Уголок адвайты

Пространство является объектом, а время – мыслеформой.

Кришнаменон

В Веданте слово «джива» описывается как то сознательное существо, которое имеет определённое чувство индивидуальности и идентичности — это совокупность наших представлений о себе, наложенная на вечно существующий и самосияющий фундамент.

То, что я являюсь сознательным мыслящим субъектом, — не проблема, это на самом деле одно из величайших благословений.

То, что я могу реагировать на ситуацию, — тоже не проблема.

Если у меня есть чувство собственного достоинства, то и это не должно быть проблемой, и способность проявлять индивидуальность, подобную роли, тоже кажется скорее привилегией.

Единственная проблема в том, что мы считаем себя лишь этим, и это не кажется нам естественным и приемлемым.

Мокша подразумевает свободу от всех надуманных чувств ограниченности.

Свами Атмананда Сарасвати

Майя — это та сила, которая представляет что-то, даже когда этого нет, как фокусник, показывающий то, чего не существует.

Думайте о Майе как о том, что постоянно меняется. Знайте, что всё пространство прекрасной природы, которую мы видим вокруг, — это Майя. Она прекрасна, но меняется каждое мгновение. Она преходяща.

«Форма» — это Майя; она есть, но у неё нет независимого существования отдельно от её основного материала.

Сила создавать «формы» — это тоже Майя. Уберите глину из горшка, и у вас не останется абсолютно ничего.

Также заберите самое сознательное существование у живого существа, и у вас ничего не останется.

Это сознательное существование есть Брахман, а преходящие формы — это Майя.

Учёные говорят нам, что вся материя — это лишь энергия. У них есть веские основания так говорить, и всё же как странно, что эта бесформенная энергия представляется в таких разнообразных формах. Это то, что мы называем Майей, непостижимой и прекрасной силой Бога.

Свами Атмананда Сарасвати

Джива (эго) — это всего лишь продукт неведения; его нужно полностью устранить с помощью правильного знания о Себе.

Это нечто, что должно быть полностью искоренено до самых корней, а не нечто, что нужно просто усыпить.

Свами Атмананда Сарасвати

Только заблуждающиеся безумцы, ошибочно принимающие этот воображаемый мир за реальность, но не джняни, находят что-либо кроме Брахмана, Сознания.

Гуру Вачака Коваи

Страдая от пекла троицы желания, все живые существа скитаются в пустой и бесплодной пустыне этого мира-сновидения, создаваемого вихрем прошлых тенденций. Тень дерева Бодхи, способная полностью остудить этот жар, – только Истинное Я, сияющее как турия (четвертое состояние).

Майкл Джеймс: Троица желания – желание женщин, богатства и славы.


Гуру Вачака Коваи

Когда памятование об Атмане совершенно, человек остаётся незатронутым деятельностью чувств и пран, ибо в действительности нет ни чувств, ни пран — всё есть не что иное, как Атман.

Ночур Венкатараман

Прозрение приходит после того, как мысль исчерпает себя и дорога оборвётся.

Умэнь Хуэйкай

Вчерашний сон и вчерашняя жизнь одинаковы: и того, и другого уже нет, и то, и другое - иллюзия. Как нам говорили мастера мудрости: жизнь - это сон, в некоторых образах больше смысла, чем в других, но в них не больше вещественности.

Йонге Мингьюр Ринпоче

Джнянин видит гору как красоту, сохраняя красоту как красоту, возвышенную до основания.

Невежественный человек видит красоту в горе, сохраняя гору как гору, грубую и инертную.

Мудрец видит тело как Атму, а невежественный человек видит Атму как тело, каждый подчёркивая курсивную часть и игнорируя другую.

Кришнаменон

Красота есть сама Истина, и это есть ты сам. Каждый объект как объект груб и безобразен, если он противопоставлен и отделен от тебя, Атмы.

Кришнаменон

Не-Атма никогда не должна быть объектом вашего рассмотрения. Все ваше внимание должно быть направлено только на Истину, и вы постепенно утвердитесь в ней.

Кришнаменон

Красота — это лишь переживание своей собственной природы, вызванное внешним объектом. Именно тогда вы находите красоту в этом объекте.

Кришнаменон

114. Когда ограниченный свет, [используемый для проецирования картинок на экран кинотеатра], исчезает в ярком солнечном свете, [проникающем в кинотеатр], картинки тоже мгновенно исчезают. Точно так же, когда ограниченное сознание (читтам) ума растворяется в высшем Сознании (Чит), кинокартина этой троицы (Бога, мира и души) тоже исчезает.

Гуру Вачака Коваи

Мысли, позитивные или негативные, влияют лишь на того, кто придаёт им реальность. Истина в том, что они преходящи, а вы, как свидетель, постоянны. Узрите этот факт, и вы перестанете быть игрушкой в их руках.

Совершенное состояние — не в отсутствии мыслей, а в осознании этой истины. Если отражение в зеркале осознано как непостоянное, какая разница, красиво оно или искажено?

Свами Атмананда Сарасвати

Разумеется, существуют десятки техник медитации, но всё сводится к одному — пусть будет как есть. Выйдите на спокойное место, где нет сражения. Почему бы не попробовать?

Аджан Чаа

Тело – клетка, в которой, кажется, спят и Мудрец, и невежественный человек. Один чувствует себя свободным, другой – связанным.

"Как в камере собственного участка
инспектор полиции
может отдыхать и освежаться;
так и в этой клетке тела
тот, кто отвечает за неё,
может жить обновлённым, единым с тем,
что есть само удовлетворение."

Шри Атмананда

Когда вы познаёте любой объект, вы пребываете как Сознание — и объект тоже неизбежно проявляется как Сознание, ибо Сознание не может воспринимать ничего, кроме Сознания.

Или, иначе говоря, когда вы поднимаетесь на уровень Сознания, чтобы исследовать объект, он тоже преобразуется в Сознание, и его объективность исчезает.

Таким образом, объекты не могут существовать как таковые, когда вы пребываете как Сознание.

В то время как всё сияет светом Сознания, само Сознание не нуждается ни в каком другом свете, ибо оно самосветящееся.

Кришнаменон

Только вследствие своего ложного чувственного знания несведущие говорят, что мукты, осознавшие Истину, обладают обособленностью (вьякти).

По правде, реальное состояние джняни, чья природа – бесконечный Простор Сознания, – это всеобщность (авьякти); обособленность, видимая в Нем почитателями, – отражение их собственной отдельности.

Гуру Вачака Коваи

Интенсивное самонаблюдение и беспристрастное исследование основ — единственная дверь к осознанию истины своего «Я».

Свами Атмананда Сарасвати