддержку и в Которого, в конце концов, они поглощаются?


89

Не чувствуйте себя несчастным из-за того, что вы лишены его физического присутствия. Долг близких и дорогих ушедшего – молиться, чтобы он мог делать успехи на его восходящем пути.

Тем не менее, если из глаз льются слёзы из-за того, что он оставил тело, тогда плачьте, призывая Бога. Тосковать о Боге – единственная надежда каждого. Также совершайте, насколько возможно, обязанности, предписанные ша̄страми для жены и сына умершего.


90

Чего можно ожидать от этого мира, сама природа которого – непрерывное движение, а времена постоянно меняются? Жить во времени означает быть связанным им – смертью.

Если вы не поднимитесь над временем, то как избежите когтей смерти?

Если бы время не унесло с собой момент, который принёс вам такую острую боль и мучения, то разве в вашем теле осталась бы жизнь?

Так устроен мир. То, что пережили вы, в той или иной форме происходит всё время в каждой семье. Утешайте себя мыслью, что так создан мир.

Когда человек пребывает в чужой стране, как можно избежать трудностей, которые выпадают на судьбу иностранца?

Ваша Родина там, где не возникает вопрос о несчастье и скорби, о насилии и ненависти, об отчуждённости и противоположностях света и тьмы.

Стараться обнаружить себя в своём настоящем Доме, в своей настоящей природе, – таков единственный долг человека. Для этого нужна смелость и самообладание.

91

Узнав о смерти матери одного почитателя, Ма̄та̄джи ̄ сказала:

«Напишите моему другу: Удачливая, благословенная вознеслась в обитель Покоя, оставив после себя своего мужа, своих сыновей и дочерей.

Хотя естественно могут течь слёзы, однако горевать и оплакивать потерю её тела неправильно. Вам придётся проявить силу духа.

Подобно тому, как родители всегда очень хотят сделать счастье и покой детей своими, равным образом долг детей – принять подобную позицию по отношению к родителям.

Люди, которые не достигли конечной Цели, но всё ещё пробираются по пути и живут в этом мире, отождествляя себя с телом, причиняют себе много боли волнуясь и плача от тоски, это в самом деле глубокие страдания.

Несмотря на то, что эта тоска беспокоит ушедших, им нечем выразить это. Никто не желает мучить своих любимых.

Помните:
ваша мать как ваша Самость, родившая вас – её покой должен быть вашим покоем.

Случившееся является Божьим попущением, и все люди принадлежат Ему. Где и как, на каком пути и в каком состоянии Он кого-либо держит, зависит от Воли Всемогущего.

Не давайте своему отцу заметить, что вы подавлены. Служите всем прекрасно и любезно. Считайте, что Бог доверил вам служение семье. Не позволяйте своему отцу впасть в уныние. Если он увидит тень скорби на лицах своих детей, то это значительно усилит его несчастье; помните об этом, старайтесь оставаться сдержанным в присутствии своего отца».


92

Получив известие о неестественной смерти сына одного почитателя, Ма̄та̄джи сказала:

Напишите родителям, что в настоящее время им нечего делать, кроме как проявлять силу духа и переносить тяжёлую утрату с героической силой и спокойствием. Таков закон Божьего творения.

В некоторых случаях подобные происшествия заканчиваются особыми мучениями такого рода.

Ход жизни, то есть мира, в самом деле состоит из радостей и скорбей, потому что человек рождается, чтобы пожать плоды своих прошлых поступков.

Поэтому, если вы благословлены рождением в человеческом теле, то ваш долг – непрестанно следовать по пути, ведущему за пределы удовольствия и боли.

Поистине, довольно часто Бог привлекает человека к Себе, устраняя несчастье несчастьем.

То, что сегодня умерший погрузил вас в океан скорби, и то, что ему пришлось испытать, следует понимать как следствие какой-то очень тяжёлой кармы.

Тем не менее, нужно помнить, что даже посредством этого страшного удара [судьбы], он продвигается на своём восходящем пути.

Молитесь Богу о благополучии его души. Являясь потомком религиозной семьи, он имел честь побывать на некоторых сатсан̇гах.

Вы знаете, отец, что Я неразрушимо и меняется и разлагается лишь тело. Вам, отец и мать, известно, что это тело, как правило, не говорит о прошлом и будущем. По мере возможности, вы оба можете пойти на какое-то время в паломничество.

Несмотря на то, что вы испытываете невыносимые муки из-за потери своего сына, нужно стараться успокаивать себя посредством памятования и созерцания Бога.

Также пусть любой из вас регулярно, каждый день, читает небольшую часть Шримад-Бха̄гават. Когда закончите её всю, начинайте сначала, и т.д. Читая представляйте, что ваш сын рядом слушает.



93

Следующее сообщение было отправлено кому-то, кто выбросил свою священную нить из-за скорби по поводу смерти любимого члена своей семьи:

Итак, вы выбросили свою священную нить? Ну, ну! Разумеется, вы должны делать то, что приносит вам покой ума.

В этом мире, когда мужчина умирает, его жена не сопровождает его, не идёт и мужчина со своей женой, когда она уходит, ни сын – со своим умирающим отцом.

Как кто-нибудь может по собственной воле пойти с любимыми, когда они уходят из этого мира? Конечно, это самоочевидно! Каждый должен жить своей жизнью, согласно последствиям своих прошлых поступков.

Теперь, когда с вами случилась эта беда, разве вы бросили есть, разве вы отказались от своей жены и детей, своих друзей и родственников? Разве вы перестали носить одежду или перестали спать или разговаривать с людьми? Вы, в самом деле, погрузились в море скорби. Но что из того, чем вы владеете, ушло с умершим? Только ваша священная нить?

Подарок любви и уважения ваших родителей, такой драгоценный, как помощь на пути к вечной Цели человеческой жизни!

Если сегодня вы вновь возьмёте священную нить в честь оставившего мир, то это сохранит его память живой в вашем сердце. Вы приняли её ради него, этот символ всего, что служит помощью к бессмертию.

Отказаться от однажды принятой священной нити – это вопрос глубокого сожаления для обычного человека. Несомненно, вы могли хранить её в память об ушедшем.

Не следует молиться Богу о каком-то человеке; всякая молитва должна быть о Том, обнаружив которое находится всё. Для этой цели также предназначено ношение священной нити.


94

Если вы не ищете Бога, то вы могли бы, по собственному усмотрению, выбросить и что-нибудь другое – почему только священную нить?

Желание следовать такого рода порывам определённо будет возникать у тех, кто не стремится к Богу ради Него, кто не любит Его; таково их отношение к жизни – их естественная склонность.

Если вы обладаете силой разрушать, то почему до сих пор не покончили со всеми препятствиями, которые связывают вас?

Никто сам по себе не обладает такой силой подниматься, как травинка. Всегда побеждает именно Его Воля, лишь Воля Всемогущего.

Человек в самом деле всегда вынужден страдать. Но таким образом Он, Источник благости, делает также то, что предназначено к настоящему благополучию человека, хотя и обычному человеку это трудно осознать.

Для бра̄хман̣а неблагоприятно, даже вредно быть без священной нити, без Га̄ятри ̄. Насколько вы способны судить, какой путь правилен и предназначен для вас? Благотворно всё, что делает Тот, кто есть сама Благость.

Уместной речью является лишь разговор о Божественности; всё же другое мучительно и бесполезно.


95

Такова жизнь в мире. Облачившись в силу духа как герой вы должны попытаться успокоиться. Кроме созерцания Бога, попросту нет никакой надежды на покой. Пусть это будет вашим твёрдым убеждением.

Долг человека – во всех обстоятельствах искать прибежища в Том, благодаря Закону которого достигается всё. Не только оплакивать или тосковать о физическом присутствии ушедшего должны вы стремиться.

Это путешествие, которое вынуждены предпринять все, без исключения, и каждому необходимо готовиться к нему. Тем, кто принят в Его объятия, следует всецело поддаться Его заботе.

Рассматривайте всех, кому служите как Всевышнего. Полностью полагайтесь на Него.


96

Не рекомендуется пытаться вызвать дух ушедшего. Очень часто отвечает какое-то другое существо, и обычный человек не в состоянии отличить настоящее проявление от фальшивого. Поэтому это вредно.

Кое-кто, кто участвовал в спиритических сеансах, сходил с ума. Он продолжал делать это вопреки воли своей матери.

Обычному человеку на самом деле трудно добиться индивидуального контакта с духом умершего. Не позволяйте своему уму увлекаться таким делом.

На уровне Самости (А̄тмы ̄) вы одно с вашей ушедшей дочерью. В этом мире счастье чередуется с печалью. Помните, что в качестве Самости (А̄тмы ̄) она пребывает с вами, в вас. Это правда, а не воображаемое мышление.

Рождение и смерть происходят во исполнение божественной Воли. Во всех формах и состояниях пребывает Он один.


97

[Повторение] Святого Имени Бога само по себе является ритуалом изгнания нежелательных влияний. В присутствии Имени Бога призраки и злые духи не могут оставаться.


98

Не соглашайтесь со своей склонностью думать о призраках и привидениях; наоборот сосредотачивайте свой ум только на Имени Бога и медитируйте на Него.

В присутствии Его Имени никакая другая сила не может действовать. Это правда, будьте в этом уверены. В момент, когда вы обращаетесь за помощью к Божьему Имени, вы должны считать, что никакая меньшая сила не может затронуть вас.

Если в это время вы ощущаете какое-то физическое беспокойство, будьте уверены, что это просто реакция тела.


99

Когда он ложиться на ночь отдыхать, ему следует повторять Имя Господа и засыпать делая это. Если же ему будет страшно даже тогда, то пусть поставит у головы священную книгу вроде Бхагавад-ги ̄ты ̄, Чан̣д̣и ̄ или Ра̄ма̄ян̣ы.

Кроме того, ему следует непрестанно поддерживать поток Божьего Имени и помнить, что где есть Писания, там пребывает Он сам, и никакого рода страх не может существовать в Его присутствии.

ЧАСТЬ II ПУТЬ САМОПОЗНАНИЯ

100

Я, Самодостаточное, взывающее к Себе о своём откровении, – это счастье.


101

Пылкое желание Богопознания само по себе уже есть путь к нему.


102

Бог, Я, всенаполняющий. Где Его нет? Во всех формах и бесформенном, во всех именах и безымянном, во всех местах и состояниях, всегда пребывает Он.

Когда пробуждается желание познания, то это реальное проявление Его, Неделимого. Поскольку все имена на самом деле принадлежат Ему, то Он позволит Себе постичь Себя посредством какого-либо одного из них.

Должно испытываться сильное желание достичь Цели. Тот факт, что Самопознание является целью, означает искать и найти.


103

Нравится вам это или нет, но вам придётся сделать Вечного своим постоянным спутником как лекарство, которое необходимо принимать.
Без любви к Богу вы ничего не достигните. Всегда это помните!


104

Если вы действительно можете полюбить Бога, то это обретение всякой любви.


105

Будьте правдивы во всём. Без чистоты невозможно продвижение к Божественности.


106

Говорите всем правду. Скрытность, хитрость и обман равны мошенничеству. Они только загрязняют ум и заставляют плавать в море страданий. Правдивая, чистая и святая жизнь ведёт к радости и высшему счастью.


107

Истина сама будет помогать на каждой стези тому, кто отправился на её поиски.


108

На жизненном пути в этом мире никто не остаётся счастливым. Паломничество к Цели человеческого существования есть единственный путь к высшему счастью. Попытайтесь пойти по пути, который принадлежит вам, где не возникает вопрос об удовольствии и боли, пути, который ведёт к свободе от эгоизма к высшему блаженству.


109

Все гонятся за счастьем и наслаждением. Тем не менее высшее счастье и блаженство всегда Там и нигде больше. Должно открыться Вечное, и тогда не будет возникать вопрос о том, чтобы идти в поисках чего-либо.


110

Утвердитесь в бесстрашии. Что собой представляет мирская жизнь, кроме страха? Когда вы живёте в тисках страха, то разве вы не должны бояться? Там бессмысленно ожидать бесстрашия. Для того чтобы освободиться от всякой печали, следует стараться позволять Богу быть вашей одной, единственной поддержкой.


111

Отказаться от пристанища, которое даёт жизнь домохозяина (гр ̣ хастха-а̄ш ́ рама), для того чтобы всецело посвятить своё время Высшему Поиску – трудно. Если вы способны на это, то очень хорошо. Но внимательно исследуйте побуждения изнутри. Да будет Его Воля.


112

Как можно быть человеком без силы духа? Для того чтобы обрести Истину придётся перенести все трудности, всегда пребывая в терпении.

Именно препятствия рождают терпение.


113

Те, кто, руководимые сильным желанием видения Всевышнего, идут по этому долгому и трудному пути, они могут делать это лишь по Его милости.

Прибегать к терпению – единственное приемлемое отношение ума. Никогда не следует терять надежду. Где бы вы ни находились и в каких бы обстоятельствах ни пребывали, пусть ваше мышление будет сосредоточено на Нём, и только на Нём.


114

Напишите моему другу и скажите ему, что он должен стать странником на пути, на котором можно найти покой.

Ему непременно придётся предпринять паломничество туда, где не существует смерти и обветшания, где каждый пребывает вечно.

Кто умирает и кто появляется под видом смерти? Пока это не будет познано в прямом осознании, не может быть никакого освобождения из этого океана страдания.

Пусть мой друг непрестанно стремиться пребывать в присутствии Того, памятование которого прекращает печаль навсегда.


115

Паломник на пути бессмертия никогда не думает о смерти. Посредством медитации на Бессмертное страх смерти отступает; помните это!

По мере того, как ваше созерцание Единого становится непрерывным, вы будете продвигаться к полному, ненарушимому осознанию.

116

Кто тоскует по Богу, тот найдёт Его, и для человека, который нашёл Его, смерть умирает.

Следует с нетерпением ждать видения Бога, которое есть смерть смерти и стараться позволять уму всегда быть поглощённым деятельностью или практиками, которые могут подготовить к такому видению.

Вы не знаете, в каком облике или образе действия сам Бог пребывает с вами. Всегда старайтесь проводить все двадцать четыре часа в сутки в созерцании и памятовании Всевышнего, в повторении Имени Бога или изучении книг мудрости.

Посредством какого-нибудь осознания, посредством божественного расположения или явления, даже посредством пролитых слёз в жажде Его, Единый всегда даёт ощутить Его присутствие.

Старайтесь, чтобы ваш ум был поглощён размышлением о Нём и готов испытать Его прикосновение во всех формах и видах бытия.

Прошедший день не вернётся. Старайтесь наилучшим образом использовать каждый драгоценный момент, всегда стремясь к познанию своего Я.


117

Когда вы впервые начали учиться читать и писать, вы не рассматривали причины за и против этого, не так ли? Вы приняли то, что вам говорили.

Даже если возникают всех видов критические мысли, помните, что они приходят только из-за отсутствия у вас понимания. Они, несомненно, не являются результатом чистой мудрости.

Когда уместно случаю, старайтесь воспринимать, сколько сможете. Оставьте лень и прилагайте усилия.

Это естественно, что ум находит всякого рода причины, чтобы не заниматься са̄дхано̄й; тем не менее ваша цель должна состоять в том, чтобы упорно продолжать её.

Отвергайте такие мысли как: «Я не смогу это делать; это будет невозможно».

Страдания возникают лишь от тела. Несмотря на все такие неудобства чиновники и бизнесмены уделяют внимание своей работе. Какие они при этом усердные! И находят время для всего!

Чем чище, чем яснее вы сделаете свой ум, тем больше будет возможностей духовного развития.


118

Именно чистый, неиспорченный цветок находит место у стоп Господа и нигде больше. Позаботьтесь о том, чтобы проводить свою жизнь в незапятнанной чистоте, достойной, чтобы быть посвящённой поклонению Господу.

Говорите о Нём. Медитируйте на Его славу, старайтесь видеть Его в каждом, Того, кто есть Я, Дыхание жизни, Сердце сердец.

Чувствуете себя одиноким? На самом деле вы не одни. Разве Всевышний Друг когда-нибудь покидает своих друзей?



119

Ӣш ́вара, Господь мира, не является чем-то, что можно воспринять чувствами или постичь умом. Покой обретается благодаря созерцанию Божественного. Сам Бог привлекает вас к Себе.



120

То, из которого возник духовный запрос и которое создало вас и всё проявленное, есть Ӣш ́вара, Господь Вселенной.

Безусловно, есть подход даже в понятиях обретения и потери: не стремиться к Богопознанию – означает потерю, а стремиться к этому – означает обретение, несмотря на то, что Он самосветящийся (а поэтому никакое усилие не может привести к просветлению).

Он, и только Он, есть одно, что необходимо, всё же другое бесполезно. Без Него человек не может жить, где есть такое место, где Его нет?

Поэтому, оставить его невозможно, Его нельзя исключить [из жизни], потому что Он есть Всё во всём. Такова природа и вид его игры. Из-за иллюзии (мохи) вы забыли Его.

Всякое беспокойство вызвано только неведением. Если человек старается вести свою жизнь в мире, согласно дхарме, требованиям религии и праведности, он понемногу преодолеет печаль и будет продвигаться к покою. Без Него невозможно найти Высшего Покоя.


121

Во всём и во всех пребывает только сам Единый. Старайтесь всегда осознавать тот факт, что что бы когда-либо и каким-либо образом ни постигалось, то является проявлением лишь Всевышнего.

Как можно исключить осознающего? Исключение и не-исключение тоже есть не что иное, как Он. Даже чувство отсутствия Бога является Его проявлением, предназначенным для того, чтобы можно было осознать Его присутствие.


122

Нам не следует позволять своему вниманию вольно блуждать, но сосредотачивать на определённой цели или объекте. Но для начала нам придётся выбрать объект, подходящий для нашей са̄дханы ̄.

‘Жить в уединении’ – означает находиться только в обществе одного Возлюбленного, не так ли, отец?

Когда человек непривязан, лишён забот и волнений, лишь тогда может быть свобода от противоречий и трудностей.

Напишите ему, что у него нет никакой причины волноваться. Милость Господа всегда непрестанно изливается.

Личность, которая поставила одну исключительную цель в жизни – Богопознание, такова уже нашла прибежище в Нём, несмотря на то, что Он может пока проявлять Себя посредством Своего отсутствия.

123

Сосредотачивайте мысли на божественных вопросах (Ха̄ри-катха̄).
Предать ум, сердце и тело Тому, кто есть их Господь, – даёт покой; но ожидать покой от мира, несомненно, принесёт вследствие этого печаль.

Старайтесь вести святую и простую жизнь, другими словами говоря, утвердиться в благочестии и добродетели. Зачем растрачивать [энергию] ума и тела на бесполезные волнения? Он всегда делает всё к лучшему.

Зачем приглашать печаль, вынашивая одни стремления и желания? В каких бы обстоятельствах вы ни оказались, размышляйте так: «Всё хорошо, это было необходимо мне; так Он приближает меня к Своим стопам», и старайтесь оставаться удовлетворёнными. Пусть Он один владеет вашим сердцем!


124

Где непрерывно прилагаются усилия, чтобы взрастить осознание Того, которое Есть, там имеется надежда, что со временем это осознание станет постоянным.


125

Всегда пребывайте в состоянии, которое благоприятно для созерцания Божественного. Таким образом будет обеспечиваться правильная поддержка ума.


126

Кто Я? С такой позицией старайтесь позволять уму оставаться в стороне как свидетель. Ищите своё Я. Насколько возможно, сидите погружёнными в медитацию, становясь совершенно тихими, спокойными и полностью сосредоточенными.


127

На протяжении двадцати четырёх часов пребывайте в осознании присутствия Бога. Лишь тогда может быть надежда на Постижение. Кто может предвидеть, в какой момент Он может выбрать открыть Себя? Поэтому всегда следует бодрствовать.


128

Пусть ваши мысли постоянно останавливаются на Высшей Реальности, старайтесь позволять своему уму поглощаться Тем. Всегда будьте правдивы в речи, непреклонны в самодисциплине, и посвящайте себя изучению книг мудрости и сатсан̇гу.

Дорожите обществом тех, кто помогает вашему поиску, избегайте тех, кто отвлекает вас, другими словами говоря, твёрдо держитесь Благого и остерегайтесь того, что просто доставляет удовольствие.

Если вы будете жить в этом духе, то помощь, которая вам нужна, будет приходить к вам естественно – непрошенная.


129

День и ночь следует проводить в поиске Бога (са̄дхана̄ бхаджана).
Особенно лелеять нужно желание найти Его.

Быть человеком – означает ставить на первое и наиглавнейшее место желание познать Себя.

За исключением короткого времени, необходимого для служения семье, всё остальное следует посвящать джапе, медитации, чтению писаний, поклонению, молитве, самопосвящению.

Стремитесь и взывайте к Нему ради Него. Если появляется возможность, ищите сатсан̇га. Если же это невозможно, стремитесь поддерживать постоянное осознание присутствия Бога, живущего в вашем сердце.


130

На человеке лежит обязанность часто бывать в обществе святых, мудрецов и искателей Истины. Такое общение поможет пробудить его интерес к Тому, что Реально. Чем более последовательно человек ищет товарищества духовно настроенных, тем большая будет польза.

131

Общаться с паломниками на пути Самопознания – означает открыть себя хорошему чувству, правильному различению. Но выбор неправильного пути ведёт к отвлечению и беспокойству.


132

Когда нет возможности физически присутствовать в обществе святых и мудрецов, следует созерцать Ва̄судеву – Божественного Обитателя каждого человеческого сердца. Ища Его присутствия, человек подготавливает себя.

Нужно выбирать деятельность и среду, которые побуждают к божественным мыслям и стремлениям (садбха̄ва).


133

Как без помощи учителей и экспертов невозможно стать специалистом в мирском знании, которое преподаётся в университетах, так и высшее знание Абсолюта не приходит без руководства компетентного Гуру.

Проблема в том, чтобы найти Его, будь это духовное развитие, освобождение или какой-либо другой вопрос, каким бы незначительным он ни казался.


134

В той или иной форме нужно обрести милость Гуру. До тех пор пока не найден Гуру, обязанность человека – призывать и пытаться постичь Бога, рассматривая все формы, как Его Форму, все имена как Его Имя, и все виды бытия как Его.


135

Если вы сможете уделять пристальное внимание Цели и оставаться сосредоточенными на ней с решительной устойчивостью, вы будете держаться твёрдо, несмотря на всё, что может быть противоположно ей.

Природа мира, в котором человек живёт и общество, которого он держится, в частности мир, будет естественно оказывать мощное влияние на ум и характер человека.

Когда он вступил в близкий контакт со своим настоящим Гуру, при условии, если Тот позволил установится этим близким взаимоотношениям, тогда ответственность за его действия больше не лежит на нём, потому что Он может делать всё.

Каким образом Он может выбрать передавать Своё учение определённой личности, – потому что иногда ребёнка учат ходить ухватив его за руку, а в другое время оставив одного, – цель всегда и в каждом случае будет одна и та же, поскольку ученик принадлежит Гуру.

Он Сам выбирает метод, как приблизить Своих детей к Себе, метод, который наилучшим образом подходит каждому. Такова Его свободная и абсолютная Воля.

Те же, кто, беря на себя ответственность, желают судить [об этом] со своего уровня, пожнут последствия своего образа действий.

Совершенно очевидно, что обычной личности трудно понять все вопросы, так как она не знает, какой образ действия для какой цели правильный. Поэтому Единый является ей в облике разочарования и неудачи.


136

Доверяя своему Гуру, практикуйте полученную от него семенную мантру и созерцайте Возлюбленного (Ишту).

Необходимо иметь непоколебимую веру в своего Ишту. Какая польза в том, чтобы снова и снова искать посвящения? Разве не крайне важно активно стремиться к полному откровению формы, под которой Он явился вам? Когда возможно – ищите сатсан̇га.


137

На вопрос, необходима ли дикша̄ [посвящение в мантру] Ма̄та̄джи ̄ ответила: «Когда необходима дикша̄, это происходит в определённое время.
Сосредоточьте свой ум на размышлении о Боге и имейте непоколебимую веру, что в соответствующее время Он даст всё необходимое».


138

К познанию Божественной Силы может привести любой способ, который подходит определённой личности. Если она ощущает склонность к такому-то пути, то оно достигается посредством посвящения (дикши) или обретается посредством прикосновения Гуру.

Неважно, какой метод человек выбирает для развития способности вести жизнь, посвящённую Богу. Важно – всегда оставаться погружённым в созерцание Его и получать блаженство от этого. На самом деле, это причина для великой радости.


139

Вполне естественно, что всё большее блаженство должно испытываться во время практики йоги. Поскольку Единый ещё не открылся, будут приходить отвлечения. Но лишь Гуру может показать, правильно ли человек идёт.

Преображение означает, что мирские интересы потеряли своё влияние. В той мере, насколько человек станет безразличен к мирским стремлениям, настолько он и продвинется к настоящему блаженству.


140

Всегда следует заниматься безмолвной джапой. Не следует бесполезно тратить дыхание: когда нет ничего особенного делать, нужно безмолвно практиковать джапу в ритме с дыханием – на самом деле это упражнение следует продолжать до тех пор, пока джапа не станет настолько же естественна как дыхание.

Очень важно читать священные тексты и книги мудрости. Говорите правду. Помните, что Имя Бога – это Он Сам в одной форме; пусть оно будет вашим неразлучным спутником.

Насколько возможно, старайтесь никогда не оставаться без Него. Чем более интенсивнее и продолжительнее будут ваши усилия по пребыванию в Его Присутствии, тем большая будет вероятность углубления вашей радости и покоя. Когда ваш ум становится пустым, старайтесь наполнять его осознанием Бога и Его созерцанием.


141

Кто-то может сказать: Какой вред может быть в совершении коллективного киртана, джапы, медитации и т.д.? Но чувствовать влечение к обществу является препятствием. Оно естественно вызовет неустойчивость.

Более того, если у кого-то скрывается или возникает желание быть главой или руководителем собрания, то это тоже вредно. Это справедливо в случае как женщин, так и мужчин.

Если вы спросите совета у этого тела, то оно скажет вам оставаться тихим в одном месте, и практиковать са̄дхану ̄ как искренний и ревностный духовный практик и, прежде всего, наполнить свою пустоту; потом сокровище, которое вы накопили, само по себе будет искать выхода и таким образом передастся другим.

Если же вы сначала будете распространять [его], служа и давая духовные наставления другим, вы вскоре сами будете пусты и будете об этом сожалеть.

Разумеется, если вашей целью является служение и обучение, то это совершенно другой вопрос. Но если вы хотите обрести совершенство, то ваш метод неправилен, поскольку создает препятствия.

Это тело утверждает, что вам нужно следовать тому из двух путей, который вы предпочитаете.

Менять решение снова и снова – никуда не приведёт. Что бы ни совершалось, то следует делать однонаправленно. Отвернувшись от мирских наслаждений и начав продвигаться к Цели человеческой жизни, нужно стараться прийти к Самопознанию.


142

Именно путём поиска своей Самости можно найти Великую Мать.


143

Ваша мать может не показывать своей любви внешне, тем не менее, она есть и всегда остаётся вашей настоящей матерью.

Хотя вы можете захотеть забыть Бога-Мать, Она не оставит вас. Разве вы не Её потомок?

Помните, что всё находится под Её промыслом; Она предоставляет каждому подходящее, в соответствующее время и уместным образом. Да, несомненно, это нужно принимать, если пробуждается желание Реального.

Матерью является та, которая способна точно знать и отмерять своему дитю именно то, что ему нужно. Поскольку она знает, как проявлять снисхождение к ошибкам своих детей, как прощать, её называют ‘матерью’.


144

Да, если вы сможете соблюдать молчание и пребывать в согласии со всеми вокруг, это будет превосходно. Старайтесь, пока возможно, обходиться без жестов и телодвижений.


145

Прежде всего, придерживайтесь своей привычки в отношении купания и диеты, чтобы у вас был спокойный сон. Это облегчит вам размышление о Боге и медитацию. Когда тело здорово, то это помогает сосредоточить ум на Нём. По мере продвижения вашей са̄дханы, ваша диета и сон автоматически подвергнуться определённым, необходимым изменениям.

146

По своим силам, следует отводить день для самоограничения (самьямы), если не раз в неделю, то раз в две недели или, по меньшей мере, раз в месяц. В эти дни необходимо осуществлять строгий контроль относительно пищи и питья, речи и поведения, посещения мест и людей – на самом деле во всех отношениях.

Таким образом, можно понемногу достичь успеха в развитии самообладания и жить в соответствии с этими правилами совершенно непринуждённо, или, во всяком случае, с некоторой мерой лёгкости два или три месяца каждый год.

Позже может получиться поддерживать постоянно такую жизненную позицию, которая приведёт в действие течение, ведущее к Самопознанию. Последствия недисциплинированности и потакания своим желаниям печальны, это значит отойти от своего истинного Я.


147

Видеть Маха̄деву, который появляется и растворяется в вашем теле, что сопровождается проявлением света, – это, несомненно, хорошие знаки.

Даже слабое видение духовной формы [чинмая му ̄ рти] очень благоприятно. Для практикующих медитацию происходит явление Ка̄ш ́ и Виш ́ вана̄тха в центре межбровья.

Са̄дхакам [духовным практикам] довольно часто встречаются видения образов от талии до шеи во множестве форм, которые являются в различных обликах.

Когда у вас нет ясного доказательства касательно подлинности определённого видения, то вы не должны всего лишь по виду его формы принимать на веру, что это тот, за кого вы его приняли, а не кто-то другой.

Дело в том, что духовная Энергия (Ш ́ акти) са̄дхаки проявляется самыми разнообразными способами согласно его особому методу подхода.

Если созерцать видимую форму, которая представляет собой внешнее проявление – хотя и не отчётливым образом – той духовной Энергии, которая тесно связана с врождённым порывом человека к Богу (бхагвад бха̄ва), то это приведёт вас к Богоцентризму и поможет в том, что способствует посвящённой жизни.

Следует иметь в виду, что Он проявляет Себя в каждом таким образом посредством развития Своей божественной Энергии (тат Ш ́ акти).

Сердце и душу нужно приложить к попытке превратить такие религиозные практики как пу ̄ джа̄, джапа и дхьйа̄на в живые переживания, чтобы открылось их внутреннее значение.


148

Когда вы ощущаете в себе силу, когда изнутри исходит к вам новый свет, то чем больше вы сможете хранить его скрытым в полном покое и тишине, тем больше он станет интенсивным. Если же он найдёт малейший выход, то всегда есть страх, что он уйдёт. Будьте бдительны. Он Сам позаботится обо всём необходимом: посвящении, наставлении – что бы это ни было.


149

Лень и похоть – это два больших препятствия на пути к Самопознанию.
Терпение же и стойкость – наиболее полезны.

Если кто-нибудь настолько благословлён, что чувствует, что духовный путь – самый полезный, если Бог таким образом ниспосылает ему свою благодать, тогда ему необходимо прилагать силу воли и посвящать служению Богу день и ночь.

Различные действия, которые помогают духовной жизни, нужно тесно объединять со всё новыми усилиями точно так же, как в цветочной гирлянде невозможно увидеть тщательно связанную нить.

Ум найдёт разрыв в гирлянде не раньше, чем направит все свои действия вниз, к непрочному.

Поэтому, даже если медитация никогда не удаётся, настойчиво продолжайте до предела своих способностей; следует совершать джапу, поклонение, рецитировать священные тексты (па̄т ̣ ха), петь хвалу Богу (ки ̄ ртан), или читать книги на духовные темы.

Внимательно выбирайте и строго придерживайтесь таких занятий, которые пробуждают божественные мысли и чувства. Будьте непоколебимы в своём решении развивать, насколько возможно, действия, помогающие богоцентрированной жизни.

Занимайтесь ими даже тогда, когда нет такого желания, подобно тому, как принимают лекарство.

Со склонностью или без неё упорно продолжайте их выполнять, чтобы совсем не оставалось времени для проявления беспокойства.

Радовать себя физическими удобствами – означает отворачиваться от общения с Богом; поддаваться пристрастию и неприязни языка и стараться удовлетворить вкусовые ощущения – означает в одинаковой мере лишать себя вкуса Божественного. Поэтому, какая бы пища или питьё не принимались, их следует посвящать Богу и принимать как Его праса̄д.

Не ешьте то, что вам не подходит. В полдень принимайте сытную еду, после обеда – молоко, а вечером – фрукты или освежающий напиток и воду.

Продолжайте думать на очень высоком уровне. Похвала и осуждение, грязь и сандаловая паста должны стать одинаковыми. Ничто в мире не должно быть для вас омерзительно. Смотрите в своё сердце и откажитесь от отвращения.

Лишь при условии, что ум наполнен размышлением о Боге, с осознанием Его присутствия, может быть настоящий покой.

Питанию, сну, туалету, одежде и т.п. следует уделять лишь столько внимания, сколько необходимо для поддержания здоровья.

В чём польза от тела, всего лишь обеспеченного полноценным питанием?

Оно должно стать помощью в духовном стремлении. Только для этого течение жизни должно быть полностью отведено от мира в направлении Божественного.

Постарайтесь открыть для себя различные вещи, которые вы можете делать с настоящей радостью, и это приведёт вас ближе к Богу.

Разве кто-либо стал великим сидя и говоря: ‘Я не могу’? От гнева, жадности и т.п. нужно полностью отказаться.

Похвала или авторитет не должны оказывать на вас влияние. Не реагируйте на что-либо сказанное в духе противоречия. Отвечайте учтиво; улыбнитесь и больше не говорите.

Всякая работа должна совершаться как служение Богу. Чем дольше вы сможете оставаться возбуждёнными ощущением Его присутствия, тем больше ваше тело, ваш ум и ваши действия будут продвигаться к божественному состоянию бытия (дивья бха̄ва).

Подготавливайте себя только к Богу.
Где имеется мысль о Боге, там присутствует Он Сам в форме той мысли: Искать Истину – один, единственный долг человека.

Учите наизусть гимны и стихи во хвалу Бога и повторяйте их, пока вы ходите. Никогда не позволяйте своему уму лениться. Способствуйте его занятости повторением мантры, Божьего Имени, священных гимнов и т.п.
или просто чистым памятованием.

Ещё кое-что: радости и печали порождаются временем и очевидно не могут длиться постоянно. Поэтому пусть они не оказывают на вас влияние. Помните, что они со временем должны пройти.

Стремясь к Высочайшему, держитесь своего пути и выполняйте свою работу, будучи совершенно равнодушными к результатам.

И ещё кое-что: Поистине это Он проявляет Себя во всех темпераментах и формах: кого вы можете ненавидеть, вы ненавидите лишь своего Возлюбленного (Иш̣т̣у).

Во всей вселенной, во всех состояниях бытия, во всех формах пребывает Он. Все есть Его имена, все образы – Его образы, все качества – Его качества, и все виды существования на самом деле Его.

Способствуя Самопознанию, Он является разным личностям разным образом: в образе Гуру, мантры и Ишты (объекта поклонения) и бха̄вы (преданности, вдохновения).

Даже если для вас неестественна преданность и благоговение, старайтесь развивать их, осознавая их необходимость. Всякую работу выполняйте с этим отношением.

Чем больше трудностей и препятствий, и чем более интенсивнее ваше стремление держаться за Его стопы, тем бо́льшая возрастёт сила изнутри.

И когда придёт время, вы овладеете этой самой силой. Время драгоценно и его следует использовать как следует. День, час, который ушёл, не возвращается.



150

Нужно стараться посвящать Всевышнему каждое действие ежедневной жизни. От момента, когда вы утром просыпаетесь и до тех пор, пока ночью не уснёте, следует стараться поддерживать такое умонастроение.

Поступая так, вы постепенно придёте к выводу: Как я могу подносить Ему жадность, гнев и другие такие нежелательные качества? Тому, кто бесконечно дорог мне, кто очень близок мне? Разве вы дарите плохое своим любимым? Когда вы продолжите так размышлять, то вы, в конечном счёте, станете неспособны совершать что-либо плохое или нежелательное.

Тогда, когда у Его лотосных стоп вы безоговорочно пожертвуете всякую маленькую силу, которой вы владеете, так что ничего не останется, что вы могли бы назвать своим, знаете ли вы, что Он сделает в этот удачливый момент?

Из вашей незначительности Он сделает вас совершенными, целостными, и тогда ничего не останется, чтобы желать или достигать.

Когда ваше самопосвящение становится полным, в тот момент происходит откровение неделимого, нерушимого совершенства, которое вечно открывает Самость.

151

Что происходит по Воле Того, кто есть сама Воля, это благотворно. В жизни, которая движется в пределах мирского размышления, противоречие естественно. Долг человека – упорно продолжать движение, которое завершается Самопознанием.

Проблеск внутренне присущей вам природы даёт блаженство. Ум, который стремится к блаженству, на самом деле стремится к своей Самости, которая является его матерью, хотя и взгляд, что ум есть дитя своей Самости, может быть воображаемым.

Кому, в конце концов, принадлежат движения ума? Если вы всегда погружены в ритм вашей истинной природы, то как вы можете поступать неправильно, испытывать несчастье или заблудиться на пути? Где [здесь] остаётся возможность даже думать о такой вероятности?

Когда вы ступаете по стезе, другими словами практикуете са̄дхану ̄ , разве это не ваш долг сосредотачивать взгляд на вашем избранном идеале?

Нужно признать, что без вкуса, переживания внутренней радости, вы не найдёте энергии идти дальше. Однако если са̄дхана̄ является вашей целью в жизни, то вы не должны позволять, чтобы она увядала и истощалась.

Непрестанный долг человека – продолжать её полноценно поддерживать, питая тело пищей. Именно перерыв [в этом] способствует плохому здоровью. Хотя это правда, что без Его прикосновения не может открыться дитя-са̄дхана̄, тем не менее нужно пристально сосредотачивать взгляд на достигнутом до сих пор свете.

Каждый момент наполняет Он, Его контакт, Его прикосновение, Его приход, Его принятие, Его победа.


152

Напишите отцу кое-что из вольной беседы этой маленькой девочки: Это маленькое дитя всегда рядом со своим отцом. Мучения ума, выслушивание бесед и разговоров людей, – всё происходит внутри.

Близкое и далекое тоже находится лишь внутри. Хотя и во всём содержится всё, вам следует быть са̄дхакой [духовным практиком] не только во время ваших духовных упражнений.

Способность к непрерывной са̄дхане̄ тоже потенциально находится внутри: это обнаружится с помощью мудрого различения. Следует постоянно быть погружённым в определённую са̄дхану ̄ , которая даст возможность овладеть вами Высшему Сокровищу, которое по своей природе принадлежит вам.

Именно Я всегда играет внутри Себя роль эго (ахан̇ка̄ры) и разума (буддхи). Используйте настоящее с большим умением.

Тот, кто проявляется в (нечистых) действиях яйности, является также в чистом действии. Для обнаружения этого разум начинает осознавать устойчивость в движении, где в движении Самодействия мудрое различение постигнет свою истинную Природу.

Когда это происходит, тогда в глупости,
а также мудрости, узнаётся Он – Тот, кто открывается, кто Есть. Он бесконечен, а также конечен. К нему следует стараться неуклонно и безостановочно продвигаться, освободившись от препятствий и помех.

Когда вы вошли в Поток, тогда любую форму, которую воспринимает очищенный ум и разум, можно принимать как опыт на пути к Самопознанию.

Когда вы станете тихими, то есть утвердитесь в состоянии спокойствия, тогда активность природы, которая продолжается в каждое мгновение во сне, в бодрствовании и является частью движения странствия от рождения до смерти, она и мыслящий ум попадут в тот Поток и навсегда останутся плавать в нём.

Всегда сосредотачивать ум на Самости, бодрствовать в потоке Реальности, где Непостижимый, Единый бесконечный вечно открыт в Своей Безграничности – это, с силой одержимости, должно быть вашим одним, постоянным стремлением.


153

Если вы не придёте к состоянию тишины, то через каждый нерв и волокно тела проявится беспокойство всей вашей системы и сделает вас неспособными [к созерцанию].

Если ваша энергия не будет сохраняться, то гармоничное функционирование этой энергии в совершенном спокойствии невозможно. Успокаивающий эффект естественным образом производит интерес в Высшем Поиске и практиках, совершаемых в поиске Истины.

Сохранение энергии крайне важно;
если вы ощущаете полезность ки ̄ртана, то вам следует во время исполнения ки ̄ ртана стараться сидеть абсолютно тихо в неподвижной позе и сосредотачиваться. При этом возбуждённое состояние ума и тела неблагоприятно.



154

Те, кто стремится быть брахмача̄ринами, должны вести жизнь отречения. Лень, жадность, нетерпеливость, хвала и слава – это серьёзные препятствия. Заботясь о том, чтобы избегать их, всякую работу следует выполнять как служение.

К тому же, особое внимание нужно уделять правилам, которые предписываются брахмача̄ринам и са̄дху. Не следует совершать то, что может выглядеть как проступок в глазах других, а также то, что может причинить кому-либо даже малейший вред.


155

Всего лишь принять одеяние са̄дху, когда нет духа отречения, недостаточно. Принять самньйа̄су и спонтанно стать сам ̣ ньйа̄сином, – отнюдь не одно и то же.



156

Внутренняя самньйа̄са – это настоящая самньйа̄са. Стать сам ̣ ньйа̄сином – очень благоприятно, на самом деле это вопрос высшего ликования.

Но чувствуете ли вы, что для вас наступил подходящий момент сделать такой шаг? Самньйа̄са – означает полное отречение, упразднение всего: должна угаснуть даже идея упразднения.


157

Как человек, который вынашивает мысли о самоубийстве, может надеяться стать самньйа̄сином? Идея самоубийства даже не приходит на ум тем, кто считает себя кандидатами на самньйа̄су.

Дух предельного самопожертвования и отречения – это позиция, которая предоставляет большую помощь в достижении этого возвышенного состояния. Дайте обет быть правдивым в речи и воздерживайтесь от написания писем. Не разговаривайте с женщинами и не позволяйте своему взгляду останавливаться на них.


158

Что означает погрузиться в своё истинное Бытие (сварупа)? Постичь то, что Есть: что Он, Самосияющий, присутствует во всех формах, состояниях ума и видах существования. Там нет места речи и словам. Ибо как можно описать на каком-либо языке Сущностную Форму (сварупа) или Бесформенное (арупа)? Есть Он, и только Он.