Уголок адвайты

Жизнь, сокрытая в видимости, открывает себя, когда мы ясно видим, что наша привычная жизнь является подменой.

Это понимание теряет свою конкретность и переабсорбируется в неподвижность.

*

Всё указывает на осознавание и реинтегрируется в него.

*

Страх и тревога — пешки памяти и известного.

*

Как только вся иллюзия рассеяна, искатель открывается как объект своего поиска.

*

То, что мы называем «быть сознательным» в нашей повседневной жизни, — это бледное отражение Я.

*

Обычно мы игнорируем пустоту как отсутствие объектов, «потерю сознания». Но в конечном итоге мы станем сознательными ее, даже в присутствии объектов.

*

Намеренное прекращение мышления на некоторое время исходит от концептуализированного эго и укрепляет его.

Попытка не концептуализировать — это тоже концепт и насилие над существованием.

*

Любое стремление «меня» является препятствием. Когда мы отбрасываем этот процесс, все концепты исчезают, мы погружаемся Благодатью, и фон, сознание, становится для нас живой реальностью.

*

Попытка избавиться от беспокойства, чтобы достичь состояния тишины, удерживает нас в конфликте.

Но если, напротив, мы принимаем беспокойство, принимаем его как выражение тишины, оно растворяется в принятии.

Тогда вы достигнете тишины Я, за пределами тишины и беспокойства.

Вы не можете надеяться избавиться от беспокойства, если остаетесь на его волне; вы должны слушать его как целое. Тогда оно умирает в тишину, ибо оно есть не что иное, как тишина.

*

Когда тщетность поиска увидена, она отброшена, и энергия, движущая сила, переабсорбируется в безмолвного наблюдателя.

*

Когда привычки и реакции отпадают, мы больше не можем говорить о свободе или рабстве.

*

Любое стремление объективировать знающего, который не может быть постигнут в терминах концептов, мешает нам непосредственно воспринимать нашу истинную природу, которая есть бытие, не-двойственное знание.

*

Деятель является неотъемлемой частью объекта, на который он действует, подобно тому как нервозность и человек, который нервничает, — одно и то же.

*

Для сознания, познавшего себя как творца всего сущего, мир перестает быть иллюзией и становится абсолютно реальным.


Жан Кляйн

Что такое медитация? Медитация — это не то, что это тело-ум медитирует как индивидуальность; это знание «я есть», это сознание медитирует на себе. Тогда сознание раскроет свой собственный смысл.

Нисаргадатта

Реальное осознавание не зависит от этого мира. Оно просто есть.

Свами Сарваприянанда

Истинное знание — это знание-бытие, это единственное знание, достойное своего имени.

*

Когда объект распознается как выражение сознания, его субстанция растворяется в знании, живой тишине, покое, ясности.

*

Разделенное, относительное знание появляется и исчезает в неразделенном сознании.

*

Объективное знание умирает в чистое сознание, глобальное сознание, и рано или поздно вы утверждаетесь в нем.

*

Что бы вы ни делали, вы всегда есть сознание, иначе быть не может.

*

Если вы осознаете, что вы — свидетель вспоминаемой мысли, вы перестанете путать мысль со свидетелем.

*

Ума работает как калейдоскоп, способный лишь переставлять фиксированное количество частей.

*

Через глобальное видение вся воля, всякое намерение освобождаются, оставляя только безмолвное осознавание, тотальное присутствие.

*

Единственное настоящее, которое действительно существует, — это присутствие.

*

Реальность становится живым присутствием, когда в ненаправленном осознавании мы видим ошибку как она есть. Тогда она исчезает, открывая истину и присутствие.

*

Истина есть и является сама себе доказательством, своим единственным доказательством. Она сияет великолепно, устраняя ложное.

*

Думаем ли мы о прошлом или о будущем, в реальности это всегда сейчас.

*

Когда мы ясно распознаем память как всего лишь мысль, иллюзия времени покидает нас.

*

Мысль, память и время возникают из неподвижного осознавания — они суть чистые выражения вечно присутствующей вечности.

*

Существенно принять, что наше истинное Я никогда не может быть найдено в восприятии, в объекте.

*

Сознание — это очаг, из которого вылетают искры и теряют себя. Мы ошибочно отождествляемся с этими искрами. Они всего лишь фрагменты.

*

Только ясное видение и глубокое понимание могут принести перемену.

Перемена приходит, когда вы видите факты.

*

Помещение себя в позицию, где мы должны сделать выбор, создает разделение.

Когда ваша отправная точка уже разделена, она не может породить ничего, кроме дальнейшего разделения, которое в свою очередь вызывает конфликт и состояние неравновесия.

Позиция, свободная от выбора, подразумевает, что вы полностью доступны, восприимчивы к настоящему моменту и открыты для всех возможностей.

*

Мы часто пытаемся овладеть умом, успокоить его через концентрацию, но с ясным видением мы скоро осознаем, что концентрация и отвлечение в равной степени принадлежат разделенному уму.

Мы не можем овладеть умом с помощью ума.

Концентрация порождает лишь фиксацию, заточение, подобно канарейке в клетке.

Безмолвное осознавание находится за пределами рассеяния и концентрации.

Увиденное в этом свете, ум отказывается от стремления, и беспокойство умирает, уступая место живому присутствию.

*

До тех пор, пока человек считает себя своим телом, он — раб своих желез, своих телесных функций, своих ментальных проекций, того, что мы могли бы назвать его обусловливанием.

Но если он признает факт, что его тело не имеет собственной реальности, то есть не имеет никакой независимости, что оно полностью зависит от воспринимающего, он приходит к осознанию, что тело есть не более чем объект.

В этом осознании он больше не сообщник телу, которое он унаследовал. Он увидит, что он есть совершенная гармония. Это соответствует безличной точке зрения.

Происходит разворачивание, где тело откроет свою внутреннюю мудрость — сознание.


Жан Кляйн