Тема Стаффа

stuff · 11 мар 2018

Лакшми пишет:

думайте только одну мысль: "Я есть". Если она ничем больше не аранжируется, то из вербальной переходит в невербальную, и знание "Я есть" переходит в незнание, и это самадхи.

Только ничего не нужно переводить, оно само перейдет, если вы просто будете держаться одной мысли.
Нажмите, чтобы раскрыть...

stuff · 11 мар 2018

Лакшми пишет:

Если будите отвлекаться, то да же до дхараны не дотяните. Поэтому на начальном этапе нужно развивать дисциплину внимания (умения не отвлекатся).

На самом деле это не так трудно, как может показаться.

Нужно только понять, что само наблюдение за возникновением мыслей останавливает мышление. И фактически, наблюдая, вы осуществляете контроль.

Наблюдение должно стать охотником за мыслями, оно как-бы поджидает, когда они возникнут.

Просто нужно проявить терпение и потратить на это необходимое время. Однажды это начнёт получаться даже в автобусе или магазине. Сознание очень быстро обучается, оно очень умное!
Нажмите, чтобы раскрыть...

stuff · 11 мар 2018

Лакшми пишет:

поэтому любое осознаваемое "я" - будет внутри сознания, то есть, - неким дополнительным "я", лишним, а значит - ложным. Не может быть двух вас!
Нажмите, чтобы раскрыть...

stuff · 11 мар 2018

Лакшми пишет:

эта практика с однонаправленностью мысли "я есть" проводится с открытыми глазами, и лучше - при большом пространстве обзора, а не в комнате, можно например смотреть в окно.
В комнате это займет долгое время.
Нажмите, чтобы раскрыть...

stuff · 17 мар 2018

Лакшми пишет:

Итак кратко о методе само-исследования:

Ухватившись за «я-мысль» вы ищите ее источник в сознании.

Только заметив любую мысль, вы спрашиваете: чья это мысль, к кому пришла эта мысль?

Ум ответит: ко мне?

Вы спрашиваете: - "кто этот «Я»?"

Ум может ответить : "я - это я".

Вы продолжаете спрашивать: - "кто этот я", - "что это за «я»?"

За любым ответом ума вы ставите этот вопрос : "кто это отвечающий?"

Ум может с вами поиграть и ответить : - «это ум».
-Чей ум?
-Мой ум.
-Кто я?
-Я -это я.

И так по кругу, пока сам ум не увидит абсурдность этого и не заткнется. Вам не нужны его ответы.

Тогда вы спрашиваете: кто видит (знает) отсутствие мыслей?

И все время держитесь за того, кто свидетельствует, кто является молчаливым присутствием в вас.

«Держитесь» - означает удерживаете внимание (острый интерес) на том , что в вас знает, свидетельствует происходящее.

Как будто это вопрос жизни и смерти удерживать внимание на нем (а это и есть именно вопрос жизни и смерти, потому-что найдя его, вы превысите и то и другое).

Теперь еще важное замечание. Вы не должны проговаривать эти вопросы мысленно.

Это только для объяснения предлагается такой диалог с умом, в медитации вы не проговариваете в уме эти вопросы.

Это скорее похоже на вопрошающее внимание, илии внимание подразумевающее смысл вопроса.

Эти вопросы мысленно подразумеваются, а не проговариваются в уме.

Вы ведете поиск внутри себя.

«Внутри» - означает в сознании, а не в теле.

А то некоторые спрашивают : «где внутри?».

Фактически поиск источника ведет внимание, и оно безмолвное, просто под вниманием находится смысл вопроса, но смысл, а не слова в уме.

Вы не устраиваете мысленных диалогов. Рамана Махарши просто пытается описать для практикующего, как и на что направлять внимание сознания.

Еще одно важное уточнение.

В книгах Раманы «я-мысль» пишется как «ахам-вритти», а это - не совсем мысль.

Это несколько большее, смысл «вритти» подразумевает не столько мысленное оформление идеи , сколько саму идею.

Вообще-то, «вритти» - это оперативный модус сознания, направленный на объект восприятия и присваивающий объекту смысловую идею.

Поэтому, под «ахам вритти» подразумевается не мысль «я», а скорее ощущение себя, индивидуальная самость (чувство себя).

И это действительно можно увидеть. Ведь никто перед мыслями не продумывает сначала мысль «я», это подразумевается.
Это «чувство себя» по умолчанию, или само-собой разумеющееся.

Вот что такое на самом деле «я-мысль» («ахам-вритти») – это чувство себя, или «я-есть».

Вы не проговариваете постоянно в уме «я, я, я, я есть», это там всегда, кроме глубокого сна.

Это и есть индивидуадьное чувство себя, или я есть, или «самость».

И именно на ней строится наш мир.

Если это чувство себя отсутствует, то всё восприятие кардинально меняется.

Это – измененное состояние сознания, по отношению к «нашему» привычному. Такое восприятие будет недвойственным, потому-что нет субъекта восприятия или «меня».

А раз нет субъекта(меня), то нет и объектов восприятия(остального мира), потому-что одно не существует без другого.

И остается – восприятие без субъект/объектых отношений, или – недвойственное восприятие.
Нажмите, чтобы раскрыть...

stuff · 11 мар 2018

Лакшми пишет:

Фиксация внимания на чувстве себя "оттягивает" его от внутреннего диалога, и в этом смысле, фиксация внимания на чувстве себя равноценна само-вопрошанию (атма-вичаре)
Нажмите, чтобы раскрыть...

stuff · 11 мар 2018

Лакшми пишет:

вы наблюдаете чувство себя без смешивания его с чувством тела, а также не смешивая его с мыслями, не локализуйте это чувство ни в теле, ни в голове, но в пространстве.
Нажмите, чтобы раскрыть...

stuff · 11 мар 2018

Лакшми пишет:

Мне-бы не хотелось сейчас спекулировать концепциями, которые могут только ещё больше запутать, но хотела-бы напомнить уже обсуждаемое ранее, что в отсутствии внутреннего диалога (от имени индивидума) накапливается энергия, необходимая для возможности выхода за Бытиё. Сам этот "внутренний диалог" удерживает внимание на Бытии.

После сатори он резко ослабевает. Поэтому я просила накапливать безмолвие. Вы не выйдите туда без "свободной" энергии. Вот просто копите Безмолвие, как некое внутреннее ядро. Оно будет расти. И вас однажды просто выкинет туда. И там вы узнаете, что вы даже не имеете никакого отношения к жизни (к жизненности), что вы - гораздо раньше, что вы - её возможность. Вот где Бесстрашие!
Нажмите, чтобы раскрыть...

stuff · 11 мар 2018

Лакшми пишет:

Теперь к вопросу о памятовании.

Да, поначалу это будет забываться. Я читала мантру "я есть". Мысли текут, и в какой-то момент само проговаривание "я есть" напоминает о практике, и тут - остановка "я"-мыслей: кто это - "Я"? Кто это? О ком идёт речь?

Вот и Махарадж говорит: Сначала на словах, а потом и на деле.

Просто, когда вы повторяете это про себя, то как только окажется промежуток в мыслях, внимание тут-же заметит повторяемое "я есть" и вы очнётесь от мыслей.

Но, конечно, поребуется терпение. И вобщем, это не так долго, как кажется вначале, если конечно не прекращать!
Нажмите, чтобы раскрыть...

stuff · 14 мар 2018

Лакшми пишет:

Чувство "я есть" и мысль "я есть" - это одно и тоже, это "я-концепция". Но в первом случае - это концепция по умолчанию, а во втором - это явная мысль.

Ваше чувство "я есть" - это знание о вашем существовании, это - информация! Это ум сообщает вам, что вы есть.

Разница в том, что мысль (проговаривание) замечается, а чувство/знание "я есть" - это мысль по умолчанию.

Спокойно, давайте вы сейчас сами разберётесь:

Как вы ощущаете чувство себя? Как вы вообще чувства ощущаете? Это ведь - концепция о чувстве. Само "чувство" - это уже концепция. Нет концепции - нет и чувств.

Проверьте! Что-бы ни чувствовалось, автоматически происходит описание этого.
Распознайте эти "неявные мысли".

Они просто не замечаются, но это - информация, а значит - концепция.

"Я есть" - это первичная концепция, когда её нет, то нет и знания о вашем существовании, как у младенца нет этого знания.

Как вы знаете, что это - вы, что вы есть? Это ум говорит! О всех чувствах говорит ум. Нет ментального сопровождения - нет и чувств.

Это не так, что вы думаете, что это - чувство (холода, боли, себя).

Это происходит само, это работа интелекта, или если хотите - "нейронной системы".

Она предоставляет всю информацию, она оперирует информацией, она сообщает Сознанию о вас, о мире и о вашей ориентации в мире.

Без неё всё сливается в недифференцированность. Поэтому о нирвикальпа-самадхи невозможно сказать. Там всё недифференцировано. "Ясвет". Даже это даёт понятие о "Свете", которое сразу подразумевает

наличие "тьмы", потому-что без дифференциации нет ни "Света", ни "Тьмы". В Реальности вообще нет дифференциации, и Она не может быть выражена концептуально.

Поэтому, когда эта первая и последняя концепция уходит, через фиксацию внимания на ней, то знание "я есть" переходит в незнание. Остаётся недифференцированная Изначальная Реальность.

Ну сами посмотрите, когда вы сидите и фокусируете внимание на чувстве себя, то у вас идет незаметное подтверждение : "я чувствую/знаю, что я есть". Допустим, я - не тело и не мысли, но само "Я" -

это уже концепция вас. Как будто есть вы.

Попробуйте не фиксироваться на этом чувстве, а сразу выйти за него, где вы не знаете ни о каком себе.

Существование есть, вас нет.

Ведь этого чувства себя нет в фазе глубокого сна, значит оно переходящее.

Во время фиксации вы должны увидеть, что это - концепция, потому-что чувство себя - это знание себя, это (незамечаемая) информация.

А Вы есть То, посредством чего вы знаете, что вы есть. А не это знание себя, не чувство "я есть".

Вообщем, вы интуитивно должны понять, что как только появляется идея о вашем существовании, то это уже концепция.

Но это самая первичная концепция, почти-что по умолчанию, вам не нужно проговаривать : я есть, я есть, она уже сидит в подсознании, и из неё разворачиваются все остальные концепции.

И когда вы фиксируентесь на ней, то она растворяется (исчезает), и вы испытываете панический страх, интелект паникует.

Но если пройти это, то дальше всё разлетиться к чертовой бабушке, и Вы узнаете Истину. (точнее, Она сама себя узнает)

Мысленное проговаривание "я есть" просто помогает напоминать о практике во время дневных активностей.Помогает избавиться от привычных тенденций ума. Помогает обращать на них внимание.
Например, вы проговариваете мысленно "я есть", а паралельно идёт обычный поток мыслей. Вы хоть и говорите "я есть" но внимание направлено на этот основной поток. Но вот между мыслями возникла мгновенная пауза и в ней внимание ухватывает проговариваемое "я есть", и вы вспоминаете о практике само-вопрошания. Кто этот я, к которому пришла мысль? Кто это думает? Кто это?

Эти вопросы не имеют ответа, но само размышление над ними погружает сознание в смадхи.

Это, конечно, не произойдёт сразу, но постепенно, если не прекращать практику, поток мыслей будет ослабевать из-за отсутствия интереса к ним, потому-что они расказывают сознанию про того, кого нет

и про его проблемы!

Сама концепция "я есть" (чувство/знание себя), - это концепция по умолчанию. На неё и нужно направить внимание, тогда она растворяется.

Потому-что невозможно одновременно и быть ей и наблюдать её. Она исчезнет, а наблюдение останется. Наблюдение без наблюдающего и без наблюдаемого.

Только не касайтесь в медитации концепции "наблюдения", вообще все концепции выбросите, просто наблюдайте это чувство себя, пока оно не раствориться и не исчезнет.

"Я есть" - это понятие о вас, а Вы сами - недифференцированное сознание. Что-бы распознать Себя, Вам нужно остаться без понятий, выйти за все понятия, включая первичное понятие о себе.

Наблюдайте это чувство/знание себя, и Вы выйдете за него, в "место" без дифференциаций. Потом расскажете!
Нажмите, чтобы раскрыть...

stuff · 11 мар 2018

Лакшми пишет:

Цель тёмной медитации - полностью остановить ментальную активность и воспринять Чистое Сознание, Истинное Я.

Короче говоря, достичь состояния нирвикальпа-самадхи.

Когда вы сидите с закрытыми глазами, то вам нужно сначала "увидеть" возникновение мыслей. Осознать механизм ума.

Скоро вы поймете, что у мышления есть, как-бы, два "уровня": первый - это явные мысли, которые достаточно легко распознать и остановить.

Есть второй "уровень", практически незаметный, - это описательные мысли.

Эти мысли описывают всё происходящее: темноту, движение глаз за веками, направление внимания, дыхание, урчание живота, щекотание в носу, шум за окном, и даже мысли о наблюдении за мыслями!,
всё это описывается этими "неуловимыми" мыслями.

И хотя на начальном этапе практики основное внимание уделяется прекращению явных мыслей, однако, и без остановки тех, "незаметных" мыслей "слияние" не произойдёт, потому-что, это именно они фрагментируют.

Явные мысли создают историю, они пишут рассказы о вас, о ваших отношениях, о ваших делах, а вот эти - незаментые мысли, почти подсознательные, именно они и производят фрагментацию.

Благодаря им вы знаете всё происходящее. Они не дадут случиться медитации! Осознайте эти мысли, "увидьте" их.

Что-бы избавиться от них, вам нужно отказаться знать!

Вам нужно игнорировать любое знание.

Информация от Ума - это не истинное знание. Истинное Знание не имеет ничего общего с информацией от Ума.

Поэтому вам нужно достичь состояния "незнающего ума", "не знаю"-ума .

Это "область ничего не знания", и "ничего не понимания". Вы ничего не знаете и не хотите знать! Полное игнорирование любой информации ума!

В этом состоянии нет никих понятий: "темноты", "пустоты", никаких "поисков", никаких "как", никаких "кто".

Вообще никакой информации! Ни кто - вы, ни что-вы, ни зачем вы, ни что вокруг вас, ни что внутри вас, сейчас вам это безразлично.

Именно так вы погружаетесь каждую ночь в сон. Все интересы прекращаются, даже к себе.

Но в тёмной медитации вы не спите! Это не сон и не транс, а алертность молчащего сознания.

Запомните, это состояние - "ничего не понимаю". И даже "не понимаю, что не понимаю". "Область ничего не знания".

Это состояние ещё нужно "заработать"! Мышление просто так не остановится. Пока вас интересует информация, которую оно несёт, оно будет активно продолжаться.

Тем не менее, если вы правильно поняли, на что нужно обращать внимание, то вы очень быстро распознаете этот "неявный уровень мышления", и попытаетесь оставаться в ничего не знании,
у вас это получится, если вы не будете прекращать ежедневную практику.

Вам нужно также понимать, что вы - не тупой и не дурак, и что вы сейчас замахиваетесь на такую Махину... , на само "Колесо Сансары", на эту "Матрицу Вселенского Разума", вы её сейчас тормозить будете, точнее - полностью игнорировать, так-что ни о какой вашей "тупизне" нет и речи.

Что-бы вам не предлагала эта "система", этот "Космический Разум" - игнорируйте!!!
Игнорируйте даже мельчайшие детали. Не знайте ничего!

И однажды... вы останетесь наедине с ничем, потому-что Ум, без интереса к нему, перестанет поставлять информацию.

Это - не опасно, напротив, когда вам действительно понадобится использование Ума, то Ум будет реагировать быстро и точно, потому-что в его распоряжении будет нерастраченная на внутренние монологи энергия.

Но сейчас не об этом.

Сейчас я хочу сказать, почему в дза-дзен сидят десятилетиями до просветления, в отличии от практикующих адвайту, благодаря которой это время сокращается в несколько раз.

Я не говорю, что дзен-мастера тупее мастеров адвайты, но так уж сложилось, что мастера адвайты нашли "последний камень преткновения", "последнюю заставу", и с самого начала все усилия направляются на это препятствие.

Однако, это вовсе не исключает необходимости предворительной подготовки ума к этой практике, и ищущий должен потратить необходимое время для его очищения. Поэтому первая заповедь - храни покой ума.

Теперь про "последнюю заставу".

Однажды вы останетесь наедине с ничем, потому-что ум, без интереса к нему, перестанет поставлять информацию.
Но никакого просветления не случается! ПОТОМУ-ЧТО ОСТАЕТСЯ НАБЛЮДАТЕЛЬ этого "ничего". Вы остаётесь! "Внутренний контролёр" остаётся.

И вот тут как раз и начинается практика адвайты.

Есть два известных метода: метод атма-вичары Раманы Махарши, и фокусировка внимания на чувстве себя Нисаргадатты Махараджа. По сути своей - это один и тот же метод. Оба метода выводят за чувство себя.

Когда в медитации вы остаетесь с "ничем", то вы наблюдаете это "ничто", поэтому вы остаётесь, таким образом вы многие годы можете просидеть в полной тишине ума так и не вкусив целостности.

Наблюдающий вы - это помеха.

"Наблюдающий" - причина двойственности.

И вам теперь нужно выявить эту последнюю помеху, "последнюю заставу". Выявить наблюдателя! Себя.

Вот - ничего нет, но кто знает это "ничего" ? Кто это?

Вы направляете внимание на того, кто знает, то есть на себя. Конечно, никого не находится, и вы остаетесь вообще без ориентаций. Раньше была "пустота" или "темнота", но и вы были, это ведь вы знали о ней.
Теперь вы сами исчезаете, наблюдатель исчезает.

Прошу понять, что эта краткость изложения не тождественна практике исчезновения наблюдателя. Это очень тонкий процесс.

Но главная помеха в том, что как только ориентиры вас начнут растворяться, как только вы начнете исчезать, интелект запаникует, и вы впервые узнаете, что такое настоящий страх смерти.

Вы сто раз будете подходить к этой "черте" и каждый раз отступать. Смешно слышать, когда говорят, что не боятся смерти, они просто не понимают о чём говорят. Исчезнуть - это очень страшно! В этой практике вы убедитесь в этом.

Но, поскольку однажды всё равно придётся исчезнуть, то лучше это сделать сейчас, при жизни тела; тогда вы узнаете, что за "чертой" боятся нечего. Всё остается также, только без чувства себя.

Когда вам это удастся на миг, когда вы окажетесь за "чертой", там где вас уже нет, вы взорвётесь до бесконечности. Это как живой Свет.

Но пока вы ещё только подступаете к этой "бездне", ощущение себя (знание о себе) будет как-бы мерцать. Всё время выявляйте наблюдателя, он - помеха, разворачивайте внимание на наблюдателя, на чувство себя.

Не проговариваете: кто я?, а направляете внимание к источнику "я"-мысли.

"Кто - ты, который думает?
Если ты будешь серьезно размышлять над этим вопросом, твой ум автоматически окажется в самадхи". - Муджи.

Это - вкраце метод атма-вичары Рамана Махарши, который в подробном виде вы найдете в "Текстах просветлённых мастеров адвайты"

Здесь я просто хочу обратить ваше внимание, на что направлен этот метод: на наблюдателя! На себя.

Иначе вы годами будете сидеть в пустоте тёмной медитации и созерцать её, пока когда-нибудь не дойдёт, что вы (наблюдатель) и есть "последняя застава".

Именно об этом и предупреждал Рамана Махарши, он говорил, что пауза безмыслия может длится 10 тысяч лет, но когда она закончится , "я" вернётся.

Теперь тот-же самый метод в исполнении Нисаргадатты Махараджа.

В тёмной медитации вы остаётесь наедине с ничем, потому-что ум, без интереса к нему, перестанет поставлять информацию. Но просветления не случается! ПОТОМУ-ЧТО ОСТАЕТСЯ НАБЛЮДАТЕЛЬ этого "ничего".

Вы всё еще здесь.

Теперь вы фиксируете всё внимание на чувстве себя. Больше ничего не делая, и оно само раскрывает, что оно такое.

Из знания себя оно превращается в незнание себя, но это - подсказка, которая в данном случае лишняя, потому-что вы будете ждать своего исчезновения и, естественно, не исчезнете, потому-что

ожидающий исчезновения остается.
Нажмите, чтобы раскрыть...

stuff · 11 мар 2018

Лакшми пишет:

Когда вопрошающее внимание станет привычкой, оно спонтанно перейдёт на все действия без исключения, даже в сновидении.
Нажмите, чтобы раскрыть...

stuff · 12 мар 2018

Лакшми пишет:

Главным критерием правильности выполнения практики является покой и удовольствие, которые должны наполнять вас во время практики, что и будет означать то, что практика выполняется правильно. А если вы нервничаете или чувствуете дискомфорт, значит, просто прилагаете силу и нужно расслабиться.
Нужно постепенно не увеличивать силу, а наоборот, постепенно уменьшать и прилагать минимально возможное усилие, что в своё очередь приведёт к наилучшим результатам. Всё должно быть просто и естественно, поэтому нужно в первую очередь сломать в себе, то ложное материальное знание, что если чего-то хочется, то нужно приложить много сил. Это утверждение верно, если вы плывёте против течения, а здесь течение само несёт вас в море и нужно просто держаться на поверхности, т.е. расслабиться и получать удовольствие от самого процесса движения к морю.
Нажмите, чтобы раскрыть...

stuff · 14 мар 2018

Лакшми пишет:

"Я должен поработать" - кто этот "я"? Ум будет работать, тело будет работать, нет никакого "меня".
Нажмите, чтобы раскрыть...

Если ум поймет, что смерти нет, то работать он не будет...

stuff · 14 мар 2018

Лакшми пишет:

Вы не должны делать что-нибудь, чтобы достичь отсутствия мыслей, потому что, что бы вы ни делали, — это будет снова мысль. Вы должны научиться видеть поток мыслей, стоя на краю дороги, как будто для вас неважно, что проходит мимо.
Просто обычное движение. Если вы сможете рассматривать ваши мысли таким образом, что они не будут вас слишком затрагивать, тогда постепенно, без напряжения, караван мыслей, который продолжается тысячи лет, начнет исчезать.
Каждая мысль уводит вас вовне. Когда все мысли прекратились, некуда идти — вы просто дома.
Когда в тебе нет и пятнышка знаний, — ты не знаешь ничего, даже о себе самом, — ты обретаешь истинное видение Будд и великих Мастеров.
Нажмите, чтобы раскрыть...

stuff · 14 мар 2018

Лакшми пишет:

Если в момент возникновения каждой мысли прилежно исследовать: «Для кого возникла эта мысль?», то ответ будет: «Для меня». Если же после этого спросить «Кто я?», то ум возвращается к своему источнику [Атману] и возникшая мысль успокаивается. При повторении такой практики ум развивает силу пребывать в своем источнике.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Это все можно упростить: обнаружен смысл (мысль) - автоматический перевод на я-есть.
Не нужно задавать эти вопросы.

stuff · 14 мар 2018

Лакшми пишет:

Вам нужно наблюдать ментальную активностть, не сдерживая её, а только наблюдая, не оценивая и не вовлекаясь наблюдайте активность ума.
Сначала периодически, потом вам самим понравится.
И через эту практику вы развернёте внимание на ум.
Сделайте только это, но качественно, и забудьте пока о самадхи.
Вы хотите перепрыгнуть через голову, а у вас получаются только кувырки вверх тормашками.
Чем-бы вы ни занимались, наблюдайте ментальную активность. Даже интелектуальной работе это не помешает, и вы вскоре сами обнаружите, что наблюдение не связано с активностью ума, что оно независимо, оно всегда, как-бы, паралельно.
Утвердитесь в наблюдении за ментальной активностью и ничего больше не предпринимайте.
Поверьте, это будет огромным продвижением к вашей самореализации, вы сами многое поймете в процессе наблюдения за ментальной активностью.
Наблюдайте без осуждения и без оценок ментальной деятельности, просто старайтесь приучиться всё время её наблюдать.
Начинайте плавно, без рывков, сколько получится, но не забывайте об этом.
Наблюдайте само движение, а не содержание мыслей и не пытайтесь останавливать его. Просто наблюдайте.
Сначала у вас ум вклинится сам наблюдать, ничего страшного, потом вы увидите, что и свидетельствование ума самим собой также наблюдается.
Даже когда ум начинает орать: - "Мне это надоело! Сумашедший дом! Хочу отохнуть!", - то и это ведь наблюдается! Осознайте это наблюдение, оно - ничьё (и это - вы/атман).
В конечном итоге вы переживёте независимость наблюдения.
Само наблюдение всегда - до, что-бы ни возникло, оно возникает только потому-что наблюдается!

В принципе, одно это может погрузить ум в самадхи. Но если вы будете специально погружать его, то ничего не выйдет! Это всё равно, что смывать кровь кровью.

Поэтому забудьте вообще о самадхи и только привыкайте наблюдать ментальную активность.

Это никак вас не ограничит и не утомит, наблюдение происходит и так постоянно, только вы не обращаете на него внимание, теперь обратите! Перейдите на сторону наблюдения, а не наблюдаемого, а пока вы на стороне наблюдаемых мыслей.
Нажмите, чтобы раскрыть...

stuff · 14 мар 2018

Лакшми пишет:

Если-бы самоисследование действительно было предпринято, то было-бы увидено,
что "ищущий" - это всего лишь навсего- ментальная активность.
И поиск-бы на этом закончился!!!
Нажмите, чтобы раскрыть...

stuff · 14 мар 2018

Лакшми пишет:

Всё, что нужно - это распознать нагое осознавание, присутствующее во всех состояниях сознания.
Нажмите, чтобы раскрыть...

stuff · 16 мар 2018

Лакшми пишет:

И поэтому, нужно не расслабляться в отсутствии мыслей и не наслаждаться покоем, а искать того, кто переживает покой, кто знает о этом состоянии, всё время разворачивая внимание с того, что воспринимается (покой, пустота), на того, кто воспринимает.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Хотя бы до отсутствия мыслей дотянуть...

Войти или зарегистрироваться

Тема Стаффа

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

Войти или зарегистрироваться

Тема Стаффа

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

stuff Пользователь

Быстрый поиск