В философии есть три великих вопроса: 1. Что реально? (Метафизика, онтология) 2. Как мы познаём? (Эпистемология) 3. Что есть благо и красота? (Этика и эстетика) Заметьте, как Абсолют описывается в Веданте тремя способами: · Сат (Бытие) — ответ на вопрос «что реально?». Само существование, чистое бытие — единственная реальность. · Чит (Сознание) — ответ на вопрос «как мы познаём?». Это бытие обладает характеристикой вечного сияния. Не тёмное мёртвое бытие, а вечно сияющее. Само это сияние делает возможным познание. · Ананда (Блаженство) — ответ на вопрос «что есть благо?». Это бытие само есть абсолютная исполненность. Всё, что мы пытаемся достичь в жизни через этику, через стремление к добру и красоте, — это попытка достичь той абсолютной реальности. И она сама есть исполненность, блаженство. Это безличная концепция высшей реальности в Адвайта-Веданте. Свами Сарваприянанда
Майя — это иллюзорная сила Господа. Майя скрывает реальное и заставляет нереальное казаться реальным. Майя — это шуддха (чистая) саттва. Не исследуй сейчас происхождение майи. Стремись к ее уничтожению. Майя неописуема. Ее можно преодолеть — по милости Бога, обретенной через самоотречение. Когда достигнута джняна (мудрость), тогда ты узнаешь всё о майе. Свами Шивананда