Уголок адвайты

Время, в своей глубочайшей простоте, есть лишь вечное «сейчас». Время, очищенное от мыслей и действий, сияет как чистое Сознание.

Когда же в этом Сознании поднимается ум, рождается вся цепочка: время-природа-действие-результат.

Единственное, чего время никогда не касается, — это Самость внутри нас; это и есть Сам Бхагаван. Быть постоянно осознающим эту Самость — значит быть свободным.

ЕДИНСТВЕННОЕ, ЧЕГО ВРЕМЯ НИКОГДА НЕ КАСАЕТСЯ, — ЭТО САМОСТЬ ВНУТРИ. БЫТЬ ПОСТОЯННО ОСОЗНАННЫМ О САМОСТИ — ЭТО И ЕСТЬ СВОБОДА.

Ночур Венкатараман

Карма Арджуны была битва. Какова бы ни была наша карма, это и есть наше поле битвы. Поэтому Бхагаван говорит: «И сражайся».

Не заблуждайся, думая: «Сначала я исполню свой долг, а потом, когда появится время, буду медитировать». Это неверный путь. Нужно научиться искусству, с помощью которого можно помнить Господа даже посреди самого активного действия — («помни Меня и сражайся»).

Чтобы это стало возможным, необходимо постоянно тренироваться в памятовании.

И замечательно: величайшее учение о внутреннем покое расцвело в самом центре поля битвы, где летали стрелы и копья, где царил полный хаос, где падали головы и текли реки крови!

Посреди этого разрушения удивительное Существо говорит своему другу: «Будь спокоен. Оставайся в медитации». Это учение для всех нас: обрести покой в самом центре жизненного урагана.

Ночур Венкатараман

ДУХОВНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ БРАТА ЛОУРЕНСА

Вот вдохновляющая история о христианском святом, известном как Брат Лоренс.

Он был поваром в монастыре. Он видел, как другие проводят время в молитвах, но у него самого не было времени для формальных духовных практик. Он работал с рассвета до заката. Но его сердце горело желанием достичь Бога.

Среди утомительных забот по приготовлению пищи и уборке, под постоянным давлением обязанностей, он разработал метод внутреннего общения с Богом прямо во время работы на кухне.

Со временем это интенсивное подводное течение молитвы превратилось в постоянную, непрерывную внутреннюю медитацию. Он начал получать кристально чистые откровения от внутреннего голоса. Его святость глубоко повлияла на всех в монастыре.

Брат Лоренс ушёл в то место в своём сердце, где любовь к Богу придавала каждому моменту его жизни необыкновенную ценность.

«Я начал жить так, как будто в этом мире есть только Бог и я. Мне достаточно поднять с земли лишь соломинку ради любви к Богу» , — это одно из его известных изречений.

Это состояние не было достигнуто без борьбы. Он провёл годы, дисциплинируя своё сердце и ум, чтобы подчиниться Божественному Присутствию.

«Как только я мог, я ставил себя перед Ним как поклоняющийся, фиксируя свой ум на Его святом присутствии и вспоминая Его всякий раз, когда замечал, что ум отвлёкся.

Это упражнение часто было болезненным, но я упорно преодолевал все трудности.

Только когда я примирился с мыслью, что эта борьба и жажда — моя судьба, я обрёл новый мир. Там я нашёл свою душу, пришедшую домой и обретшую покой».

Ночур Венкатараман

ЭВОЛЮЦИЯ

Не существует такой вещи, как эволюция духа в человеке. То, что вечно, неизменно и совершенно, не может подлежать никакому улучшению или изменениям. Если бы это было так, то Дух-«Я» был бы несовершенен во времени, что есть нонсенс.

Вместо этого мы должны пройти через постепенное высвобождение из наших покровов материи, которые заставляют нас принимать иллюзию за Истину, а тленное — за Реальное.

Было бы тщетно искать причину такого положения вещей: ответ лежит далеко за пределами нашего ментального сознания и не может быть выражен словами. Только Целое, Универсальное «Я», ЗНАЕТ это.

Стать сознательно этим «Я», единственной вещью, которая действительно существует, — вот единственный путь к высшему знанию.

Нет другого Пути. Во всяком случае, те, кто выполнил эту величественную задачу, вообще не имеют вопросов. Безмолвная Мудрость покоится в них, и никакая беда никогда не сможет приблизиться к НЕЙ.

Процесс кажущейся эволюции в царстве природы — лишь иллюзия; он принадлежит Майе. Если мы внимательно всмотримся в процессы природы, мы неизменно увидим, что эволюция считается не своего рода прогрессом, а лишь сменой форм, которые сегодня ничуть не лучше, чем вчера.

Только человеческое воображение заставляет нас так думать, согласно нашему незнанию конечных причин и результатов видимой вселенной.

Если мы не можем легко принять вышесказанное, давайте представим себе мысленно неизбежный конец всех этих эволюций на планетах и других формах проявления: полный распад и исчезновение, которое ожидает каждую материальную форму.

На нашей собственной планете и за этот бесконечно короткий период ее письменной истории — несколько тысяч оборотов, совершенных этой крошечной пылинкой, нашей Землей, вокруг Солнца — многие цивилизации, народы и языки появились и исчезли навсегда. Все они обладали вещами, которых у нас пока нет, в то время как у нас есть многое, что было неизвестно в прошлом.

ОПЕРАТОР ПРОСТО МЕНЯЕТ СВОИ ФИЛЬМЫ, В КОТОРЫХ МЫ ИГРАЕМ СВОИ МАЛЕНЬКИЕ РОЛИ.

Моуни Садху

Выполняя свои повседневные обязанности, человек в то же время может проходить высочайшую тренировку себя через Само-исследование или Вичару, то есть вопрос «Кто Я?»

Оно заменяет все различные неэффективные упражнения, потому что ученик с самого начала осознает цель, которая рано или поздно должна быть достигнута, ибо за ней нет других.

Вместо искусственных и потому лишь временных методов концентрации и создания так называемых добродетелей, он просто осознает, КТО ОН ЕСТЬ, и эта мудрость дает ему всё.

Как сказал Христос: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам».

Для искреннего искателя, преданного Истине, а не громоздким переживаниям, которые являются лишь другой формой иллюзии (Майи) и не могут пережить могилу, больше нет необходимости блуждать по неизведанным тропам.

Моуни Садху

Совершенный Человек, каким был Махарши, не имеет забот или мирских желаний. Он не рекламирует себя, будучи выше любой личной жизни и ее амбиций.

Поскольку такой Человек знает всё, он не пытается привлекать учеников, ибо зрелые приходят сами, без какого-либо понуждения, в то время как незрелые просто не понимают учения и величия Учителя.

Моуни Садху

Майя — это совокупность всех имён-форм, которые обретают свою реальность в единой неразделённой Истине.

Майя — это космический материал, вселенская энергия-материя, способная раскрыть гений, которым является Безграничный Единый.

Андре Вас

Раб жизни и её чар — слабак, чья корона покоится на нём лишь временно, как позолоченная картонная корона актёра, играющего на сцене.

Свами Чинмаянанда

Где же выход?

Кришна показал Арджуне, что путь к пробуждению — не в уходе от мира, а в прямом восприятии действительности. Истинная мудрость — в непоколебимом знании себя, а не в наружной саттве или ритуалах. Всё духовное разнообразие — лишь тени, а свет знания — основа, которая исцеляет внутренние разлады. Святость — в ясности ума, открытости и решимости разобраться в себе, а не в бегстве от проблем.

Кришна показал Арджуне реальный выход. Насквозь.
Через весь этот трэш — без убегания в соевые котлетки святости, мимимишный аскетизм и поддрачивание на саттву.

Он не сказал: "Успокойся, будь добрым, медитируй на лотос сердца, и да конечно, уйди в пешерку и сиди там беспокоясь о душах заблудших".

Он сказал: Смотри. Прямо сюда.
В самую гущу событий. В самую сердцевину смятения.
Куда собрался ты убегать?
От себя?
Выход не в бегстве с поля.
Выход в прозрении прямо посреди поля.
В том, чтобы оставаться видящим в самой гуще событий.

Вот где настоящая саттва — не в сладкой умиротворённости, а в неколебимой ясности, которая не дрогнет, даже когда вокруг рушатся цивилизации и миры.

Оставаться понимающим в водовороте событий не теряя себя, это саттва.

Понимать происходящее, не противясь ему, только это и есть Саттва, и это же врата пробуждения от этого кошмара фантасмагории кажимой двойственности.

Вся эта бутафорная святость, на которую попытался опереться Арджуна — «лучше я буду нищим, буду просить милостыню, лишь бы не быть плохим в глазах кого-то» — была высмеяна Кришной в первой же его шлоке, обращённой к нему:

"Ты говоришь как мудрый, а не понимаешь того, что мудрый не скорбит ни о живых, ни о мёртвых" .

Ты надел маску сострадания, но под ней самый обыкновенный страх. Страх действия, страх последствий, страх увидеть истину о себе и о мире.

Тик так.

Страх оказаться неправым.
И убежденность в том, что ритуалы правильных действий избавят тебя..

Сделают тебя...
Приведут тебя.
И сделают тебя красивым и безграничным..
Ах как сладко так думать..
Я буду хорошим.
Я вам всем еще покажу.
Но вместо этого почему-то постоянная борьба.
И желчь вместо спокойствия.
Знаешь почему?
Потому, что любое хочу это следствие невежества.
Впрочем как и не хочу тоже.

А то, что ты хочешь достигнуть, бред невежественного ума исходящего из ложных представлений.
Через постоянное выстраивание красивого духовного пути.

Единственная святость — это знание себя. Непоколебимое.
Всё остальное — лишь попытка скорчить благостную улыбку, которая насквозь пропитана ужасом непонимания и недовольством собой — и окружающими, которые не следуют истинному пути как это видится мне, невежественны, согласно мне, и «не саттвичны» согласно мне, любимому мерилу всех и вся согласно древних учений которые я и сам-то не понял.

Если ты можешь посмеяться над своим серъезным отношениям ко всему этому духовному цирку, поздравляю.

Ты стряхнул с себя первую пыль.
И знаешь.

Такое поле, в каждом, и вокруг каждого.
И каждый раз, убегая, но не решая проблему, мы, как Арджуна, ведём лишь к эскалации внутреннего конфликта.
Который будет сваливаться на нас конфликтом с окружающим миром.

Поймешь ли ты меня если скажу, что бегство ... это не решение.
Каким бы духовным оно не было.
Это отсрочка.
И отсрочка всегда оканчивается взрывом и еще большими страданиями.

Отбросьте саттву.
Отбросьте игру в красивое поведение.
Отбросьте следование предписаниям потому, что «так надо».

Будьте естественны и внимательны.
Поймите, зачем это надо и в чём дело.
Это единственное, что можно сделать.

Вникнуть.
Разобраться.
Решиться решить все то, что неприятно и неприглядно.

Иначе вся ваша благостная мишура будет с грохотом падать каждый раз, когда ваши идеи встретят сопротивление.

И уже с недовольством, но оправдывая себя, вы будете продолжать свой внутренний конфликт вываливая его на окружающих, который необходимо исчерпать.

Об этом и Гита.
Об обретении целостности и устранении разлома в уме.

Не о том, чтобы стать «хорошим» или "спокойным" хотя и это необходимо.
А о том, чтобы познать себя, того, кто стоит за всеми ролями, за всеми битвами, за всеми смятениями.

Она о внесении света знания и о понимании того, что кроме этого света знания больше и нет ничего.

Всё остальное лишь тени, которые танцуют в этом свете как отражения твоих страхов.

Когда свет знания вливается в тебя через распахнутое окно приятия, тени перестают пугать.
Кто Ты?
Ты тот, кто их видит.
Ты то, что знает, но не знается само.
Ты, сам свет знания.
И в этом...
Конец...
Любой.
Войны.


7 марта 2026 от Sagur

В тюрьме кхенпо Мюнсел Ринпоче учил меня:

«Каких духовных свершений ты добился, станет понятно, когда ты окажешься в трудных обстоятельствах. Этого не увидеть, пока все идет гладко». Лишь когда ты в трудном положении, когда испытываешь острую боль, когда тебя обуревают сильные эмоции – только в такие моменты понимаешь, насколько ты продвинулся в практике.

«Враждебные обстоятельства выводят на поверхность твои скрытые изъяны», – добавил он.
Если в такие мгновенья ты сумеешь сохранить осознанность, останешься твёрд и не поддашься силе эмоций, это будет знаком того, что ты достиг опыта в практике.

Если с большим упорством будешь практиковать памятующую осознанность всего лишь месяц, если научишься распознавать даже малейшее движение мысли, не позволяя уму скатываться в омраченное состояние, то даже за столь короткое время станешь свидетелем больших перемен. Чудовищные омрачения больше не потревожат тебя, ибо у тебя будет личный опыт наблюдения за иллюзорной игрой.

Единственное средство на самом деле – это памятующая осознанность.
Это единственное и достаточное средство, преобразующее трудности изнутри.

Гарчен_Ринпоче

Главное заблуждение человека – это его уверенность в том, что он может что-то делать. Все люди думают, что они могут что-то делать, все люди хотят что-то делать; и первый вопрос, который задают люди, – это вопрос о том, что им делать. Но в действительности никто ничего не делает, и никто ничего не может делать. Это первое, что нужно понять. Всё случается. Всё, что происходит с человеком, всё, что сделано им, всё, что исходит от него, – всё это случается. И случается точно так же, как выпадает дождь после изменений в верхних слоях атмосферы или в окружающих облаках, как тает снег, когда на него падают лучи солнца, как вздымается ветром пыль.
Установить этот факт для себя, понять его, быть убеждённым в его истинности – значит избавиться от тысячи иллюзий о человеке, о том, что он якобы творчески и сознательно организует собственную жизнь и так далее. Ничего подобного нет. Всё случается: народные движения, войны и революции, смены правительств – всё это случается. И случается точно так же, как случается в жизни индивидов, когда человек рождается, живёт, умирает, строит дома, пишет книги – не так, как он хочет, а так, как случается. Всё случается. Человек не любит, не желает, не ненавидит – всё это случается.
Но никто не поверит вам, если вы скажете ему, что он не может ничего делать. Это самая оскорбительная и самая неприятная вещь, какую только вы можете высказать людям. Она особенно неприятна и оскорбительна потому, что это истина, а истину никто не желает знать.

Георгий Гурджиев

Проблема не в том, что вы пусты. Проблема в том, что вы пытаетесь наполнить себя тем, что никогда не сможет там остаться. Вы ищете завершенность в мире, который по своей природе непостоянен. Вы хотите, чтобы другие дали вам чувство безопасности, но они тоже пусты и напуганы. Единственное решение — обнаружить, что ваша природа — это открытость, а не то, что должно быть защищено. Когда вы перестаете защищать свою пустоту, она перестает быть пустотой — она становится свободой.

Джеймс Лоу

Ужасная болезнь, называемая привязанностью к кажущемуся существованию, или сансарой, не вылечивается никаким лекарством, кроме самоосознания.

Йога Васиштхи

Мы не можем видеть, что находится на поверхности стола, пока наши глаза не окажутся в точке над ним. Точно так же обстоит дело и с проблемой ума.

Только те, кто полностью способен намеренно поднять свое осознание выше уровня мыслящего сознания, обладают ответом на вопрос: Что такое ум?

Махарши разрушает вопрос одним мощным ударом меча Мудрости, когда говорит: «Ум — это лишь связка мыслей. Перестань думать и покажи мне тогда, где ум».

Моуни Садху

Вы спросили, как сделать это знание настолько живым и несомненным, чтобы оно стало незыблемым переживанием.

Это называется дживанмукти — освобождение при жизни.

Недостаточно просто понять это рассудком. Недостаточно даже обрести некоторую ясность.

Сначала приходит понимание.
За пониманием следует ясность.
Ясность и понимание идут вместе — сомнений больше нет.

Затем приходит убеждённость.
И когда эта убеждённость становится настолько глубокой, что ты всегда, естественно и без усилий, ясно видишь, что существует только Брахман — это и есть цель.

И помните: каждое сомнение, которое возникает, — это не помеха, а напоминание.

Оно напоминает вам о том, кто сомневается. А тот, кто сомневается, и есть то самое «Я есть», которое вы ищете.

Свами Сарваприянанда

Различение — это и есть свободная воля.
Это слова-синонимы.

Андре Вас

Позиция человека, искажающего смысл свободной воли до понятия судьбы (всё предопределено), подобна антилопе, намеренно стоящей в сафари среди львов.

Такой ум растрачивает свою силу бдительности и концентрации на страх и тревогу или беспокойство, которых можно избежать собственными усилиями.

Страх и тревога — это цена, которую мы платим за неспособность обнаружить Истину.

Такая неудача порождает опыт борьбы в поисках удовлетворения.

А борьба мешает нам найти время, чтобы понять коренную причину страха и беспокойства.

Причина в том, что мы рождены в неведении о том, кто мы и что мы есть.

Поскольку причина — невежество, решением должно быть знание. Знание о нашем "Я", называемое самопознанием (брахмавидья).

Когда мы выбираем путь знания, который в конечном итоге ведет к освобождению (свободе от ограничений; мокше) — это тоже требует усилий.

Поэтому немедленно откажись от представления, что всё предопределено и мы лишь свидетели своих страданий.

Это ложное понятие "судьбы" глубоко укоренено во всех культурах. Первый шаг — отпустить эту лишающую сил идею.

Найди мне хоть одно стоящее занятие в жизни, которое не требует много времени, энергии и усилий!

Однако награда за нейтрализацию предубеждений (бесполезных склонностей, убеждений или ценностей) огромна.

Мокша (освобождение) — это результат ясности ума.

Ясность приходит от объективности.
Объективность приходит от усилия заглянуть в свои предубеждения, а затем ослабить их, совершая контр-действие или думая контр-мысль.

Если ты хочешь использовать слово "судьба", то оно может применяться только в одном-единственном контексте: Тебе суждено преуспеть, потому что тебе дана способность свободной воли, иначе ты родился бы животным.

Андре Вас

В реальности познание Безграничного Единого – это растущая ясность.

И по отношению к этой ясности наш опыт и восприятие мира соответственно очищаются.


Но важно понять вот что…

Познание Брахмана – это НЕ разовый опыт. Потому что старые укоренившиеся представления в уме будут продолжать скрывать или искажать Истину.

Это действительно противоречит "поп-духовности", создающей впечатление, что освобождение (мокша) – это внезапная вспышка открытия, которая должна проявиться полностью и целиком, сразу.


На самом деле, так большинство и представляет, что это произошло с Буддой под деревом Бодхи.

В реальности он вел жизнь аскета, много изучал писания и созерцал.

Поэтому познание себя – это глубокое понимание. И оно постепенно раскрывается через изучение и созерцание.


Знание и опыт не противоречат друг другу.

Чем яснее знание, тем чище опыт.

Чем чище опыт, тем больше смысла он придает знанию. Что, в свою очередь, уточняет опыт.


Поскольку большинство умов не понимают вышеуказанного вывода, это порождает множество школ, посвященных разделению высшего знания на двойственную систему теории и опыта.

Любой, кто достаточно долго плавал на духовном рынке, узнает эту холодную войну между ЗНАНИЕМ и ОПЫТОМ.

Знание необходимо для искреннего искателя истины, пока оно не устранит все сомнения.

Андре Вас

*

Какой умничка!