Тема Смерти

Билет на «Титаник».

2 секунды после взрыва бомбы в Нагасаки.

Виртопсия - это альтернатива традиционному вскрытию, проводимому с использованием технологий сканирования и визуализации.

Термин является сокращением от слов «виртуальная аутопсия». Некоторые сторонники этого метода предлагают полностью заменить традиционное вскрытие этим подходом.

Создатели утверждают, что виртопсия полностью удовлетворяет требованию о том, чтобы результаты судебно-медицинской экспертизы давали полную и достоверную картину исследуемого объекта.

В виртопсии используются методы визуализации, которые также используются в клинической медицине, такие как компьютерная томография, магнитно-резонансная томография и даже 3d-сканирование поверхностей тела умершего.

Полученные данные могут быть заархивированы и воспроизведены без потерь, проанализированы в другом месте или переданы специалистам для более сложного анализа.

Некоторые африканские и австралийские племена пожирают умерших родственников, считая это наилучшим способом погребения.

Племя Бачесу в Уганде устраивает грандиозные празднества в честь недавно почивших близких, закусывая их трупами. Была даже высказана интересная мысль, что возникновение самого погребального обряда было связано с материнским инстинктом - спрятать тело умершего ребенка от неминуемого поедания соплеменниками.

В племенах Жумана и Кобене в бассейне Амазонки и индусских племенах Бихора с уважением поедают трупы наиболее почитаемых родственников исключительно для унаследования положительных качеств умершего.

Австралийские аборигены заставляют мальчиков съедать части трупа погибшего отца, чтобы пацанам передавалась его воинская отвага и смелость.

В горном племени Анга тоже почтительно едят своих стариков, причем, чувствуя при этом некоторый душевный дискомфорт, приглашают для их убийства соседа из самой дальней деревни, чтобы не брать лишний грех на душу.

Женщина, переезжающая в другую деревню, берëт с собой кости мёртвого сына, украшенные бархатцами, местным траурным цветком. Балканский фронт, июнь 1916 года.

Смертельный спирт

Во времена существования «сухого закона» по распоряжению высшего правительства США в промышленный спирт начали добавлять яд для того, чтобы подпольные торговцы не воровали с фабрик спирт. За годы подобного опыта с 1920 по 1933 года, ядовитым промышленным спиртом отравилось предположительно 10000 человек.

Эта фотография двух голландских технических специалистов, обнимающих друг друга, была сделана прямо перед их смертью, когда ветряная турбина загорелась и была охвачена пламенем. Один из техников спрыгнул с турбины, чтобы не сгореть заживо, а другой попытался спуститься изнутри, но оказался в ловушке.

Прах в фейерверке.

Есть много творческих способов развеять прах человека. Но этот метод, пожалуй, самый помпезный. Прах умершего размещается внутри фейерверка, который затем выстреливается высоко в небо и взрывается сверкающими разноцветными огнями.

Балийская кремация.

Церемония, известная как кремация Ngaben, проводится на Бали, в провинции Индонезии. Умершие в этой местности считаются глубоко уснувшими. Таким образом, члены семьи усопшего не скорбят, поскольку они считают, что покойный перевоплотится или воскреснет в его последнем месте упокоения. Затем тело кладут в гроб в день церемонии, который затем помещают в саркофаг, похожий на быка, где оно сгорает.
Вообще, церемония Ngaben – это форма выражения уважения членов семьи и членов общества покойному. Это не просто сжигание тела, а серия мероприятий, которые происходят с того момента, как человек покинул этот мир до того, как пепел будет брошен в море.

Церемония Ngaben начинается, фактически, сразу после смерти. На время подготовки к кремации, тело покойного размещают в отдельной комнате (или в храме) и каждый день приносят ему еду – этот процесс может продолжаться месяцы и даже годы, если у семьи нет возможности устроить подобающую церемонию.

Обряд племен Тораджи поражает своим отношением к смерти . Существует традиция, по которой в последний месяц лета все жители достают из могил своих умерших родственников и переодевают их в новую одежду .
Предварительно мумифицированные трупы, после всех процедур с переодеванием и омовением возвращают к местам их захоронения , проводя через весь город. Выглядит эта церемония как жуткое шествие зомби - зрелище не для слабонервных.

Участники проходят парадом с телами умерших и позируют с ними для фото. В переводе с языка тораджи название фестиваля переводится как «Церемония очистки трупов».

Покойные довольно часто летят вместе с живыми.

Иногда тело умершего человека необходимо перевезти в другой город или страну. Для этой цели часто используются пассажирские самолёты. Конечно, людям на борту не сообщают о наличии «груза 200».

Для авиаперевозки деревянный гроб с телом помещают в цинковый, который герметично запаивают. Затем его кладут в большой деревянный ящик. Свободное пространство дополнительно прокладывают абсорбирующим материалом.

Погрузка происходит до посадки пассажиров. Ящик с грузом помещают в багажное отделение и надёжно фиксируют швартовочными ремнями, чтобы он не двигался во время взлёта и посадки самолёта. В другие отсеки багажника загружают сумки и чемоданы.

В документах у экипажа такой груз обозначают тремя латинскими буквами: HUM. В зависимости от правил авиакомпании бортпроводник, отвечающий за коммерческую загрузку на рейсе, может контролировать процесс. Выгрузку производят после выхода всех пассажиров.

При этом никакие проводы, встречи или ритуальные обряды не разрешаются. Гроб может отправляться как с сопровождающим, так и без него.

Члены семей прибывают в морг Нью-Йорка для опознания тел жертв пожара на фабрике Triangle Shirtwaist Company. 1911 г., США

Пожар на фабрике Triangle Shirtwaist Company произошел 25 марта 1911 года и стал одной из самых трагических промышленных катастроф в истории США. В результате возгорания на текстильной фабрике погибло 146 человек, большинство из которых были молодыми женщинами-иммигрантками. Причиной столь высокого числа жертв стали запертые выходы, небезопасные условия труда и отсутствие противопожарных мер. Эта трагедия вызвала широкий общественный резонанс и привела к реформам в сфере охраны труда, улучшению условий работы и принятию законов о безопасности на производстве.

Актриса Линда Кристиан в последний раз целует гонщика Альфонсо де Портаго. 12 мая 1957 г., Италия

Испанский аристократ и автогонщик Альфонсо де Портаго и его штурман Эдмунд Нельсон погибли во время гонки Mille Miglia. За 120 километров до финиша у его автомобиля «Ferrari 335 S» лопнула шина, в результате чего он на скорости 240 км/ч врезался в толпу, выстроившуюся вдоль шоссе. В аварии также погибли девять зрителей, среди которых было пятеро детей. Тело Портаго было разорвано на две части. Через несколько дней после аварии в газетах Италии была опубликована фотография, получившая название «Поцелуй смерти» - на ней мексиканская актриса Линда Кристиан в платье в горошек и платке, наклонившаяся для поцелуя с Альфонсо де Портаго во время короткой остановки в Кавриане незадолго до случившейся автокатастрофы.

Януш Корчак идет вместе с детьми в газовую камеру. Треблинка. 6 августа 1942г.

Януш Корчак - Польский педагог, врач и писатель, Еврейского происхождения. В августе 1942 года он, имея возможность спастись, предпочел принять смерть в газовой камере лагеря смерти "Треблинка" вместе с детьми из "Дома сирот" которым он руководил. Когда ему сделали документы и предложили выйти из гетто он ответил: "Не бросишь же своего ребёнка в несчастье, болезни, опасности. А тут двести детей. Как оставить их одних в газовой камере?"

На фото милая и улыбающаяся девушка- азиатка с гордо сложенными на груди руками, а также группа солдат- японцев в форме Квантунской армии.

У бойцов, сидящих на заднем плане, тоже хорошее настроение – они улыбаются, а один из них, в очках, даже смеется. В целом довольно позитивный снимок, если бы не одно «но»! На этой фотографии приговоренная к смерти китайская партизанка Чэн Бенхуа и солдаты, которым предстоит через несколько минут ее убить.⁣
⁣
В 1938 году, когда Чэн было 24 года, она с другими партизанами попала в засаду и была схвачена японцами.

Девушке пришлось пережить избиения, изощренные пытки и групповое изнасилование. Ее заставили смотреть на казнь товарищей, чтобы сломить и получить от нее важную информацию, но Чэн Бенхуа не проронила ни слова.

Ее вывели во двор и развязали руки, позволив насладиться последним в ее жизни солнечными лучами. Убийцы присели покурить, а военный фотограф делает последний снимок.

Палачи партизанки улыбаются – им не впервой убивать и это для них просто еще один день на войне.

В позе девушки и на ее лице нет страха перед смертью или сожаления – она улыбается в объектив, как будто фотограф подловил ее на прогулке. Через пару минут жизнь ее оборвется – солдаты, следуя приказу начальства, заколют ее штыками, чтобы экономить патроны.⁣
⁣
История не сохранила имен фотографа и палачей гордой партизанки, а вот сама Чэн Бенхуа стала национальной героиней в своей стране.

Ее подвиг не забыт, а в родной деревне девушки возведен монумент ее памяти. На монументе изваян тот самый момент с японской фотографии, на которой она улыбается в лицо смерти.

️ 29 декабря 1890 года состоялась так называемая бойня на ручье Вундед-Ни, в ходе которой американские солдаты убили несколько сотен индейцев

Все началось с того, что в резервацию индейцев племени лакота пришел голод из-за того, что белые поселенцы истребили бизонов. Под угрозой голодной смерти они покинули свой концлагерь в поисках еды. За ними отправили 7-й кавалерийский полк армии США.

У Вундед-Ни кавалеристы настигли беглецов и потребовали вернуться в резервацию. Понимая, что терять им нечего, воины лакота с ножами и томагавками напали на солдат. Разумеется, солдаты, вооруженные винтовками, отразили атаку. Уцелевшие индейцы укрылись в лагере, где также прятались женщины и дети - американцы снесли весь лагерь артиллерийским огнем.

Лаймэн Фрэнк Баум, автор сказки "Волшебник из страны Оз", так прокомментировал бойню:

"Наша безопасность требует полного истребления индейцев. Мы притесняли их на протяжении нескольких веков, но чтобы защитить нашу цивилизацию, мы должны стереть этих диких зверей с лица земли."

Главная статья номера журнала Time от 5 июня 2006 года называлась «Самая смертоносная война в мире».

В ней подробнейшим образом описывалась гибель более пяти миллионов человек в результате политического насилия в Конго.

Но за этим не последовало никакой обычной гуманитарной шумихи....



Втора́я конголе́зская война́ (фр. Deuxième guerre du Congo), также известна как Вели́кая африка́нская война (1998—2003) — война на территории Демократической Республики Конго, в которой участвовало более двадцати вооружённых групп, представлявших девять государств.

К 2008 году в результате войны и последующих событий погибло 5,4 миллиона человек, в основном от болезней и голода, что делает эту войну одной из самых кровопролитных в мировой истории и самым смертоносным конфликтом со времён Второй мировой войны.

За время войны, по разным оценкам, погибло от 4 до 5,4 миллионов человек, главным образом от эпидемий и голода.

Повстанческие военизированные группировки занимались экспроприацией крупного рогатого скота у местного населения. Брали налог по 1 доллару с домохозяйства. Полмиллиона женщин подверглись сексуальному насилию. В том числе были случаи изнасилования пятилетних. Практиковались массовые расчленения людей.