То есть это поттверждает что всё уже есть купой( если персонаж рождается в индии он ЯЕсьмоиндианУМ))) если в россии, то ЯЕсьмоПониманоРоссиянУМ и т д))) но это так, для справки..)),, которая не нужна никокому так как нЕкому в варианте отсутствия двух.
И это подтверждает тот факт, что не только при рождении индивида уже известен день смерти, и всё уже расписано имеено так и никак иначе,, так же и расписано на каком языке он Сознанчествует!!!!!! Со времён большого взрыва всё расписано ( типо) до пралайи..., сколько раз и на каком языке ты буд говоритьЯЕсмоварить)))) примерно так
Вооот!!! Конечно же, язык вторичен. Поэтому и говорится, чтобы что-то воспринялось, необходимо знание этого прежде. То, что не "вмонтировано в выдУМ!!!!!" - не воспримется. Поэтому и Махарадж говорит, что восприятие - это узнавание. Это ещё раз подтверждает то, что всё по сути предопределено, всё уже изначально Есть, происходит только развертывание, узнавание, познание Потенциала (что одно и то же). Сатьям Надин: «Сознание - это все, что есть» «Вы тут ни причем» А Сознание - и есть этот поток понятий, который узнается-познается, в том числе и через оформление тем или иным языком.
Я не знаю ничего по поводу Надина, читала его очень давно, потрясла сильно его история. Но отталкиваюсь от того, что Лакшми часто его упоминала, рекомендовала, ссылки на книгу давала. Да и на самом первом форуме он был в разделе "Современные мастера Адвайты" (там много кто был, просто не всех перенесли сюда). Помню Лакшми как-то упоминала чувака, который написал книгу, не помню какую, что-то типа "без головы" (если кто знает, подскажите, пожалуйста). Вот этот - да, она говорила, что он потерял опыт. Короче, не знаю)) Надина всё равно хотела просмотреть для себя, поэтому заодно и выкладываю))
Я не думаю, что зря исписали, многие паззлы сошлись, которые были просто разбросаны. Теперь хоть ясность появилась, а то было невнятно что)). А Падмасамбхаву я сразу выложила, в самом начале диалога: Всё есть Ум, зрящий собственное явление. И Махарши: Ум, обращенный вовнутрь, есть Атман, а повернутый вовне, он становится эго и всем этим миром. И если бы не исписали столько страниц, то стало бы понятно . Или ты иронизируешь?
Просто в голову пришла мысль, неизвестно откуда, "Жизнь без головы". Книгу эту не читала. Ввела в поисковик и нашла автора. Д. Е. Хардинг. Жизнь без головы. В 1961 году к Дугласу Хардингу пришел опыт его истинной природы — он назвал его «безголовостью». То, что он считал «собой», внезапно ушло вместе с сокрушительным бременем прошлого. Пришло восприятие всего, словно в первый раз, — чистое и незамутненное, обнажилась красота, которая всегда была здесь. Это Место, по недоразумению общепризнанно считающееся занятым головой (вопреки непосредственному восприятию), — на самом деле вмещает в себя всю Вселенную...
Эта книга пробила мою стену. Текст прост для восприятия. Именно, после этой книги уже стала немного понимать о чем Ведают Самые известные мастера Адвайты. Но эта книга стала ступенью, далее была ступень, в которой объясняешь, направляешь ты.
А мне вот непонятно, зачем исправлять высказывания под своё понимание и возводить именно своё понимание в ранг истинных. Я вот считаю, что в этих цитатах всё было верно, а вот вы исправили на неверное. Моё мнение: вначале необходимо интеллектуальное понимание, затем практика, а когда случается действительно Понимание, что всё есть Сознание и непосредственное Видение Этого, то практика уже заключается только в том, чтобы Понимать, что никакие усилия не приведут вас "Туда". Кстати, Шэньхуй был прав, а вы - нет, потому что всё ещё считаете, что понимание принадлежит личности, и что личность должна практиковать. В то время как "Есть только Сознание. Вы здесь не причём" (с) О какой практике может идти речь, кто, что и зачем практикует, если уже есть Понимание, что всё - Сознание? Но даже если "практика" продолжается, то это и есть проявления Сознания, а не усилия личности по достижению чего-то там .. Но когда нет Понимания, что всё есть Сознание, тогда и практикуйте дальше, пока Понимание не случится. Вопрос: Но я мирской человек. Я занимаю высокий пост, как я могу практиковаться в обретении ДАО? Шэньхуй: Замечательно, Ваше Превосходительство, с сегодняшнего дня я позволю вам работать только над вашим пониманием. Без всякой практики, просто достигайте понимания, затем, когда вы глубоко пропитаетесь правильным пониманием, все основные трудности и иллюзорные мысли постепенно пойдут на убыль. Мы сразу подчеркиваем, что понимание – это главное, и нет нужды прибегать к помощи великого множества текстов.
А это исправление просто возмутительно! Вы своим зачёркиванием просто показали, что не понимаете сути недвойственности. Ведь "Мир есть Брахман" - это суть всей Адвайты! Как можно одним махом перечеркнуть всю недвойственность? Теперь понятно, что кроме интеллектуального понимания (но как выдали себя, и его нет у вас) вы ничего не можете предложить толкового. Видно, что вы понятия не имеет о недвойственности, поэтому и понять, о каком Понимании идёт речь, не можете. Адьяшанти: Есть одно древнее высказывание, о котором много говорил великий мудрец Рамана Махарши, оно гласит: «Мир — это иллюзия. Реален только Брахман. Мир есть Брахман». Это высказывание выражает ряд знаний, которые приходят с пробуждением. Первое знание: «Мир — это иллюзия». Это не философское утверждение. Видение того, что мир — просто иллюзия, является частью опыта пробуждения. Нам открывается это знание, мы обнаруживаем, что объективного мира как такового, отдельного от нас, не существует. И первая часть древнего высказывания выражает именно это откровение. Следующая часть высказывания «реален только Брахман», отражает признание вечного свидетеля. Реальность существует только там, где свидетель, который наблюдает мир. В результате пробуждения мы постигаем, что свидетель гораздо реальнее, чем то, что он свидетельствует. Мы начинаем воспринимать весь мир как сон, как фильм или роман, который разворачивается перед нашим взором. Это осознание приносит необыкновенную свободу, но при этом существует большая опасность стать жертвой навязчивой идеи: «Я свидетель всего». Итак, мы осознали две части высказывания: «Мир — это иллюзия» и «Реален только Брахман» (вторую часть можно сформулировать также как «реален только свидетель»). Но без третьей части — «мир есть Брахман» — мы не придем к подлинной недвойственности. В осознании «мир есть Брахман» заключается реализация подлинного единства. Понимание «мир есть Брахман» разрушает внешнего свидетеля. Свидетель растворяется в целом, и мы больше не наблюдаем что-либо со стороны. Свидетельствование теперь происходит изо всех точек одно-временно — изнутри, снаружи, сверху, снизу, отовсюду. Все свидетельствуется изнутри и снаружи одновременно, поскольку то, что свидетельствуется, и тот, кто свидетельствует, — одно и то же. Наблюдатель и наблюдаемое — одно и то же. Без этого осознания мы можем застрять в положении свидетеля.
Всё не только просто происходит, но происходит самым наилучшим образом! Книгу Надина ещё не дочитала, но согласна с каждым его словом, так всё ясно и понятно, и так резонирует с моим опытом)) А ещё у меня вдруг "перевернулось" отношение к учению "я есть" Махараджа. Я поняла, что, всё, что написано о "я есть" - это и практикой-то назвать нельзя. Это просто указатель на Понимание Сознанием Самого Себя таким, какое Оно Есть. И всё. Все эти потуги по удержанию " я есть" - это всего лишь попытка очистить зеркало Сознания, чтобы можно было распознать чистую Основу проявления. И эта Основа распознается интуитивно как то, что всегда присутствовало, только не было распознано. Ее и Основой то назвать даже нельзя, потому что это единственно естественное, что Есть. ЭТО очевидно и в подтверждении не нуждается, оно просто уверенно Знается, что именно Оно есть всегда как "основа" для проявления. Эта "основа" и есть "я есть", неделимое Сознание. Махарадж постоянно только то и делать, что указывал на эту чистоту, простоту и невинность безличной Естьности)). Всё просто отражается таким, каким отражается. И это Видится/Понимается/Осознается. Ни убавить, ни прибавить...
Человек проходит круг поиска( иди туда не знамо куда, принеси то незнамо что, из серии), и возвращается туда откуда начал. Что есть у тебя более- мение основного??? Это ощущение ЯЕсьм. Что находится" за ЯЕсьм? Это ТА безмолвная Основа, ощущаемая эгом как БЕЗДОННАЯ ПУСТОТА. ВОТ ЭТО БЕЗДОННАЯ ПУСТОТА/ПОЛНОТА и ЕСТЬ ТО ЧТО ВОТ. Всё остальное это отблескоотражениУМЫ!!!!!!! ( мы это называем сном, лилой.., иллюзией.., нарисовками на холсте, изделиями из золота, и т д). Различение ложно как ложного( вымышленноприходящего) всё остальное - НЕДВИстина!!! И эта НЕДВИстина и есть ТЫ КАК ТО!! так как ТУТ больше никого нет в варианте отсутствия двух.
Вот та БЕЗДНА( Мамлеевская),, и есть ТО что нужно пытаться увидеть/ учуять смотря в УМ( в контексте Падмасамбхавиного: Смотри!!! Смотри в свой УМ!!!). А " возмёт ли тебя ЭТА БЕЗДНА"( типо),, это уже не твоя забота. Созрел- палай, нет- дальше сансаровиси- ДВАлбаси.))
Вот и всё.., вот это и есть окончание ДВОиска.,,, в варианте того что - ничего никогда не начиналось так как нЕгде( не2потому что..). Но это не продать...))) и не купить..)))))) так что..., ОНО валяется типо безхозно в уЭГОлу ДВИкому НЕДВУжное..))))
Ещё раз - СМОТРИ!!! СМОТРИ В СВОЙ УМ!!!! ТАМ ТЫ УВИДИШЬ БЕЗДНУ. СТОЙ ТАМ ВНИМАТЕЛЬНО И ЖДИ, КОГДА ОНА эгоТЕБЯ ПОГЛОТИТ В СЕБЯ( типо).
Всё что встретишь в своём УМЕ, это фейкофурии и страшилки из бордовымыслов.,, отметай всё в нэти нэтную миражную карзинку...)))) Др варианта нет,, если и есть .. это всё страшилки и обманки вылезающие из корзинки нэти нэтки))))))
Но это " взорслые" дела..., и не каждому они по карДВАну( карману))))) В основном все так...., мелочь по ДВАрманам тырить..))), то ли от ДВУрости, толи за поДВАнаты..)),, хрен знает...
