Уголок адвайты

Усталость от сансары - основа.
Не устав от сансары, мы не сможем заниматься подлинной практикой.

Если мы не осознаем бессмысленности сансары, то по-прежнему будем увлечены прелестью ее обманчивых переживаний..

Чокьи Нима Ринпоче

Когда вы говорите: «Ничего не существует», это не значит, что итогом становится небытие, а что именно существование — вот конечная реальность, ведь слово «существует» в этой фразе указывает именно на бытие.

Кришнаменон

Жизнь — это Бог. Жизнь — это Его рука. На каждом мгновении, каждом событии, каждом удовольствии и каждой боли лежит отпечаток Его прикосновения.

Ночур Венкатараман

Каждый объект указывает на Абсолют.

Даже презираемое эго — великий помощник в осознании Истины. Наличие эго в человеке, пусть даже в искажённой форме, бесконечно лучше его отсутствия, как, например, у дерева.

Через эго вы сначала воспринимаете только объекты. Но объекты в конечном итоге указывают на Сознание. Поэтому первое восприятие, хотя и ошибочное, впоследствии ведёт вас к Реальности, а само восприятие становится возможным только благодаря наличию эго.

Таким образом, эго в каком-то смысле является первостепенной причиной осознания высшей Истины.

Кришнаменон

Солнце светит. Обычный человек считает это действием. Но для самого солнца это не действие, а его природа, ибо оно не может существовать без света ни на мгновение.

Действие же обязательно имеет начало и конец.

Заняв позицию неактивного Сознания, мир полностью исчезает, превращаясь в само Сознание, что доказывает: даже проявленное есть лишь Сознание.

Кришнаменон

Лучший способ уничтожить эго — не думать часто о его уничтожении. Это лишь укрепит эго. Тебе нужно просто игнорировать эго на каждом шагу, и тогда оно умрёт естественной смертью.

Посмотри, что сделал Господь Кришна в конце своей жизни. Он заставил своих родственников сражаться между собой и полностью уничтожил их род, оставив только Кришну.

Точно так же позволь телу, чувствам, уму и объектам бороться между собой и умереть, оставив только Тебя.

Кришнаменон

Направьте свою мысль на свою истинную природу — Сознание, куда эго не может проникнуть. Тогда ограничения мысли исчезают, и мысль остаётся чистой, как Сознание.

Кришнаменон

Привидение, не имея собственной формы, завладевает чужой формой. Когда его изгоняют оттуда, оно завладевает формой другого.

Подобно этому, эго не имеет собственной формы. Оно претендует на форму деятеля, воспринимающего или наслаждающегося после действия. Лучший способ убить эго - отказать ему в любой из этих форм. Тогда эго умрёт от голода.

Направление внимания на твою истинную природу - единственный верный способ убить эго.

Кришнаменон

Источник действия Реализованного Существа – не из центра, который говорит «моё»; это не эго, но чисто божественное.

Действие обычного человека происходит из неведения, которое синонимично уму. Действие же Просветлённого Существа происходит из Сердца.

В Просветлённом Существе нет неведения или чувства совершающего.

Следовательно, у него нет привязанности к миру или к собственной личности.

Он – свободная душа – «мукта».


Ночур Венкатараман

О ВЕРЕ

Современный человек ещё не до конца понял силу веры. Как только ты по-настоящему во что-то веришь, это действительно происходит.

Так же, когда ты связываешь божественность с кем-либо и полностью веришь в это, божественность начинает проявляться.

Дверь в мир необъяснимых происшествий — не существование некоего божества, а твоя собственная вера.

Великий преданный одного учения переживает странные происшествия, которые переживает и преданный другого.

Урок здесь в том, что важна «чистота и сила веры», а не какой-либо конкретный человек.

События в твоей жизни — лишь верхушка айсберга, показывающая, на что способна вера.

Тот, кто пробудил в тебе эту веру, достоин уважения, но необходимо знать истину, чтобы углубить эту основную «причину».

Так что, если ты действительно хочешь быть благословлённым, то фокус должен быть на твоей вере. Укрепи свою веру и преданность — в какой бы форме ты Его ни видел, — и ты будешь благословлён.


Свами Атмананда Сарасвати

О ГНЕВЕ

Два аспекта гнева

У гнева есть два аспекта. Один проявленный, а другой непроявленный.

Первый — это то, что мы видим внешне: повышенный голос, выпученные красные глаза, дрожащее тело.

Второй аспект более субъективен — колебания ума, отсутствие правильного мышления и печаль в сознании.

Именно этот последний аспект следует преодолеть и победить.

Первый же, если его можно проявить без его субъективного содержания, будет чем-то, что не является гневом в строгом смысле этого слова, хотя со стороны выглядит именно так.

Тем не менее, нельзя отрицать тот факт, что иногда необходимо применить оружие, ведь есть люди, которые не готовы слушать то, что говорится с любовью.

Так что меняйте тон, повышайте голос, и если это не помогает, то используйте резкие слова. Это подобно игре в гнев.

Есть один гнев, который возникает беспомощно, и есть другой, который вызывается намеренно.

Пока вы контролируете ситуацию, не имеет значения, повысили ли вы голос или даже проявили строгость.

Идеальный способ — найти методы решения ситуации со спокойным умом, но реакции зависят от ситуации, поэтому иногда они должны меняться.

Применяйте оружие, если это необходимо, но сначала научитесь им владеть.



Понимание гнева и эго

Люди, которые проявляют насилие, являются жертвами неких внутренних процессов. Они на самом деле не осознают этого. Первый и главный ущерб наносится им самим.

Человек, охваченный гневом, сначала превращает в ад свою собственную жизнь. Этот человек просто не понимает, где его слабое место.

В основе своей гнев возникает, когда вы думаете, что только ваше знание — правильное. Здесь имеет место стремление доминировать над другими.

Присутствует большая спешка, а также нетерпимость. Если понаблюдать внимательно, в таких умах идёт процесс изоляции. Человек продолжает ограничивать и отделять себя от других, и всё это из-за раздутого мнения о самом себе.

Это воображаемое, изолирующее и раздутое мнение о себе является основой эго и всех его порождений, таких как гнев.

Это эгоцентричное существование по своей сути небезопасно, ограниченно и никогда не удовлетворяется.

Чем больше эта изолирующая эгоцентричность плетёт вокруг себя кокон, тем больше такой человек чувствует удушье, и именно это прорывается наружу.

Такие отчаявшиеся люди на самом деле пытаются найти способ выйти из собственных панцирей. Они просто не знают настоящей проблемы.

Как только это эго возникает, возможность любви попросту исчезает. Эго и любовь не могут сосуществовать.

Эго живёт для себя, в то время как в любви вы настолько заботитесь о другом, что порой даже не помните о себе.

Эго проистекает из неуверенности и ограниченности, в то время как любовь встречается только у людей, которые имеют в себе аромат внутренней удовлетворённости.

Эго, как и любая другая иллюзия, является продуктом неверного восприятия истинной природы своего «Я», и поэтому решение заключается в прямом постижении истины о себе.

Однако это путешествие возможно только при наличии правильного окружения и воздействия правильных мыслей.

Должно произойти нечто, что заставит человека задуматься.

Если с великим смирением кто-то начинает искать истину о себе, то открываются различные вещи о нас самих, которые мы никогда не могли даже представить, и в этом процессе наши заблуждения эгоцентричного существования отпадают.

Только тогда любовь получает реальный шанс проявиться. До этого же идёт постоянная борьба.


Свами Атмананда Сарасвати

Дхьяна — это то, что чаще всего называют медитацией.

Она подразумевает обращение всего нашего внимания (ума и разума) на что-либо.

Поскольку все проблемы — от невежества, а решения — от знания, то практика, помогающая направить всё внимание на что-либо, имеет первостепенную важность.

Между концентрацией и медитацией есть большая разница.

В концентрации мы просто направляем внимание на что-то, а в медитации мы сначала направляем внимание, а затем также пытаемся понять это в его полноте.

Таким образом, в медитации чувства и понимание одновременно сосредоточены на одном. Это очень динамичный процесс.

Отвлечения неизбежны в дхьяне до тех пор, пока человек не откроет для себя любовь к объекту медитации.

Если ты действительно любишь что-то делать, то посторонний звук даже не регистрируется умом.

Так что проблема отвлечений, по сути, в том, что ещё не обнаружена необходимая сила любви к цели.

Свами Атмананда Сарасвати

Правда, что тело, как и другие объекты, является ложным, но до тех пор, пока это знание не придет к человеку через практический опыт, впечатление реальности объектов не исчезнет.


Свами Шантананда Пури "Суть Уддхава-Гиты"

Во всем мире всё является Самостью.
Он один принял форму этого мира, и Он также является его создателем.

Когда из глины изготавливается горшок, глина, которая принимает форму горшка, называется материальной причиной (Упадана каранам), а гончара, который создал этот горшок, называют действующей причиной (Нимита каранам).

Сам Господь является как материальной, так и действующей причиной. Он – творение и в то же время творец. Он защищает мир, и Он же является тем, кто защищён в форме мира.

Наконец, Он является разрушителем мира во время потопа, и в форме мира Он один, по-видимому, уничтожается.

Хотя с эмпирической точки зрения кажется, что вселенная отличается от Господа, но с точки зрения высшей реальности нет ничего, кроме Атмана, или Самости.

Трёхчастное разделение на видящего, видимое и видение в этом мире — это проекция Майи.


Свами Шантананда Пури "Суть Уддхава-Гиты"

Это эго создало индивидуальность и разделение, в результате чего тело стало «я», а другие тела стали отличаться от него, хотя на самом деле это одна Реальность, действующая в форме всех людей во сне, — подобно тому, как один актёр играет несколько ролей в кино и создаёт иллюзию нескольких разных людей.


Свами Шантананда Пури "Суть Уддхава-Гиты"

Эго также называют дживой, индивидуальной душой. Эго само по себе не существует. Мир многообразия является продуктом эго вместе с разумом, речью, праной (жизненной силой), телом и действиями.

Нужно практиковать непрерывную медитацию и самоисследование, используя возникающую в результате этого джняну как меч, разрубающий тело, называемое эго, а затем продолжать двигаться в мире, полностью освободившись.

Свами Шантананда Пури "Суть Уддхава-Гиты"

Тот, кто однажды осознал Высшую Реальность, хотя и вовлечен в мирскую деятельность по воле Провидения, не подвержен ее влиянию, и его ум не претерпевает изменений в виде удовольствия или печали, поскольку все желания давным-давно исчезли, испытав блаженство Атмана.

Такой человек, утвердившийся в своей изначальной форме, остается в полном неведении о своем теле и о том, что оно делает, сидит ли оно, ходит или ест.

Он подобен совершенно пьяному человеку, который не осознает, даже когда одежда спадает с его тела, и он оказывается совершенно голым на улице.

Есть одна история, которую приписывают Рамакришне Парамахамсе.

Однажды Шри Рамакришна шёл по улицам Калькутты со своими учениками, когда неподалёку послышалась прекрасная песня-бхаджан, описывающая муки разлуки Радхи и Кришны.

Рамакришна, тронутый этой песней, побежал вперёд по извилистым улочкам и, словно зачарованный, остановился перед домом, откуда доносилась песня, не обращая внимания на окружающее, погрузившись в самадхи, со слезами на закрытых глазах.

Когда ученики бросились за ним в погоню и наконец догнали его,то, к своему ужасу, обнаружили, что учитель стоит обнажённым, а его дхоти где-то потерялось по дороге.

С неодобрительным видом они спросили Шри Рамакришну: «Где твоё дхоти? Это Калькутта, большой город, и что о тебе подумают люди?»

Учитель же ответил им: «Я пытаюсь понять, где находится моё тело, а вы спрашиваете меня о моём дхоти».

Атман всегда был здесь.
Из-за невежества человек всегда считал своё тело, чувства и их деятельность своим «я», отождествляя себя с ними.


Свами Шантананда Пури "Суть Уддхава-Гиты"

Когда человек утвердился в Истине, аргументы больше не нужны. Однако мудрец, утвердившийся в Истине, иногда может рассуждать об аргументах — для него это сладостное развлечение.

Кришнаменон

КАКОВА РОЛЬ СПОРОВ В ДУХОВНЫХ БЕСЕДАХ?

Только для устранения самскар — единственных препятствий к правильному пониманию Себя. Иначе самскары останутся скрытыми и позже нанесут удар.

Кришнаменон

«Сама» означает равновесие, равенство, одинаковость. «Дхих» — разум. Состояние, в котором разум пребывает невозмутимым, спокойным и осознающим Единство, и есть сама-дхи.

«Лишь знание Высшего «Я» есть самадхи» — именно это здесь и подразумевается.

Ночур Венкатараман