Чатик

Еще от Лонгченпы


(21)Ваше осознавание функционирует моментально, вне зависимости от того, что вы делаете.
Не спекулируя о том, что духовно и что нет,
вы просто и непосредственно покидаете клетку философских догм.

Это состояние равностности, свойственное природе явлений,
Всецело охватывает день и ночь, - не важно, лежите вы, сидите, ходите или едите.
Нет ни божеств, которых надо ублажать, ни духов, которых надо укрощать,
Не над чем даже медитировать, - это самое обыкновенное и естественное состояние.
Благодаря единой равностности, которая неподдельно царит надо всем без высокомерия,
Единство раскрепощённого состояния полностью открыто.
Наслаждайтесь изначальным несотворённым совершенством в свободе от усилий и достижений.

Из перписки в Телеграм с Лонгчен Намкхай-Налджор:



Правильно?

Осознавание - всего лишь ярлык, необходимый для тех, кто в двойственности


Ты есть Трансцендентность (то, что недоступно опытному познанию и выходит за пределы чувственного опыта), что есть ДО ВСЕГО!

---

А ты не спросил у Лонгчена, осознает ли он своё присутствие в глубоком сне? ))

У другого просветлённого спросил.
Диалог затянулся на несколько дней.
Я уже вас/просветлённых боюсь.
(Но спросить надо. Позже. Если что, здесь отмечусь ответом.)

Так что он ответил, тот другой?

Боится эго, хороший признак

С ним ещё сложнее, чем с Вами.
Спрашиваешь об одном, а он — совсем с другого конца об ином отвечает.
Прекратил потуги со своей стороны.
Всё хорошо. Не пробуждены вы/просветлённые к Себе в глубоком сне. Что ж поделать.

Может, это вы не понимаете?
Или обязательно все остальные тупые?))

А Сознание всегда пробуждено, и в глубоком, и не в глубоком сне.

Настолько пробуждено, что для Него нет никаких состояний вообще, Только Оно и Есть) Но знает Оно об этом только в Имманентности

Лакшми: Трансцендентный Лик Абсолюта не знает Себя, только Имманентный Лик знает!

Реальность не знает никакой Реальности, потому что знать себя нельзя, собой можно только быть.

Лакшми

Я ж из неведения пишу. Мне позволительно.
Мудрые только те, кто осознаю́т Себя, Атман, в глубоком сне.

В моем случае непробуждено. Иначе бы Само-внимание, Само-осознавание "Я есть", как к тому указывает Садху Ом, в глубоком сне было бы.

Поэтому то, что ниже написали - сплошное неведение, согласны?

Есть некая форма интуиции. Она несогласна.
Но нет держания за имеющееся промежуточное понимание.
Ежели Реализация произойдёт — тут на свои места всё и встанет.

Вы уже реализованы, но продолжаете отстаивать свою глупость, приукрашенную на этот раз якобы интуицией для очередного сопротивления, оно-то и прикрывает осознавание Своей Извечной Реализации.

"Умри йог, умри!"

Можно на это, получить разъяснение у Свамини, то что приведено в цитате. Потому что Лакшми пишет глупости. Трансцедентный лик не осознает себя в глубоком сне, с какого он там должнен себя осозновать, там нет знания Я-есть. Если вы не заснули в глубоком сне , то там остается то что не выразить словами. Чистое знание Я-есть, можно сказать Логос, соприкасается с Божественным. Это доступно далеко не всем.
После смерти тела наше сознание, растворяется в этом Божественном.

------
Вот что говорит об этом Свамини:

"Обычно человеку свойственны три состояния ума. Это бодрствование, сновидение, и глубокий сон. Эти три состояния, это три меняющихся состояния ограниченности.

А у мудрого, утвердившегося в мудрости, таких состояний всего два: в самадхи, и без самадхи.

Нельзя сказать, что у него есть состояние сновидения, бодрствования и глубокого сна, потому что во всех этих состояниях он знает себя как бесконечность.

И более того, эти состояния не принадлежат ему, это всего лишь состояния ума. Во всех них он знает свою природу чистого сознания.

У него есть всего лишь два состояния, когда он пользуется своим умом и интеллектом, и когда он не пользуется ими.

Когда он не пользуется ими, это состояние самадхи, а когда он пользуется, т.е. когда он видит этот мир и действует в нем посредством этого тела, это его второе состояние.

Но в их обоих непосредственно доступно знание своей бесконечной природы бытия самим собой.

Нельзя сказать, что мудрый погружается в глубокий сон. Потому что этот глубокий сон всего лишь происходит на его фоне, равно как и все остальные три состояния обычного человека.

Именно поэтому такие состояния, при поверхностном анализе кажутся обычными состояниями человека. Но это не так. Потому что поменялся весь их смысл, и все прошлые определения более не подходят к ним.

Своя природа знается как в состоянии сновидения, как и в состоянии бодрствования, так и в состоянии глубокого сна.

Правильнее будет сказать, что там, где обычный человек погружен в глубокий сон, мудрый погружен в самадхи.

А состояние сновидения и состояние бодрствования, это состояние входа и выхода из самадхи, когда используются ум и интеллект.

Таким образом, мудрый знает свое единство как в медитации, так и вне ее.

Свамини не противоречит Лакшми, а Лакшми не противоречит Свамини, они говорят об одном и том же))

Это что одно и тоже, Эриль не отвечай на собщения которые ты не читаешь.
Свамини:
Правильнее будет сказать, что там, где обычный человек погружен в глубокий сон, мудрый погружен в самадхи.

Я эту цитату Свамини прекрасно знаю, потому что её я и выкладывала ))

Речь идёт о Сагуне и Ниргуне/Имманентности и Трансцендентности.

И о том, что Собой можно только Быть)

Эриль, сообщения Лакшми и Свамини, отличаются принципиально, разве ты не видишь. У Лакшми глубокий сон это бессознательность, у Свамини самадхи.