Уголок адвайты

Атман не подвержен ни грубым, ни тонким изменениям, у него нет таких материальных качеств, как цвет, запах, форма и т.д., не существует способов, с помощью которых можно понять его.

Время есть лишь проявление его воли. Солнце и пять элементов выполняют его волю.

Атман лучезарен по своей природе, как и Солнце. Люди говорят, что они "видят" Атмана или его сияние. Но на самом деле увидеть это нельзя.

За его пределами не существует ничего, поскольку у него нет "второго". Он – и невидим, и сам не может видеть. У него нет органов зрения или обоняния. В нем нет ничего, что могло бы выполнять какую-либо функцию.

Только Атман достоен любви, все остальное можно любить только ради Атмана. Если вы познали Атмана, значит вы познали и все остальное.

Саи Баба

Нет никаких других упражнений для выполнения, кроме как понять (то есть убедить себя), что это Знание, которое вы есть, само по себе является Знанием, а не то, как вы используете это знание на индивидуальном уровне.

Само знание — это то, что существует, и оно должно оставаться чистым как знание; вы должны оставаться отделённым от него.

Это Знание, которое вы есть, по ошибке отождествило себя с телом, и вы верите, что вы — тело. Но вы — Знание. Укрепите свою убеждённость в том, что вы — Знание, это качество бытия, а не тело.

Нисаргадатта

Что заставляет вас считать себя личностью? Ваше отождествление с телом. Эта индивидуальная личность будет длиться? Она останется, пока вы отождествляете себя с телом.

Но когда устанавливается твёрдая убеждённость, что вы не тело, тогда эта индивидуальность стирается.

Это самая простая вещь; как только вы убеждены, что не тело, тогда автоматически, мгновенно, вы становитесь всем проявленным.

Как только вы оставляете свою индивидуальность, вы становитесь всем проявленным. Потому что ваше истинное бытие отделено даже от того, что полностью проявлено.

Нисаргадатта

Когда нет индивидуальности, что такое тот, кто медитирует, и что такое медитация? Когда этой индивидуальности нет, кто медитирует и на что?

Люди очень свободно говорят о «медитации», но что они на самом деле делают? Они используют своё индивидуальное сознание, чтобы сосредоточиться на чём-то.

Дхьяна — это когда это знание, знание «я есть», медитирует на себя, а не на что-то другое, кроме себя.

Нисаргадатта

Когда вы утверждаете, что должны сесть для медитации, первое, что нужно сделать, — это понять, что не это отождествление с телом садится медитировать, а скорее это знание «я есть», это сознание, которое садится и медитирует на само себя.

Когда это хорошо понято, тогда это становится лёгким.

Когда это сознание, это осознанное присутствие растворяется в себе, наступает состояние самадхи.

Когда этот манас, буддхи, читта, как бы это ни называлось, растворяется в этом состоянии, тогда даже знание «я медитирую» исчезает; это тоже растворяется в этом состоянии.

Это концептуальное чувство, что я существую, исчезает и растворяется в самом бытии. Тогда это осознанное присутствие тоже растворяется в этом знании, этом качестве бытия: это самадхи.

Это знание разворачивается и начинает осознавать всё, что движется, и всё, что не движется. Это знание начинает познавать себя. Что происходит в итоге? Остаётся только осознанное присутствие.

Это означает, что есть только осознанное присутствие: ни «я», ни «ты», ни чего-либо ещё. Повторяю: это тотальное присутствие. Это тотальное проявление: ни я, ни ты, ничего индивидуального.

Нисаргадатта

Ты уже тишина, в которой зудит ум, пытаясь помочь тебе стать тишиной.

Цезарь Теруэль

В.: Роль учителя в том, чтобы помочь нам в этом отпускании?

О.: Да. Учитель показывает вам, как прийти к отпусканию, как стать мастером такого транспонирования.

Но все учения – для ума. Не должно быть никаких амбиций, никакого намерения чего-либо достичь.

- Жан Кляйн, "Кто я? Священный поиск"

... То, что мы есть, мы никогда не сможем объективировать. Поэтому все виды становления, достижения, обретения — это уход от того, что мы есть. То, что мы есть, является нашим ближайшим. В достижении и становлении это может быть только объектом, но то, что мы есть, никогда не может быть объектом. Мы есть абсолютный субъект.
Становление, достижение, любая техника очень хороши, чтобы выучить язык, чтобы выучить науку. Но... знать, что мы есть по сути.., мы есть Это. Это наше ближайшее.
Я думаю, что самое важное — увидеть, что здесь нечего обретать, нечего достигать. Когда вы действительно это увидите, когда вы действительно поймёте это, вся энергия, которую вы тратите на достижение, на становление, останавливается, приходит состояние покоя.

- Жан Кляйн о Жизни, Сознании и «нас». Отрывок из интервью с Майклом Томсом, 1989. Русские субтитры _ видео

Что останется, если вы уберёте все характеристики, все ваши убеждения о самих себе, всё воспринимаемое? Ничто, просто бытие, неподвижность, присутствие. Тогда зачем мы тратим жизнь на исследование сферы иллюзорного эго и его проекций? Почему бы напрямую не устремиться к тому, чем вы являетесь?

Жан Кляйн, "Кто я? Священный поиск"

Из всех утверждений, которые я слышал, я не принял ни одного, кроме утверждения моего гуру, что я — Брахман. Это единственное утверждение, которое я принимаю.

<...>

Это относится ко всем концептам. До и после рождения знание, которое есть у меня, не услышанное от кого-либо, — единственное истинное знание, которое я принимаю. Доказательство лежит в словах моего гуру.

Нисаргадатта

То, что вы можете забыть, не может быть Вечным; это не может быть истиной. Вот почему вы не можете забыть своё истинное состояние так же, как и вспомнить его. Всё, что вы забываете, — не истина; помните это всегда.

Нисаргадатта

Мы отождествляем себя с именем, которое нам дали. Что это за имя? Это то, что пришло в голову нашим родителям.

Мы так привязаны к этому имени, что постоянно действуем в мире под его прикрытием.

Это случайность; слово, которое ударило в ум моих родителей, становится моим именем, и я поселяюсь в этой случайности.

Нисаргадатта

Когда у мысли нет клиента, она исчезает.

Нисаргадатта

Силой знания человек должен уметь танцевать на головах обстоятельств.

Простым знанием своей истинной природы можно оставаться свободным от всех оков.

Ночур Венкатараман

Я говорю о силе в теле, которая, однако, является корнем существования и поддержания всей вселенной.

Она находится в моём теле, как и в теле каждого. Но все интересуются этим «трупом», с которым живут, а не тем, что его населяет.

*

Нет воли со стороны индивида; вещи происходят сами по себе. Это видение уже приносит некоторое спокойствие.

Нисаргадатта

Некоторое время назад я предложил вам читать Гиту с точки зрения Господа Кришны, а не Арджуны.

Я не имел в виду Господа как индивидуальную личность. Я имел в виду эту волну сознания «я есть» в вас, это чувство бытия.

Это и есть Господь Кришна, это чувство бытия, и вы должны читать книгу с этой точки зрения.

Нисаргадатта

Всё, что происходит, — это движение в этом сознании. Как только это понято, не остаётся ничего делать: нет ничего, что вы могли бы или должны были бы сделать.

*

Индивид как объект думает, что может решать, тогда как на самом деле никакой объект не может решать.

Нужно понять, что комплекс тело-ум — это просто объект, феномен, и никакой феномен не может действовать.


Нисаргадатта

Когда объект известен как объект, ложное как ложное — тогда вы принимаете точку зрения Субъекта.

Как только вы принимаете эту точку зрения, объект исчезает. Вы видите всё, что происходит, как возникновение в окружающей среде, не чувствуя себя вовлечённым; вы просто наблюдаете.

Нисаргадатта

Убежденные в том, что всякое действие и всякая активность эфемерны, навсегда избавятся от тревоги.

Саи Баба

Атман – неактивен и лишен каких бы то ни было признаков. Ему нет никакого дела до манаса и органов чувств. Активность им придает лишь одно его присутствие!

Саи Баба