Шримад Бхагаватам. Избранное

Как явь развеивает образы дурного сна, так Истина, стоило Ей явиться на поле брани, развеяла бесовские чары предводителя тьмы. Потому в час досады и смятения призывай на помощь Всевышнего — и Он непременно явится тебе во спасение.

Никому не избежать своей участи. Вступивший в борьбу за мирские блага принужден пожинать плоды своих стараний.

Кто узрел колесо вселенского времени, тот не ликует, находя, и не скорбит, теряя.

Обманчивая сила Высшей Истины действует таким образом, что принуждает душу искать Самою Истину опытным путем в зримом мире или с помощью рассуждений, основанных на внешнем опыте. Любое заключение, сделанное из чувственного опыта, есть ложь, ибо Истина — Господь Бог — неподопытна.

Сколь могущественна, обманчивая сила Всевышнего, что понуждает душу связывать себя родительскими узами с равными себе, такими же чадами Божьими!

Слепленное из вещественных стихий тело производит из себя другие тела сходного очертания, которые именуются сыновьями и дочерями.

Однако души, что заселяют эти тела и побуждают их к действию, не связаны между собою причинно-следственными узами.

У души не может быть ни отца, ни сына, ни мужа.

Господи, произвольный Создатель, Хранитель и Разрушитель, властью Своею Ты пронизываешь все сущее.

Управляя миром вещей, Ты не касаешься их. Творя вокруг удивительной красоты наваждения, Ты не очаровываешься ими, ибо Ты суть их и значение.

К стопам Твоим, как к единственно достойному внимания, склоняюсь я в великом почтении.

О Повелитель неведомых сил, Своих угодников Ты легко награждаешь всякими благами — вечной жизнью, удовольствиями, остротою чувств, молодостью тела, богатством, знаниями, мудростью, уважением, тайными силами и явною властью!

Так не откажи и нам в малой просьбе — усмири врагов наших, ненавистных нам демонов!

Господи, источник, опора и конечное прибежище трех миров, обладатель неисчислимых сил!

Как воды реки уносят опавшие листья, Ты в облике времени уносишь в небытие образы мира, и никому не избежать забвения в том бурном потоке.

Господи, Родитель движимых и неподвижных существ, Отец отцов!

Как судно — последнее прибежище утопающих, Ты прибежище обездоленных, коим нет в суетном мире ни пристанища, ни покоя.

Тому, кто не обуздал свои чувства, и целого мира будет мало. Алчущему земных наслаждений не утолить жажды, хотя бы и владел он всеми тремя мирами.

Смертному должно довольствоваться тем, что ниспосылает ему судьба.

Неумеренность в потребностях делает человека несчастным. Тому, кто не обуздал чувства, не ведать покоя, хотя бы и был он владыкою всех трех миров.

Всякое имение порождает тревоги, ибо требует неусыпного надзора. Страсть обогащения приковывает душу к колесу перерождений.

Но кто довольствуется дарами судьбы, не вожделея большего, тот не родится уже в мире, где царствует смерть.

Нам, благородному сословию, не пристало алкать сверх того, что достается высшей милостью.

В излишествах угасает сила духа, точно пламя, заливаемое дождями.

Счастлив не тот, у кого много, а кому не нужно более, чем он имеет без усилий.

Кто обещает Богу малое, в итоге отдает все.


***

Древо мертво, если не цветет и не плодоносит. Нельзя воздержанием и нищетою умерщвлять собственное тело прежде времени, не дождавшись, покуда оно не принесло желанных плодов, делающих тебя мудрым и свободным.

Если же загубить надземную часть дерева, то и корни его засохнут и умрут вскоре. Если не заботиться о плоти, презирая ее как наваждение, то душа зачахнет и сгинет в небытии.

***

Смерть отбирает у нас все богатства. Пусть лучше Господь при жизни возьмет у меня, что душе Его угодно, нежели все мое имущество достанется ненасытной смерти.

Власть, богатство, телесная сила весьма недолговечны. Предки мои, демоны, доблестные витязи, вдоволь наслаждались всем этим, пока смерть не отобрала у них завоеванное.

Но доброе имя пребудет с ними навсегда, ибо ни разу не отвернули они лица своего от врага и не поскупились на помощь просящему.

Доброе имя — вот что останется с нами навеки. Добрая память о нас переживет нашу плоть. Легко отдать жизнь за правое дело, гораздо труднее пожертвовать своим имуществом, проведя в нищете остаток жизни.

Смертному никак не одолеть Всемогущего Распорядителя радостей наших и печалей. Он посылает нам жизнь, Он же и отнимает.

Время, Его могучая десница, некогда было нам союзником. Но, вечное, оно не может всегда быть другом смертному. Ныне время обернулось против нас.

Одолеть время — наперсника Божьего — невозможно ни силою, ни умом, ни заговором.

Пред ним бессильны стража, вельможи и советчики. Оно не слушает заклинаний и лекарей. Время сокрушает крепость тела и имения.

Демон Бали Всевышнему:

Не страшны мне ни путы, коими связывает смертного Варуна, ни муки адские, ни суд Божий. И даже имя честное, коим я дорожил доныне, потеряло для меня всякую ценность.

Мать с отцом и друзья с братьями не оказали бы мне большую любезность добротою своею, нежели Ты притеснением. Присвоив все мое имущество, Ты, право, восстановил в глазах моих высшую справедливость.

Из милосердия к рабу Своему Ты согласился низойти до положения его врага. Прежде в победах и неудачах я тешил себя славою благородного воина.

Ты же явил мне, что имя доброе суть рождено от тщеславия и порождает лишь спесь. Обманом излечил меня от наваждения.

Многие друзья мои и соплеменники, восставшие против Тебя в ненависти, обрели тот же удел, что блаженные отшельники, свято в Тебя верующие.

Господи, чудны дела Твои: лишенный свободы, достояний и доброго имени, я — враг Твой, не чувствую себя несчастным и опозоренным. Одним деянием Ты добиваешься многих целей. Творя справедливость, одариваешь милостью.

Тело мое когда-нибудь рассыплется прахом. Родичи — эти домашние воры — будут ласковы со мною, лишь покуда полна мошна моя, и будут ждать часа, чтобы прибрать к рукам мое имение.

Жена, однажды очаровав меня, поныне пьет мои жизненные соки. В трудах суетных трачу краткий срок свой на призрачное благополучие соплеменников.

Воистину, всяк находит убежище у Тебя. Святой Прахлада добровольно отдался Тебе в милость, я же был преклонен к стопам Твоим силою обмана. Ослепленные светом богатства и славы, миряне не видят, как тенью за ними следует смерть.

Прахлада Господу:

Власть лишает смертного разума и делает глухим к голосу души. Правитель, низвергнутый с престола в позор и нищету, — предмет Твоей особой милости.

Испытание богатством и званиями не выдержит даже муж ученый, знающий природу чувств и сумевший обуздать их.

Среди приятных вещей человек склонен забывать о предназначении жизни. Если бы не Ты, Свидетель наших помыслов, нам ни за что бы не вкусить счастья пробуждения от обмана.

Всевышний отвечал:

Богатства в самом деле приумножают высокомерие и убавляют благоразумие. Богатый верует в собственное превосходство над ближним и восстает даже против Моей власти.

Кому Я желаю оказать особую милость, у того первым делом отбираю имущество.

После долгих мытарств душе, что деяниями своими вращает колесо перерождений, выпадает удача воплотиться в человеческом обличии.

Благословенны те из людей, кто принадлежит знатному роду, учен, здоров, красив собою, искусен в своем ремесле и богат. Но кто не возгордился всем этим, тот носит на челе своем печать особого Моего благословения.

Знатное происхождение и прочие достоинства возбуждают в человеке спесь и гордыню — качества, чуждые слуге Моему верному. Воистину, пред гордецом закрыты врата в Мою обитель.

Среди демонов, сынов Дану и Дити, нет мужа более славного, чем царь Бали, ибо, обманутый и ограбленный Мною, он остался верен Мне безропотно.

Лишенный богатств и званий, низвергнутый с позором, отринутый соратниками и родичами, проклятый учителем, Бали остался верен слову чести и ни на шаг не отступил от истины.

Несчастные души, в суетных хлопотах забывшие о природе своей и предназначении жизни, милостью Высшего Благодетеля однажды встречают на пути своем раба Божьего, дабы внимать его благому слову.

В погоне за образами призрачного счастья неразумные души сеют вкруг себя семена зла и добра, а пожинают тревогу и печаль. Лишь покорный слуга Твой не прельщается ложными видами.

Молю Тебя, Господи, ниспошли мне учителем слугу Твоего верного, что разрубит в сердце моем путы лжи и прелестного обольщения.

Служением рабу Божьему душа очищается от обмана злых и добрых дел, точно золото огнем от неблагородных примесей.

Господи, Учитель учителей, пошли мне поводырем раба Твоего верного, дабы освободил он сердце мое от своекорыстия и зажег в нем пламя преданности.

Ни боги, ни люди, ни мужи ученые, вместе и по отдельности, не способны даровать мне и тысячной доли той милости, что окажешь мне Ты, если пошлешь мне поводыря — раба Твоего верного. У кого еще искать смертному убежища, о Господи милосердный!

Точно слепцы, зацепившись друг за друга, бредут за первым незрячим, люди, не ведающие назначения жизни, следуют за невеждой, впечатленные его достижениями в делах суетных.

О Всеведущий, от чьего взора, как от солнца, не укроется ничто в сотворенном мире, я молю Тебя ниспослать мне учителя, кто укажет мне смысл моего существования и приведет к завещанной Тобою цели.

Пусть тщеславные и корыстолюбивые учатся у своих самовлюбленных пастырей стяжать преходящую славу и тленные богатства.

Пусть обремененные суетным знанием влачат жизнь свою в невежестве, печали и обмане. Мне же любезны знания о вещах вечных, что пробуждают душу к вечному, нетленному естеству.

Господи, Друг и Благодетель всякой души! Владыка мой и Наставник, Источник чаяний и упоения, в Тебе, сокрытом от взора корыстного, ищу я свое последнее пристанище.

Дабы быть вовеки подле Тебя — служить Твоей Природе, я склоняюсь к стопам Твоим, Царь богов, Владыка всего сущего!

Молю, открой мне мое вечное естество, мое предназначение, и разруби тугой узел сомнений в сердце моем!

Великодушный Амбариша в самом деле был государем необычным. Повелевал он всеми семью земными островами.

И хотя редко кому удается стяжать столько власти, славы и богатства единовременно, государь тот был совершенно равнодушен к сим плодам призрачного мира, которые, словно сон, вдруг тают, обнаруживая собственную ничтожность.

Всякий обладатель даров суетных обрекает себя на скитания во мраке невежества.

Амбариша был преданным почитателем Васудевы, Господа Единосущего, и кротких рабов Его. А мир вокруг себя он ценил не более, чем придорожную пыль.

Созерцающий в сердце своем Спасителя возвращает себе подлинное естество. Воистину, счастье, что нисходит к слуге Непорочного, делает душу безразличной даже к обладанию тайными силами.

Всевышний:

— Не смогу Я помочь тебе, Дурваса, ибо могущество Мое не безгранично. Рабы Мои лишили Меня власти, привязали прочными узами к своему сердцу. Но еще сильнее покорили Меня рабы Моих рабов.

Без преданных мне душ, коим не нужно ничего, кроме Меня Самого, не милы Мне ни жизнь вечная, ни власть, ни свобода, ни блаженство.

Разве могу Я пренебречь теми, кто ради мига служения Мне оставляет дом родной, жену, детей, родичей и богатства, отказывается от жизни и попирает собственную честь, обрекая себя на вечные муки и проклятия!

Служением ему одному и безразличием ко всем остальным женщина покоряет мужчину и становится его госпожою. Так и рабы мои, сущие единственно ради Меня, распоряжаются Мною полновластно.

Свободу, весьма желанную для иных, они гонят прочь как презренное ничтожество — столь велика их преданность Мне.

Бренные удовольствия видятся рабам моим муками адовыми. Я живу в сердце слуги Моего преданного, а он живет в сердце Моем.

Как целомудренная жена, преданная Мне душа не ведает никого, кроме Меня, и Я не ведаю никого, кроме нее.

Потому, мудрый старец, спасение твое не во Мне, но в рабе моем преданном — Амбарише. Никакое могущество, ни тайное, ни явное, не поможет тебе в твоем несчастье.

Любая сила, обращенная против раба Моего, обернется против тебя. Правда всегда на стороне оскорбленного, но не оскорбителя.

Знание и отрешенность, несомненно, сила великая. Но если пользоваться ею не по назначению, то обернется она против тебя самого.

Амбариша о сударшане Всевышнего:

— О колесо огненное, в тебе сосредоточены все силы Солнца, Луны и светил небесных. В тебе мощь воды, земли, огня, ветра и неба. В тебе предметы чувств и самоё чувства.

Пред тобою, владыка о тысяче спицах, не устоит ни одно оружие, ибо ты огненный взор Всемогущего.

Ты устав и закон истины, ты сама Истина и Ее вдохновенное слово, ты жертвенное действо, орудие жертвоприношений и вкушающий жертвенные дары.

Ты хранитель сущего и держава единосущего Владыки. Ты власть Вездесущего.

Ступица твоя суть опора вселенского закона. Для злодеев ты зловещее пламя кометы, для праведников — благодатный свет солнца. Быстрый как мысль, дела твои чудесны.

В сиянии твоем сила предвечных заветов, огонь твой — речь великодушного праведника, что рассеивает мрак мира.

Ярчайший светоч, тень твоя суть все видимое и проявленное. Высшее и низшее, сущее и не имеющее существа — все постигается в свете твоем.

Посылаемый громить племена нечестивцев, ты неутомимо сечешь им руки, разишь животы, рубишь бедра, ноги и головы, ни на миг не отступая с поля брани. Тобою Вседержитель карает завистников.

Дурваса:

Непостижимо величие преданных рабов Всевышнего — даже посланные на казнь, они пекутся о благополучии своих палачей.

В целом мире не сыскать такой вещи, от которой не мог бы отказаться слуга Божий без сожаления. Ни честь, ни слава, ни богатства — ничто не дорого рабам Господним.

Для слуг Божьих нет невозможного, ибо их воле послушен Всемогущий, одно Имя Коего обращает злодея в святого.

Саубхари:

— Как получилось, что плоды покаяний своих и подвижнических трудов я растратил на суету, истощающую душу тягостным томлением?!

Как мог поломать я жизнь свою из-за двух похотливых рыб? Но если прошлого не воротить, пусть горький урок мой будет в назидание грядущим духовным старателям.

Ищущий свободы должен оставить сношения с существами похотливыми и не позволять чувствам блуждать вовне, должен жить в уединении и непрестанно размышлять о вещах, запредельных чувственной действительности. А если и водить с кем-то дружбу, то лишь с теми, кому чужда суета мира.

Я вполне был доволен в своем непорочном одиночестве, но прознав о радостях любви, захотел вкусить их.

Ныне меня окружают пятьдесят преданных жен и пять тысяч сыновей, но неведомы мне ни любовь, ни радость.

Напрасно искал я упоения в низменной природе. Алчущему обладания не сыскать счастья ни теперь, ни во времена грядущие.

Не найдя душевного покоя среди богатств и роскоши, Саубхари отрекся от мирской суеты и одиноким отшельником ушел в лес.

Как пространство, вмещая в себя пыль, не мешается с нею, ум просветленного, вмещая в себя понятия гнева и помрачения, ими не оскверняется.

Обратившие взор свой ко внешней, ворожащей природе и прельщенные ее качествами, мы, чада Твои, не способны видеть Тебя, сущего в нашем сердце.

Мы спим и бодрствуем, зачарованные образами трех состояний Твоей обманчивой природы. И нет конца и края нашим мытарствам и наваждениям.

Лишь избранные, подобные четырем юным Санам, имеют разум не обольщаться образами окружающей природы, не поддаваться ее призывам.

Как же нам, неразумным чадам Твоим, узреть неизменную Истину среди проистекающей лжи?

Порожденные Тобою бесчисленные образы внешней природы, имена ее, свойства и события не имеют к Тебе касательства.

Твои имя и образ не от мира сего, хотя и доступны ныне моим чувствам.

Мудрецы говорят, что Ты явил Себя во плоти, дабы вещать надмирную истину. Если это правда, прошу, исполни Свой замысел.

О Душа жизни моей, прогони из сердца моего зависть, похоть и жадность. Спаси от обольщения лживыми образами домашнего уюта и благоденствия.

Убереги от чувства обладания, даруй избавление от жажды стяжательства, в коей коренится причина ненавистного мне рабства.

Святые, в ком нет зависти и похоти, обретают свободу от тройственного обмана чарующей природы. Кто предан непорочной Истине, тот обретает Ее качества.