Уголок адвайты

Побуждаемый желанием получить счастье, человек гоняется по миру за предметами, людьми и ощущениями. Он накапливает деньги, обретает известность, положение и власть, путешествует, развлекается, женится, заводит детей и так далее. На этом пути он испытывает множество страданий и печалей. В какой-то момент жизни он чувствует: "Все, с меня достаточно, я должен выбраться из этой гонки. Я больше не буду оставаться рабом мира и своего ума. Я не хочу быть покинутым миром. Я хочу покончить не только с какими-то разочарованиями, но со всеми печалями, которые постоянно появляются, раз и навсегда. Я хочу освободить себя от всех ограничений, чувства пустоты, безнадежности и беспомощности. Я буду искать то, что дает полноту и что неизменно".
Такое желание называется "мумукшутвам" (желание освобождения - прим. Влад).

(перевод Маха Влад из книги Свами Теджомаянанда "Таттва-бодха")

Невежественный человек может подумать, что у него много проблем и ошибок, но если он пойдет к джняни, джняни не увидит ни одной. Он увидит просто человека, не осведомленного о Я, не осознающего истины. Он его за то не осудит, а просто почувствует сострадание к его невежеству.

В природе ума видеть некоторые вещи правильными, а некоторые неправильными. Если вы отказываетесь от всех идей о добре и зле, правильном и неправильном, вы пребываете только в качестве Я (Естества).

Маленькие дети и джняни похожи в том, что ни в чем не видят правильного или неправильного.

Аннамалай Свами

Понимание несуществования видимого мира называется истинным знанием и должно быть достигнуто.

Практика этого знания приводит к нирване, которая и есть освобождение.

Потоки полного различения и мудрости без остатка смывают заполнившие ум тьму невежества и заблуждения долгих снов существования, как холод зимы
изгоняет все тяжелые осенние туманы.

ЙВ

"Я исповедовал все религии: индуизм, ислам, христианство и следовал по пути различных сект индуизма. И я понял, что все они различными дорогами приближаются к одному и тому же Богу... И вам следует приобщиться ко всем этим верованиям и пройти по этим путям. Я вижу, что все люди враждуют во имя религии: индусы, магометане, брахманисты, вайшнавы и т.д. И они не понимают, что тот, кого зовут Кришна, зовется также Шива, или Первоначальная Энергия, или Иисус, или Аллах, Единый Рама, обладающий тысячами имен... Все ищут одну и ту же Сущность, меняется только климат, темперамент и имя...
Пусть каждый следует своей дорогой. Если он искренне, страстно желает познать Бога, пусть не тревожится. Он достигнет Его..."

Шри Рамакришна

Каково понимание, таков и ум.
В этом он утверждается, и лишь
огромным усилием можно его изменить.

Уверенность в том, что в веревке
существует змея, превращается в убежденность в отсутствии змеи только
благодаря усилиям ума.

Без усилий неверная убежденность таковой и остается. Каково понимание, таков и ум; каков ум, таковы и действия – это ясно каждому и понятно даже ребенку.

ЙВ

Для понимающих истину, для постигших себя как единое чистое Сознание, для знающих свою природу пространства Сознания в этом мире нет ничего реального.

Для познавшего свою природу чистого Сознания иллюзия мира воистину развеивается. Когда пропадает обман змеи, видимой вместо веревки, откуда взяться иллюзии змеи?

Когда становится несомненным несуществование мира, может ли иллюзия остаться реальной?

Когда понимается призрачность воды в мираже, откуда взяться снова мысли о воде?

Когда ты сам во время сна познаешь природу дживы, будет ли реальна приснившаяся смерть? Только бессмертному в собственном сне может явиться смерть!

Для мудрых и чистых сердцем все вокруг есть только огромное
пространство, подобное осеннему небу, чистое, прекрасное и безграничное,
и понятия «я» и «мир» – лишь бессмысленные слова, фигуры речи, а не реальность.

ЙВ

Знай, что этот мир – всего лишь долгий сон с понятием «я».

ЙВ

Ты пытаешься постоянно умничать, т.е. найти при помощи ума какой-то ключик к пониманию и осознанию. Но никакого ключа нет! Как нет и замка! Понимание или осознание невозможно открыть. Оно может только случиться. Ты не можешь ускорить его или как-то создать. Все попытки ускорить или понять понимание заканчиваются крахом, еще большим непониманием. К пониманию не существует ни ключей, ни отмычек! Только единственно существующая естественность, которая есть сама по себе.
Понимание само произойдет тогда, когда ему нужно будет произойти. Его не надо хотеть и не надо что-то для этого специально делать. Все будет делаться и происходить в соответствии с тем, как и должно делаться и происходить. Ты ничего не можешь для этого сделать. Чем больше ты разделяешь целое на составные части, тем дальше ты уходишь от понимания этого целого. Не пытайся делить целое, пробуй осознать его таким как оно есть.

Евгений Багаев

Если вы не можете найти истину прямо там, где находитесь, где еще вы ожидаете ее найти?

Догэн

Что было всегда, только то и существует, уходит только невежество.

ЙВ

Оставь же все идеи о материальности
мира! Не существует реальности видимых предметов, и нет необходимости ее прекращать.

В силу понятия об их реальности возникает ошибка избавления от них, но этой ошибки не существует при понимании их нереальности.

С помощью знания видимый мир должен быть понят как пустота пространства. Обладая таким единым видением, знающий сам становится подобным пространству.

Этот видимый мир создан безо всякой
материальности самосуществующим Создателем Брахмой, являющимся
только сиянием Сознания. В этом случае, несомненно, мир создан в нем самом.

ЙВ

Весь этот мир есть только неподвижное пространство Сознания, и потому не имеет ни в чем никаких разделений.

ЙВ

Способность к полному неузнаванию себя, всегда присутствующая в высшем Сознании, сияет понятиями «мир» и «я».

ЙВ

Вся истина

В этом состоянии совершенства, полного Осознавания

ЭТО не осознает своего осознавания;

Затем сознание начинает движение в протяжном Аум,

И сновидение-творение начинается.

ЭТО сознает свое бытие,

ЭТО ликует в этом бытии.

Погруженное в любовь «Я есть»

ЭТО выражает себя в дуальности.

Посредством соединения двух аспектов — мужского и женского,

Посредством пяти элементов — пространства, воздуха, огня, воды и земли,

Посредством трех гун — Саттвы, Раджаса и Тамаса,

ЭТО проявляет себя в длительности.

В снящемся пространстве-времени

ЭТО проявляется в виде феноменальных объектов,

Создавая миллионы форм, вдыхая в них жизненную силу

И все пронизывающее имманентное сознание;

И посредством этих форм, в радостной любви к себе

Сознание функционирует в форме Праджни.

Чувствующие существа, простые образы,

Будучи таковыми — о, чудо из чудес! —

Воспринимают друг друга как объекты, принимая на себя субъективность,

И каждое, в великой иллюзии,

Видит себя как отдельную сущность,

Обладающую независимостью суждений и свободой волеизъявления.

Каждый из них забывает свой безграничный потенциал

Как потенциал ноуменального Абсолюта, и принимает

За свою ограниченную индивидуальность видимое проявление,

Простой феноменальный объект;

Принимая таким образом ответственность за функционирование Праджни,

Как за свои собственные, личные действия,

Обрекая себя на иллюзорное рабство

И «переживая» боль и удовольствие!

И тогда является милосердный Гуру,

Исполненный благости и божественного Света,

И показывает ему то, что на самом деле есть.

То же, что он считает сущим —

Ничего более, чем капля спермы,

Которая совершила оплодотворение в чреве матери

И в которой в латентном состоянии пребывает свет чувствительности,

Состояние «Я есть», Сознание, которым он и является.

Ему дают тысячи имен —

Рама, Кришна, Ишвара, Брахман —

Но это все одно и то же состояние «Я есть»;

Свет сознания, Махамайя

Посредством великой иллюзии

Вводит в заблуждение свою собственную природу,

Заставляя себя же сбиться с пути.

Пока Гуру не скажет: Стоп!

Познай себя таким, как ты есть, во всей своей славе.

На твоем изначальном состоянии безвременной,

Абсолютной ноуменальности возникло,

Подобно временной болезни, тело в союзе с сознанием,

Спонтанно, без какой-либо на то причины, как часть функционирования Праджни.

Оно отработает отведенный ему срок,

Пока так же спонтанно оно не исчезнет —

И сознание, больше не осознавая себя,

Не сольется с Осознавание — никто не рождается, никто не умирает.

Нисаргадатта Махарадж говорит

Просто и прямо:

«Чем вы были прежде, чем обрели тело?

Вернитесь к источнику; пребывайте в покое, и тогда

Ищущий исчезнет и

Растворится в поиске.

Не осознавая более осознавания,

Пребывая в целостности, в единстве, без дуальности «я есть».

Исполненное интуитивной мудрости, глубокой убежденности, простое для постижения

То-Что-Есть находится вне пределов интеллекта.

Интеллект способен понять

Лишь объективное и феноменальное — присутствие или отсутствие.

Но то-что-Я-есть — это не присутствие и не отсутствие;

Отсутствие присутствия присутствия,

Отсутствие присутствия отсутствия —

Вот, что-Я-есть.»


Рамеш Балсекар

Откажись от желания, которое приводит к несвободе, и от самого желания освобождения — тоже. Оставайся спокойным и неподвижным, как океан. Когда вся вселенная видится как иллюзия, стремление и желание теряют свой смысл.

Йога Васиштхи

Для омраченного Будда есть живое существо. Для просветленного живое существо есть Будда.

Хуэйнэн

Если у вас имеется некая осведомленность, что вы сидите и медитируете, то Естество Я вы не переживаете, вы переживаете эго.

Аннамалай Свами

Не зная, сколь близка им Истина,
Они пускаются в путь дальний, – какая жалость!
Они подобны тем, кто стоя у ручья
С мольбою просит о глотке воды.

Хакуин

Спонтанная ваджрная песня Преподобного Гендюна Ринпоче

Счастье нельзя найти
Великим усилием воли,
Но оно всегда присутствует - в непринуждённой открытости.

Не старайся натужно -
Здесь нечего создавать, нечего разрушать.
Всё, что ежеминутно возникает в этом уме, -
Совершенно не важно,
Совсем не реально.

Зачем же цепляться за это, удерживать,
Судить о вещах и о себе?
Лучше - пускай всё представление разыгрывается само,
Пусть волны явлений вздымаются и опадают -
Ничего не меняй, ни на что не воздействуй,
Смотри, как всё растворяется и появляется, снова и снова -
Бесконечное время.

Только наши поиски счастья не дают нам его увидеть.
Счастье - как яркая радуга,
Сколько за ней ни иди - никогда не поймаешь.

Напрасно собака ловит собственный хвост.
Покой и радость - не предметы, которые ждут тебя где-то, -
Они всегда с тобою, в каждый миг, прямо сейчас.

Не верь в реальность хорошего и плохого.
Все переживания - словно капризы погоды,
Словно радуги в небе.

Пытаясь ловить неуловимое, ты напрасно себя изнуряешь.
Отпусти, ослабь эту хватку!
- И пространство без края -
Вот оно,
Открытое, безмятежное и манящее.

Так используй же этот простор, эту свободу и лёгкость.
Ничего уже не ищи.
Не уходи в дремучие джунгли в поисках слона -
Великий пробуждённый слон спокойно стоит у тебя дома.

Нечего создавать, нечего разрушать.
Нечего брать силой.
Нечего хотеть.

Эмахо! Удивительно! Всё происходит само по себе.