Цитаты и афоризмы о смерти

«Человек испытывает страх смерти, потому что он отчужден от Бога, — вопил молодой Иосиф Бродский, стуча головой Анатолия Наймана по столу. — Это результат нашей раздельности, покинутости и тотального одиночества. Неужели вы не можете понять такую элементарную вещь?»

Из-за чего Бродский и Найман устроили потасовку на теннисном столе

В. С. Соловьев предлагает ушедших с земли и не подготовленных к смерти тела называть не «покойниками», а «беспокойниками», так как при неподготовленности души к переходу в вечность она будет испытывать при переходе сильнейшее беспокойство, а может быть, страх и ужас.

Н. Пестов

Память о смерти заставляет человека дорожить временем, помогает понять, что его истинная цель лежит за чертой земной жизни. Она разрушает не жизнь, а иллюзию жизни, она само время подчиняет вечности. Память о смерти дает мужество в испытаниях, утешение в скорбях, так как для христиан сама смерть озарена светом воскресения.

Войдите в палаты, где лежат умирающие. У дверей стоят носилки, на которых трупы понесут в морг и положат их там один на другой, как дрова в поленнице. Посмотрите на умирающих от чахотки: их тела жжет невидимый огонь. Кожа обтянула кости, а при дыхании изо рта выходят кровавые пузыри. Посмотрите на умирающих от рака: как будто спрут обвил их тела своими щупальцами и медленно пожирает их. Посмотрите на умирающих от гангрены: тело становится у них черным, как уголь, они гниют еще заживо, словно трупы.

Посмотрите в глаза всех этих людей: кажется, они уже смотрят куда-то за пределы этого мира. Но последний вздох – первый шаг в неизвестность, в этот момент глаза человека меркнут и точно превращаются в тусклое стекло.

Премудрый Соломон писал: «Тело, взятое из земли, идет в землю, а душа – к Богу, создавшему ее, на суд»...

Архимандрит Рафаил (Карелин)

Когда воины шли в поход, то, кроме оружия и провизии, брали с собой пустые телеги, мешки и ящики, чтобы в случае победы было куда класть захваченную добычу. Целый обоз тянулся за войском. Но про одного французского маршала рассказывали, что он имел другой обычай: в походах возил с собой только гроб, чтобы помнить, что каждый день и каждый час могут оказаться для него последними. Смерть, подобно жнецу, выходит на поле боя с серпом в руках и собирает трупы, как срезанные колосья в снопы. Пуля так же легко пробивает маршальский мундир, как куртку солдата, и каждое сражение может иметь для любого из участников одинаково роковой исход. Иногда после боя от человека остаются только изрубленные куски тела, которые вместе с трупами бросают в общую могилу и засыпают землей. Вороны каким-то особым, присущим им чутьем понимают, что для них готовится «пиршество», и издали сопровождают войско, перекликаясь, как дозорные, друг с другом, – как будто другое, черное, войско собралось, словно туча, чтобы вступить в бой не с живыми, а с мертвыми.

Отец приготовляет колыбель для своего еще не родившегося ребенка. Богач покупает кованный железом сундук, чтобы хранить в нем свое золото. А этот французский маршал приобрел то, что когда-нибудь станет для каждого нужнее всего, – гроб. Ребенок растет, и колыбель постепенно делается для него тесной. Богач оставляет свое золото наследникам, ждущим, как те же вороны, его смерти. А гроб – то имущество, с которым человек не расстанется, пока его тело не обратится в прах и дубовые доски не сгниют в земле.

Итак, маршал возил повсюду гроб, как свой дом, как кочевник – свой шатер. Он помнил о смерти и потому не надмевался своим званием, не был опьянен славой прежних побед. Он знал, что рано или поздно над ним самим все равно одержит победу смерть, и потому оставался спокоен на поле боя, как будто пули были его друзьями. Он умирал каждый день и потому не боялся смерти.

Когда ты спрашиваешь себя: «Что делать?», не знаешь, какое решение принять, когда стоишь на перепутье, когда сердце и ум не согласны друг с другом, а воля и страсть похожи на двух соперников, вступивших в поединок, то представь себя в гробу – и получишь ответ.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

Люди собачатся, крысятничают и обезъянничают. Люди заняты совершенно не тем делом. Люди придают слишком большое значение вибрациям ругани, забывая о звуке, который издаёт горсть сырой земли, падая на крышку деревянного гроба.

Du Levande

... Пойми: уменьем умирать
Душа облагорожена...

А. Блок

— Вот они — смертные, — продолжал Смерть. — Все, что у них есть — совсем немного лет в этом мире. И они проводят драгоценные годы жизни за усложнением всего, к чему прикасаются. Очаровательно.

Терри Праттчет
"Мор, ученик Смерти"

Умрешь ты не потому, что хвораешь, а потому, что живешь. (с)

Человек может забыть о смерти, да смерть о нем не забудет.(с)

Никто не знает, когда человек должен был умереть. Тогда почему все говорят «его постигла преждевременная смерть»?

Джордж Карлин

Никто еще не подписывал с Богом контракт о том, когда ему умереть. Бог забирает каждого человека в наиболее подходящий момент его жизни, забирает особым, только для него пригодным образом – так, чтобы спасти его душу.

Паисий Святогорец

- Почему наша Церковь молится «и о Еже сохрани́тися на́м» от внезапной смерти?

– Церковь просит Бога, чтобы смерть не застала нас неподготовленными, - Паисий Святогорец.

"О мёртвых либо хорошо, либо ничего" - фраза, вырванная из контекста.

«О мёртвых либо хорошо, либо ничего, кроме правды», — изречение древнегреческого политика и поэта Хилона из Спарты (VI в. до н. э.), приведенное историком Диогеном Лаэртским (III в. н. э.) в его сочинении «Жизнь, учение и мнения прославленных философов».

Я часто говорю, что стою "одной лапой в могиле", что можно трактовать, как проблемы со здоровьем, однако это не так. За здоровьем я слежу и с ним проблем нет. Тут аспект именно в постоянном проведении через себя некропотоков, смывающих с сознания налёт иллюзий и страстей. Чем чаще напоминаешь себе про смертную природу - тем лучше. Плюс ко всему, я действительно вернулся с Того Света и это скорректировало психику - я не спешу и не медлю, стараясь находиться в особом ритме бытия. Смерть учит тому, что частью сознания необходимо быть абсолютно расслабленным, готовым ко всему, но при этом не жить в ожидании чего-то, что может и не произойти. Важен только один миг, тот, в котором мы живём. Все мы пылаем в огне времени, от рождения и до смерти. Вся красота будет уничтожена. Всё, что нам дорого здесь, разрушится. Однако, пребывая во внутреннем состоянии покоя, ощущаешь в себе связь с Вечным. С Вечно Живым. А это возможно, только если быть для этого мира частично мёртвым. Суть простая: быть мёртвым для смертного и живым для Вечного. Если реагировать на всё излишне эмоционально, особенно если сильно привязываться к этому, можно быстро выгореть. А в большом городе, когда кажется, будто время буквально пожирает тебя и необходимо постоянно двигаться, состояние "немёртвого", когда тебе на многое фиолетово - это уже способ сохранения психики и душевного равновесия.

Саид Ши

Я из тех, кто не гонится за мирскими благами и не уходит от них. Из тех, кто не радуется приходящему и не жалеет об ушедшем. Из тех, кто черпает силы из Стихии Смерти, кому симпатичны могилы, кладбища и руины. Я выполз с Того Света, поэтому трачу время на то, чтобы жить своей жизнью, а не чужой, поэтому стараюсь избегать фильмов, игр, сериалов и художественной литературы. Я прекрасно помню, что жизнь По Ту Сторону кажется мгновениями, какой бы долгой и насыщенной она не казалась бы. На первое место ставятся принципы и законы, смысл которых трудно понять, если полностью погружён сознанием в мир живых. Начинаешь видеть настоящие причины некоторых границ и рамок поведения. Но самое главное, уходит "шарм", очарование многих вещей, которые раньше одурманивали сознание. Всё чётко и по делу. Как и должно быть. Воистину, могила - один из лучших учителей. Чем чаще о ней вспоминаешь, тем чище становится сознание. Особенно если частично уже в ней. Это не загоняет в депрессию. Это учит ценить Настоящее и видеть мир без розовых очков.

Саид Ши