Тема Стаффа

stuff · 9 апр 2018

Лакшми пишет:

Поэтому, пока остаётся хоть что-то воспринимаемое (хоть темнота, хоть тишина, хоть журчание в животе, хоть что угодно), вы не довольствуетесь этим,
а ищите воспринимающего: кто знает это? Кто свидетельствует это?

Это самый трудный этап практики, его нельзя взять штурмом, его можно только терпеливо высиживать.

Ум будет психовать, будет сомневаться, что это вообще возможно,
будет искать альтернативные методы, но ничто не поможет, только терпение и преданность.

Смею напомнить, если кто забыл, что перерывов в "темной" медитации делать нельзя, сидите хоть 15 минут в день, но каждый день! Иначе у вас нет шанса.
Нажмите, чтобы раскрыть...

stuff · 9 апр 2018

Лакшми пишет:

20 первых минут можно ещё совершать усилия по удержанию внимания на самосознании, и то, не удержать, а возвращать внимание на "я есть", потому что, когда вы действительно сможете удержать внимание на самосознании хотя-бы 5 минут, тогда вы исчезнете.

Дольше 20 минут усилия совершать невозможно, ум не выдерживает, поэтому вы будете просто сидеть
и западать во всякие магии и пучины.

Ничто не должно свидетельствоваться кроме "я есть". Нельзя захватываться никакими состояниями!
Нажмите, чтобы раскрыть...

stuff · 9 апр 2018

Лакшми пишет:

Вы не садитесь на отдых, вы не садитесь на медитативные опыты, вы садитесь в уединении, для того, чтобы максимально убрать все отвлекающие факторы, мешающие сосредоточению внимания на самосознании.

Вы ищите источник всех опытов бытия, поэтому вам нужно интенсивное однонаправленное внимание бодрствующего ума. Всё внимание направлено в одно место – на самосознание.

И вот такое однонаправленное внимание, как стрела летящая в точку, проводит вас от грубых к всё более тонким слоям сознания, о которых говорит Махарадж.

Стрела внимания не заглядывается по сторонам, не релаксирует, не плавает в блаженстве, не интересуется никакими феноменами сознания, не препятствует мыслям, она ничего не видит, кроме мишени. Её мишень – самосознание. Всё остальное – не медитация, а релаксация.
Нажмите, чтобы раскрыть...

stuff · 9 апр 2018

Лакшми пишет:

Если честно выполнять обязанности, возложенные на вас жизненными обстоятельствами, то и разруха исчезнет, и дисгармония, и депрессия, и необоснованные страхи, которые воображаются от безделья.

В монастырях все работают, и в буддийских, и в христианских.

Это иллюзия, что уклонившись от обязанностей, вы будете усердно практиковать. Не будете!

Да и что такого особенного нужно практиковать, чтобы работа помешала практике?

Что вы такого практикуете? Полчаса темной медитации? А больше всё равно бесполезно!
Арканы почитать внимательно? - Ну, ещё час в день. Наблюдать за содержанием ума? - Но это не мешает работе, вы даже практиковали это намеренно по два часа в день, надеюсь.

Когда вы заняты трудом, вам некогда думать о себе любимом, о достижении сахаджи и отработке кармы и прочих глупостях.

Эго сахаджу не увидит!

Вы думаете, что практиковать – значит думать, как вам достичь сахаджу? Ничуть не бывало! Практиковать – значит забыть о себе.

В это место смотрите, смотрите: сколько в сознании присутствует мыслей о вас?
Их вообще там быть не должно!

Если в сознании мельтешит ваша персона, то Бог туда не войдет.

Вы думаете, мол, я лучше социума, я духовными практиками занимаюсь, я сахаджу достигну.

Так сахаджа никогда не будет достигнута! Ваша "духовная" персона мешает этому.
Нажмите, чтобы раскрыть...

stuff · 9 апр 2018

Лакшми пишет:

Нужно привыкнуть быть здесь и сейчас, а не в грёзах. Привыкнуть быть в обстоятельствах, так,чтобы остались одни обстоятельства, а вы исчезли.

Когда Падмасамбхава говорит, что нужно оставить всё как есть, то он имеет в виду не ваши наклонности и привычки, а жизненные обстоятельства. Они остаются, а вы исчезаете.
Это и будет вашим истинным лицом до рождения.

У вас пока слишком много вас. Это не нравоучение, а подсказка, на что нужно обращать внимание.

Личность должна покориться, иначе она не исчезнет, иначе это будет просто болтовня про просветление. Если хотите, личность должна идти наперекор себе: делаю не то, что хочу, а то, что нужно, что требуют обстоятельства.

Свобода - это не свобода делать, то, что вам хочется, а свобода делать то, что нужно,
потому что свобода – это свобода от эго, а не от обстоятельств.

Здесь нет речи о свободе личности, здесь речь о свободе от личности, от её вечных капризов, недовольств, желаний всё изменить на свой вкус. Это личность мешает увидеть абсолютную гармонию и совершенство.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Сумиран говорил, что что бы иметь спокойный ум, вы должны найти занятие по душе...

stuff · 9 апр 2018

Лакшми пишет:

Это очень "болезненная" практика, и ум всячески избегает её,
потому что ум не привык к такому режиму функционирования,
у него есть тенденция проецировать мир и личность.
Эта тенденция очень древняя, как сам Адам Кадмон, и избавление от неё –
невероятно сложная задача!
Но без этого вы не получите истинного знания о себе, поэтому вам придется победить самого себя.

Примите как формулу: Если вы победите в этом себя, то вы освободитесь от собственного наваждения, если нет, то и никакого освобождения не будет.

Не надейтесь на "событие в нирвикальпа-самадхи", его не произойдет,
пока вы не осознаете природу ума!

А чтобы её осознать, ум должен развернуть внимание на самого себя, и не просто развернуть раз или два, а навсегда привыкнуть к новому режиму функционирования. Сменить фокус внимания.

Всё дело в фокусировке внимания.
Нажмите, чтобы раскрыть...

stuff · 9 апр 2018

Лакшми пишет:

Всё ли из того, о чем вы думаете, действительно необходимо вам?

Тогда почему вы думаете это? Зачем вам это?

Не лучше ли вам пристально присмотреться к той реальности, из которой возникают все мысли, всё ваше объективное знание, но которую вы упорно не замечаете?

Присмотреться к ней, чувствовать её, быть с ней, осознать её как истинную реальность, оставаться всё время с ней или, по крайней мере, возвращаться к ней как можно чаще, использовать для этого любую возможность.

Но не день, не неделю, не месяц, а навсегда.

Аджняни отличается от джняни только неправильной фокусировкой внимания,
аджняни никогда не осознаёт источник всего объективно феноменального знания.

Поэтому поменяйте фокусировку внимания, хотя это очень непросто.

Приучите себя смотреть на источник всего объективно-феноменального знания,
тогда вы избавитесь от собственного наваждения.

Вы никогда не были и не могли быть ничем другим, кроме ума, но вы сами ввели себя в заблуждение, забыв об источнике всего, что вы знаете, о источнике, которым вы и являетесь,приняв феноменальное знание за реальность.

Нет, реальность – это не то, что вы знаете;
реальность – это источник всего объективного знания.
Нажмите, чтобы раскрыть...

stuff · 9 апр 2018

Лакшми пишет:

Каждый раз, когда вы с чем-то несогласны, вы не замечаете, как возникло желание это исправить.
Но это желание основано на ложном знании себя, а желая вы только усугубляете это ложное знание.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Желание бана Стаффа - это желание основанное на ложном знании себя?

stuff · 9 апр 2018

Лакшми пишет:

Внезапная остановка ума одновременно "отключает" и эго,
а без эго ум переживает себя в своей истинной природе, которая есть счастье.
На самом деле переживание счастья не зависит ни от "внешних обстоятельств", ни от остановки ума, оно зависит только от отсутствия эго, которое есть ложное знание себя.
Нажмите, чтобы раскрыть...

stuff · 9 апр 2018

Лакшми пишет:

Вам рано искать источник я-мысли.

Сначала приучите себя наблюдать за проявлениями ума (за содержанием ума).

Темную медитацию практикуйте не дольше 15 минут
(перед этим тихо посидите без размышлений полчасика, чтобы успокоить волнения в уме),
но не ищите пока источник я-мысли, а просто держитесь чувства себя (самосознания),
привыкайте постепенно удерживать внимание на самосознании.

Речь не о том, что вы хуже, вы просто не выполняли предварительные практики, наивно надеясь, что можно обойтись без них. Без предварительных нельзя!
Нажмите, чтобы раскрыть...

stuff · 9 апр 2018

Лакшми пишет:

Поймите, что темная медитация (пока!) для вас должна заключаться только в адаптации к тому, чтобы быть наедине с самим собой без размышлений о чем бы то ни было.

Отдельные мысли пусть себе приходят и уходят, главное - не размышляйте ни о чем,
не следуйте за мыслями.

Не ищите себя в кромешной тьме, только оставайтесь наедине с собой без размышлений,постепенно привыкайте к этому состоянию.

Днем старайтесь почаще заглядывать в ум, используйте для этого любую ситуацию, к этому тоже сначала нужно привыкнуть. Не пытайтесь форсировать практику.

Это не получится сразу, ничто не получится сразу!

Но перешагнуть через предварительную практику всё-равно нельзя
Нажмите, чтобы раскрыть...

stuff · 9 апр 2018

Лакшми пишет:

Вы не замечаете, о чем вы думаете. Из 100% мыслей вы осознаёте всего 20-30%.

Понаблюдайте за этим и убедитесь сами!

Увеличьте осознавание мыслей до 60% и увидите, что получится.
Нажмите, чтобы раскрыть...

stuff · 9 апр 2018

Лакшми пишет:

Если бы вы действительно полтора года практиковали наблюдение за умом,
то само это наблюдение открыло бы вам многое, в том числе, что вы не можете
находиться в голове.

Когда вы напрактикуете достаточное количество, то вы сами будете знать, что дальше и как.
Вам всё будет показано.

У вас нет задачи чего-то достичь в медитации, вы уже и так полностью то, что вы ищите;
ваша задача — наблюдать содержание ума.

В конце-концов, это ваше истинное место — место наблюдателя ума.

Вот и оставайтесь на этом месте! Ум, наблюдающий сам себя есть Атман.

Прежде чем вы подойдете к "последнему шагу" - выходу за пределы сознания,
вы сначала должны привыкнуть (адаптироваться) к тому, чтобы долго и безусильно оставаться наедине с самим собой без размышлений о чем-то.

Без этого никак не получится.

А вы пытаетесь что-то найти в голове, да ещё оправдываетесь.

Поиск себя выводит вас за пределы сознания, но прежде вы должны напрактиковать наблюдение за содержанием ума, потому что его нужно опустошить.

Так вот, само внимание к содержанию ума постепенно опустошает его.

К моменту, когда ум опустошится достаточно, вы сами будете знать, как выйти
за пределы сознания.

Можно сказать по-другому: пока вы не знаете, как выйти за пределы сознания (в бодрствующий глубокий сон), вы продолжаете практику внимания к содержанию ума.

Я с самого начала говорила, что практика внимания к содержанию ума займет 99% всей вашей практики, и только 1% остаётся на "последний шаг".

Именно наблюдение за содержанием ума подведет вас однажды к самой "черте", за которой
вы исчезнете.

В процессе этой практики ум очень изменится, он будет готовым к тому, чтобы выйти за пределы своих проекций.

А пока ваша "темная" медитация должна сводиться к тому, чтобы адаптироваться к состоянию бытия наедине с собой без размышлений о чем-то, но и не препятствуя отдельным мыслям.

Используйте самовопрошание «кто - я» только для того, чтобы вытащить себя из размышлений. Но не ожидайте ничего от этого состояния, просто будьте.
Нажмите, чтобы раскрыть...

stuff · 9 апр 2018

Лакшми пишет:

Здесь нужен иной подход, а именно, предварительная практика
наблюдения за содержанием ума.

Эта практика постепенно сама вам всё расскажет и покажет;
вы будете точно знать, как смотреть в источник «я»-мысли.

Слова не дают точного адреса, потому что у источника «я»-мысли нет локализации, любая локализация - уже мысль, причём, вторичная; а вам нужен источник первичной «я»-мысли.

Предварительная практика наблюдения за умом сама вам покажет, как смотреть
в источник «я»-мысли без того, чтобы смотреть в голову или куда-то ещё,
без того, чтобы предлог «в» принимать за направление.

4. Упрямство только затянет ваш поиск.
Нажмите, чтобы раскрыть...

stuff · 9 апр 2018

Лакшми пишет:

Постепенность – это первая формула практикующего, что бы он ни практиковал.
Она гарантирует безопасность и надежность результата.
Но вы неправильно её понимаете, вы думаете, раз постепенно, значит непостоянно,
а постепенно – значит постоянно, но, так сказать, нарастающими "порциями".

Скажем, сегодня вы обратили внимание на содержание ума три раза, а завтра заглянули в него четыре-пять раз, но через месяц это будет уже 40-60 раз в день, а через три – 100-150.
Через полгода ваш ум будет опустошен на 40-50%, и вы уже не будете человеком.

Потом ещё немного, и вас просто "смоет", как Раману Махарши во "второй смерти".

Вот на что нужно делать акцент, на содержание ума, потому что если вы знаете, что нужно, но не делаете этого, то вам не на что рассчитывать.
Нажмите, чтобы раскрыть...

stuff · 9 апр 2018

Лакшми пишет:

Без этого вы не сможете, это нельзя перепрыгнуть!

Это должна быть автоматическая привычка, самодействующая.

Понимание важно, но ещё важнее привычка:
1. привычка смотреть в ум,
2. привычка самовопрошания.

Привычка самовопрошания и привычка смотреть в ум должны быть доведены до такого автоматизма, чтобы они происходили сами, без вашего намерения и даже без вспоминания о них.

Сначала вы прилагаете намеренные усилия на обретение этих привычек, а затем они начинают действовать сами; и вот только на этом уровне они становятся эффективны.
[/b][/b]
Нажмите, чтобы раскрыть...

stuff · 9 апр 2018

Лакшми пишет:

Атма-вичара – это вопрос понимания, а не делания чего-либо. Не отходите от понимания!

Прежде чем вы замолчите на свой счет, прежде чем ваш внутренний диалог стихнет за бессмысленностью, вы должны держаться понимания, что себя нельзя воспринять, собой можно только быть, потому что вы не объект восприятия, а субъект!

У вас должно быть очень четкое понимание на свой счёт. Это имеет принципиальное значение!
Нажмите, чтобы раскрыть...

stuff · 9 апр 2018

Лакшми пишет:

Практика – это постоянные попытки остаться без мыслей, но в самом обыденном сиюминутном осознании.

Испробовать безначальную реальность – это испробовать на вкус самое обыденное осознание свободное от понятий.
Нажмите, чтобы раскрыть...

stuff · 9 апр 2018

Лакшми пишет:

Ещё раз повторю: истинное — это просто отсутствие ложного!
А как вы избавитесь от ложного, если вы не в курсе, что творится в вашем уме?

Вы должны быть не просто в курсе, а постоянно в курсе того, что творится в вашем уме!

Конечно, сразу постоянно не получится, нужно выработать привычку.
И смею вас заверить, что она вырабатывается в течение 3-4 месяцев!
Потом ум смотрит в себя уже автоматически.
Но эти три месяца, вы должны повсюду себе напоминалки оставлять.
Первые три месяца вы прилагаете максимум усилий, чтобы не забывать смотреть в ум.

За три месяца вырабатывается привычка.

Зато потом это будет происходить само собой, без каких-либо усилий с вашей стороны.

И тогда всё начнёт меняться...
Нажмите, чтобы раскрыть...

stuff · 9 апр 2018

Лакшми пишет:

Вы должны постоянно знать, о чем вы думаете сейчас.
Старайтесь всегда знать, что происходит во внутреннем диалоге, потому что обычно вы просто не осознаёте этого.

Само осознавание того, что там происходит, опустошит ваш ум. Не сразу, конечно...Но другого пути нет.

А для начала развейте привычку наблюдать за внутренним диалогом. Приложите к этому максимум усилий, развесьте везде напоминалки.

Зато после того, как привычка вступит в силу, всё будет происходить само собой.

Просто послушайтесь, и вы не пожалеете.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Войти или зарегистрироваться

Тема Стаффа

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

Войти или зарегистрироваться

Тема Стаффа

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

Быстрый поиск