Уголок адвайты

Осознанность присутствует здесь и сейчас. «Как оно на самом деле» раскрыто самим фактом того, во что вы верите. Не притворяйтесь, примеряя на себя не свои состояния и прозрения.

Если живёте с позиции отдельности, принимая себя за деятельное ограниченное формой существо, и остальной мир видите состоящим из таких же отдельностей, то не лукавьте, не погружайте себя в концепции другого миропонимания. Они не ваши.

Такое расщепление, лишь усугубляет ситуацию. Будьте искренними, как перед собой, так и перед другими. Это самое важное.

Если вы себя знаете и принимаете с позиции «я-деятель», то будьте по-настоящему тотально деятелем всего, без примеси чужих опытов единства.

В этом случае, вы и только вы полностью несете ответственность за каждый свой поступок, за каждое слово, сказанное вами.

Тогда, и только тогда, возможно изменение под этим невыносимым грузом ответственности, который свалится непосильной ношей на вас, на вашу отдельность. Её просто порвёт в клочья.

Алекс Санскрит

Всё, что необходимо — понять существующую ситуацию.

Сначала — наблюдать ошибочное отождествление хотя бы интеллектуально.

Когда такое интеллектуальное рассуждение (диалектическое понимание) углубляется и достигает стадии абсолютной убеждённости, оно вызывает уход в безличностность, ослабление ложного отождествления.

Это порождает концептуальную негативность, которая создаёт условия для окончательного устранения «я» и проявления «пробуждения» или «просветления».

Вы могли бы назвать этот процесс «усилием», но всё дело в том, что это усилие — отрицательного рода.

Оно означает просто понимание ситуации. Это не положительное действие «индивидуума» с намерением вызвать некий результат.

Всё, что происходит — интеллектуальное, или диалектическое, понимание, если ему позволено функционировать, постепенно превращается в убеждённость.

Это, в свою очередь, создаёт необходимое психосоматическое условие для того, чтобы ноуменальное понимание могло внезапно произойти в должное время. Расщеплённый ум тогда вновь обретает свою целостность и святость.

Балсекар

Когда понимание реализовано на практике, больше нет ни «субъекта», ни «исполнителя», ответственного за действие.

При полном понимании не может быть ничего, кроме простого наблюдения (свободного от суждений) всех действий, происходящих через аппарат тела-ума.

При отсутствии «я» все действия становятся спонтанными, естественными, ноуменальными — частью функционирования тотальности.

Балсекар

Садху Ом: Привязанность отождествления тела с «я» – это принятие рождения; непрестанное питание этой
привязанности – жизнь в этом мире; временное забывание этой привязанности – смерть; а разрушение этой привязанности навсегда – Джняна или Мокша.

Шри Бхагаван ясно и категорически выносит Свой вердикт: как бы ни старался человек на любом другом пути, таком как карма, йога, бхакти или джняна, он не может достичь блаженства Самости, пока не исследует «Кто я, кто стараюсь на этих других путях?»

Садху Ом

Когда ум, являющийся коренной причиной всех усилий, таким образом приходит к полной остановке из-за полного изнеможения, это именно тот момент, когда Самость засияет ясно и без помех.

Садху Ом

Постигнув Истину, вопрос о "делании" чего-либо путем принятия или отречения, или слияния чего-либо с чем-то другим на самом деле не возникает.

Балсекар

1. Слушатель попросил говорящего: «Пожалуйста, объясни важность общения со святыми. Как обрести освобождение и за сколько дней?»

2. «Сколько времени требуется для освобождения, пребывая в обществе мудрецов? Пожалуйста, дай понимание, благодаря которому такой бедный человек, как я, сможет обрести убеждённость».

3. Говорящий ответил: «Человек обретает освобождение в тот самый момент, когда у него появляется полная вера в объяснение. Если же ум беспокоен и полон сомнений, человек терпит неудачу».

4. Слушатель спросил: «Когда есть внимательность, а затем внезапно ум становится беспокойным, как его успокоить?»

5. Говорящий ответил: «Ум следует отсечь от множества отвлечений, и нужно внимательно слушать объяснения с интересом и бдительностью, делая время ценным от мгновения к мгновению».

6. Смысл важных принципов из различных писаний следует искать, понимать и удерживать в себе. Если беспокойство или смятение возвращаются, то слушай объяснения снова и снова.

7. Тот, кто слушает, но не постигает смысла, на самом деле не слушатель, а камень, замаскированный под человека.

<...>

19. Беспокойный, сомневающийся ум приносит страдания. С беспокойным умом человек не наслаждается ни мирской, ни духовной жизнью.

21. С беспокойным и сомневающимся умом жизнь подобна врагу, и человек связан циклом рождения и смерти. Беспокойство приносит только вред.

22. Из-за беспокойства нет духовной практики, поклонение не совершается, и искатель не обретает Знания Атмана (Себя).

24. Из-за беспокойства невозможны слушание и анализ, и теряется смысл объяснений.

25. Человек с беспокойным умом кажется сидящим на одном месте, но на самом деле его там нет, так как его ум пойман в водоворот беспокойства.

26. Пойми, что жизнь человека с беспокойным умом подобна жизни глухого, немого и слепого или одержимого духом.

27. Хотя он и бодрствует, он не постигает, и хотя он слушает, он не слышит. У него есть знание, но он не способен понять мысль о Вечном и преходящем.

28. Как может тот, кто беспокоен и ленив, в чьей жизни лень обитает день и ночь, достичь того, что запредельно этому миру?

Дасбодх

Если Сознание изначально и всегда совершенно нескованное, полностью свободное, почему бы ему не ограничить себя и тем самым вовлечься в лилу, которой является эта жизнь?

Этот преднамеренный акт ограничения себя в индивидуальное сознание является частью его свободы!

Балсекар

Лила взаимоотношений между людьми - "магическое представление" - которое Сознание создает внутри себя, вызывая предполагаемое удовольствие и страдание у предполагаемых индивидов в их предполагаемых жизнях, не является результатом "механизма" дуальности, но возникает через действие дуализма.

Балсекар

Мысли воплощаются в слова, те - в действия, а действия - в дальнейшие мысли: вот порочный круг самсары.

Глубокое понимание раскрывает, что функционирование всей вселенной основано на дуальности и что каждый феномен фактически "проживается" в соответствии со своей внутренней природой и последующим обусловливанием, чтобы служить соответствующими персонажами в этом живом сне.

Это понимание переводится в реальную жизнь как "свидетельствование", которое обеспечивает щит против всех переживаний в дуальности.

Тогда жизнь становится спонтанной, естественной и непроизвольной - ноуменальной.

Вот что на самом деле означает концепция "просветления".

Балсекар

Все мысли, все действия, все события являются частью функционирования целостности, и нет вопроса о том, чтобы кто-то судил какую-либо часть такого функционирования - это и есть само понимание.

Балсекар

В действительности же нет никакой истины, которую нужно было бы искать или подтверждать логически,— вместо этого необходимо только обнаружить,
насколько прочно наш ум ограничен рамками двойственности.

Намкай Норбу

Без остановки приходят трудности,
Одна за другой,
Позволяя определить,
Поистине ли мое сознание отбросило
Иллюзорность этого мира.

Хакуин