Уголок адвайты

Что касается Бога, то Он вместе с каждой вещью, и никакая вещь не опережает
Его и не отстает от Него.
Он — в единичности всякого единого.
Даже если ты обнаружишь множественность,
то [только] ввиду единичности времени, которое [в таком понимании]
есть сосуд [для вещей и событий].

Бытие Истинного в этой множественности — в единичности каждого единого,
а потому из Него появляется только единое.

Это и есть смысл [утверждения], что из единого появляется только единое,
и что даже если из Него появляется весь мир, из Него появляется
только единое.

И оттого Он вместе с каждым единым с точки зрения
его единичности. Это постигают только “люди Бога” (суфии — примечание переводчика).
Мудрецы (философы — примечание переводчика) говорят по-другому,
и это из числа того, в чем они ошибаются.

Ибн-Араби

На самом деле, не существует никакого «кого-то», чтобы беспокоиться о чем бы то ни было. Именно это «беспокойство» составляет то, что мыслится как «связанность».

Беспокойство подразумевает отдельную сущность, которая беспокоится о своей безопасности, своем материальном благополучии и своем благополучии после смерти.

Отождествление с формой в качестве отдельной сущности составляет связанность, и сам отказ от подобного отождествления и есть освобождение – и «индивид», и его «связанность», и его освобождение являются концептуальными, иллюзорными и потому несуществующими.

Балсекар

Когда вы прочно укрепитесь в сейчас, вам будет больше некуда идти.

Нисаргадатта Махарадж

Тебе совершенно ничего не нужно, чтобы быть счастливым. Тебе что-то нужно, чтобы быть несчастным.

Пападжи

"Не пытайтесь найти реальность, взывать к ней, ибо она всегда здесь".

Понимание - это действительно всё на пути, которому учил Махарадж. Вы абсолютно ничего не приобретаете, потому что вы всегда уже являетесь самим собой, конечной реальностью.

Пытаться найти реальность - значит вести себя как человек, который пришел в полицейский участок и сообщил о пропаже себя.

Тот, кто говорит: "Я заблудился", - это Он. Само по себе "Я" не нуждается в запоминании и "Я" также не может забыть Себя.

Ум помнит и забывает, но вы это не ум.

То, чем вы являетесь, всегда присутствует; вам нужно только распознать это.

Вы - тот, кто смотрит, вы - тот, кто ищет.

Есть один китайский стих:
Какой-то болван отправился на поиски огня с зажженным факелом.
Знал бы он, что такое огонь,
Он мог бы приготовить свой рис гораздо раньше.


Ранджит Махарадж

Свободен не тот, кто дал волю похоти,
а кто избавился от нее.

Шримад Бхагаватам

Обычно человеку свойственны три состояния ума. Это бодрствование, сновидение, и глубокий сон. Эти три состояния, это три меняющихся состояния ограниченности.

А у мудрого, у человека, утвердившегося в мудрости, таких состояний всего два: в самадхи, и без самадхи. Нельзя сказать, что у него есть состояние сновидения, бодрствования и глубокого сна, потому
что во всех этих состояниях он знает себя как бесконечность.

И более того, эти состояния не принадлежат ему, это всего лишь состояния ума. Во всех них он знает свою природу чистого сознания.

У него есть всего лишь два состояния, когда он пользуется своим умом и интеллектом, и когда он не пользуется ими.

Когда он не пользуется ими, это состояние самадхи, а когда он пользуется, т.е. когда он видит этот мир и действует в нем посредством этого тела, это его второе состояние. Но в их обоих непосредственно доступно знание своей
бесконечной природы блаженства бытия самим собой.

Нельзя сказать, что мудрый погружается в глубокий сон. Потому что этот глубокий сон всего лишь происходит на его фоне, равно как и все остальные три состояния обычного человека. И ни в каком из них мудрый не теряет осознанность.

Именно поэтому такие состояния, при поверхностном анализе кажутся обычными состояниями человека. Но это не так. Потому что поменялся весь их смысл, и все прошлые определения более не подходят к ним.

Своя природа знается как в состоянии сновидения, как и в состоянии бодрствования, так и в состоянии глубокого сна.

Правильнее будет сказать, что там, где обычный человек погружен в глубокий сон, мудрый погружен в самадхи. А состояние сновидения и состояние бодрствования, это состояние входа и выхода из самадхи, когда используются ум и интеллект. Таким образом, мудрый знает свое единство как в медитации, так и вне ее.

Свамини Видьянанда Сарасвати

Не дружи с тем, что исчезнет,
дружи с Тем, что не исчезнет.

Пападжи

Используя эго для направления себя к истине, дальше своего эго ты уехать не сможешь.

Свамини Видьянанда Сарасвати