Шри Анандамайи Ма

61

Активность ума, которая отвлекает человека и уводит его от памятования Бога, называется неправильным мышлением.

Старайтесь развивать то, что помешает вашему уму вынашивать такой образ мышления. Все ваши бремена носит Бог. Будьте в этом уверены и всегда старайтесь следовать искренности и жизнерадостности.


62

После всех этих дней у него возник вопрос такого рода? Разумеется, это случилось потому, что он находится на стадии, где возникают вопросы, и в этом нет ничего плохого, ибо не всё ли есть творение Бога?

Для разных людей есть разные вещи. Хорошо помнить, что то, что видится вдали как огромная проблема, порой может разрешаться очень легко, и поэтому может возникать следующий вопрос: Не было ли это, в конечном счёте, пустяковой проблемой? Творец всего знает, как её оценить; Он один знает, что большое, а что малое.


63

Поток божественных мыслей служит путём, ведущим к исчерпанию кармы. Пока эта цель не достигнута, человек вынужден пожинать последствия правильных поступков, ошибочных поступков и бездействия в соответствии с кармой – законом причины и следствия.


64

Всё происходит согласно судьбе человека. Вам придётся признать это.
Творец так устроил вселенную, что каждый должен пожинать плоды своих поступков; и из этого положения выхода нет.

Если из-за своего физического несчастья у вас нет желания и поэтому вы не сосредотачиваетесь на Имени Того, кто есть Всевышний Отец, Мать, Друг и Господь, то вы называете это созданием хорошей кармы – то, что вам приходится снова и снова испытывать то же беспокойство?

Ваши отец и мать позаботились о том, что после внимательного рассмотрения, они считали лучшим для вас. Карма, последствия прошлых поступков человека, является его задолженностью.


65

Никакое зло не превозможет того, кто привязывается к Имени Бога. То, что человек испытывает, соответствует природе его поступков. Если поддерживается поток Имени Бога, то любая работа принесёт благо.



66

Сколько кармы с предыдущих рождений ещё остаётся для отработки!
Точно так же, как, например, кто-то, позволяя себе чрезмерно и необузданно питаться, нарушил пищеварение; даже если он позже принимает умеренную и упорядоченную диету, результаты этих разумных мер не будут заметны сразу.

Таким образом, какая бы в это время ни была природа поступков человека, он должен одновременно наслаждаться и терпеть накопленные последствия своего прошлого поведения.

В Божьем творении существует совершенная справедливость. В общем смысле говоря, человек рождается в этом мире, чтобы пожать приятные последствия своих хороших действий, а также исход своих проступков.

А как насчёт последствий какого-либо неподобающего поведения или несправедливости, которую он совершает в настоящее время? Ему, конечно же, придётся вынести их.

Человек наслаждается плодами своих накопленных предыдущих хороших дел, но ему также придётся испытывать последствия порочных поступков.

Воля Всемогущего исполняется.
Человек должен поддерживать желание совершать правильные поступки. Даже невозможное становится возможным по Воле Бога. Пусть Его лотосные стопы будут вашим единственным прибежищем.



67

Человек должен вести себя как герой.
Во время периодов несчастья он должен выказывать силу духа и терпение. Время не стоит на месте. Самоубийство – самый ужасный грех. Кому принадлежит тело, об уничтожении которого вы говорите? Разве так говорит человек? Стыд и срам!


68

Настало время воспитать себя. Вам придётся прибегать к отречению и стойкости. Для того чтобы освободиться от порочных предрасположенностей, обретённых в прошлых жизнях, которые привели к боли и страданию, старайтесь сделать своё сердце святыней, посвящённой Всеблагому и лишённому желаний.

Первое – это испытывать влечение к Богу. Будьте безотказны в служении. Что бы ни было нужно сделать для кого-либо, совершайте это в духе служения.

Есть ещё один вопрос, которому нужно уделить особое внимание:
Следует вовсе избегать лени. Когда возникает вопрос о добрых делах или духовных упражнениях, вялость и отвращение должны быть исключены.

Нужно с готовностью переносить трудности, которые могут возникать во время служения кому-либо.



69

Нет и двух дней, проходящих одинаковым образом. Не позволяйте себе поддаться отчаянию. Всецело полагайтесь на Него, несмотря ни на что.

К Нему следует взывать в счастье и в горе. Если вы упали на землю, воспользуйтесь ей в качестве рычага, чтобы подняться, потому что прилагать усилия – долг человека, несмотря на то, что он совершает.



70

Неудачу не следует рассматривать как катастрофу. Поступать так будет грехом, ибо кто шлёт неудачу?

Что Он делает, то благотворно. Ни при каких обстоятельствах, какими бы неблагоприятными они ни были, не следует принимать поражение.

«Гурудева, ты делаешь только то, что хорошо для моего настоящего благополучия» – всегда помните эту мысль.

В этом мире случаются различные неприятности. Если вы потеряли богатство или положение, пусть они уходят. Молитесь Богу только о жизнях своей семьи.

71

В скорбный час следует проявлять стойкое терпение. Хотя несчастье и опасность естественно являются частью судьбы человека, тем не менее, их преодолеет тот, кто встречает их бесстрашно и спокойно.

Обстоятельства меняются. Во времена неудачи необходимо полагаться на Него даже с большим упорством. Неизвестно посредством какого несчастного случая Он может устранить опасность.

Иногда, как ни странно, Он удаляет угрозу посредством неприятностей. Вот почему Его называют Устранителем угрозы – Спасителем.



72

Такова особенность человеческой жизни, что она не может постоянно быть либо полна счастья, либо полна невзгод.

Подобно тому, как ваша удача непостоянна, неужели вы полагаете, что ваше невезение никогда не закончится?

Пока старайтесь препоясываться терпением и силой духа и держите путь с полной верой в Бога. Воля Всемогущего превозмогает.

Стремитесь во всех обстоятельствах поддерживать размышление о Нём в качестве своего постоянного спутника.


73

Куда Бог может поставить вас в любое время и в любых обстоятельствах, помните, что всё это к лучшему. Старайтесь идти по жизни, оставляя свои бремена в Его руках. Он Хранитель, Он Проводник, Он всё во всём.


74

Долг человека – развивать веру и преданность. Удары судьбы – особенность жизни в мире; таким образом, человек учится понимать, какова природа этого мира – и тогда происходит отрешение от его радостей и наслаждений.


75

Всегда пусть вашей нормой будет терпение. Говорите про себя: «Господь, всё, что Ты делаешь, предназначено к высшему благу!»

Молитесь о силе стойкости. Не происходит ничего, что не является выражением милости Бога; поистине, всё есть Его милость.

Основываясь на терпении, перенося всё, держитесь Его Имени и живите с радостью.



76

Какое бы счастье или боль не испытывались – это зависит от того, во что вы верите и как рассматриваете случающееся. Если вы хотите выйти за пределы верований, точек зрения, то вам следует иметь веру во Всемогущего.



77

Во всех вопросах полагайтесь исключительно на Бога. К Нему следует возносить мольбы и стремления сердца. Вся ваша жизнь должна вращаться вокруг Него, у вас нет другого прибежища; сами по себе вы совершенно беспомощны, ибо не Его ли вы творение?

Что бы Он ни делал, то предназначено для высочайшего блага. Вы не в состоянии выбирать то, что кажется благоприятным для вас.

Зачем Ему позволять вам – потомку Бессмертного – отходить к тому, что состоит из смерти?

Вы можете считать себя удачливым, потому что, как вы сами говорите, Бог избавил вас от когтей смерти и хранил вас до сих пор. Полагайтесь на Него одного.

Из желания возникли страдания и препятствия, с которыми вы сталкиваетесь, но даже их следует принимать как, в сущности, действие Его милосердных рук.

Волноваться бесполезно. Вы должны ждать с нетерпением, ждать с нетерпением Бога: «До сих пор я не получил никакого ответа от Тебя и бесценное время было потрачено впустую». Не позволяйте своему уму и телу мучиться беспокойством, вызванным мирскими стремлениями.



78

Тот, кто дал вам то, чем вы владеете в этом мире: богатство, признание, молодость, – взывайте к Нему ради Него одного. Не можете? Почему? Придётся! Человек поистине может всё. Кто может сказать, что Он кому даст и через что? Всё принадлежит Ему, и только Ему.

Что вы принесли с собой при рождении? Разве вы не были с пустыми руками? И всё, что вы приобрели, ваше ли это, неужели?

Все принадлежит Ему, и что бы ни случалось – происходит по Его Воле.
Старайтесь придерживаться такой позиции.

Говоря: «Это моё», вы хватаетесь за всё – это путь привлечь печаль. Взывайте к Нему, потому что всё принадлежит Ему. Стремиться так к Богу – это настоящая молитва.

Всё, что может дать мир, – чего оно стоит? Неужели сквозь годы вы не разглядели неминуемый ход событий?

Он располагает не только богатством, отношениями, энергией молодости, но и старостью, смертью, болезнями и бедностью. Вам придется пережить их все.

В этом мире нет места безмятежного покоя; разве вы не видите, что на каждом шагу происходит несчастье? Разве к вам не дошло даже теперь, кому вы принадлежите?

Эта ваша серьёзная болезнь, которой страдают все, разве она для вас? Может ли кто-нибудь даже поделиться ею? Зачем все эти беспокойства?

Всё принадлежит Ему; всё есть Он; оставить всё Ему должно быть вашим единственным старанием.

Призывайте Его Имя, медитируйте на Него; всегда пребывайте в памятовании Его.

Не молясь о чём-либо мирском, старайтесь без остатка предаться Ему. В Нём нет ни жажды, ни страдания, ни мучений – в Нём всё обретение, вершина удовлетворения, покой, отдохновение, безмятежность.



79

Услышав известие о чей-то болезни, Ма̄та̄джи ̄ попросила передать страдающему следующее:

«Всецело полагайтесь на Него. В каких бы обстоятельствах вы ни обнаружили себя, поддерживайте памятование Его одного.

Пусть это будет вашей молитвой: „Господи, Тебе было угодно прийти ко мне в форме болезни. Даруй же мне силу перенести её, надели меня терпением, и дай мне понимание, что это Ты пребываешь во мне в этом облике“».



80

Предавайтесь Богу во всех делах без исключения. «Пусть Он делает со мной, что Ему угодно, я лишь творение Его рук» – таково должно быть ваше умонастроение.

Настоящей причиной страдания являются личные желания. Зачем угнетать себя опасением, что вы будете зависимы от других? Разве вы создали тело?

Тот, кому вы принадлежите, свободен поступать с ним в соответствии со своей Волей; поэтому пусть Он поступает по своему усмотрению.

Старайтесь оставаться в стороне и терпеливо ждать как наблюдатель. Когда ум успокаивается, человек быстро поправляется от болезни.

В этом вечно вращающемся мире, который поддерживает Он, вращающий его, случилась определённая беда.
Что же делать? Независимо от того, что произошло, пусть будет Его Воля – живите в таком духе. В вашем нынешнем состоянии непрестанно думайте о Нём одном.

81

То, что вы прилагаете усилия, чтобы договориться о медицинском лечении, тоже является выражением Его Воли.

Поистине, Он, Единый, есть всё.
«Ты, на самом деле, болезнь. Ты лекарство и сила исцеления. Во всех образах и формах пребываешь Ты один».


82

Напишите ему, что его состояние очень часто на самом деле занимает кхейа̄лу этого тела. Он сам с помощью силы воли должен стать решительным и отказаться от своей негативной позиции, которая побуждает его воображать, будто он не может и никогда не будет в состоянии достичь успеха.

Наоборот, он должен быть уверен, что успех возможен, что он определённо его достигнет.

Ему следует говорить себе:
«В каком бы состоянии Богу ни было угодно, чтобы я пребывал, я подчинюсь, посвящая Ему это тело, которое принадлежит Ему». Именно так.

С совершенным спокойствием и безмятежностью ему следует проводить большую часть времени лежа прямо на спине в «мёртвой позе» [ш ́ава̄сана] и безмолвно повторять свою мантру в ритме с дыханием.

Существует лишь один Брахман без второго – вот что он должен постичь.
Напишите ему простым языком, что для него нет необходимости в посреднике.


83

Когда Махант Кханны6, Шри Тривени Пун Махарадж, оставил тело, Ма̄та̄джи ̄ отправила следующее сообщение его великому почитателю Шри Кришнанандаджи Авадхуте:

«Под видимостью единства и под видимостью разделения пребывает Он – сам Всевышний»


84

Кто куда уходит и откуда приходит? Для этого тела нет ни ухода, ни прихода. То, что существовало раньше, существует и теперь. Какое имеет значение, умирает кто-либо или остаётся жить? Он существует даже после смерти, так зачем расстраиваться?


85

Кто в этом мире кому принадлежит? Исчерпывая свою карму, каждый должен стараться закончить своё жизненное странствие.

То, что вы испытываете, – это обычное положение дел на жизненном пути; поэтому не позволяйте себе так волноваться!

Если, из-за привязанности к тем, с кем вы были связаны в этом мире прихода и ухода, вы всецело погрузились в скорбь тяжёлой утраты, то как паломничество на Пути принесёт свои плоды?

С беспредельной силой и энергией следует продвигаться к откровению своего истинного Я.

Странники на Высшем Пути должны стремиться завершить свое путешествие. Его целью является Самопознание.



86

Воля Всемогущего всегда торжествует, таков поистине закон творения.

«Мир» (джагат) означает непрерывный круговорот печали, временного счастья и болезней: человек рождается, чтобы пережить это.

Разве вы не видите, что мир представляет собой только это в бесконечном многообразии?

Для того, кто отправился в последнее странствие своей жизни с именем Дурга̄ на устах, не будет ни горя, ни слёз; любой ценой старайтесь держаться такой позиции. Если вы должны плакать, плачьте о Боге.

Блажен тот, кто, последний раз вдыхая, произносит Имя Бога. Нужно стремиться всегда сосредотачивать свой ум на Его стопах. Молитесь о милости Гуру и непрестанно помните Его лотосные стопы.



87

Жизненное путешествие неизбежно должно продолжаться так, как вы описали. Исследуйте каждый дом – и посмотрите, сколько можно найти людей, которые никогда не знали тяжёлой утраты.

Поэтому единственный выход из этого страдания – путь к Самопознанию.



88

В каждом доме присутствует Бог в бесконечном разнообразии масок.
Именно по той причине, что человек вошёл в жизнь, рано или поздно он должен её покинуть.

Если он живёт как домохозяин, то эта страшная, острая боль неотвратима; такое происходит в каждой семье.

Разве существует какой-либо бальзам для облегчения этих жгучих мучений, кроме как принять прибежище в Том, из Которого исходят все существа, от Которого они получают поддержку и в Которого, в конце концов, они поглощаются?


89

Не чувствуйте себя несчастным из-за того, что вы лишены его физического присутствия. Долг близких и дорогих ушедшего – молиться, чтобы он мог делать успехи на его восходящем пути.

Тем не менее, если из глаз льются слёзы из-за того, что он оставил тело, тогда плачьте, призывая Бога. Тосковать о Боге – единственная надежда каждого. Также совершайте, насколько возможно, обязанности, предписанные ша̄страми для жены и сына умершего.


90

Чего можно ожидать от этого мира, сама природа которого – непрерывное движение, а времена постоянно меняются? Жить во времени означает быть связанным им – смертью.

Если вы не поднимитесь над временем, то как избежите когтей смерти?

Если бы время не унесло с собой момент, который принёс вам такую острую боль и мучения, то разве в вашем теле осталась бы жизнь?

Так устроен мир. То, что пережили вы, в той или иной форме происходит всё время в каждой семье. Утешайте себя мыслью, что так создан мир.

Когда человек пребывает в чужой стране, как можно избежать трудностей, которые выпадают на судьбу иностранца?

Ваша Родина там, где не возникает вопрос о несчастье и скорби, о насилии и ненависти, об отчуждённости и противоположностях света и тьмы.

Стараться обнаружить себя в своём настоящем Доме, в своей настоящей природе, – таков единственный долг человека. Для этого нужна смелость и самообладание.

91

Узнав о смерти матери одного почитателя, Ма̄та̄джи ̄ сказала:

«Напишите моему другу: Удачливая, благословенная вознеслась в обитель Покоя, оставив после себя своего мужа, своих сыновей и дочерей.

Хотя естественно могут течь слёзы, однако горевать и оплакивать потерю её тела неправильно. Вам придётся проявить силу духа.

Подобно тому, как родители всегда очень хотят сделать счастье и покой детей своими, равным образом долг детей – принять подобную позицию по отношению к родителям.

Люди, которые не достигли конечной Цели, но всё ещё пробираются по пути и живут в этом мире, отождествляя себя с телом, причиняют себе много боли волнуясь и плача от тоски, это в самом деле глубокие страдания.

Несмотря на то, что эта тоска беспокоит ушедших, им нечем выразить это. Никто не желает мучить своих любимых.

Помните:
ваша мать как ваша Самость, родившая вас – её покой должен быть вашим покоем.

Случившееся является Божьим попущением, и все люди принадлежат Ему. Где и как, на каком пути и в каком состоянии Он кого-либо держит, зависит от Воли Всемогущего.

Не давайте своему отцу заметить, что вы подавлены. Служите всем прекрасно и любезно. Считайте, что Бог доверил вам служение семье. Не позволяйте своему отцу впасть в уныние. Если он увидит тень скорби на лицах своих детей, то это значительно усилит его несчастье; помните об этом, старайтесь оставаться сдержанным в присутствии своего отца».


92

Получив известие о неестественной смерти сына одного почитателя, Ма̄та̄джи сказала:

Напишите родителям, что в настоящее время им нечего делать, кроме как проявлять силу духа и переносить тяжёлую утрату с героической силой и спокойствием. Таков закон Божьего творения.

В некоторых случаях подобные происшествия заканчиваются особыми мучениями такого рода.

Ход жизни, то есть мира, в самом деле состоит из радостей и скорбей, потому что человек рождается, чтобы пожать плоды своих прошлых поступков.

Поэтому, если вы благословлены рождением в человеческом теле, то ваш долг – непрестанно следовать по пути, ведущему за пределы удовольствия и боли.

Поистине, довольно часто Бог привлекает человека к Себе, устраняя несчастье несчастьем.

То, что сегодня умерший погрузил вас в океан скорби, и то, что ему пришлось испытать, следует понимать как следствие какой-то очень тяжёлой кармы.

Тем не менее, нужно помнить, что даже посредством этого страшного удара [судьбы], он продвигается на своём восходящем пути.

Молитесь Богу о благополучии его души. Являясь потомком религиозной семьи, он имел честь побывать на некоторых сатсан̇гах.

Вы знаете, отец, что Я неразрушимо и меняется и разлагается лишь тело. Вам, отец и мать, известно, что это тело, как правило, не говорит о прошлом и будущем. По мере возможности, вы оба можете пойти на какое-то время в паломничество.

Несмотря на то, что вы испытываете невыносимые муки из-за потери своего сына, нужно стараться успокаивать себя посредством памятования и созерцания Бога.

Также пусть любой из вас регулярно, каждый день, читает небольшую часть Шримад-Бха̄гават. Когда закончите её всю, начинайте сначала, и т.д. Читая представляйте, что ваш сын рядом слушает.



93

Следующее сообщение было отправлено кому-то, кто выбросил свою священную нить из-за скорби по поводу смерти любимого члена своей семьи:

Итак, вы выбросили свою священную нить? Ну, ну! Разумеется, вы должны делать то, что приносит вам покой ума.

В этом мире, когда мужчина умирает, его жена не сопровождает его, не идёт и мужчина со своей женой, когда она уходит, ни сын – со своим умирающим отцом.

Как кто-нибудь может по собственной воле пойти с любимыми, когда они уходят из этого мира? Конечно, это самоочевидно! Каждый должен жить своей жизнью, согласно последствиям своих прошлых поступков.

Теперь, когда с вами случилась эта беда, разве вы бросили есть, разве вы отказались от своей жены и детей, своих друзей и родственников? Разве вы перестали носить одежду или перестали спать или разговаривать с людьми? Вы, в самом деле, погрузились в море скорби. Но что из того, чем вы владеете, ушло с умершим? Только ваша священная нить?

Подарок любви и уважения ваших родителей, такой драгоценный, как помощь на пути к вечной Цели человеческой жизни!

Если сегодня вы вновь возьмёте священную нить в честь оставившего мир, то это сохранит его память живой в вашем сердце. Вы приняли её ради него, этот символ всего, что служит помощью к бессмертию.

Отказаться от однажды принятой священной нити – это вопрос глубокого сожаления для обычного человека. Несомненно, вы могли хранить её в память об ушедшем.

Не следует молиться Богу о каком-то человеке; всякая молитва должна быть о Том, обнаружив которое находится всё. Для этой цели также предназначено ношение священной нити.


94

Если вы не ищете Бога, то вы могли бы, по собственному усмотрению, выбросить и что-нибудь другое – почему только священную нить?

Желание следовать такого рода порывам определённо будет возникать у тех, кто не стремится к Богу ради Него, кто не любит Его; таково их отношение к жизни – их естественная склонность.

Если вы обладаете силой разрушать, то почему до сих пор не покончили со всеми препятствиями, которые связывают вас?

Никто сам по себе не обладает такой силой подниматься, как травинка. Всегда побеждает именно Его Воля, лишь Воля Всемогущего.

Человек в самом деле всегда вынужден страдать. Но таким образом Он, Источник благости, делает также то, что предназначено к настоящему благополучию человека, хотя и обычному человеку это трудно осознать.

Для бра̄хман̣а неблагоприятно, даже вредно быть без священной нити, без Га̄ятри ̄. Насколько вы способны судить, какой путь правилен и предназначен для вас? Благотворно всё, что делает Тот, кто есть сама Благость.

Уместной речью является лишь разговор о Божественности; всё же другое мучительно и бесполезно.


95

Такова жизнь в мире. Облачившись в силу духа как герой вы должны попытаться успокоиться. Кроме созерцания Бога, попросту нет никакой надежды на покой. Пусть это будет вашим твёрдым убеждением.

Долг человека – во всех обстоятельствах искать прибежища в Том, благодаря Закону которого достигается всё. Не только оплакивать или тосковать о физическом присутствии ушедшего должны вы стремиться.

Это путешествие, которое вынуждены предпринять все, без исключения, и каждому необходимо готовиться к нему. Тем, кто принят в Его объятия, следует всецело поддаться Его заботе.

Рассматривайте всех, кому служите как Всевышнего. Полностью полагайтесь на Него.


96

Не рекомендуется пытаться вызвать дух ушедшего. Очень часто отвечает какое-то другое существо, и обычный человек не в состоянии отличить настоящее проявление от фальшивого. Поэтому это вредно.

Кое-кто, кто участвовал в спиритических сеансах, сходил с ума. Он продолжал делать это вопреки воли своей матери.

Обычному человеку на самом деле трудно добиться индивидуального контакта с духом умершего. Не позволяйте своему уму увлекаться таким делом.

На уровне Самости (А̄тмы ̄) вы одно с вашей ушедшей дочерью. В этом мире счастье чередуется с печалью. Помните, что в качестве Самости (А̄тмы ̄) она пребывает с вами, в вас. Это правда, а не воображаемое мышление.

Рождение и смерть происходят во исполнение божественной Воли. Во всех формах и состояниях пребывает Он один.


97

[Повторение] Святого Имени Бога само по себе является ритуалом изгнания нежелательных влияний. В присутствии Имени Бога призраки и злые духи не могут оставаться.


98

Не соглашайтесь со своей склонностью думать о призраках и привидениях; наоборот сосредотачивайте свой ум только на Имени Бога и медитируйте на Него.

В присутствии Его Имени никакая другая сила не может действовать. Это правда, будьте в этом уверены. В момент, когда вы обращаетесь за помощью к Божьему Имени, вы должны считать, что никакая меньшая сила не может затронуть вас.

Если в это время вы ощущаете какое-то физическое беспокойство, будьте уверены, что это просто реакция тела.


99

Когда он ложиться на ночь отдыхать, ему следует повторять Имя Господа и засыпать делая это. Если же ему будет страшно даже тогда, то пусть поставит у головы священную книгу вроде Бхагавад-ги ̄ты ̄, Чан̣д̣и ̄ или Ра̄ма̄ян̣ы.

Кроме того, ему следует непрестанно поддерживать поток Божьего Имени и помнить, что где есть Писания, там пребывает Он сам, и никакого рода страх не может существовать в Его присутствии.

ЧАСТЬ II ПУТЬ САМОПОЗНАНИЯ

100

Я, Самодостаточное, взывающее к Себе о своём откровении, – это счастье.


101

Пылкое желание Богопознания само по себе уже есть путь к нему.


102

Бог, Я, всенаполняющий. Где Его нет? Во всех формах и бесформенном, во всех именах и безымянном, во всех местах и состояниях, всегда пребывает Он.

Когда пробуждается желание познания, то это реальное проявление Его, Неделимого. Поскольку все имена на самом деле принадлежат Ему, то Он позволит Себе постичь Себя посредством какого-либо одного из них.

Должно испытываться сильное желание достичь Цели. Тот факт, что Самопознание является целью, означает искать и найти.


103

Нравится вам это или нет, но вам придётся сделать Вечного своим постоянным спутником как лекарство, которое необходимо принимать.
Без любви к Богу вы ничего не достигните. Всегда это помните!


104

Если вы действительно можете полюбить Бога, то это обретение всякой любви.


105

Будьте правдивы во всём. Без чистоты невозможно продвижение к Божественности.


106

Говорите всем правду. Скрытность, хитрость и обман равны мошенничеству. Они только загрязняют ум и заставляют плавать в море страданий. Правдивая, чистая и святая жизнь ведёт к радости и высшему счастью.


107

Истина сама будет помогать на каждой стези тому, кто отправился на её поиски.


108

На жизненном пути в этом мире никто не остаётся счастливым. Паломничество к Цели человеческого существования есть единственный путь к высшему счастью. Попытайтесь пойти по пути, который принадлежит вам, где не возникает вопрос об удовольствии и боли, пути, который ведёт к свободе от эгоизма к высшему блаженству.


109

Все гонятся за счастьем и наслаждением. Тем не менее высшее счастье и блаженство всегда Там и нигде больше. Должно открыться Вечное, и тогда не будет возникать вопрос о том, чтобы идти в поисках чего-либо.


110

Утвердитесь в бесстрашии. Что собой представляет мирская жизнь, кроме страха? Когда вы живёте в тисках страха, то разве вы не должны бояться? Там бессмысленно ожидать бесстрашия. Для того чтобы освободиться от всякой печали, следует стараться позволять Богу быть вашей одной, единственной поддержкой.


111

Отказаться от пристанища, которое даёт жизнь домохозяина (гр ̣ хастха-а̄ш ́ рама), для того чтобы всецело посвятить своё время Высшему Поиску – трудно. Если вы способны на это, то очень хорошо. Но внимательно исследуйте побуждения изнутри. Да будет Его Воля.


112

Как можно быть человеком без силы духа? Для того чтобы обрести Истину придётся перенести все трудности, всегда пребывая в терпении.

Именно препятствия рождают терпение.


113

Те, кто, руководимые сильным желанием видения Всевышнего, идут по этому долгому и трудному пути, они могут делать это лишь по Его милости.

Прибегать к терпению – единственное приемлемое отношение ума. Никогда не следует терять надежду. Где бы вы ни находились и в каких бы обстоятельствах ни пребывали, пусть ваше мышление будет сосредоточено на Нём, и только на Нём.


114

Напишите моему другу и скажите ему, что он должен стать странником на пути, на котором можно найти покой.

Ему непременно придётся предпринять паломничество туда, где не существует смерти и обветшания, где каждый пребывает вечно.

Кто умирает и кто появляется под видом смерти? Пока это не будет познано в прямом осознании, не может быть никакого освобождения из этого океана страдания.

Пусть мой друг непрестанно стремиться пребывать в присутствии Того, памятование которого прекращает печаль навсегда.


115

Паломник на пути бессмертия никогда не думает о смерти. Посредством медитации на Бессмертное страх смерти отступает; помните это!

По мере того, как ваше созерцание Единого становится непрерывным, вы будете продвигаться к полному, ненарушимому осознанию.

116

Кто тоскует по Богу, тот найдёт Его, и для человека, который нашёл Его, смерть умирает.

Следует с нетерпением ждать видения Бога, которое есть смерть смерти и стараться позволять уму всегда быть поглощённым деятельностью или практиками, которые могут подготовить к такому видению.

Вы не знаете, в каком облике или образе действия сам Бог пребывает с вами. Всегда старайтесь проводить все двадцать четыре часа в сутки в созерцании и памятовании Всевышнего, в повторении Имени Бога или изучении книг мудрости.

Посредством какого-нибудь осознания, посредством божественного расположения или явления, даже посредством пролитых слёз в жажде Его, Единый всегда даёт ощутить Его присутствие.

Старайтесь, чтобы ваш ум был поглощён размышлением о Нём и готов испытать Его прикосновение во всех формах и видах бытия.

Прошедший день не вернётся. Старайтесь наилучшим образом использовать каждый драгоценный момент, всегда стремясь к познанию своего Я.


117

Когда вы впервые начали учиться читать и писать, вы не рассматривали причины за и против этого, не так ли? Вы приняли то, что вам говорили.

Даже если возникают всех видов критические мысли, помните, что они приходят только из-за отсутствия у вас понимания. Они, несомненно, не являются результатом чистой мудрости.

Когда уместно случаю, старайтесь воспринимать, сколько сможете. Оставьте лень и прилагайте усилия.

Это естественно, что ум находит всякого рода причины, чтобы не заниматься са̄дхано̄й; тем не менее ваша цель должна состоять в том, чтобы упорно продолжать её.

Отвергайте такие мысли как: «Я не смогу это делать; это будет невозможно».

Страдания возникают лишь от тела. Несмотря на все такие неудобства чиновники и бизнесмены уделяют внимание своей работе. Какие они при этом усердные! И находят время для всего!

Чем чище, чем яснее вы сделаете свой ум, тем больше будет возможностей духовного развития.


118

Именно чистый, неиспорченный цветок находит место у стоп Господа и нигде больше. Позаботьтесь о том, чтобы проводить свою жизнь в незапятнанной чистоте, достойной, чтобы быть посвящённой поклонению Господу.

Говорите о Нём. Медитируйте на Его славу, старайтесь видеть Его в каждом, Того, кто есть Я, Дыхание жизни, Сердце сердец.

Чувствуете себя одиноким? На самом деле вы не одни. Разве Всевышний Друг когда-нибудь покидает своих друзей?



119

Ӣш ́вара, Господь мира, не является чем-то, что можно воспринять чувствами или постичь умом. Покой обретается благодаря созерцанию Божественного. Сам Бог привлекает вас к Себе.



120

То, из которого возник духовный запрос и которое создало вас и всё проявленное, есть Ӣш ́вара, Господь Вселенной.

Безусловно, есть подход даже в понятиях обретения и потери: не стремиться к Богопознанию – означает потерю, а стремиться к этому – означает обретение, несмотря на то, что Он самосветящийся (а поэтому никакое усилие не может привести к просветлению).

Он, и только Он, есть одно, что необходимо, всё же другое бесполезно. Без Него человек не может жить, где есть такое место, где Его нет?

Поэтому, оставить его невозможно, Его нельзя исключить [из жизни], потому что Он есть Всё во всём. Такова природа и вид его игры. Из-за иллюзии (мохи) вы забыли Его.

Всякое беспокойство вызвано только неведением. Если человек старается вести свою жизнь в мире, согласно дхарме, требованиям религии и праведности, он понемногу преодолеет печаль и будет продвигаться к покою. Без Него невозможно найти Высшего Покоя.


121

Во всём и во всех пребывает только сам Единый. Старайтесь всегда осознавать тот факт, что что бы когда-либо и каким-либо образом ни постигалось, то является проявлением лишь Всевышнего.

Как можно исключить осознающего? Исключение и не-исключение тоже есть не что иное, как Он. Даже чувство отсутствия Бога является Его проявлением, предназначенным для того, чтобы можно было осознать Его присутствие.


122

Нам не следует позволять своему вниманию вольно блуждать, но сосредотачивать на определённой цели или объекте. Но для начала нам придётся выбрать объект, подходящий для нашей са̄дханы ̄.

‘Жить в уединении’ – означает находиться только в обществе одного Возлюбленного, не так ли, отец?

Когда человек непривязан, лишён забот и волнений, лишь тогда может быть свобода от противоречий и трудностей.

Напишите ему, что у него нет никакой причины волноваться. Милость Господа всегда непрестанно изливается.

Личность, которая поставила одну исключительную цель в жизни – Богопознание, такова уже нашла прибежище в Нём, несмотря на то, что Он может пока проявлять Себя посредством Своего отсутствия.

123

Сосредотачивайте мысли на божественных вопросах (Ха̄ри-катха̄).
Предать ум, сердце и тело Тому, кто есть их Господь, – даёт покой; но ожидать покой от мира, несомненно, принесёт вследствие этого печаль.

Старайтесь вести святую и простую жизнь, другими словами говоря, утвердиться в благочестии и добродетели. Зачем растрачивать [энергию] ума и тела на бесполезные волнения? Он всегда делает всё к лучшему.

Зачем приглашать печаль, вынашивая одни стремления и желания? В каких бы обстоятельствах вы ни оказались, размышляйте так: «Всё хорошо, это было необходимо мне; так Он приближает меня к Своим стопам», и старайтесь оставаться удовлетворёнными. Пусть Он один владеет вашим сердцем!


124

Где непрерывно прилагаются усилия, чтобы взрастить осознание Того, которое Есть, там имеется надежда, что со временем это осознание станет постоянным.


125

Всегда пребывайте в состоянии, которое благоприятно для созерцания Божественного. Таким образом будет обеспечиваться правильная поддержка ума.


126

Кто Я? С такой позицией старайтесь позволять уму оставаться в стороне как свидетель. Ищите своё Я. Насколько возможно, сидите погружёнными в медитацию, становясь совершенно тихими, спокойными и полностью сосредоточенными.


127

На протяжении двадцати четырёх часов пребывайте в осознании присутствия Бога. Лишь тогда может быть надежда на Постижение. Кто может предвидеть, в какой момент Он может выбрать открыть Себя? Поэтому всегда следует бодрствовать.


128

Пусть ваши мысли постоянно останавливаются на Высшей Реальности, старайтесь позволять своему уму поглощаться Тем. Всегда будьте правдивы в речи, непреклонны в самодисциплине, и посвящайте себя изучению книг мудрости и сатсан̇гу.

Дорожите обществом тех, кто помогает вашему поиску, избегайте тех, кто отвлекает вас, другими словами говоря, твёрдо держитесь Благого и остерегайтесь того, что просто доставляет удовольствие.

Если вы будете жить в этом духе, то помощь, которая вам нужна, будет приходить к вам естественно – непрошенная.


129

День и ночь следует проводить в поиске Бога (са̄дхана̄ бхаджана).
Особенно лелеять нужно желание найти Его.

Быть человеком – означает ставить на первое и наиглавнейшее место желание познать Себя.

За исключением короткого времени, необходимого для служения семье, всё остальное следует посвящать джапе, медитации, чтению писаний, поклонению, молитве, самопосвящению.

Стремитесь и взывайте к Нему ради Него. Если появляется возможность, ищите сатсан̇га. Если же это невозможно, стремитесь поддерживать постоянное осознание присутствия Бога, живущего в вашем сердце.


130

На человеке лежит обязанность часто бывать в обществе святых, мудрецов и искателей Истины. Такое общение поможет пробудить его интерес к Тому, что Реально. Чем более последовательно человек ищет товарищества духовно настроенных, тем большая будет польза.

131

Общаться с паломниками на пути Самопознания – означает открыть себя хорошему чувству, правильному различению. Но выбор неправильного пути ведёт к отвлечению и беспокойству.


132

Когда нет возможности физически присутствовать в обществе святых и мудрецов, следует созерцать Ва̄судеву – Божественного Обитателя каждого человеческого сердца. Ища Его присутствия, человек подготавливает себя.

Нужно выбирать деятельность и среду, которые побуждают к божественным мыслям и стремлениям (садбха̄ва).


133

Как без помощи учителей и экспертов невозможно стать специалистом в мирском знании, которое преподаётся в университетах, так и высшее знание Абсолюта не приходит без руководства компетентного Гуру.

Проблема в том, чтобы найти Его, будь это духовное развитие, освобождение или какой-либо другой вопрос, каким бы незначительным он ни казался.


134

В той или иной форме нужно обрести милость Гуру. До тех пор пока не найден Гуру, обязанность человека – призывать и пытаться постичь Бога, рассматривая все формы, как Его Форму, все имена как Его Имя, и все виды бытия как Его.


135

Если вы сможете уделять пристальное внимание Цели и оставаться сосредоточенными на ней с решительной устойчивостью, вы будете держаться твёрдо, несмотря на всё, что может быть противоположно ей.

Природа мира, в котором человек живёт и общество, которого он держится, в частности мир, будет естественно оказывать мощное влияние на ум и характер человека.

Когда он вступил в близкий контакт со своим настоящим Гуру, при условии, если Тот позволил установится этим близким взаимоотношениям, тогда ответственность за его действия больше не лежит на нём, потому что Он может делать всё.

Каким образом Он может выбрать передавать Своё учение определённой личности, – потому что иногда ребёнка учат ходить ухватив его за руку, а в другое время оставив одного, – цель всегда и в каждом случае будет одна и та же, поскольку ученик принадлежит Гуру.

Он Сам выбирает метод, как приблизить Своих детей к Себе, метод, который наилучшим образом подходит каждому. Такова Его свободная и абсолютная Воля.

Те же, кто, беря на себя ответственность, желают судить [об этом] со своего уровня, пожнут последствия своего образа действий.

Совершенно очевидно, что обычной личности трудно понять все вопросы, так как она не знает, какой образ действия для какой цели правильный. Поэтому Единый является ей в облике разочарования и неудачи.


136

Доверяя своему Гуру, практикуйте полученную от него семенную мантру и созерцайте Возлюбленного (Ишту).

Необходимо иметь непоколебимую веру в своего Ишту. Какая польза в том, чтобы снова и снова искать посвящения? Разве не крайне важно активно стремиться к полному откровению формы, под которой Он явился вам? Когда возможно – ищите сатсан̇га.


137

На вопрос, необходима ли дикша̄ [посвящение в мантру] Ма̄та̄джи ̄ ответила: «Когда необходима дикша̄, это происходит в определённое время.
Сосредоточьте свой ум на размышлении о Боге и имейте непоколебимую веру, что в соответствующее время Он даст всё необходимое».


138

К познанию Божественной Силы может привести любой способ, который подходит определённой личности. Если она ощущает склонность к такому-то пути, то оно достигается посредством посвящения (дикши) или обретается посредством прикосновения Гуру.

Неважно, какой метод человек выбирает для развития способности вести жизнь, посвящённую Богу. Важно – всегда оставаться погружённым в созерцание Его и получать блаженство от этого. На самом деле, это причина для великой радости.


139

Вполне естественно, что всё большее блаженство должно испытываться во время практики йоги. Поскольку Единый ещё не открылся, будут приходить отвлечения. Но лишь Гуру может показать, правильно ли человек идёт.

Преображение означает, что мирские интересы потеряли своё влияние. В той мере, насколько человек станет безразличен к мирским стремлениям, настолько он и продвинется к настоящему блаженству.


140

Всегда следует заниматься безмолвной джапой. Не следует бесполезно тратить дыхание: когда нет ничего особенного делать, нужно безмолвно практиковать джапу в ритме с дыханием – на самом деле это упражнение следует продолжать до тех пор, пока джапа не станет настолько же естественна как дыхание.

Очень важно читать священные тексты и книги мудрости. Говорите правду. Помните, что Имя Бога – это Он Сам в одной форме; пусть оно будет вашим неразлучным спутником.

Насколько возможно, старайтесь никогда не оставаться без Него. Чем более интенсивнее и продолжительнее будут ваши усилия по пребыванию в Его Присутствии, тем большая будет вероятность углубления вашей радости и покоя. Когда ваш ум становится пустым, старайтесь наполнять его осознанием Бога и Его созерцанием.


141

Кто-то может сказать: Какой вред может быть в совершении коллективного киртана, джапы, медитации и т.д.? Но чувствовать влечение к обществу является препятствием. Оно естественно вызовет неустойчивость.

Более того, если у кого-то скрывается или возникает желание быть главой или руководителем собрания, то это тоже вредно. Это справедливо в случае как женщин, так и мужчин.

Если вы спросите совета у этого тела, то оно скажет вам оставаться тихим в одном месте, и практиковать са̄дхану ̄ как искренний и ревностный духовный практик и, прежде всего, наполнить свою пустоту; потом сокровище, которое вы накопили, само по себе будет искать выхода и таким образом передастся другим.

Если же вы сначала будете распространять [его], служа и давая духовные наставления другим, вы вскоре сами будете пусты и будете об этом сожалеть.

Разумеется, если вашей целью является служение и обучение, то это совершенно другой вопрос. Но если вы хотите обрести совершенство, то ваш метод неправилен, поскольку создает препятствия.

Это тело утверждает, что вам нужно следовать тому из двух путей, который вы предпочитаете.

Менять решение снова и снова – никуда не приведёт. Что бы ни совершалось, то следует делать однонаправленно. Отвернувшись от мирских наслаждений и начав продвигаться к Цели человеческой жизни, нужно стараться прийти к Самопознанию.


142

Именно путём поиска своей Самости можно найти Великую Мать.


143

Ваша мать может не показывать своей любви внешне, тем не менее, она есть и всегда остаётся вашей настоящей матерью.

Хотя вы можете захотеть забыть Бога-Мать, Она не оставит вас. Разве вы не Её потомок?

Помните, что всё находится под Её промыслом; Она предоставляет каждому подходящее, в соответствующее время и уместным образом. Да, несомненно, это нужно принимать, если пробуждается желание Реального.

Матерью является та, которая способна точно знать и отмерять своему дитю именно то, что ему нужно. Поскольку она знает, как проявлять снисхождение к ошибкам своих детей, как прощать, её называют ‘матерью’.


144

Да, если вы сможете соблюдать молчание и пребывать в согласии со всеми вокруг, это будет превосходно. Старайтесь, пока возможно, обходиться без жестов и телодвижений.


145

Прежде всего, придерживайтесь своей привычки в отношении купания и диеты, чтобы у вас был спокойный сон. Это облегчит вам размышление о Боге и медитацию. Когда тело здорово, то это помогает сосредоточить ум на Нём. По мере продвижения вашей са̄дханы, ваша диета и сон автоматически подвергнуться определённым, необходимым изменениям.

146

По своим силам, следует отводить день для самоограничения (самьямы), если не раз в неделю, то раз в две недели или, по меньшей мере, раз в месяц. В эти дни необходимо осуществлять строгий контроль относительно пищи и питья, речи и поведения, посещения мест и людей – на самом деле во всех отношениях.

Таким образом, можно понемногу достичь успеха в развитии самообладания и жить в соответствии с этими правилами совершенно непринуждённо, или, во всяком случае, с некоторой мерой лёгкости два или три месяца каждый год.

Позже может получиться поддерживать постоянно такую жизненную позицию, которая приведёт в действие течение, ведущее к Самопознанию. Последствия недисциплинированности и потакания своим желаниям печальны, это значит отойти от своего истинного Я.


147

Видеть Маха̄деву, который появляется и растворяется в вашем теле, что сопровождается проявлением света, – это, несомненно, хорошие знаки.

Даже слабое видение духовной формы [чинмая му ̄ рти] очень благоприятно. Для практикующих медитацию происходит явление Ка̄ш ́ и Виш ́ вана̄тха в центре межбровья.

Са̄дхакам [духовным практикам] довольно часто встречаются видения образов от талии до шеи во множестве форм, которые являются в различных обликах.

Когда у вас нет ясного доказательства касательно подлинности определённого видения, то вы не должны всего лишь по виду его формы принимать на веру, что это тот, за кого вы его приняли, а не кто-то другой.

Дело в том, что духовная Энергия (Ш ́ акти) са̄дхаки проявляется самыми разнообразными способами согласно его особому методу подхода.

Если созерцать видимую форму, которая представляет собой внешнее проявление – хотя и не отчётливым образом – той духовной Энергии, которая тесно связана с врождённым порывом человека к Богу (бхагвад бха̄ва), то это приведёт вас к Богоцентризму и поможет в том, что способствует посвящённой жизни.

Следует иметь в виду, что Он проявляет Себя в каждом таким образом посредством развития Своей божественной Энергии (тат Ш ́ акти).

Сердце и душу нужно приложить к попытке превратить такие религиозные практики как пу ̄ джа̄, джапа и дхьйа̄на в живые переживания, чтобы открылось их внутреннее значение.


148

Когда вы ощущаете в себе силу, когда изнутри исходит к вам новый свет, то чем больше вы сможете хранить его скрытым в полном покое и тишине, тем больше он станет интенсивным. Если же он найдёт малейший выход, то всегда есть страх, что он уйдёт. Будьте бдительны. Он Сам позаботится обо всём необходимом: посвящении, наставлении – что бы это ни было.


149

Лень и похоть – это два больших препятствия на пути к Самопознанию.
Терпение же и стойкость – наиболее полезны.

Если кто-нибудь настолько благословлён, что чувствует, что духовный путь – самый полезный, если Бог таким образом ниспосылает ему свою благодать, тогда ему необходимо прилагать силу воли и посвящать служению Богу день и ночь.

Различные действия, которые помогают духовной жизни, нужно тесно объединять со всё новыми усилиями точно так же, как в цветочной гирлянде невозможно увидеть тщательно связанную нить.

Ум найдёт разрыв в гирлянде не раньше, чем направит все свои действия вниз, к непрочному.

Поэтому, даже если медитация никогда не удаётся, настойчиво продолжайте до предела своих способностей; следует совершать джапу, поклонение, рецитировать священные тексты (па̄т ̣ ха), петь хвалу Богу (ки ̄ ртан), или читать книги на духовные темы.

Внимательно выбирайте и строго придерживайтесь таких занятий, которые пробуждают божественные мысли и чувства. Будьте непоколебимы в своём решении развивать, насколько возможно, действия, помогающие богоцентрированной жизни.

Занимайтесь ими даже тогда, когда нет такого желания, подобно тому, как принимают лекарство.

Со склонностью или без неё упорно продолжайте их выполнять, чтобы совсем не оставалось времени для проявления беспокойства.

Радовать себя физическими удобствами – означает отворачиваться от общения с Богом; поддаваться пристрастию и неприязни языка и стараться удовлетворить вкусовые ощущения – означает в одинаковой мере лишать себя вкуса Божественного. Поэтому, какая бы пища или питьё не принимались, их следует посвящать Богу и принимать как Его праса̄д.

Не ешьте то, что вам не подходит. В полдень принимайте сытную еду, после обеда – молоко, а вечером – фрукты или освежающий напиток и воду.

Продолжайте думать на очень высоком уровне. Похвала и осуждение, грязь и сандаловая паста должны стать одинаковыми. Ничто в мире не должно быть для вас омерзительно. Смотрите в своё сердце и откажитесь от отвращения.

Лишь при условии, что ум наполнен размышлением о Боге, с осознанием Его присутствия, может быть настоящий покой.

Питанию, сну, туалету, одежде и т.п. следует уделять лишь столько внимания, сколько необходимо для поддержания здоровья.

В чём польза от тела, всего лишь обеспеченного полноценным питанием?

Оно должно стать помощью в духовном стремлении. Только для этого течение жизни должно быть полностью отведено от мира в направлении Божественного.

Постарайтесь открыть для себя различные вещи, которые вы можете делать с настоящей радостью, и это приведёт вас ближе к Богу.

Разве кто-либо стал великим сидя и говоря: ‘Я не могу’? От гнева, жадности и т.п. нужно полностью отказаться.

Похвала или авторитет не должны оказывать на вас влияние. Не реагируйте на что-либо сказанное в духе противоречия. Отвечайте учтиво; улыбнитесь и больше не говорите.

Всякая работа должна совершаться как служение Богу. Чем дольше вы сможете оставаться возбуждёнными ощущением Его присутствия, тем больше ваше тело, ваш ум и ваши действия будут продвигаться к божественному состоянию бытия (дивья бха̄ва).

Подготавливайте себя только к Богу.
Где имеется мысль о Боге, там присутствует Он Сам в форме той мысли: Искать Истину – один, единственный долг человека.

Учите наизусть гимны и стихи во хвалу Бога и повторяйте их, пока вы ходите. Никогда не позволяйте своему уму лениться. Способствуйте его занятости повторением мантры, Божьего Имени, священных гимнов и т.п.
или просто чистым памятованием.

Ещё кое-что: радости и печали порождаются временем и очевидно не могут длиться постоянно. Поэтому пусть они не оказывают на вас влияние. Помните, что они со временем должны пройти.

Стремясь к Высочайшему, держитесь своего пути и выполняйте свою работу, будучи совершенно равнодушными к результатам.

И ещё кое-что: Поистине это Он проявляет Себя во всех темпераментах и формах: кого вы можете ненавидеть, вы ненавидите лишь своего Возлюбленного (Иш̣т̣у).

Во всей вселенной, во всех состояниях бытия, во всех формах пребывает Он. Все есть Его имена, все образы – Его образы, все качества – Его качества, и все виды существования на самом деле Его.

Способствуя Самопознанию, Он является разным личностям разным образом: в образе Гуру, мантры и Ишты (объекта поклонения) и бха̄вы (преданности, вдохновения).

Даже если для вас неестественна преданность и благоговение, старайтесь развивать их, осознавая их необходимость. Всякую работу выполняйте с этим отношением.

Чем больше трудностей и препятствий, и чем более интенсивнее ваше стремление держаться за Его стопы, тем бо́льшая возрастёт сила изнутри.

И когда придёт время, вы овладеете этой самой силой. Время драгоценно и его следует использовать как следует. День, час, который ушёл, не возвращается.



150

Нужно стараться посвящать Всевышнему каждое действие ежедневной жизни. От момента, когда вы утром просыпаетесь и до тех пор, пока ночью не уснёте, следует стараться поддерживать такое умонастроение.

Поступая так, вы постепенно придёте к выводу: Как я могу подносить Ему жадность, гнев и другие такие нежелательные качества? Тому, кто бесконечно дорог мне, кто очень близок мне? Разве вы дарите плохое своим любимым? Когда вы продолжите так размышлять, то вы, в конечном счёте, станете неспособны совершать что-либо плохое или нежелательное.

Тогда, когда у Его лотосных стоп вы безоговорочно пожертвуете всякую маленькую силу, которой вы владеете, так что ничего не останется, что вы могли бы назвать своим, знаете ли вы, что Он сделает в этот удачливый момент?

Из вашей незначительности Он сделает вас совершенными, целостными, и тогда ничего не останется, чтобы желать или достигать.

Когда ваше самопосвящение становится полным, в тот момент происходит откровение неделимого, нерушимого совершенства, которое вечно открывает Самость.

151

Что происходит по Воле Того, кто есть сама Воля, это благотворно. В жизни, которая движется в пределах мирского размышления, противоречие естественно. Долг человека – упорно продолжать движение, которое завершается Самопознанием.

Проблеск внутренне присущей вам природы даёт блаженство. Ум, который стремится к блаженству, на самом деле стремится к своей Самости, которая является его матерью, хотя и взгляд, что ум есть дитя своей Самости, может быть воображаемым.

Кому, в конце концов, принадлежат движения ума? Если вы всегда погружены в ритм вашей истинной природы, то как вы можете поступать неправильно, испытывать несчастье или заблудиться на пути? Где [здесь] остаётся возможность даже думать о такой вероятности?

Когда вы ступаете по стезе, другими словами практикуете са̄дхану ̄ , разве это не ваш долг сосредотачивать взгляд на вашем избранном идеале?

Нужно признать, что без вкуса, переживания внутренней радости, вы не найдёте энергии идти дальше. Однако если са̄дхана̄ является вашей целью в жизни, то вы не должны позволять, чтобы она увядала и истощалась.

Непрестанный долг человека – продолжать её полноценно поддерживать, питая тело пищей. Именно перерыв [в этом] способствует плохому здоровью. Хотя это правда, что без Его прикосновения не может открыться дитя-са̄дхана̄, тем не менее нужно пристально сосредотачивать взгляд на достигнутом до сих пор свете.

Каждый момент наполняет Он, Его контакт, Его прикосновение, Его приход, Его принятие, Его победа.


152

Напишите отцу кое-что из вольной беседы этой маленькой девочки: Это маленькое дитя всегда рядом со своим отцом. Мучения ума, выслушивание бесед и разговоров людей, – всё происходит внутри.

Близкое и далекое тоже находится лишь внутри. Хотя и во всём содержится всё, вам следует быть са̄дхакой [духовным практиком] не только во время ваших духовных упражнений.

Способность к непрерывной са̄дхане̄ тоже потенциально находится внутри: это обнаружится с помощью мудрого различения. Следует постоянно быть погружённым в определённую са̄дхану ̄ , которая даст возможность овладеть вами Высшему Сокровищу, которое по своей природе принадлежит вам.

Именно Я всегда играет внутри Себя роль эго (ахан̇ка̄ры) и разума (буддхи). Используйте настоящее с большим умением.

Тот, кто проявляется в (нечистых) действиях яйности, является также в чистом действии. Для обнаружения этого разум начинает осознавать устойчивость в движении, где в движении Самодействия мудрое различение постигнет свою истинную Природу.

Когда это происходит, тогда в глупости,
а также мудрости, узнаётся Он – Тот, кто открывается, кто Есть. Он бесконечен, а также конечен. К нему следует стараться неуклонно и безостановочно продвигаться, освободившись от препятствий и помех.

Когда вы вошли в Поток, тогда любую форму, которую воспринимает очищенный ум и разум, можно принимать как опыт на пути к Самопознанию.

Когда вы станете тихими, то есть утвердитесь в состоянии спокойствия, тогда активность природы, которая продолжается в каждое мгновение во сне, в бодрствовании и является частью движения странствия от рождения до смерти, она и мыслящий ум попадут в тот Поток и навсегда останутся плавать в нём.

Всегда сосредотачивать ум на Самости, бодрствовать в потоке Реальности, где Непостижимый, Единый бесконечный вечно открыт в Своей Безграничности – это, с силой одержимости, должно быть вашим одним, постоянным стремлением.


153

Если вы не придёте к состоянию тишины, то через каждый нерв и волокно тела проявится беспокойство всей вашей системы и сделает вас неспособными [к созерцанию].

Если ваша энергия не будет сохраняться, то гармоничное функционирование этой энергии в совершенном спокойствии невозможно. Успокаивающий эффект естественным образом производит интерес в Высшем Поиске и практиках, совершаемых в поиске Истины.

Сохранение энергии крайне важно;
если вы ощущаете полезность ки ̄ртана, то вам следует во время исполнения ки ̄ ртана стараться сидеть абсолютно тихо в неподвижной позе и сосредотачиваться. При этом возбуждённое состояние ума и тела неблагоприятно.



154

Те, кто стремится быть брахмача̄ринами, должны вести жизнь отречения. Лень, жадность, нетерпеливость, хвала и слава – это серьёзные препятствия. Заботясь о том, чтобы избегать их, всякую работу следует выполнять как служение.

К тому же, особое внимание нужно уделять правилам, которые предписываются брахмача̄ринам и са̄дху. Не следует совершать то, что может выглядеть как проступок в глазах других, а также то, что может причинить кому-либо даже малейший вред.


155

Всего лишь принять одеяние са̄дху, когда нет духа отречения, недостаточно. Принять самньйа̄су и спонтанно стать сам ̣ ньйа̄сином, – отнюдь не одно и то же.



156

Внутренняя самньйа̄са – это настоящая самньйа̄са. Стать сам ̣ ньйа̄сином – очень благоприятно, на самом деле это вопрос высшего ликования.

Но чувствуете ли вы, что для вас наступил подходящий момент сделать такой шаг? Самньйа̄са – означает полное отречение, упразднение всего: должна угаснуть даже идея упразднения.


157

Как человек, который вынашивает мысли о самоубийстве, может надеяться стать самньйа̄сином? Идея самоубийства даже не приходит на ум тем, кто считает себя кандидатами на самньйа̄су.

Дух предельного самопожертвования и отречения – это позиция, которая предоставляет большую помощь в достижении этого возвышенного состояния. Дайте обет быть правдивым в речи и воздерживайтесь от написания писем. Не разговаривайте с женщинами и не позволяйте своему взгляду останавливаться на них.


158

Что означает погрузиться в своё истинное Бытие (сварупа)? Постичь то, что Есть: что Он, Самосияющий, присутствует во всех формах, состояниях ума и видах существования. Там нет места речи и словам. Ибо как можно описать на каком-либо языке Сущностную Форму (сварупа) или Бесформенное (арупа)? Есть Он, и только Он.

159

Когда люди говорят о видении Я (А̄тма̄ даршане) и Самопознании, их слова основываются только на слухах; тем не менее, необходимо найти путь к знанию из первых рук.

Таким образом, нам придётся принять какой-либо метод, который поможет нам его обрести. Вы можете видеть сами, просто подумать: есть воздух, а без воздуха наше тело не может жить.

Просто осознайте это: Разве воздух не пронизывает всё? Растения, минералы, животных, и на самом деле все творения?

Вы проводите различие между землёй, водой, огнём, воздухом, эфиром и т.д., не так ли? То, что вы видите их раздельно, помогает вам понять их. Говорят, что в сущности есть Истина-Осознание-Блаженство (Сат-Чит-А̄нанда).

Лишь когда Осознание укоренено в Истине, может быть Блаженство. С нашей мирской точки зрения, мы повсюду воспринимаем живое и неживое; но в реальности всех их наполняет Собой Тот, кто есть Истина, Тот, кто есть Осознание; но это не в состоянии постичь обычный человек.

Как только ум осознаёт факт Его имманентности, тогда, как в случае почитания образа, который, прежде всего, должен быть оживлён посредством пра̄н̣а пратиштхи, так Он становится, так сказать, активным в нас, сначала посредством дыхания, которое является выражением жизненной силы (пра̄н̣ы).

Слово «внутри» использовано только потому, что мы думаем в понятиях «внутри» и «снаружи». Поэтому мы говорим обо мне и вас, о Боге с формой (са̄ка̄ра) и без формы (нира̄ка̄ра).

Всегда знайте следующее: то, что называют дыханием жизни, на самом деле является аспектом универсальной, всепроникающей силы, которая действует постоянно.

Это Он в одной из Своих форм; Тот, кто есть Истина-Осознание, открывает Себя в этом виде.

Если с помощью мантры, полученной от Гуру, мы сможем оставаться сосредоточенными на дыхании, или даже если, в любое время не будет мантры, мы просто продолжаем наблюдать движение дыхания, это поможет успокоить ум и может также быть помощью в нашем поиске Того, кто есть Жизнь нашей жизни, кто есть Целое, Вечное.

Видение вечной игры (ли ̄ лы ̄ ) Всевышнего, сущность которого есть Осознание и Блаженство, невозможно до тех пор, пока вы не увидите Его наслаждение Своей универсальностью и самодостаточностью и не найдёте повторение этой радости в себе в единстве и как части Целого.

До тех пор пока мы не овладели чувствами и не преодолели страсть, как мы можем отождествиться с высшим Я?

Постоянное движение дыхания меняет свой ритм согласно тому, что мы делаем, чувствуем и думаем, с точностью маятника часов, которые работают без перерыва, хотя и могут иногда идти быстро или медленно.

С подобной неизменностью старайтесь сосредотачиваться на дыхании; это будет осуществлять контроль над умом и мешать ему уходить к внешним объектам.

Смотрите, когда ловят беспокойного ребёнка, берут его в дом и дают игрушку, он какое-то время плачет, а потом успокаивается и увлекается игрой. Для того чтобы устранить беспокойство, необходимо иметь в виду только одну единственную цель.

Божественные мысли и стремления (садбха̄ва) являются сущностью сатсан̇га; насколько мы будем лелеять их, настолько и исполнится наше стремление и успокоится ум. С помощью разума и личной способности старайтесь объединить ум с дыханием.

Знаете ли вы, что крайне важно?
Осознать, что нерушимый поток стремления сам по себе уже является откровением Того, кто есть неделимое Целое.


160

Маха̄шунья – Великая Пустота одна есть Его Форма. Но её нужно отличать от обычной пустоты, принадлежащей к миру; где она действует, там невозможно постигнуть Великую Пустоту.

Что существует и что не существует? Всё существует и также не существует – и ни не существует, ни существует. Несмотря на это, всё, что необходимо, – это потеряв всё найти всё.


161

Только Бог есть Истина, Счастье и Блаженство. Не возлагайте надежды на что-либо, кроме Высшего Счастья, Блаженства Самости. Ничто другое не существует. Что кажется существующим вне Его, то просто иллюзия.

Старайтесь обнаружить своё Я! Все эти требования естественны для человека. Он нуждается в старании освободится от своего чувства пустоты.

Истинная цель жизни человека заключается в познании Бога.

Вопрос об отречении очевидно возникает только касательно того, что в любом случае должно исчезнуть. Нужно принять то, что Вечно и что есть Истина. Того, кто сам ограничен, всегда будет притягивать к ограниченному.

Такова природа индивидуума. С помощью Гуру вы осознаете непостоянство вещей. Посредством силы Гуру всё возможно. Даже когда вы чувствуете, что потеряли терпение, не ослабляйте усилия, но делайте попытку снова и снова.

До своего последнего вздоха никогда не оставляйте цель. Молитесь Ему, чтобы вы оставались у Его стоп все двадцать четыре часа в сутки.

Тот, кто был посвящён Гуру, должен, под Его руководством, стараться, чтобы его ум каждую минуту жизни был занят такими духовными поисками как поклонение, джапа, медитация, чтение священных текстов, ки ̄ртан, сатсан̇г и т.п.

Прилагайте старания до предела своей силы, какой бы немощной она ни была. Он присутствует там, чтобы осуществить то, что осталось несделанным.


162

О Воля Высшая, Воля Твоя побеждает. Когда время приходит, Источник Благости всё совершает. К Тому, что есть Истина Вечная, надлежит каждому стремиться.

О Тебе одном следует слово произносить, Всё другое – лишь тщетность и боль.


КОНЕЦ

ВВЕДЕНИЕ

Второй том «Ма̄три Ва̄ни», который содержит дополнительные подборки
из высказываний Матери, предоставляет нам ещё одно духовное сокровище.

Её послание и вневременно, и своевременно, потому что мир, наполненный противоречиями и неразберихой, нуждается в постоянном напоминании, что все наши страдания и бедствия восходят к одной первоначальной причине:
отдалении от Бога, источника нашего бытия.

Мать совершенно справедливо
отмечает, что все те, кто погрузился в мирские интересы, отказываясь от
блаженства Богопознания ради жалких, эфемерных и материальных удовольствий, являются фактическими отрешёнными.

Снова и снова Она напоминает нам, что мы, кто благословлён человеческим телом, должны жить в соответствии с нашей возвышенной судьбой, сосредотачивая все наши усилия на единственной стоящей цели – постижению нашей бессмертной природы.

Хотя в конечном смысле время иллюзорно, тем не менее для всех практических целей время – самая большая ценность, которую не стоит безрассудно тратить.

Поэтому следует непрестанно призывать божественное имя. Это позволяет справляться с какими мы бы ни сталкивались проблемами и устранять плохую карму.

Пользуясь каким-либо и всеми способами, которые будут напоминать нам о божественном присутствии, мы, несомненно, преодолеем ма̄йӯ.

Хотя Мать признаёт, что ма̄йа̄ обычно держит человечество мёртвой хваткой, Она проясняет, что сама ма̄йа̄ содержит ключ к нашему освобождению, потому что «где есть пелена неведения, там также есть дверь к Знанию».

Путём страдания преодолевается страдание, так как без страдания мало кто увидит необходимость самоочищения, ведущего к раскрытию нашего бессмертного Я.

На первых порах паломничество к бессмертию может казаться трудным и
непривлекательным, но его следует предпринять, поскольку оно приведёт
нас к нашему истинному дому, в котором мы долго отсутствовали, подвергая себя двойственности мирской жизни и круговороту рождения и
перерождения.

Стойкость и отвага – основополагающие требования на духовном пути. Тру́сы не награждаются Богопознанием.

Подобно Арджуне, каждый из нас должен действовать героически, убивая нашу слабость. Из жизненного поля битвы нет ухода, так как любая попытка уклониться от нашего долга лишь отстрочит суровое испытание, держа нас в телесном
плену.

Вместо этого, мы должны уверенно участвовать в битве, владея надёжным оружием джапы.

Бог не удержит цену победы, блаженной
бессмертности, которая есть не что иное, как наша истинная природа.

Советы Матери предназначены как для отрешённых, так и для домохозяев.
Она рекомендует рассматривать все наши обязанности как служение Богу,
который имманентен во всех существах и состояниях.

Фактически, мы все – ашрамиты, ибо где есть граница, место, где нет Бога? Все различия являются частью нашего ограниченного осознания.

На самом деле, моё и твоё не существует. Мать никогда не отделена от нас. К этому уровню постижения Она побуждает нас продвигаться.

Там, где есть только Единый, все страдания прекращаются. И Мать обращается к нам из постижения [недвойственного] Единства.

Таким образом, Её высказывания возникают из уровня вне времени, пространства и причинности. Поэтому какой-либо анализ Её личности или Её мотивов из двойственного уровня осознания поверхностен.

Подобно тому, как невозмутимое озеро ночью ясно и точно отражает луну,
сияющую на него, так Мать воспроизводит наше состояние осознания.

Наше видение Её и наша интерпретация Её советов составляет отражение нашего
духовного понимания. В конечном счёте, мы должны достичь уровня, где мы
осознаём, что Она и мы есть Одно.

Пусть большинство читателей этой
драгоценной книги будут благословлены этим обретением.


19 октября 1976 г.
Александр Липски

ЧАСТЬ I
ДХАРМА

1

Это тело всегда говорит и будет продолжать говорить, что священный
долг каждого как человека состоит в том, чтобы найти Бога, познать Себя.
Единственным средством человека для обретения высшего покоя является
поиск Истины.

Ма̄та̄джӣ также говорит, что все творения, без исключения, этого и потустороннего мира являются Самостью (А̄тма̄) этого тела. На человеке лежит обязанность искать бессмертия, становясь паломником на пути к бессмертию.

2

Стезя, которая ведёт к постижению своего Я и которую нельзя оставлять,
есть дхарма. Путь к просветлению для каждой личности разный. Где бы вы
ни находились, оттуда начинайте двигаться. Ибо есть лишь Он и никто
другой. Он Сам поддерживает вас. Он никогда, никогда не покидает вас.
Опять же практика (крийа̄), целью которой является Богопознание,
называется дхарма. Отсутствие такой практики – отвлечение от памятования
Бога или Истины, есть адхарма. Есть лишь одна дхарма.

3

В каждое мгновение и в тех обстоятельствах, в которых вы оказались,
старайтесь до предела своих способностей поддерживать памятование Бога, молиться о Его милости, быть поглощёнными Им. Поистине, поистине те, чья цель – Богопознание, начали свое странствие. Духовные упражнения должны
выполняться настолько регулярно, насколько возможно.

4

Долг человека – всегда быть посвященным поиску Истины и поэтому быть полностью правдивым в каждом отношении. Благодать Бога истекает всегда.

5

Никогда не следует лгать. Бог есть Истина. Если во всех обстоятельствах
говорить правду, то естественно приходит состояние чистоты. Ложь не
должна выходить из ваших уст. Если опорой вашей жизни будет правда, то
спонтанно раскроются все добродетели.

6

Единственное, что должно определять образ жизни человека, – это поиск
Истины. Само искреннее желание открывает путь к достижению.

7

Из всех существ лишь у человека есть способность создавать атмосферу,
окружающую среду, способствующую откровению Истины. С такой верой
следует стараться твёрдо и неуклонно придерживаться практик,
предназначенных для пробуждения вашей истинной природы.

8

Всегда храните ум в преданности лотосным стопам Гуру. Долг человека –
искать Истину и быть правдивым. Делайте всё возможное, чтобы оставаться приверженными Истине и проводить много времени в созерцании Господа в спокойном уединённом месте.

9

Людям необходимо быть обитателями внутренней пещеры, чтобы открылся Всевышний, пребывающий внутри.

10

Человека можно узнать как человека по его достойному характеру. Человек
на самом деле является путешественником к становлению сверхчеловеком.

Каждому следует продвигаться вперёд, сосредотачивая в этом направлении
свой взгляд. В этом стремлении будут полезны духовная атмосфера и
сатсан̇га.

11

Обрести человеческую жизнь – большая удача. Бог творит, хранит и снова
поглощает в Себя [проявленное]. В человеке должно пробудиться желание
осознать это. Поэтому долг человека – быть постоянно сосредоточенным на
джапе, медитации, памятовании Бога, поклонении, чтении писаний, молитве,
пении хвалы Господу, посещении религиозных собраний или совершении
служения – другими словами говоря, обязаться практиковать и совершать то,
что поможет сделать его паломничество в жизни успешным.

12

Человек должен стремиться к состоянию сверхчеловека, к настоящему
величию. Странник на высшем пути может надеяться достичь конечной
Цели. Таков главный долг человека.

13

Каждое живое существо по самой своей природе стремится к счастью. Лишь
потому, что это счастье сокрыто в нём, оно может стремиться к нему. Если бы
его не было там, то оно бы не желало его. Тем не менее, это факт, что оно не
может не желать его.

Глубокую жажду покоя и счастья можно наблюдать в каждом живом существе без исключения. Даже незначительные создания,такие как насекомые, пауки и им подобные пытаются избежать боли.

Они нуждаются в благосостоянии, безопасности и покое. Животные, когда
подвергаются палящим лучам солнца, ищут прохладу и холодную воду.

Подобным образом, когда человек поражён всеми видами страдания, он ищет Бога, гавань покоя, источник блаженства. Для того чтобы избавиться от тройного страдания мира, приходится прибегать к другому виду страдания.

Боль преодолевается болью. Это называется тапасья. Быть в состоянии
переносить трудности и беспокойства – это тело называет тапасьей.

Подобно тому, как утомляют страдания мира, так же вначале трудно
сосредотачиваться на имени Бога. Но несмотря на то, что это может казаться
тяжёлым, благодаря этим усилиям, вы освободитесь от всякого страдания.

Таким образом, то, что необходимо, так это усилия, непрерывная практика,
действия.

У животных и птиц нет желания освободиться от страданий и найти
Высшее Бытие, которое есть блаженство, вечная красота. Это стремление
предусмотрено исключительно для людей. Хотя Бог и покрыл человека
пеленой неведения, тем не менее Он также позаботился для него о двери к
Знанию. Пройдя через эту дверь, человек может обрести освобождение.

Поэтому он должен быть полон решимости постичь Высшее, найти Бога,
превзойти неведение, а также знание.

До тех пор, пока есть противоположности знания и неведения, другими словами разделение и представление о различии, Брахман не может быть постигнут.

Когда вы погружаетесь в Брахман, тогда растворяются все различия в Нём и вы
навсегда утверждаетесь в своём истинном бытии.

14

Обретя великий дар человеческого рождения, не тратьте попусту ни
единой минуты. Растения, деревья, животные и птицы тоже живут какое-то
время и, произведя другие растения, деревья, животных и птиц своего вида,
уходят. Если вы тоже живёте подобным образом, то в чём отличие между
ними и вами? Каждому следует приложить активные усилия, чтобы не
оставить этот мир с «обратным билетом».

15

Стараться постоянно быть поглощённым созерцанием Того – долг каждого
как человека. Не уклоняйтесь от него, говоря: «Я не могу». Вам придётся развить способность к этому; придётся сделать это. Человеку всё возможно.
По милости Бога вы родились в человеческом теле бра̄хман̣а.

Если кого-то сбили с ног, он, несомненно, не останется лежать на земле. Он поднимется, встанет и пойдёт дальше. Скорость продвижения должна стать быстрой.

Паломникам нужно идти вперёд с большой жизнестойкостью, энергией,
оживлённостью и быстротой. Не продолжайте спокойно и комфортно сидеть в наёмном экипаже.

16

Каждому без исключения придётся приложить энергичные усилия.
Мужчины и женщины одинаково наделены способностью познать Бога. Долг человека – сделать успешным человеческое рождение, которое является таким редким даром. Иначе ему придётся остаться в круговороте рождений и смертей.

17

Вследствие несоблюдения одной брахмача̄рья а̄ш́рамы, правила всех
других а̄ш́рам не могут быть исполнены так, как следует, подобно тому, как
невозможно построить дом без прочного фундамента.

А̄ш́рама – означает отсутствие напряжения и изнурительного труда (ш́рама); и, за исключением
Бога, всё ведёт к напряжению и изнурительному труду.

Поэтому, как там может быть покой и облегчение (виш́ра̄ма)?

Если, живя в грхастха̄ш́раме вы
служите Всевышнему в каждом, то это настоящая и истинная а̄ш́рамная жизнь.

Служите Всевышнему Господу в вашем муже; служите дитю Кришне в вашем сыне; служите вашей жене как проявлению Маха̄ма̄йӣ.

Именно вы,люди, говорите: «Где мужчина, там Шива, а где женщина, там Гаури».
Не старайтесь быть руководителем в этом мире; оставайтесь слугой. Само
положение руководителя создает трудности; тогда как, если вы можете стать слугой, больше не будет беспокойства.

Таким образом, семейная жизнь
становится посвящённой жизнью. «Я лишь Его слуга, который действует чисто по Его Воле». Если такое умонастроение может поддерживаться всегда, тогда даже, если жить в а̄ш́раме домохозяина, новые узы не образуются.

Ваша пра̄рабдха истощится сама по себе, вот и всё. Если вы сможете постоянно
вести семейную жизнь в таком духе, то чего вам бояться? Он Сам всё исправит.

18

Мирское счастье, которое чередуется с периодическими неприятностями,
вызывающими много печали, – такова характерная черта жизни домохозяина на каждом шагу.

С большим терпением старайтесь исполнять ваш долг наилучшим образом. Всегда молитесь о милости Бога.

19

Вам придётся обратить свой ум к дхарме, потому что дхарма есть жизнь вашей жизни, Самость (А̄тма̄), утверждённая в вечной Истине.

Что собой представляет эта Самость? Вы, несомненно, должны узнать это. Потому что сколько ещё вы будете жить в гостиницах и путешествовать по пути,
который ведёт к заблуждению и осложняется опасностями и трудностями?

Необходимо найти свой путь, начать паломничество к своему Я – отказаться
от того, что только доставляет удовольствие, и принять то, что
предназначено к вашему высшему благу.

20

Те, кто принял а̄шраму домохозяина, должны быть примерными
домохозяинами и жить согласно предписаниям дхармы. Старайтесь познать своё Я.

21

Вот что это тело всегда говорит: Станьте паломником на стезе бессмертия.
Избегайте пути, ведущего к смерти; ступайте по стезе бессмертия. Познайте,
что вы нетленны, бессмертны.

22

Пейте нектар, все вы, пейте вино бессмертия. Ступайте по стезе бессмертия, где не существует ни смерти, ни болезни.

23

Родиться человеком – редкий дар. Если, несмотря на обретение такой большой возможности, вы не уделяете время созерцанию Возлюбленного, то вам придётся спросить себя: «И что же я делал?» Игнорировать созерцание
Реальности – означает идти по пути смерти.

24

Помнить, что Бог пребывает во всех действиях, в форме, а также без формы,
и молиться о Его милости – таков священный долг каждого как человека.

Для того чтобы открылась эта Истина, сосредотачивайтесь на практике, которая
приводит к внутреннему пробуждению.

25

Памятование Бога должно быть у человека день и ночь, чтобы он мог
очиститься от недостатков и заблуждений.

Человек рождается для того, чтобы испытать счастье и печаль этого мира.
Те, у кого достаточно здравого смысла, чтобы желать выйти за пределы
счастья и страдания, должны принять единственное прибежище в Нём.

27

Человек испытывает счастье и печаль как следствие его прошлых действий. Он наслаждается и страдает – и снова образуется новая карма. Для
того чтобы освободиться от всего этого, следует поддерживать памятование
Того. Старайтесь, чтобы ваш ум всегда был погружён в джапу, дхьйа̄ну,
размышление о Боге – это ведёт к покою.

28

Человек рождается для того, чтобы завершить свою карму; он также
рождается для того, чтобы завершить круговорот рождений и смертей.
Человек со сверхъестественной силой, то есть тот, в ком действует божественная сила, может также сам изменить свою карму.

29

Пра̄рабдха-карма существует. Но есть также состояние достижения, которое
вне пра̄рабдхи, где не возникает вопрос о способности (адхика̄ра) и
неспособности. Когда приходит потоп, он всё смывает.

30

Человек пожинает плоды своих поступков. Однако, благодаря созерцанию Всевышнего, страх уходит.

В обществе святых и искателей Истины или в одиночестве, как бы это ни было, но вам придётся призывать Его; иначе
невозможно обрести свободу от пелены неведения. Можно ли когда-нибудь
подкупить Бога? Если вы будете обманывать, то сами будете обмануты.

31

Поистине человек рождается для того, чтобы наслаждаться и страдать,
согласно своей судьбе. До тех пор, пока вы не возвысились над судьбой, как
вы сможете избежать подчинения закону Бога?

То, что вы переживаете, является определённо следствием ваших поступков. Вы не обрели способность судить, может Всемогущий переступить Свой закон или нет.

В царстве Бога всё возможно. Он всесильный. Это не ваше дело спрашивать, что Он делает для кого бы то ни было. Почему Он всегда должен угождать вам?

Он – Господь. То, что Он делает – что бы это ни было – всегда предназначено
для вашего настоящего блага: такова позиция, которую следует занять.

32

Лишь приняв прибежище в Нём, можно устранить печаль. Беспокойства и
трудности, с которыми вы сталкиваетесь как плодом своих поступков,
являются только милостью Бога. Если вы сможете принять их такими, вы
продвинетесь к своему настоящему благосостоянию.

33

Бог наделяет человека уделом; Он не только творец судьбы, но и сама
судьба – помните это. То, что называют участью, является его решением – здесь существуют правила и предписания.

Мир (джагат) означает то, что движется, а индивидуум (джива), – то, что находится в рабстве. В этом состоянии действуют судьба и ограничение, правила и предписания, деятельность.

В соответствии с постановлением Великой Матери, каким бы ни было следствие поступка, то Она всенепременно пожалует.

34

Если вы будете жить и действовать в духе мирской привязанности (моха), то ваша кабала́ в этой сфере будет постоянно увеличиваться. Тогда как, если
вы будете жить и действовать в духе стремления к Божественному – даже
если иногда, вследствие ваших прошлых поступков, могут возникать всякого
рода страдания и беспокойства – тем не менее, будучи постоянно привязанным к цепочке духовных упражнений, совершаемых в осознании святого присутствия Бхагава̄на, паломник, благодаря своей общности с
Божественным, будет приведён к высшему пути.

35

Молитесь о милосердии Бога. Ни при каких обстоятельствах не позволяйте себе сломаться. Закон Бога состоит в том, чтобы посредством страдания
прекратить страдание. Ваше нынешнее состояние – это Его дар последствий
ваших прошлых поступков. Помните, что это происходит потому, что Бог
желает взять вас к Себе, поэтому Он очищает вас.

36

Так же, как мать-корова очищает маленького телёнка, слизывая и
поглощая в себя всю грязь, так Бог собирает в Себя все грехи и недостатки
Своих детей и очищает их. Рассматривая каждого как проявление Единого,
совершайте бескорыстное служение.

37

Всё, что бы ни делал Бхагава̄н, то к лучшему. Подобно тому как врач
разрезает нарыв и удаляет гной, освобождая таким образом больного от
болезни, так же Бог, давая вам печаль, очищает вас и затем заключает вас в
свои объятия.

Он освобождает человека от всех грехов и недостатков, говоря: «Предложи мне всю свою нечистоту и порочность и взамен прими амброзию бессмертия».

Он причиняет поклоннику боль и беспокойство для того, чтобы
увеличить его пыл, его стремление к Реальному. Мучения, поток слёз
бедствующих Бог принимает в качестве поклонения.

38

Что бы ни делал Бог, то предназначено для конечного блага. Человеку на
самом деле трудно это понять, поэтому он страдает, когда его желания
остаются неисполненными. Если вы верите в Бхагава̄на, то, конечно же,
подобает верить, что Он делает то, что к лучшему.

Этот мир был создан всего лишь проявлением воображения Бога. Он непрестанно делает и всегда будет
делать то, что предназначено для настоящего благосостояния вселенной,
которую Он сам привёл в бытие.

Все люди – потомки Бессмертного. Поэтому призвание человека – начать путешествие к бессмертности. Бог устраивает настоящее благосостояние каждого.

Тем не менее, когда заветное желание
мирского человека разрушено, тогда возникает боль, жалоба и печаль.
Довольно часто даже религиозное дело, к которому побуждают лучшие намерения, встречает препятствия и трудности.

Однако помните: «Я не могу знать каким образом Бог привлекает меня к Себе. Он, источник милости и сострадания, всегда одаривает меня Своим милосердием».

Успокаивайте свой ум, повторяя Его имя, созерцая Его. Обращайте все ваши просьбы и мольбы к Нему; молитесь Ему.

39

Есть много поступков вследствие которых человек проходит через
большие страдания после смерти – не к освобождению. От тьмы человек
должен перейти к ещё большей тьме. Почему так должно быть – нельзя
объяснить. Таков Его непостижимый промысел. Что посеешь, то пожнёшь.

40

Когда Ма̄та̄джӣ спросили, может ли человек, совершив самоубийство,
воссоединиться с умершим, Она ответила: Никогда. Тот, кто совершает самоубийство, попадает в глубокую тьму, из которой трудно освободиться, если только кто-то, обладающий большой
силой, не сжалится над ним и не освободит от неё.

В этом состоянии плотной тьмы вы не можете встретить никого. Самоубийство – самый страшный грех.

Человек рождается для того, чтобы пожать последствия своих поступков
прошлых жизней. Пытаться избежать этого путём самоубийства – крайне
глупо; это лишь бесконечно продолжает мучения. Никто в здравом уме не
может лишить себя жизни; в момент совершения этого человек постоянно
встревожен.

Самоубийство ничего не решает; наоборот, оно создаёт нескончаемые сложности и мешает человеку выплатить свои кармические долги.

41

Бог вездесущий, Он пронизывает всё.
Тот, кого, вы полагаете, вы тщетно
искали столько лет, неотделим от вас. Подобно тому, как человек не может
жить без костей, крови, плоти и кожи, так Единый присутствует повсюду, всегда, переплетённый со всем существующим.

Человека, который отправился на поиски Бога – Бог никогда уже не возвратит его назад. Бог – ваша Самость, Дыхание вашего дыхания, Жизнь вашей жизни, А̄тма̄.

Пока искателю не открылось его истинное Я, пусть он не ослабляет свой поиск.

Ища найдёте; Самость в пределах вашего осознания.

Чувствовать себя усталым и изнурённым, поскольку вы не нашли Его, – на самом деле хороший знак. Это говорит о том, что вы приближаетесь к очищению своего сердца и ума.

Но что это такое? О чём вы говорите?
Вы интересуетесь, не придёте ли вы
вследствие поиска Бога к самоубийству?
Путём поиска Того, чьё созерцание,
чьё имя преодолевает смерть!

Потакать желанию чувственных объектов
-это на самом деле то, что следует назвать самоубийством; и тот, кто думает о совершении самоубийства, в тот момент сумасшедший. Никогда не
позволяйте уму останавливаться на мысли о самоубийстве; грех это делать.

Тому, кто искал Бога тридцать пять лет, не надлежит обдумывать самоубийство или сумасшествие. Наоборот, его ум должен быть поглощён памятованием Бога.

В Божьим творении всегда возможное становится невозможным, а
невозможное возможным. Для того, чтобы этот факт стал очевиден, всегда не
забывайте поддерживать мысль о Том, которое Реально.

Поистине, Это маленькое дитя всегда с вами. Напишите ему, что сейчас ему необходимо оставаться однонаправленно
сосредоточенным на одной Цели. Ему следует оставаться в одиночестве и
стараться с помощью джапы и дхьйа̄ны держать под контролем свой ум и
таким образом стать твёрдым, спокойным и стойким в своей решимости.

42

Если кто-то действительно и по-настоящему ищет Бога, то он, несомненно, найдёт Его. Вы говорите, что искали [Его] тридцать семь лет. Всегда ли Он открывает Себя в течение определённого количества дней, месяцев или лет?

Он вечен, присутствует всегда, повсюду, во всём – Он один Есть. Первый шаг
на пути к осознанию этого, побуждает ли к этому что-то прочитанное в книге
или непосредственно услышанное и принятое устное слово – первый шаг заключается в проявлении ненарушимой стойкости и бесконечного терпения.

Мой отец, который тоже маленькое дитя, вполне естественно, что вас переполняют усталость и отчаяние, потому что этот путь крайне труден.

Пока ваши ноги не на ровном и простом пути, состояние, в котором вы
обнаруживаете себя сейчас, естественно; это также состояние, которое может
возникать на пути.

Это маленькое дитя говорит: Не желайте смерти, странствуя на пути преодоления смерти. Вы пребываете в поисках
бессмертия и всё же ждёте смерти?

Разумеется, очень хорошо ждать смерти
смерти. Тот, кто отправился в поисках Истины, с целью постижения Истины,
должен идти со стойкостью, бодрствованием и полон энергии.

Да, это правда, что это маленькое дитя может отправить вам лишь
несколько слов. Но если вы действительно странник на пути, то через эти слова можно найти путь к постижению Шабда-Брахмана, Акшара-Брахмана.

Паломники на пути к Всевышнему должны стараться быть восприимчивыми.

Лишь то, что всегда исчезает, следует оставить. До предела своих сил
старайтесь не поддаваться отчаянию и всегда стремиться к Самопознанию.

Долг паломника – постоянно стремиться к Тому, который за пределами всего,
который в то же время пребывает во всех формах, качествах, настроениях и
видах бытия, и всё же вечно запределен этому, который всё во всём, Самость
самости.

Когда самооткрывается желание, которое лежит в корне всех йогических практик, тогда обнаруживается Он.

43

В этом мире рождения и смерти боль от разлуки неизбежна. Переносите её,
прибегая к терпению и слушайтесь указаний своих родителей, насколько
можете.

Всегда поддерживайте погружение ума в размышление о Господе, чтобы не оставалось возможности блуждать по пути, ведущему к страданию.

44

Что делать, Мать? Он одолжил вам на время то, что принадлежит Ему,
чтобы вы могли служить Ему таким образом; и Он также оставался с вами
какое-то время, принимая ваше служение. Затем Он Сам взял обратно Своё.

Если ваши глаза наполняются слезами, плачьте о Боге – о Возлюбленном
[Божестве]. Плакать о том, кто оставил этот мир, иногда приносит вред этой
душе. Вы можете слышать о многих таких случаях. Поэтому, долг потерявших
близкого – оставаться спокойными, сдержанными и молиться о духовном
благосостоянии умершего. Он даёт и Он вновь отбирает. Таким образом, что
человек может с этим поделать?

45

В путешествии по жизни естественно, что каждый подвергается душераздирающей боли. Всё происходит вследствие попущения Провидения.

Прибегая к стойкости и терпению, старайтесь выполнять ваш долг со
спокойствием и самообладанием, с богоцентрированным умонастроением
(сат-паривеш́а).

Пока человек не встанет на путь к Всевышнему, он не сможет найти покой. Поэтому среди всех условий и обстоятельств нужно поддерживать памятование Бога.

46

В империи Бхагава̄на в этом мире существует творение, сохранение и
растворение – непрерывный приход и уход, век за веком.

Когда вы подвержены мучительной скорби по поводу ухода из жизни любимого, то нет другого пути, кроме как прибегать к силе духа и терпению.

Таково Его попущение. Молитесь об освобождении дорогой вам [души].

Погрузившись в этот океан печали, вам придётся перейти через него. Старайтесь заниматься чтением священных книг, джапой и медитацией, даже если вы не в
настроении делать это. Не делайте вашего любимого несчастным своими
слезами и стремлением быть с ним.

Принять прибежище в Боге – один и
единственный путь к покою. В этом материальном мире поддерживайте
памятование Единого, даже если нет желания делать это. Те, кто был забран,
на самом деле пребывают в Нём.

47

Лютня короткой жизни человека снабжена таким количеством струн. Их
придётся отсечь. В этих многих струнах нет ничего реального. Бессмысленно
позволять уму быть захваченным узами, которыми вы связаны. Зачем вести
себя как глупец и возвращаться снова и снова в этот иллюзорный мир?

Когда кто-то в глубине души осознает, что никто не является ничьей собственностью, зачем тогда ему переносить столько боли и страдания?

Разумеется, находясь под чарами заблуждения, не всегда возможно прийти к настоящему, глубокому пониманию. Но в некоторых случаях даже горькое
лекарство или инъекции, введённые принудительно, восстанавливают людям здоровье.

48

Тяжелая утрата и страдание, удовольствие и боль порождаются
заблуждением (моха); тогда как путешествие человека по жизни должно
быть направлено к Всевышнему. Когда вы находите Его, вы находите всё:
удовлетворение, покой, блаженство.

Ожесточённость обусловлена
представлением, что Бог далеко. Пока вы не видите Его во всём, прилагайте
всяческие усилия, чтобы быть посвященным непрерывному размышлению о Нём. Он присутствует во всех практиках и действиях; Он Сам проявляется как действие – пытайтесь всегда осознавать это!

Вынашивание печали, которая является последствием заблуждения, способствует её расширению и увеличению, словно пресмыкающегося, – имейте это в виду

49

Такие страшные беды со всех сторон порождают чёрное облако отчаяния и
тьмы. Вполне естественно, что ваш ум охвачен ужасом и встревожен всеми
видами беспокойств. Что же делать?

Единственное прибежище беспомощных
– Бхагава̄н. Не позволяйте себе сломаться. Землю, на которую вы упали,
получив удар [судьбы], нужно использовать как рычаг в попытке подняться снова. Таков закон Бога.

Тот, чьим орудием вы являетесь, Его на самом деле всё. Он есть. Вы в руках Великой Матери. Поскольку Она поддерживает вас, поэтому вам нужно жить. Поддерживайте ум и тело здоровыми. Вместо того чтобы позволять себе без сопротивления быть охваченным огнём волнения и тревоги, всегда старайтесь поддерживать осознание убеждения, что всё
происходит в соответствии с Его волей. Поистине созерцание Реальности есть стезя.

50

О хорошем и плохом здоровье это тело ничего не говорит. Настоящее, высшее и универсальное лекарство от всех болезней – пребывать в постоянном памятовании Бога. Возлагайте надежду на Него.

51

Ему следует поддерживать свободу ума от забот и беспокойств и всегда быть наполненным внутренней радостью – это важно. Ему следует призывать Бога умом, сердцем и голосом любым образом и любыми словами, которые легко к нему приходят.

Почему только по утрам и вечерам? В каждое мгновение! Потому что это на самом деле надёжная панацея от всякого рода беспокойств. Он есть Всевышний Отец, Мать, Друг, Возлюбленный, всё в
одном. Все имена и формы, а также безымянное и бесформенное
принадлежат Ему.

Поэтому нужно использовать любое средство или способ, которое может помочь всегда поддерживать в сердце и уме памятование Его, и таким образом обрести покой.

52

Отец! Сколько ещё вы хотите земного удовольствия? Как только вы
почувствуете вкус той радости, вы больше не захотите мирского
наслаждения. Это настоящая правда.

Ища общества святых, мудрецов и
искателей Истины, посещая религиозные собрания, изучая книги мудрости и
тому подобными методами, вы развиваете склонность в том направлении.

Ни от чего не нужно отказываться. Лишь пытайтесь отчаянно цепляться за Него. Что нужно оставить, то отпадёт само по себе.

53

Когда вы видите камень, его нельзя назвать виграхой; а видя виграху, её
нельзя назвать камнем. Когда он рассматривается как средоточие
присутствия Бога, там на самом деле есть Он. Как говорят, что всё является
виграхой Бога. Если оно рассматривается как Его виграха, вполне уместно
стремиться к прямому восприятию этого факта.

Озабоченность камнем есть глупость – факт имманентности Бога ещё не постигнут. Наслаждение вещами
этого мира, чувственными объектами, в действительности скоротечно. Оно
не сохраняется [всегда]; оно преходяще. Но где открывается Бог, и только
Бог, там нет такого явления как непостоянство.

Ваше внимание направлено к миру, а не к Вечному; вы отождествились с тем, что мимолётно, что в постоянном течении. Что же таким образом открывается? Бренное. В бренном же нет откровения Самости.

Как в этом может быть Реальность,
истинное Бытие? Потому что ещё не произошло разрушение разрушения.
Бренное должно исчезнуть.

54

Когда сердце полно мирских желаний, то сбивать с толку ум – такова их природа. Вот почему необходимы усилия. До тех пор пока вы не погрузились
в дхьйа̄ну и джапу, её следует совершать, прилагая постоянное старание.

Необходимо быть умеренным в еде, сне и тому подобном. Смотрите, когда вы
идёте в путешествие, вы берёте с собой лишь столько, сколько вам нужно. Вы
не носите с собой всё, что есть у вас дома. Таким образом, когда вы
становитесь странником на пути к Всевышнему, следует есть и спать лишь
столько, сколько поможет вам всегда жизнь в Его присутствии. Есть
поговорка: «Как вы едите, таким и становится ум». Итак, отвлеките ум от
внешнего и способствуйте его обращению внутрь.

55

Довольно долго вы размышляли о мирских вопросах; теперь же обратите
ум к Вечному. Смотрите, постепенно стезя станет вам ясной, а размышление
о мирском вас оставит. Оно обречено исчезнуть. Медленно устраниться
также пелена неведения. Тот, который Есть, вечен: скоротечное же должно
разрушиться.

56

Таково паломничество по жизни! Какая задача бы ни пришла к вам в этом
мире, каким либо образом, рассматривайте её как свой долг и исполняйте её безупречно, прилагая лучшие способности.

Проявлять спонтанно силу – посредством божественного созерцания, посредством имени Бога – сама Его
природа. Во всех обстоятельствах жизни следует, насколько возможно, быть
поглощённым джапой, дхьяной, и подобными практиками.

57

Подобно герою, прибегая к терпению, уделяйте внимание своим
обязанностям. Не становитесь жертвой отчаяния; не сломайтесь. Нужно
помнить, что подобно тому как не всегда длятся хорошие времена, так и
Бхагава̄н может тоже положить конец плохим временам. Повторяя умственно
имя Бога, исполняйте то, что бы ни оказалось вашим долгом.

58

Напишите ему, чтобы придать его уму устойчивость и решительность как у
мудрого и храброго человека. Нельзя позволять уму пребывать в этом
опасном состоянии. Чего бояться? Всегда помните: Бог Есть. Пусть исполнится Его воля!

Он принадлежит всем и имеет полное право на Своих потомков, чтобы направлять их в соответствии со Своей свободной и абсолютной волей. Всё, что Он делает,благотворно.

59

Бог милосерден. Он спас вашу жизнь. Среди всех обстоятельств нужно
помнить Его. Проживайте это трудное время, утвердившись в терпении.
Довольно часто многие получают удары [судьбы], которые поражают их
богатство, положение и жизнь. Если ваша жизнь спасена, то есть надежда на
всё другое. Примите то, что произошло, как волю Всемогущего.

60

В богатстве и имуществе, несомненно, нет покоя. Что же тогда даёт покой?
Моя истинная природа есть покой, знание и божественное сознание – до тех
пор, пока это не постигнуто, как может быть покой? Для того чтобы найти
свою Самость, вы должны открыться себе. Как прекрасно!

61

Лишь обратившись к Богу, есть надежда для человека обрести покой. Мир
такой, как вы совсем недавно пережили; искать там покой бесполезно. Если
человеку недостаёт искренности и честности в характере, и более того, он
неспособен постичь надлежащим образом смысл дхармы, то этот вид
обеспокоенного состояния ума, где человек считает невозможным
совершенствоваться никаким образом или способом, может возникать
довольно часто. Необходимо полагаться на Бога, независимо от того, какое
может быть состояние. Молитесь Ему.

62

Даже при изобилии всего, что может дать мир, есть ли там покой? Ваше
истинное бытие есть Знание, Покой; до тех пор пока вы не осознаете это, не
может быть покоя. Сама природа мира – поддерживать жгучее чувство желания. От мира вы получаете мирское, но никогда – высший покой.

Поэтому необходимо пробуждение вашей истинной природы. Вы не можете
оставаться в сфере желаний.

63

Возможен ли покой в области желаний? Всегда будут возникать новые
желания. Чувственные объекты порождают лишь яд, но никогда не дают
настоящего покоя.

Находясь в ловушке круговорота прихода и ухода, можете ли вы пребывать в покое? До тех пор пока есть [понятие] два, будет печаль.

Двойственность вызывает противоречие и боль. Печаль возникает из желания. До тех пор пока вы не утвердились в своём истинном Бытии, вы не можете пребывать в покое.

64

Даже непосредственно среди беспокойств и неприятностей нужно
полагаться на Бога, практиковать джапу и медитацию и стремиться расти
духовно. Наслаждаясь удовольствиями и удобствами материальной жизни,
никто никогда не обретает постижение Бога.

Развивайте памятование Того, который, когда вы будете созерцать Его, когда вы возведёте Его форму на трон вашего сердца, даст вам покой. До тех пор пока Он не откроется в состоянии, которое растворит все препятствия и помехи, стремитесь всегда жить в Его присутствии.

65

Кроме прибегания к созерцанию Вечного, нет способа освободиться от мирских неприятностей и беспокойств. Занимайтесь той практикой, которая
помогает сосредоточению на Том, который проявлен как творение,
сохранение и растворение.

Сожаление о несчастье лишь тревожит ум и разрушает тело; оно не оказывает другого воздействия – помните это! Тот,
по закону которого всё происходит, о Том одном следует размышлять.

66

Знаете ли вы, почему возникает тревога? Только потому что Бог представляется далёким. Ожесточённость (дурбуддхи) имеет ту же причину.

Отодвигать Бога на далёкое расстояние называется неправедностью; иначе
говоря, понятие, что Он далёк – само по себе неправедно.

67

Забывая, что Бог – один Возлюбленный (Иш̣т̣а), люди дарят любовь чувственным объектам.

Любить что-либо, что не есть Бог, означает разделять свою преданность между двумя (до-Иш̣т̣а) и это делает человека нечестивым (дуста).

68

Земная любовь причиняет глубокие страдания и не длится [вечно], в то
время как любовь к Богу даёт величайшее счастье.

69

Каждый должен стремиться к откровению Вечной Истины. Старайтесь
уйти домой. Жить в доме других, в обществе других, вызывает противоречие
и страдание; иначе говоря, где есть [понятие] два, там слепота, тьма – тьма
означает неведение.

70

Нужно стараться быть постоянно поглощённым созерцанием Того. Все
другие мысли порождают беспокойство. Он держит вас за руку, поэтому
зачем волноваться? Не позволяйте им завладеть вашим умом; всегда будьте
погружены исключительно в созерцание Всевышнего.

71

Счастье, которое зависит от чего-либо или кого-либо, превращается в
печаль, когда эта вещь или личность становится недоступна. Всё в этом мире
временно.

Таково и мирское счастье: [сейчас] оно приходит, а в следующее
мгновение уходит. Если нужно обрести постоянное, неизменное счастье, то
придётся постичь То, которое вечно.

72

В этом мире каждый человек на чём-то помешан – кто-то больше, кто-то
меньше. Какова комедия игра Бхагава̄на! Какой сумасшедший дом Он создал!
Он Сам играет с Собой.

73

Страсть (моха) вызывает запутанность, в то время как любовь к Богу (према) ведёт к Самооткровению. Если вы пойманы в ловушку мохи, то обязательно последуют слёзы и раскаяние.

74

Есть ли в этом мире что-либо подходящее для человека, кроме как утвердиться в стойкости и терпении? Утешая себя, насколько может, пусть он остаётся невозмутимым. Каждый должен пытаться исполнять свой долг в
духе посвящения Божественному (сатанус-тха̄на). Человеку следует жить в
созерцании Вечного.

75

Бог держит наготове молоко в груди матери перед рождением ребёнка;
всецело полагайтесь на Него; ищите прибежище в Нём одном.

76

До тех пор пока не будет найден Бог, печаль не уйдёт. Если Он должен быть
познан, то нужно повторять Его имя, созерцать Его, поклоняться Ему, петь
Ему хвалу – не существует другого пути к высшему благополучию человека.

На этом пути также полезны общество мудрецов, святых и искателей
Истины, религиозные собрания и изучение писаний.

Это тело всегда делает акцент на одном факте: Чувственное наслаждение – это яд, который постепенно убивает. Поэтому это тело всегда подчёркивает: Старайтесь быть поглощёнными Им, насколько можете.

77

Когда вы пребываете в ма̄йе̄, сложно понять, откуда возникает ма̄йа̄.
Стремитесь к постижению Его. Поистине, познать себя – означает познать
Его. Когда вы обнаружите своё Я, тогда разрешатся все проблемы. До тех пор
пока вы живёте в ма̄йе̄, сложно узнать, что такое ма̄йа̄.

78

Вы столько уже достигли в мире действий. А теперь постарайтесь отдать
свой ум исключительно Вечному. Не тратьте впустую бесценное время. Те,
кто не практикует созерцание Бога, другими словами не продвигается к
Самопознанию, являются «самоубийцами». Перенимайте благое, оставьте всего лишь доставляющее удовольствие.

79

День, который ушёл, никогда не возвращается: это действительно так.
Индивидуум и мир – быть индивидуумом предполагает зависимость,
поскольку мир находится в непрерывном движении. До тех пор пока
сознание сосредоточено на уровне счастья и страдания, света и тьмы, будет
существовать полярность между обретением и не-обретением. Быть
человеком – означает быть искателем Истины.

80

День, который ушёл, не возвращается. Быть человеком – означает быть
самосознающим. Не тратьте впустую бесценное время. Остерегайтесь стать
«самоубийцей»; познайте, что вы не кто иной, как бессмертная А̄тма̄.

81

Прошедшее мгновение не возвращается. Время следует тратить с пользой.
Лишь когда оно проведено в попытке познать: «кто Я?», оно потрачено с
пользой.

82

Тот, из кого возникает вселенная и всё, что за пределами её, кто Сам
пребывает в Своём творении, Он присутствует также в этой форме.

Для того чтобы обрести покой, нужно быть решительно настроенным на поиск
Истины. Прилагайте всяческие усилия, чтобы, насколько возможно, оставаться погружённым в божественную атмосферу.

Размышляйте о Нём как воплощённом в каждой личности, чтобы ум был посвящён исключительно благой и чистой деятельности.

83

Если нужно достичь Бессмертное, то полезно искать То во всех и во всём.
Поиск Истины – долг человека, чтобы он продвигался к бессмертию.

84

Везде, где Бог может держать вас в любое время, оттуда вы должны
предпринять паломничество к Богопознанию.

Во всех формах, в действии и
бездействии пребывает Он, Сам Единый. Когда ваши руки заняты работой,
поддерживайте связь с Ним, совершая джапу, постоянное памятование Его в
вашем сердце и уме. В империи Бога пагубна забывчивость Его. Путь к покою
заключается в памятовании Его и только Его.

85

Всё является Его действиями. Только Он Есть; ваш единственный долг – всегда помнить это.

До тех пор пока остаётся чувство «я» и «моё», обязательно будет печаль и нужда в жизни индивидуума.

86

Созерцание А̄тмы̄ ведёт к конечной Цели, в то время как мирские действия лишь искажают Реальность.

87

Действие, направленное к Богу, одно есть действие, всё же другое ничего не стоит, [а представляет собой] не-действие, активность [на] пути смерти. Долг
каждого как человека поглотиться сва крийе̄й – действием, которое приводит
к Самопознанию.

88

Действие, которое нацелено на Божественное (Бхагават-крийа̄) – одно есть настоящее действие, всё остальное – активность, которая относится к пути
смерти.

Созерцание А̄тмы̄ побуждает идти в правильном направлении.

Мирские стремления ведут к Его проявлению в форме отсутствия. Всё, за
исключением размышления о Боге (Хари чинта̄), является ничего не стоящим, неверным действием. Долг человека – утвердиться в практике, которая способствует откровению его истинного Бытия.

89

Совершая действие, поддерживайте позицию, что существует лишь Он. Он
орудие, а также обладающий им. Как Он движет орудием, так оно должно и
двигаться.

90

«Господи, Ты Сам присутствуешь таким образом в виде этой конкретной
деятельности», рассматривайте это в таком свете. Рассматривайте в каждом
действии проявление Того.

Тогда все действия будут способствовать
откровению Реальности (Сварупа Пракаша).

Не думайте о них как отдельных друг от друга – всё есть То. Кто есть сила действия (крийя-ш́акти)? Ты сам. А
кто Сила (Ш́акти) как такова? То Само – Единое.

91

Во всех формах и видах [Бытия] пребывает лишь Всевышний – одно То.
Служение, совершаемое с убеждением, что вы служите Ему в каждом, будет
очищать ум и вести к высшему благу. Терпение является фундаментом, на
котором основывается духовное старание. Паломник на пути к Всевышнему должен стремиться стать олицетворением стойкости.

92

Только если есть дух служения – можно оставаться в служении Богу. Если
следовать иллюзии – пожинается смерть. Его закон на самом деле замечателен.

93

Каждый индивидуум стремится удовлетворить свою жизнь, но побеждает
воля Всемогущего. Рассматривайте то, что делаете, как служение Ему. Не
позволяйте, чтобы вами овладела иллюзия привязанности. Всё является Его даром и должно быть снова предложено Ему. Он уже принял его, Он всегда принимает и впредь будет принимать его. В качестве Я (А̄тма̄) Он вечно присутствует во всём. Старайтесь пребывать в покое и терпении.

94

Стараться формировать свои желания, согласовывая их с волей Бога – долг
человека. Во всей своей работе полностью полагайтесь на Него. Умение
действовать – всё есть Он и Его. В таком духе старайтесь выполнять свою задачу.

95

Только при наличии духа служения можно служить Господу. Когда рассудок затуманен иллюзией, в итоге наступает смерть. Его закон очень разумен. Поэтому Я говорю: пусть каждый совершит паломничество к Всевышнему – паломничество, посредством которого завершается всякое странствие.

Не следует тратить время на бесполезные стремления. В каждое
мгновение оставайтесь поглощёнными медитацией на своё истинное Я. Не
позволяйте своему уму останавливаться на эфемерном.

Потому что говорится, что где нет Рамы, там би-ара̄ма (болезнь). Рама означает
А̄тма̄ра̄ма, наслаждение в А̄тме̄, покой в Самости, сущность Мира, сущность
Знания, Я в своей природе.

96

Путь, который указал Гуру, этому пути вы должны стараться следовать. Не
ленитесь; прилагайте усилия, чтобы идти вперёд. И если вам нравится работать, делайте это в том духе, что всё является проявлением Того.

Вы можете служить стране, жене как главной богине дома, детям как Гопа̄ле и
Кума̄ри, мужу как Господу, потому что во множестве обликов является Единый. Не проводите своё время лишь едя и спя. Не следует растрачивать бесценный дар человеческого рождения на бесполезные мысли. Не живите больше в доме для странников (дхарамс́а̄ла̄), старайтесь войти в свой настоящий Дом.

97

То, что вы должны сделать, делайте хорошо, прилагая все свои силы.
Благодаря упорству вы постепенно разовьёте интерес и полюбите это.

98

Всю свою жизнь Вы провели, обретая знание из корыстных побуждений, и в
подобных стремлениях. Вы служите мирским целям прилагая все свои силы.
Учитесь также совершать небольшое служение из любви к Богу, чтобы ваши
мысли останавливались на Его лотосных стопах.

99

Станьте слугой настоящего Правительства. Мирские правительства существуют лишь потому, что есть внутреннее Правительство. Подобно тому
как вы заботитесь о регулярном исполнении правительственных
обязанностей, так же подобает направлять поток своих мыслей к настоящему Правительству.

Если вы ведёте семейную жизнь в духе служения, то нет возможности для образования уз, так как вы стремитесь к Нему одному.

Однако для того чтобы следовать этой позиции служения, подобно тому как раз в день нужно заводить часы, вы должны регулярно каждое утро и вечер стараться заводить часы ума; то есть некоторое время сидеть тихо в медитации или джапе.

100

Там вы тоже получаете пенсию. Пенсия, на которую вы зарабатываете в этом мире, сохраняется лишь до тех пор пока вы живы, но та пенсия никогда не заканчивается. Какой милостью Его даруется такая пенсия – невозможно
рассказать. Если вообще нужно чего-то желать, то следует желать этой благодати.

101

Даже ведя семейную жизнь, вы можете с невозмутимым духом уделять внимание духовным практикам. Лишь тогда то, что должно быть оставлено, отпадёт. И на самом деле останется то, что не может быть потеряно, что не уходит.

102

Когда в глубине сердца вы ищете Вечное, хотя и неосознанно, вполне естественно, что мирская жизнь должна казаться скучной, а вежливое, сладкозвучное светское общение должно резать уши.

Тем не менее, подождите немного дольше и посмотрите, постоянны ли эти чувства или только временны. Как у имеющего твёрдую веру может возникать неверие?

Действия, которые призывают присутствие Бога, такие как джапа,
медитация, чтение и изучение священных текстов будут всё более привлекательными для вас.

103

Для того чтобы выйти за пределы веры и неверия, верьте в Него. Вместо того, чтобы так поступать, вы верите во всякого рода другие вещи. Подобно тому как есть пелена неведения, также есть и дверь к Знанию.

104

Будь это медитация (дхьйа̄на) или повторение мантры (джапа), занимайтесь какой-нибудь подобного рода практикой. Пытайтесь сосредотачивать свой ум на Боге. Впечатления и склонности, развитые в бесчисленных жизнях, действуют как покров неведения, скрывая истинную природу вещей; старайтесь освободиться от этой ширмы.

105

Очевидно, что сомнение находится в корне желания знать. Если бы у вас была твёрдая убеждённость, что всё делает Бог, то у вас бы не возникло желание выяснять, почему всё происходит именно так, как происходит .

106

Для того чтобы разрешить свои вопросы и сомнения, человек должен поглотиться духовной практикой (Бхагават крийа̄).

107

Есть лишь одна книга и в ней содержится всё. Когда она усвоена, тогда не остаётся изучать ничего другого. Са̄дханӯ следует совершать лишь с целью обнаружения своей истинной свадханы (богатства).

108

Воля Всемогущего – это на самом деле всё. Становясь союзником этой великой Воли, всем следует стремиться к Самопознанию, молясь о милости Бога.

109

Действие зависит от вашей свободной воли, но, с другой стороны, не зависит. Что значит «зависит от вашей свободной воли»? Только Его Воля есть Воля. Воля, посредством которой вы выполняете свою работу, эту волю нужно применять к созерцанию Единого.

Лишь тогда вы обнаружите великую Волю. Что необходимо, так это высшая Воля, которая выведет вас за пределы желания и нежелания.

110

Зная, что он всего лишь актёр на подмостках мира, такой живёт счастливо.
Те, кто принимает пантомиму за реальность, принадлежат к миру (сам̇са̄ри), где происходит постоянное изменение и преобразование, непрерывный приход и уход, колебание между счастьем и печалью.

Одетым в различные маскарадные костюмы нужно не забывать свою настоящую природу.

Поистине, вы – потомок Бессмертного. Ваше настоящее бытие есть истина,
благость, красота (Сатьям, Ш̇ ивам, Сундарам).

111

Сам̇са̄ра (мир) означает обитель неопределённости и сомнения (сангс̣аи).
Шут (санг) принимает свою роль за Реальное, хотя наряжён только для игры.
Вот почему говорится о «санг-са̄ре».

112

Жизнь человека должна стремиться к осознанию Истины. Господь есть
Любовь (премамай); ради [обретения] этого Высшего Прибежища нужно всегда принимать соответствующие практики и действия.

113

Высшая Сила непосредственно присутствует во всех чувствующих
существах, во всех религиях и сектах, во всех формах, под которыми Она
почитается. Взывайте к Ней, и [только] к Ней одной. Высшая Сила, Маха̄ма̄йа̄,
не может остаться равнодушной к безутешному плачу Её потомка. Таким
образом, Та, которая подвергает тяжёлым ударам [судьбы], с другой стороны,
Сама утешает, [заключая] в Свои любящие объятия.

114

Мудрецы продолжают заявлять, и [об этом] также говорится в ш́а̄страх,
что если вы поглощены поиском Высшего, то не может такого быть, что вы
не найдёте [его].

[Нужны] постоянные усилия!
До тех пор пока вы не достигнете [его], не ослабляйте усилия.

Разве Бхагава̄н, который есть Сама
Истина, не пребывает в вас? Поэтому не прекращайте медитацию, созерцание
вашего Я. Поскольку оно принадлежит вам, то вам суждено обнаружить его.
Это блаженство, и ничего, кроме блаженства. Где тогда подавленность и
уныние? Есть лишь ТО.

115

Призывание Его не происходит напрасно. До тех пор пока вы не получите ответа, продолжайте взывать к Нему.
Разве не к своему Я вы обращаетесь? И
своё Я вы должны познать. Благодаря непрерывному призыванию,
достигается Тот, который есть целое, который есть неделимое.

Это свою Самость (А̄тма̄), Сердце вашего сердца, своего дорогого возлюбленного вы призываете. Ибо сколько вы не молились о наслаждении и продолжали
испытывать её вместе со страданием, которое непременно следует [за ним]?

Молитва к Тому, посредством которого исчезает конфликт между просьбой
об отречении или удовольствии, эта молитва должна стать дорой вам.

116

Бхагава̄н – всенаполняющий. В каждой форме, в каждой секте и религии
пребывает лишь Он.

Большая удача – горячо любить Бога; в
действительности это Его милость. Любовь человека должна быть
направлена только к Богу, лишь тогда будет покой и блаженство. Всегда
принимайте прибежище у Его стоп. Это привилегия человека – познать
Единого; путь к Истине открыт для него.

117

Держать дверь к Себе всегда открытой – присуще самой природе Бога. Если
то количество энергии и времени, которое тратится на мирские стремления,
посвятить поиску Его, то путь к Самопознанию, несомненно, откроется сам по себе.

118

Тот, кто создал вселенную, Сам присутствует во всех обстоятельствах и
состояниях. Он действие, Он действенная причина и Он же в действительности делатель.

Для того чтобы осознать этот факт, йогины и риши занимались йогой и тапасье̄й. Сам Единый является как Имя, мантра.

Его присутствие и памятование Его должны поддерживаться непрерывно.

119

Одно из имён Бога есть Любовь.
Он Сам пребывает во всём, в каждое
мгновение, повсюду. Когда человек, верный своему призванию, стремится к
Единому с непрерывной интенсивностью, лишь тогда проявляется Его присутствие.

120

Бог есть дыхание жизни, Сердце сердец, Самость. Найти Его – означает
найти своё Я. То, что называют миром, втягивает человека в безрассудство и
страдания – прочь от Божественного.

Поэтому единственная отличная стезя
– это та, которая ведёт к Самопознанию, Самопостижению.

121

Тот, кто создал этот мир, пребывает повсюду. Во всех вопросах полагайтесь
на Него.

122

Свет обретается лишь по Его милости. Он Тот, кого нужно всегда помнить.
Нет ничего другого, о чём вам нужно беспокоиться, отец. Созерцайте лишь
Его, и только Его.

123

Бог целостен. Таким образом, для полного откровения вам нужно прийти к
Нему. Лишь из-за представления об отсутствии Бога в мире есть скорбь. Где
же открыт Бог, там нет «двоих», нет места и скорби.

124

Как чудесна игра царства Бога!
Самость, А̄тма̄, конечно же, одна. Тем не
менее есть вы, моё, ваше и всё остальное.

Если вы не можете оставить «ваше
и моё», тогда будьте вечным слугой Господа. Сколько жизней вы не провели в мире, в семейной жизни, в заблуждении: «это моё и то моё»?

Скажите себе:
«Я бессмертен, Самость; есть лишь один Брахман без второго; я принадлежу
Ему, и только Ему». Если остаётся различие между «ты» и «я», тогда пусть
«ты» будет Бхагава̄н.

Что собой представляет лёд? Ничего, кроме воды. Таким же образом, Он бесформенен, а также с формой.

Что собой представляет Он с
формой? Он Сам как действие – бездейственное действие. Влечение означает привлечься к своему Я.

125

Где есть А̄тма̄, как там может быть эго? В сфере «моё и ваше» существует
лишь эго. Отречение и влечение существуют одновременно. Изменение и
постоянство есть только Он Сам. Живите ради откровения скрытой в вас
Самости. Тот, кто не живёт таким образом, совершает самоубийство.

Пытайтесь устранить покров неведения, созерцая Бога. Старайтесь ступать
по стезе Бессмертия; станьте последователем Бессмертного.

126

Никто не может превзойти Бога.
Что бы ни делалось, то совершается
только Им. Никто другой не обладает силой что-либо делать; вы должны это
помнить. Полагайтесь на Него.

До тех пор пока вы ощущаете, что кто-то
может что-либо сделать, что причинит вам вред, практикуйте немного чаще,
чем вы бы делали это в других обстоятельствах, повторение Имени вашего Возлюбленного (Иш̣т̣а). Возлагать надежду на своего Иш̣т̣ у – это то, что
следует делать во всех обстоятельствах.

127

Человеку следует направлять все свои мольбы и просьбы к Богу и
регулярно молиться Ему. Тот, кто создаёт, хранит и разрушает – в Нём на
самом деле есть всё. Если в вашей мирской жизни что-либо случается, что
причиняет несчастье и боль, вам следует всеми возможными способами
постараться привязаться к Имени Бога и плакать у Его стоп. Мир может быть
лишь тогда, когда Сам Бог, источник мира, который есть конец всего,
возведён на трон вашего сердца.

128

Бог очень милосерден и сострадателен.
В каждое мгновение беспричинно
изливается Его сострадание, Его благодать. Желая получить их, протяните
руку ладонью вверх. Избегайте умонастроения бизнесмена.

«Я сделал всё, что мог, но без желаемого результата. Я пожал плод моих
прошлых поступков. Господи, Ты дал это мне. Ты одариваешь меня Своей
благодатью!» Если вы будете жить в таком духе, то есть надежда на
обретение конечного Блага.

129

Никогда не пытайтесь совершать бартер с Богом; не развивайте умонастроение купца или торговца; «Я столько лет практиковал медитацию
и до сих пор ничего не достиг!» Не следует занимать такую позицию. Он
дыхание жизни, ваша Самость. Он присущ Вам.

130

Вы все постоянно благие, а не только недавно стали благими. Если нет
внутренней благости, она не может материализоваться.

131

Точно так же как цветок содержит в себе семена, которые можно увидеть
лишь когда он откроется, и к тому же в семени потенциально присутствует
дерево, так Он пребывает в вас. Это может обнаружиться посредством
совершения са̄дханы̄.

Другими словами, если может быть разрушен покров неведения, то позна́ется Тот, кто Самосияющий. Точно так же, как целое дерево потенциально содержится в семени, подобным образом Он в Своей
целостности восседает на троне внутри вас.

132

Тот, из которого возникает творение и сохранение, в Его присутствии
происходят все приходы и уходы. Всё случается согласно Его промыслу,
случается на самом деле с Ним. Таким образом, когда, благодаря Его
памятованию, постигается Он, тогда обнаруживается всё – высший покой и
высшее блаженство.

133

Бог есть источник благости. Каким образом Он привлекает кого-либо к
Себе – обычному человеку непостижимо. Всё, что делает Он, который есть
всеблагость, то к лучшему. Без созерцания Его никогда не может быть
счастья или покоя. То, к чему приводят различные неудачи в жизни, тоже
нескончаемо.

Если вы позволяете себе остаться связанными и втянутыми в
их сферу, то вполне естественно, что в качестве плода своей жизни вы
пожинаете беспокойство, усталость и скуку. Поэтому не предавайтесь
размышлениям обо всём этом; наоборот, позвольте своему духу воспрянуть к
высшему идеалу, вашей величайшей Цели, которая далеко запредельна
кругозору человеческого понимания.

Кто может сказать, посредством какого
события или удара судьбы придёт Его зов? Не бойтесь. Вы настоящие, чистые
просветлённые, свободные, вечные. Для того чтобы продвигаться в этом
направлении, ваш долг – собрать свою энергию и продолжить движение с
силой, обретённой посредством нового отношения к жизни.

Поистине Бог также пребывает в вас в виде знания и различения. Поэтому вы должны использовать это средство в своём паломничестве к откровению Истины.

Время проходит незаметно. Всевышний Отец, Мать, Друг, Возлюбленный,
Господь – все в одном лице. Его лотосные стопы одни достойны созерцания.

134

Для человека желательна любовь только к Богу. Тот, потомком которого вы
являетесь, кто есть ваша Мать, Отец, Друг, Возлюбленный, Господь, кто
произвёл вас на свет, кормил нектаром материнского молока, – каким бы
Именем вы ни призывали Его – это Слово вам следует всегда помнить.

135

Бог один и единственный друг паломника к Конечному. Действуйте в этом
духе, чтобы вы могли принять Его как ваше всё во всём. Пока вы не станете
целенаправленными, на каждом шагу будут препятствия.

136

Тот, кто есть Всевышний Друг, никогда не обманывает. С мирской точки
зрения, возможно, придётся отречься от сына, но от этого Друга никогда
нельзя отказаться.

137

Кого называют другом? Кто побуждает вас обратить ум к Возлюбленному,
тот ваш лучший друг. Но человек, который отвлекает вас от мыслей о Нём и
склоняет вас двигаться в направлении смерти, он враг, а не друг.

Попытайтесь исправиться. Человек, который не прилагает усилий, чтобы
улучшить себя, на самом деле совершает самоубийство.

138

Прикасаясь к вашему пальцу на руке, прикасаются к вам, хотя вы не палец;
прикасаясь к вашей одежде, прикасаются к вам, хотя вы не одежда. Подобно
тому, как вы находитесь в самой малой частице себя, так вы пребываете в
целом себе. Он один, тем не менее, множественен; и несмотря на то, что Он
множественен, Он один. Такова Его лӣла̄.

Он равным образом целое в
песчинке, как Он целое в человеке, и как Он целое в Своей полноте –
абсолютной и совершенной. Однако среди всех созданий это характерная
черта человека быть одарённым особой способностью или силой осознать
это совершенство, эту целостность.

Это тело называет человеком того, кто
обладает различением, кто знает о такой возможности. Того же, кто не
осознает её, но поглощён желаниями чувственных объектов, как его
называть?

139

Если вы хотите стать домохозяином и вести семейную жизнь, то вам
придётся пройти через все виды переживаний. Пусть ваш ум будет
сосредоточен на Боге, лишь тогда есть надежда на полный мир.

Для того чтобы приобрести единственную квалификацию, которая на
самом деле имеет значение, нужно созерцать Божественное. Никогда не
переставайте стремиться к Знанию, которое освободит вас от всех уз и
ловушек этого мира, а также от необходимости обретать какое-либо другое знание.

140

Своими действиями вы порождаете желание и, с другой стороны, своими
же действиями устраняете это желание. Вам самим придётся активно
стремиться к Самопознанию. Избрав наслаждение от объектов чувств, вы
таким образом по своей воле постепенно движетесь к царству смерти.

Вкушайте амброзию, отец; наслаждайтесь Бессмертным! Ступайте по стезе
Бессмертия, где не существует ни смерти, ни болезни.