Уголок адвайты

Истинное понимание никак не может быть достигнуто без размышлений.

Самоисследование приводит к истине, истина – к успокоению в собственной
природе, а затем спокойствие ума уничтожает все страдания.

ЙВ

Если бы видимый мир был
реальным, он никогда бы не прекратился, ибо нереальное не может существовать, а реальное не может не существовать.

ЙВ

«Видение этого мира мной отброшено, и я пребываю в самадхи», – когда
в самадхи остается такое семя воспоминаний о творении, как может быть непрерывным состояние самадхи?

Как в нем может возникнуть
окончательное, четвертое, состояние, или турия? Когда ты пробуждаешься
из такого самадхи, как ото сна, мир с его бесконечными страданиями снова
возникает, как и раньше.

Достижение этого так называемого самадхи, о Рама, бесполезно, ибо какое счастье в том, что длится лишь мгновение, вслед за которым ты опять погружаешься в страдания?

Если же видимое превзойдено непосредственным пониманием, если ты погружаешься в нирвикальпа самадхи, тогда самадхи становится подобным непрерывному глубокому сну. И это считается высочайшим и чистейшим состоянием.

Пока видится реальность любых имен и форм, это состояние невозможно достигнуть.

ЙВ

Как в пригрезившемся городе любовные утехи с прекрасной женщиной хотя
и не реальны, но ощущаются удивительно реальными, так и Создатель всех
существ, пребывающий сам в себе, нематериальный и бестелесный,
имеющий форму пространства, кажется обладающим формой и телом.

ЙВ

Когда должно произойти просветление в этой эволюции, создается организм тела-ума, который готов к тому, чтобы принять это просветление. Он обладает теми физическими и умственными характеристиками, тем темпераментом, которые делают данный организм способным к приятию просветления. И этот организм тела-ума сам являет собой процесс эволюции.

Началом этого понимания – во времени – является приятие того факта, что просветление может и не произойти через этот организм тела-ума. Это очень трудно принять ищущему, индивидуальному ищущему, но это очень важная веха в этом процессе в дуальности.

Затем происходит «отпускание», и наступает чувство огромной свободы. «Если я не могу достичь просветления, и если объект не может стать просветленным, что же я ищу?»

Таким образом, происходит это «отпускание» и это отождествление с организмом тела-ума, это «я» ослабевает. Но в этом процессе случаются определенные квантовые прыжки. И конечным квантовым прыжком, непосредственно перед просветлением, является то, что нет больше никакого поиска, нет больше переживания по поводу того, произойдет просветление или нет. Когда это приятие возникает, «я» практически исчезает. Ибо именно «я» является ищущим, а не организмом тела-ума. Сам по себе организм тела-ума является лишь инертным объектом, который необходим для того, чтобы произошло просветление.

Балсекар

И конечным квантовым прыжком, непосредственно перед просветлением, является то, что нет больше никакого поиска, нет больше переживания по поводу того, произойдет просветление или нет.

Балсекар.

Карма означает действие. Карма означает причинность. Она не имеет никакого отношения к индивидуальному исполнителю, индивидуальной сущности, поскольку никакой индивидуальной сущности как исполнителя не существует.

Балсекар

Поскольку всё предопределено, наша самореализация тоже предопределена? Или хотя бы в этом мы свободны?

Махарадж: Судьба относится только к имени и форме. Поскольку вы не являетесь ни телом, ни умом, судьба не властна над вами. Вы совершенно свободны. Чашка обусловлена своей формой, материалом, использованием, и так далее. Но пространство внутри чашки совершенно свободно. Оно оказывается внутри чашки, только если рассматривается в контексте чашки. В противном случае это просто пространство. Пока есть тело, вы кажетесь заключёнными в тело. Без тела вы не будете вне тела – без тела вы просто есть .
Даже судьба – это просто концепция. Слова можно сочетать столькими различными способами! Утверждения могут различаться, но меняют ли они что либо в реальном? Разработано так много теорий, объясняющих вещи, – все правдоподобные, но ни одна не верна. Когда вы ведёте машину, вы подчинены законам механики и химии, вы вышли из машины, и попали под воздействие законов физиологии и биохимии.

Нивхурил так долго и упорно постигал Дао Какао под руководством Шри Япутры, что достиг множества сиддх, хоть и не достиг еще просветления. Однажды он пошел куда-то по делам Дхармы, но дорогу ему неожиданно перегородила река. То есть, она была бы вполне ожиданной, но это если бы Нивхурил удосужился поглядеть карту. Там же была и переправа с лодочником, но тот требовал за перевозку рупию, а последнюю рупию Нивхурил куда-то незадолго до этого протерял. Безуспешно побранившись с лодочником, который категорически отказывался перевезти его бесплатно из уважения к Дхарме Какао, Нивхурил плюнул, перешел реку по воде аки по суху и пошел дальше. Когда он вернулся в монастырь, то рассказал эту историю Шри Япутре, в надежде, что тот его похвалит. Идиот, — ответил Шри Япутра, прихлебнув из какайника. Вся цена твоему умению ходить по воде — рупия. С этими словами он уе*ал его посохом, и от удара откуда-то из складок одежды Нивхурила вывалилась рупия — та самая, которую тот не смог найти на переправе. Вот эта, — добавил Шри Япутра, забрал себе рупию и выгнал Нивхурила из своей кельи — медитировать.

Когда прекращаются идеи ума и прекратилось понятие о себе, сохраняется то, что невозможно описать словами. Это и есть беспредельная Реальность.

Нет видимого мира и нет видящего: в силу отсутствия воспринимаемого они
сливаются воедино.

Остающийся тогда свет Сознания и есть бесконечная Реальность.

Ум, направленный на невоспринимаемое, неописуемое Сознание, пребывающий полностью в этом чистейшем и неподвижном Сознании, – это и есть высочайшая собственная сущность.

Йога Васиштхи

Тогда вот тебе мой рецепт, деточка.
Закрой глаза и вообрази себе день, который однажды настанет: совсем старая и дряхлая, ты лежишь в постели и не можешь подняться.
Вообрази момент в деталях, почувствуй запах лекарств, шелест непромокаемой простыни, холод, обволакивающий немеющие ноги и руки.
Пусть твоя фантазия станет машиной времени.
Закрой глаза и побудь там – в комнате с самой собой, старой и угасающей. Ощути дыхание ангела смерти, стоящего у изголовья.
Осознай, как мало осталось.
И, клянусь, если твоя фантазия постарается на славу, то ты вернешься в настоящее совсем другой – человеком,
который больше не переживает из-за всякой ерунды.
Будь то дурное настроение или разрыв с бойфрендом.
Сравнивай размер проблемы не с прыщом на заднице, а хотя бы с венком на гробовой крышке.

Кристина Старк

Вселенная Мудрости

Видите ли, наблюдение на самом деле является пониманием. Понимание в действии есть наблюдение....

....А по мере того как понимание углубляется, горизонтальные периоды вовлечения будут постепенно сокращаться и становиться более редкими, менее интенсивными – до тех пор, пока понимание не будет достаточно глубоким и процесс возникновения мысли и ее вертикальное прерывание не будут почти одновременными...

...Наблюдение означает, что нет никакого вовлечения со стороны «я».


Балсекар

Истина состоит в том, что
все является выражением реальности этого Сознания: джива, интеллект,
действие, ум, двойственность и недвойственность.

Только когда не постигнута высочайшая реальность, возникают разделения, но когда она понята, все становится самим Создателем!

При внимательном рассмотрении
непонимание пропадает, а не становится понятым.

ЙВ

Только бесконечная внутренняя игра
Сознания, ощущающего свои проявления как объекты, представляется миром.

ЙВ

Знай, что мир – это способность Сознания осознавать. Без мира нет и его осознания. Сознание было бы бессознательным в отсутствие мира.

ЙВ

Нет различия между деятелем и действием, которые являются волнениями Сознания. Волнение оборачивается действием, и оно же
называется человеком.

ЙВ

Когда вы достигаете истинного осознавания того, что все это – абсурд, тогда вы присоединяетесь к танцу.

Вы принимаете участие в этой абсурдности. Организм тела-ума продолжает жить в мире, но без какого-либо ощущения того, что он является исполнителем.

Балсекар