Уголок адвайты

⚜️ Гараб Дордже ⚜️

Из изначального состояния абсолютной чистоты внезапно возникают мысли, подобно тому, как ветер рождается из пустого пространства. ️ Не пытайтесь их отвергать, но и не следуйте за ними.

Если вы просто распознаете любую возникающую мысль в момент ее появления, не цепляясь за неё, она освободится сама в себе, не оставив ни малейшего следа. Как змея , завязанная в узел, распутывается сама по себе, так и ваши сложные эмоции и концепции без усилий растворяются в обнаженном пространстве чистого присутствия (Ригпа). Просто оставьте ум в его спонтанном совершенстве, совершенно ничего с ним не делая.

Амани-бхава — это термин, используемый Гаудападой в Мандукья-карике.

Он означает «не-ум» (амани — «без ума»).


Два подхода

1. Йогический подход (Патанджали)

Цель — успокоить и остановить ум. Это достигается через восьмиступенчатую йогу (аштанга-йога): моральные практики (яма, нияма), асана, пранаяма, пратьяхара (отвлечение чувств от внешнего мира), дхарана (сосредоточение), дхьяна (медитация) и, наконец, самадхи. Эти глубокие медитативные поглощения раскрывают истину.


Однажды я встретил одного молодого непальского монаха в Ганго́три в Гималаях. Монах сидел в медитации в живописном месте (пещера, водопад). Он был настолько фотогеничен, что туристы с другого берега реки фотографировали его.

Монах сказал, что он практикует аштанга-йогу Патанджали для достижения самадхи.

На вопрос о Веданте он ответил: «Бахут баат карте хай, анубхав нахи хай унке паас» — «Эти ведантисты много говорят, но у них нет опыта».

Он хотел опыта.

Он спросил, есть ли в Миссии Рамакришны люди, достигшие самадхи.

Я назвал имя одного учителя, но монах отказался ехать, сказав: «Там слишком жарко».

Он был убеждён, что просветление возможно только на высоте более 5000 футов (в Гималаях).

Это йогическое отношение.



2. Ведантический подход (исследование)

Веданта говорит: вы — сознание-свидетель в любом случае, независимо от того, беспокоен ум или спокоен.

Проблема не в движении ума, а в невежестве.

Если проблема в беспокойстве ума, решение — успокоение.

Если проблема в невежестве — решение в знании, а знание приходит через исследование (вичара). Исследование требует мышления.

Даже когда ум беспокоен, волны в озере ума — разве они не открываются чистому сознанию? Да, открываются.

Становится ли чистое сознание нечистым, когда волны приходят? Нет.



Две парадигмы

Йога

проблема: беспокойный ум
решение: неподвижный ум, медитация, самадхи.


Веданта

проблема: невежество
решение: знание, исследование.


Однако различие не так велико, как кажется.

В йоге проблема тоже в невежестве, а медитация порождает знание («Я есть чистое сознание»).

В исследовании тоже раскрывается
«Я есть чистое сознание».

В обоих случаях проблема одна и та же, и ответ один и тот же.

Просто в йоге акцент на медитации,
в Веданте — на исследовании.

Свами Сарваприянанда