Тема Смерти

️ 1 ноября 1755 года произошло сильнейшее землетрясение в Лиссабоне и последовавшее за ним цунами, что стало причиной гибели 100 000 человек

Подземные толчки длились 7 минут, а через 1.5 часа город накрыло 17-метровое цунами. Корабли, люди – всё смыло. Ещё 5 дней в португальской столице пылали пожары. В итоге погибла треть населения Лиссабона — одного из крупнейших городов того времени. Пожар уничтожил также и великие произведения искусства, и Лиссабонскую библиотеку.

Расходы на восстановление дали огромную дыру в бюджете: этот день называют днем смерти Португальской колониальной империи. Фактически землетрясение изменило не только ход истории, но и менталитет европейцев. Христианский мир дал трещину – философы эпохи Просвещения, такие как Вольтер и Руссо разочаровались в «жестокости» Бога (да ещё в День Всех Святых!), что повлекло рост атеистических настроений.

Таким образом, Португалия уже никогда не смогла оправиться от этого удара ни экономически, ни политически и навсегда изменилась ментально.

️ 8 ноября 1520 года в Швеции началась «Стокгольмская кровавая баня». Именно от этого события произошло одноимённое устойчивое выражение

Началось всё с того, что интересы влиятельного архиепископа Густава Тролле столкнулись с интересами регента Швеции Стена Стуре Младшего. Архиепископ был арестован и лишён сана. В качестве мести он подговорил датского короля Кристиана II вторгнуться в Швецию. Кристиан II одержал победу над шведским королём Стуре и занял его место. Шведы сдались, и за это новый король обещал им лояльность.

Однако бывший архиепископ Тролле подговорил Кристиана II наказать сторонников Стуре. Ещё не успевших разъехаться после коронации гостей заперли в замке. Все ворота были закрыты, а недавним гостям сообщали, что теперь они пленники короля и подлежат смерти из-за «ереси».

Началась, собственно, «кровавая баня». Несколько видных епископов публично обезглавили, а потом больше 100 человек повесили. Останки Стуре были вырыты из могилы и вместе с телами казнённых сожжены – костры горели по всему Стокгольму, источая жар. Отсюда кровавый эпизод и получил такое название.

В 1950 году на торфяных болотах около деревни Толлунд был обнаружен труп, который местные жители сначала приняли за жертву убийства.

Однако расследование показало, что человек погиб около 2300 лет назад. Его тело благодаря процессу дубления в торфяном болоте сохранилось до наших дней.

Вокруг шеи у него была затянута петля из плетёного кожаного шнура. Лицо человека из Толлунда хорошо сохранилось, на нем видны мелкие морщины и щетина.

Тело было извлечено из болота вместе с пластом торфа, помещено в деревянный ящик и отправлено поездом в Национальный музей Дании в Копенгагене.

Вы думаете, что гроб это унылый деревянный ящик, роль которого предстать перед скорбящими и немедленно быть закопанным в землю? А вот жители отдалённых деревень Вьетнама так не думают. Именно здесь, вдали от туристических маршрутов сохранились остатки древнего колорита - местные народы со своими обычаями и традициями.

У местного народа Katu самым дорогим и желанным подарком является гроб. Гробы дарят родственникам и близким друзьям в особенные даты. И это вполне нормально. Они рассматривают гробы как способ отдать дань уважения и исполнить долг по отношению к своим родителям, бабушкам и дедушкам, так как гроб это тот предмет, который понадобится каждому человеку в конце его жизни. Гробы даже дарят в качестве свадебного подарка при заключении брака, потому что они очень дорого стоят.

Высокая стоимость гроба обусловлена традицией способа его изготовления. Гробы народности Katu вырезаны из одного большого ствола дерева в форме двухголового индийского буйвола и украшены замысловатыми декоративными узорами, которые несут в себе различные духовные смыслы. Деревья, используемые для изготовления гробов, должны быть прочных пород, а процесс выдалбливания может занять несколько месяцев.

В Османской империи существовало немало жестоких законов и обычаев. Но наибольшую полемику вызывал так называемый закон Фатиха.

Авторство закона приписывают султану Мехмеду II Завоевателю (Фатиху), который известен тем, что захватил город Константинополь и сделал его столицей империи Османов. Согласно изданному им закону, тот, кто вступал на престол, получал право казнить собственных братьев, чтобы избежать кровопролитной борьбы за власть между наследниками.

Дело в том, что султаны Османской империи обычно не назначали наследников сами. Престол должен был перейти к тому, кого изберут сами небеса. Назначив одного из своих сыновей официальным наследником, падишах как бы вмешивался в судьбу. На практике трон занимал тот из претендентов, чья кандидатура получала поддержку знати. Таким образом, все сыновья царствующего султана (а сыновей обычно было много, от разных наложниц и жен) фактически обладали равными правами на престол, принципа перехода власти к старшему сыну или к старшему члену династии не существовало. Каждый сын падишаха должен был быть подготовлен к управлению государством. С этой целью их назначали управлять различными областями империи (санджаками).

В наиболее выгодном положении оказывался тот наследник, кому доставался санджак вблизи столицы. Это означало, что в случае смерти отца он быстрее других братьев мог явиться в Стамбул и заявить свои права на престол. Но местонахождение санджака было не единственным важным фактором в борьбе за власть. Он должен был не только вовремя успеть в столицу, но и заручиться поддержкой чиновников. Так что умение выстраивать отношения и даже плести интриги играло ему на руку.

Вступив на престол, новый падишах вынужден был бы постоянно опасаться бунта со стороны его братьев. Ведь они тоже могли иметь сильную поддержку – не только среди государственных лиц, но и среди военных. А значит, ничто не мешало конкуренту попытаться свергнуть нового правителя и самому занять вакантный трон.

Вот почему и было узаконено убийство собственных братьев. Таким способом новый государь ограждал себя от возможных попыток других наследников восстать. Закон о братоубийстве оценивают неоднозначно. Его сторонники заявляют, что именно он позволил династии Османов столетиями сохранять за собой власть и избежать государственных переворотов. С другой стороны, страх казни ставил наследников перед выбором «царствуй или умри». Желая избежать незаслуженной смерти, они все равно поднимали бунты, вовлекая множество людей в кровавые распри.

Дерево Чанкири или дерево-убийца — дерево в Камбодже на Полях смерти, о которое разбивали черепа детей и младенцев из-за обвинения их родителей в преступлениях против Красных кхмеров. Такой способ убийства позволял сэкономить на боеприпасах. Дети уничтожались для того, чтобы затем они «не выросли и не отомстили за смерти своих родителей».

Во время этого процесса солдаты были вынуждены смеяться, потому что отсутствие смеха могло трактоваться как симпатия к казнимым, что, в свою очередь, могло вызвать преследование обвинённого в ней.

Капелла проклятого герцога.

Капелла Сан-Северо в Неаполе была построена в конце XVI века. Внутри капеллы находятся архитектурные шедевры XVIII века «Христос под плащаницей», «Целомудрие» и «Избавление от чар». Капелла принадлежала знатной неаполитанской семье Сангро.
Однако нам бы она была не столь интересна, если бы не её последний владелец Раймондо де Сангро.

Раймондо де Сангро (1710 — 1771) был масоном, великим магистром всех лож Неаполя, алхимиком и выдающимся изобретателем. В 1752 году был отлучён от церкви за издание книги "La Lettera Apologetica", в которой содержалась ересь. Под его руководством капелла реконструирована. Были приглашены искуснейшие мастера того времени. Князь де Сангро наполнил капеллу загадками и таинственными символами, которые пытаются разгадать до сих пор. В каждой детали усматриваются масонские убеждения создателя.
В крипте под капеллой располагается анатомический музей. Особое внимание привлекают два экспоната - мумифицированные тела мужчины и женщины, препарированные под руководством князя Раймондо. Кровеносная система сохраняется неповреждённой на протяжении 250 лет. До настоящего времени нет удовлетворительного объяснения способа, которым была достигнута сохранность этих тел. Более того, анатомия во времена князя Раймондо не имела столь чёткого представления о строении кровеносной системы человека. Неаполитанские легенды гласят, что Сангро таким образом сохранил тела двух своих слуг. Перед смертью их якобы напоили таинственной жидкостью, под действием которой их артерии и вены окаменели.

Вместе до конца

«Перед смертью у домашних питомцев, как оказалось, тоже бывают последние желания, но знают о них только ветеринары, которые усыпляют старых и больных животных. Пользователь Twitter Джесси Дитрих спросил ветеринара, что является самой сложной частью его работы.

Специалист, не задумываясь ответил, что ему труднее всего видеть, как старые или больные животные перед усыплением ищут глазами своих хозяев.Дело в том, что 90% владельцев не хотят находиться в комнате, поясняет портал Fishki откровение ветеринара. Люди выходят, чтобы не видеть, как их питомец умирает.

Но они не понимают, что именно в эти последние мгновения жизни их любимец действительно нуждается в них. А сотрудники Ветеринарная клиника Hillcrest в Южной Африке и вовсе разместили на своей странице в Facebook обращение ко всем людям, у которых есть домашние питомцы.

Ветеринары просят хозяев быть рядом с животными до самого конца.

«То, что они умирают раньше вас, это неизбежно. Не забывайте, что вы были центром их жизни. Возможно, они были лишь частью вашей. Но ведь они – тоже ваша семья. Как бы трудно ни было, не оставляйте их. Не позволяйте им умирать в комнате с незнакомцем в месте, которое им не нравится.Ветеринарам очень больно смотреть на это. На то, как питомцы в последние минуты жизни не могут найти глазами хозяина.

Они не понимают, почему он их оставил. Им ведь нужно было его утешение. Ветеринары делают всё возможное, чтобы животные не были так напуганы. Но они им совсем чужие люди. Не будьте трусом, который считает, что это слишком больно для вас.
Подумайте о питомце.

Выдержите эту боль ради своих любимцев. Будьте с ними до конца», - просят сотрудники ветклиники.» (с)

После вашей смерти ферменты, которые помогали вам при жизни переваривать пищу, начнут переваривать ткани вашего тела. Этот процесс начнется на 3-4 день после смерти.

Платье, в котором была казнена французская королева Мария Антуанетта.

Мадрасский голод 1877 года, также известный как Великий голод 1876–1878 годов в Индии, произошедший во время британского правления.

В 1876 году после очередной сильной засухи, приведшей к масштабным неурожаям прежде всего на занимающем миллион квадратных километров в сердце Индии плоскогорье Декан, небывалый мор обрушился на штаты Мадрас и Бомбей и города Майсур и Хайдарабад, а позднее поразил и северные районы, северо-западные провинции и центральные районы Британской Индии, в том числе Пенджаб. Страдания народа продолжались два года, умерли миллионы. Сильнее всего пострадало население Мадраса.

По подсчетам экспертов, только за два года в Британской Индии от голода умерло не менее 5 миллионов человек (историки называют разные цифры: от 5,5 млн до 9,6 млн смертей, наиболее точная оценка — 8,2 млн погибших). Всего же в последней четверти XIX века в Индии, Пакистане и Бангладеш, по подсчетам демографов, от голода умерло 26 млн человек.

Так как Индия была британской колонией, то ее сельское хозяйство было превращено в товар. Соответственно, продукты в меньшей степени были ориентированы на обеспечение местного населения и в гораздо большей степени на их стоимость для экспорта. И даже во время голода колониальное правительство продолжало регулярно экспортировать зерно. Экспорт 6,4 млн центнеров (640 000 тонн) пшеницы в Англию осуществлялся под ответственностью вице-короля лорда Роберта Бульвер-Литтона, который с 1876 по 1880 год был генерал-губернатором и вице-королем Индии.

Если египтяне испытывали благоговейный страх перед мумифицироваными телами, то европейцев интересовала только научно-исследовательская составляющая древних останков. Среди англичан было очень популярным делать публичные вскрытия мумий. Любой желающий мог отправиться посмотреть на этот процесс. Британский доктор Томас Педигрю провёл немало публичных вскрытий. Современники отмечали, что он разворачивал древние бинты с невозмутимым лицом, в то время как другие падали в обморок от увиденного.

Из мумий делали краску. После публичных вскрытий и проведённых исследований тела мумий оказывались ненужными. Поначалу их выбрасывали, но потом стали продавать по символической цене производителям краски. Измельчённые останки древних тел давали характерный коричневый оттенок и были весьма популярны у художников. Любопытно, но краска из мумий была востребована вплоть до 1960-х годов. Причина прекращения изготовления такого красителя оказалось слишком тривиальной: у производителя попросту закончились мумии.

Биоурна - это трансформация смерти и возвращение к жизни через живую природу.

Биоурна - урна из биоразлагаемых материалов (целлюлоза, кокос и прессованный торф) и семян, которые со временем превратят прах умершего в дерево. Урна разделена на две капсулы: верхняя с семенами и удобрениями, а нижняя для праха. Дерево растет в верхнем отсеке, со временем урна сама начинает разлагаться. При этом весь набор становится частью суб-почвы и удобрением для растущего дерева.

Вид дерева можно выбирать по своему усмотрению: предполагается, что родственники умершего (или он сам, если озаботится вопросом заранее) могут подобрать то растение, которое наилучшим образом отображает сущность покойного.

Картонный гроб для кремации за 85 долларов.

Погребальная риза Сант-Марти-де-ла-Кортинада

Погребальная риза - это облачение, которое священник надевает поверх всей своей одежды во время мессы в Страстную пятницу, мессы по усопшим и во время Великого поста. Он украшен тремя черепами и тремя парами скрещенных костей в центральной части, как символ смерти. Что касается ризы Сан-Марти-де-ла-Кортинада, то она является одной из старейших, сохранившихся в фонде культурного наследия, и происходит из одноименной церкви.

Сколько жизней унесли бαндитские рαзборки 90-х? В 90-е годы рαзборки между бαндитскими группировкαми по причине рαзделα собственности, крышевαния, рэкетирствα и прочих незαконных действий принесли с собой не только множество проблем, но и кучу смертей.

Рαзгул преступности в 90-е годы - это следствие рαзвαлα огромной стрαны, переделα ее имуществα, зαхвαтα сфер влияния и, в первую очередь, жαждα нαживы.

По словαм Алексαндрα Гуровα, рαботαвшего в нαчαле 90х нαчαльником 6-го Глαвного упрαвления МВД по борьбе с оргαнизовαнной преступностью, в 90-е только умышленных убийств было по 32 тысячи в год. После 1991 годα число зαрегистрировαнных преступлений по стαтье «бαндитизм» резко возросло – до 500 в день по стрαне.

Всего в нαчαле 90-х число умерших состαвило 1,7 миллионов человек, к середине 90-х этα цифрα вырослα до 2,3 миллионов. Мαксимαльнαя цифрα смертности охвαтилα мужчин в возрαсте от 30 до 55 лет - большинство из них погибло в результαте криминαльных рαзборок.

Ежегодно в борьбе с преступностью погибαли сотни (до тысячи!) сотрудников силовых структур.

Совершαлось ежегодно до полуторα тысяч зαкαзных убийств. Нαпример, в середине 1990-х в Москве было убито из-зα квαртир 15 тысяч стαриков. Происходили чαстые похищения людей, особенно детей более или менее обеспеченных предпринимαтелей.

Подскочил процент сαмоубийств — от отчαяния и бессилия, нищеты, нαркотиков, αлкоголизмα. Сколько человек в те годы исчезли бесследно и не нαйдены по сей день? Этого не помнит дαже стαтистикα...

Всего в 90-е в России погибло более 5 с половиной миллионов человек.