ТАРО. Моуни Садху

Если мы вставляем человеческую фигуру в прямую пентаграмму, то

её верхней точке будут соответствовать центры, аналогично связанные со сферой видения и мышления.

Это также место медитации, практикуемой сознательным человеком доброй воли.



Медитация состоит из нескольких деятельностей:

1. Фильтрация эмоциональных впечатлений через органы, связанные с ними.

2. Фиксация идей (запоминание их).

3. Способность создавать идеи.



Соответственно, могут быть рекомендованы и изложены следующие

методы для облегчения медитации:

(a) Избегать всех инстинктивных, автоматических ответов на все задаваемые нам вопросы, которые диктуются только памятью, без какого-либо участия медитирующих элементов.


(b) Избегать любых споров или ссор, ведущих только к построению формы (диалектике), но не идей.

Большинство споров имеют в качестве отправной точки концепцию какой-либо терминологии; в этом случае весь спор основан на непонимании.

Или же существует фундаментальное различие догматов созерцания, и тогда спор бесцелен, бесполезен.


(c) Тренировать себя в познании (восприятии) невидимого в видимом.

Например, чтобы распознать астральное тело-душу и дух в физическом мире недостаточно созерцать только контуры человеческого тела;

необходимо проникать в соответствующие астральные части формы, в динамические проявления астрального тела (ауры) и даже в свойства ментальной монады.


(d) Искать повсюду природные АНАЛОГИИ, как мы делали в Третьем Аркане по отношению к человеческому телу, и комментировать эти аналогии в самом широком смысле.


(e) Не пренебрегать любой возможностью узнать о гармонии и тонкости в формах; посещать музеи, слушать хорошую музыку и в целом не избегать мира искусства. Это общий совет относительно медитации.



Но теперь мы обратимся к чему-то более конкретному, например, к самому механизму медитации, который подразумевает знание и практику концентрации.


Концентрация сама по себе является искусством и наукой, поэтому в этом курсе по Таро мы не можем сделать полного изложения этого в очень увлекательного предмета.

Он может быть лишь обозначен здесь, поскольку в специальной работе автора («Концентрация», опубликованной G. Allen & Unwin в Лондоне, а также в других европейских странах и на других языках) этот предмет был рассмотрен полностью.



Представьте, что мы намеренно ограничили поле медитации несколькими избранными объектами.

Это будет называться
концентрацией на этих объектах.

Вот примеры:

1. Человек, пишущий статью, может концентрировать свои мысли на трёх аспектах:

(a) идее, стоящей за ней,
(b) её конструкции и
(c) её внешней форме или красоте стиля.


Во время работы он может твёрдо решиться не допускать никаких других мыслей, не слышать никаких внешних звуков, не заботиться о состоянии своего тела и его комфорте или о времени.


2. Концентрировать свои мысли на двух объектах: на человеке и на картине или идее, которую этот человек хочет передать вам; всё остальное должно быть удалено из поля вашего сознания.


3. Концентрировать свои мысли только на одном объекте, например, на вопросе о возрасте какого-либо известного вам человека.


4. Попытаться сконцентрировать свои мысли на идее отсутствия данного объекта; это будет так называемая пассивная концентрация, в отличие от других трёх примеров, в которых мы говорили об активной концентрации.



Методы тренировки в активной и пассивной концентрации

1. Думайте о каком-либо органе или части вашего тела, концентрируясь на вопросе его гармоничного строения.

Это будет не только хорошим упражнением в концентрации, но и может оказаться эффективным средством для устранения любого недомогания, дисгармонии или ослабления его функций.


2. Попытайтесь ввести в вашу концентрацию желание или воображение о неправильном функционировании (дисгармонии) этого органа.

Результат будет противоположен результату (1).

Сюда относятся явления и создание так называемых стигматов — знаков на телах людей, которые концентрируются на идее ранения какой-то части своего тела, подобно мистикам в их экстазах.


3. Для очень импульсивных людей желательно концентрироваться на любом объекте второстепенной важности и пытаться доминировать над всеми непроизвольными сокращениями мышц, например, НЕ поворачивать голову при появлении шума и так далее.

Этот второй тип упражнений имеет общий и подготовительный характер.


4. Третий и очень важный тип упражнений на концентрацию — ментальное путешествие.

Вспомните все детали прошлого путешествия или придумайте его частично или полностью — неважно какое, но в обоих случаях все детали движений и впечатлений должны быть полностью продуманы, так чтобы человек был полностью отделён от реальных условий вокруг него. Заведите будильник и завершите упражнение через 20 или 30 минут.


5. Другой вид упражнений состоит в концентрации мыслей на деталях конструкции некоторого выбранного реального объекта, который находится в пределах вашей досягаемости. Формальная схема его создания и происхождения, а также идея его цели должны теперь рассматриваться около 30 минут.


6. Представьте объект, который в данный момент находится вне пределов вашей видимости, а затем сравните детали воображаемой вещи с реальной. Сеанс должен длиться около 30 минут.


7. Если предыдущие упражнения были хорошо выполнены, попытайтесь создать в своём воображении общий контур несуществующего объекта, который вы даже мысленно не видели.

От этой общей идеи перейдите к детальной, проверяя точность вашего творения, обращая процесс и переходя от детальной идеи к общей. Затраченное время должно быть около 40 минут.


8. Далее, попытайтесь упражнять свой ум, быстро переходя от активной концентрации на одном объекте к аналогичной концентрации на другом.

Ваша способность делать это по желанию показывает, что вы обладаете значительной способностью к концентрации.

Чем более неблагоприятны внешние условия во время этого упражнения, тем более ценным будет его успешное выполнение.



Следующий тип концентрации — ПАССИВНЫЙ — часто считается гораздо более трудным, чем активный.

В начале этих упражнений могут быть созданы очень благоприятные условия. Наиболее значительными из них являются: темнота и удаление всего, что могло бы прервать наше внимание; лежачее положение, ослабление дыхания, закрытие ушей и глаз.


Сначала вы должны сконцентрироваться на очень симметричной форме, такой как круг или диск определённого размера, покоящийся или вращающийся на бесконечном фоне.

Цвета диска и фона традиционными авторами считались несущественными, но моё личное мнение таково, что следует использовать только белый (для круга или диска) и чёрный (для фона), чтобы упростить и тем самым облегчить концентрацию.

Кроме того, в начале смена цветов может доставить вам некоторые хлопоты со стороны ума, который тогда слишком рад будет вербализовать их. Это крайне нежелательно.


Если это упражнение может быть выполнено в течение пяти или десяти минут, попробуйте следующее:

уберите диск и используйте вместо него точку. Затем уберите даже фон, что приведёт к полному устранению всех внешних впечатлений. Это ваша цель.

Детали этих упражнений можно менять по желанию.


В состоянии пассивной концентрации некоторые внешние ингредиенты могут вставлять в пустоту вашего сознания различные воображаемые формы, такие как геометрические фигуры, а также иллюзорные звуки, вкусы, запахи и так далее.

Всё это, вероятно, будет результатом действия чужой воли.


Не забывайте, что мы живём в многомерных мирах, каждый из которых имеет своих собственных обитателей. Они могут воспринимать ваши усилия, а также состояние пассивности вашего ума, который обычно излучает непрерывные вибрации.

Это возможность для них вмешаться, вставляя свои собственные мысли или подобные вибрации тонкой материи, в которой они живут.

Вы, безусловно, можете догадаться, о каком населении астрального и ментального миров я сейчас говорю (см. Уроки 14 и 15).


Активная и пассивная концентрация являются азбукой медитации для оккультистов;

но вы должны знать, что медитация не является упражнением как таковым.

Скорее, это высшее использование нашего сознания, которое становится возможным благодаря способности к концентрации (см. «Концентрация», главы XXI и XXII).


Другое использование этой способности практикуется в поиске информации с высших планов.

Это означает постановку различных вопросов посредством активной концентрации и получение ответов на них посредством пассивного состояния ума, намеренно созданного для этой цели.

Для этого, как и для всего в оккультизме, требуется некоторый практический опыт и время.

УРОК 17

Вспомним кратко, о чем говорили.

1. Пентаграмма как универсальный символ человека

Пентаграмма — это не просто геометрическая фигура, а сложный магический символ (пентакль), представляющий человека как «микрокосм».

На ментальном уровне она символизирует свободную волю, на физическом — человеческое тело, а для астральных существ создаёт иллюзию живого человека.

Это ключевое оккультное средство, различающееся по формуле: прямая (5=3+2, белая магия) и перевёрнутая (5=2+3, чёрная магия).


2. Астральная борьба и роль физического тела

Исход противостояния в астрале определяется не только астральной силой, но и наличием физического тела. Ключевые правила:

· При равной астральной силе побеждает тот, у кого крепче физическое тело и нервная система.
· Воплощённый маг (с телом) всегда сильнее элементара без тела.
· Даже удалённое от планеты физическое тело даёт магу возможность временно доминировать над духом этой планеты, тогда как подчинить дух Земли, находясь на Земле, невозможно.


3. Преодоление «импульсивного человека»

Создание «пентаграмматической индивидуальности» требует решения двух задач:

- воспитания сознательной воли и
- преобразования импульсивной, рефлекторной природы человека.

Нужно не подавлять реакции полностью, а научиться управлять ими, превращая тело в инструмент высшей воли.


4. Медитация как метод тренировки воли

Медитация включает фильтрацию эмоций, фиксацию идей и творческое мышление.

Ключевые практические принципы:

· Избегать автоматических ответов и бесполезных споров.
· Видеть невидимое в видимом (например, ауру).
· Искать природные аналогии и обращаться к искусству для развития гармонии.


5. Концентрация как основа магии

Концентрация делится на активную (удержание одного или нескольких объектов) и пассивную (освобождение ума от всех впечатлений).


6. Предостережение: опасности пассивной концентрации

В состоянии пассивности ума человек становится уязвим для воздействия со стороны существ из астрального или ментального планов, которые могут внедрять в сознание чужие образы, звуки или мысли. Это требует особой осторожности.


7. Магические и масонские соответствия

· Символ יהושע (Иехошуа) считается мощнейшей астральной пентаграммой, соответствующей доктринам Воплощения и Искупления.

· В масонстве «Пламенная звезда» (пентаграмма с буквой G) толкуется как Бог, Гнозис или Generatio (рождение), а перевёрнутое положение символизирует метафизическую последовательность (сначала бинарности, затем тернеры), а не обязательно «чёрную магию».

Итак, Пентаграмма — это символический «скелет» магической работы, но её реальная сила раскрывается только через систематическую тренировку концентрации и воли, а также через понимание законов астрального противостояния, где физическое здоровье и нервная система являются решающим преимуществом.



На этом этапе могут возникнуть три разных вида вопросов:

1. Вопрос, касающийся только ментальной сферы

Например, мы можем знать, какая цепь логических идей приведёт к решению философских, математических и подобных вопросов.

Иными словами, нам может не хватать нескольких звеньев в наших логических выводах из-за провала в памяти или неопределённости в методе применения.

В этом случае активная концентрация должна дать нам ясное понимание тех компонентов логической последовательности, которыми мы уже обладаем, плюс сильное желание получить остальное посредством медитации.


Затем пассивная концентрация приходит как форма отдыха после активной; но после этого «остаток» недостающих звеньев приходит, чтобы заполнить пробелы, с помощью труднообъяснимой «интеллектуальной ясновидящей способности» или видения.

Я настоятельно рекомендую ученику попытаться хорошо понять этот метод использования активной и пассивной концентрации по очереди, чтобы он мог следить за следующими вопросами без каких-либо затруднений.



2. Вопрос астрального характера

Я хотел бы сказать, что в момент нашей пассивной концентрации мы можем получить ответ в виде геометрических или даже музыкальных символов, обычно как несколько линий на тёмном фоне или как звуки.



3. Вопрос физического характера

Ответ на него подпадает под рубрику иллюзии ощущений, производимых такими вещами, как чувства, запахи и вкусы.

В этом случае ответ часто приходит во время самого процесса активной концентрации или на самой границе перехода от активного к пассивному, когда, например, вы хотите вспомнить духи, связанные с определённым именем, или вкус какой-то еды, или впечатление от поверхности ткани, и все эти вещи принадлежат физическому плану.



Психометрия

Среди специальных применений этого последнего метода мы можем рассмотреть так называемую «психометрию», используемую в бодрствующем состоянии (психометрия также может быть основана на медиумизме и сомнамбулизме).


Современная оккультная наука называет этот вид упражнений проявлением шестого, или одического, астрального чувства, которое в наших предыдущих уроках было определено как астральное впитывание или воображение.


Это потому, что все герметические авторитеты рекомендуют всем практикующим психометрию для ограничения себя минимальной восприимчивостью своих пяти физических чувств.


Некоторые авторы придерживаются мнения, что истинный ключ к психометрии — это на самом деле просто способность к пассивной концентрации.


Из личного опыта я склонен разделять ответственность за успех поровну между обоими типами концентрации: если активная фаза не была хорошо подготовлена, то некоторый нежелательный мусор может просочиться в пассивную фазу, которая не была должным образом защищена тщательной активной подготовкой.



В любом случае, весь процесс выглядит следующим образом:

Перед сеансом психометрист должен активно сконцентрироваться на сильном желании привести своё астральное тело в контакт с рядом объектов, помещённых перед ним.

Здесь я хотел бы снова предупредить учеников: все психические и магические активности, изложенные в этой работе, согласно Герметической Традиции, НЕ ДОСТУПНЫ любому, кто просто снисходит до чтения этой книги.


НЕОБХОДИМО обладать СПОСОБНОСТЯМИ, которые обсуждались в этом изложении Старших Арканов, и по этой причине я даю много инструкций о том, как развивать эти способности в общем.

Именно обладая ими, вы будете готовы испытать то, что читаете здесь теоретически.


Конечно, лучшей гарантией полного успеха была бы полная подготовка, и её можно найти в специальном изучении книги «Концентрация».


В работе такого рода — посвящённой столь широкой теме, как изложение всей Западной Традиции оккультизма, — было невозможно дать ПОЛНЫЕ и ПОДРОБНЫЕ инструкции по концентрации, которая требует отдельной книги, как только что упоминалось.


«Желание» психометриста войти в контакт с астральными телами определённых объектов отнюдь не мимолётно.

Это хорошо направленное и умелое усилие силы воли, которое на время позволяет ему исключить любую другую мысль из своего сознания, чтобы ПОЛУЧИТЬ ЖЕЛАЕМЫЙ РЕЗУЛЬТАТ.


Теперь наш психометрист должен использовать предметы, которые он хочет «психометризировать», или, иными словами, извлечь из них для своих целей информацию о местах, условиях, людях и так далее, с которыми эти объекты контактировали.


Техника следующая:

Он берёт объекты один за другим и прижимает их к своему лбу (действие одических центров в мозге), сердцу или солнечному сплетению.

Выбор зависит от того, где он НАИБОЛЕЕ ЧУВСТВИТЕЛЕН и от его темперамента.

Только практический опыт может научить его этому, но это не такая тяжёлая работа по сравнению с самой концентрацией.

В тот момент, когда предметы находятся близко к выбранной точке его тела, он быстро входит в состояние ПАССИВНОЙ концентрации, во время которого он может получить желаемые впечатления разными способами, которые могут быть оптическими (цветными или нет), иногда акустическими, а в некоторых случаях — чувствами, подобными впечатлениям, относящимся к истории формирования объекта, его будущей судьбе и историям о людях, которые были астрально или магнетически связаны с ним.


Около 25 лет назад в Париже я посещал многие сеансы, устроенные известным психометристом — Стефаном Осовецким.

Его способность была выдающейся.
Он неизменно мог «читать» и «видеть» людей просто по контакту с их вещами, которые ему давали для экспериментальных целей.

Он говорил, где такой-то и такой-то человек НАХОДИЛСЯ в этот момент, и был ли он жив или мёртв, или что он делал, и так далее.

Он читал письма, не вскрывая их, просто прикладывая их на короткое время ко лбу. Он также мог видеть человеческую ауру и по ней мог предсказать внезапную и приближающуюся смерть конкретного человека, чего он всегда всячески избегал. Кстати, он не мог предвидеть свою собственную смерть.


Если психометристу дают конверт, он может увидеть фабрику, на которой он был сделан; содержимое вложенного письма; фигуру и характер человека, который его написал; некоторые важные моменты его или её жизни; офис, в котором письмо было отправлено, и так далее.


Если предъявленный ему объект — древняя монета, поле деятельности для способного психометриста очень широко, и он может видеть интересные исторические клише, в то время как старая раковина или кусок руды могут дать геологические.


Время пассивной концентрации на одном объекте не должно превышать пяти минут; но если предмет начинает давать дальнейшие интересные клише, сеанс может быть продлён до 20 или 30 минут из-за их научной важности.


Здесь я должен упомянуть, что иногда исторические клише могут появляться в обратном хронологическом порядке, что должно учитываться оператором.

В определённой степени он также должен быть знаком с общей темой ожидаемых клише.

Другими словами, должно быть возможным, чтобы исторические клише, например, интерпретировались историком, который может исправить любые ошибки во времени, возникающие из-за обратных видений.


Помимо базовой подготовки (упражнений на концентрацию) для человека, не наделённого психометрическими способностями от рождения, может быть дан следующий общий план:

Возьмите семь простых конвертов, содержащих письма от известных оператору людей, и попытайтесь определить, от какого человека пришло каждое.

Возьмите четыре мешочка с разными минералами и попытайтесь выяснить, какой минерал в каком мешочке.


Другой тип интересного опыта, возможный только для очень чувствительного и хорошо тренированного психометриста — это диагностика болезни внутренних органов пациента.

Обычно один из мизинцев пациента помещается в ухо психометриста, и этого достаточно, чтобы он мог точно описать состояние органов.


Так называемые видения ауры людей и объектов — то есть астральных эманаций — также принадлежат к результатам обоих видов концентрации — активной и пассивной, — когда они используются в этих процедурах.

При этом видны цвета и цветные формы, и если оператор знает их значение, он может раскрыть множество важных фактов.

Некоторые люди могут видеть ауру даже не закрывая глаз; в этом случае способность может быть связана с необычайным развитием тонкого физического зрения.

Но обычно ауры видят с закрытыми глазами и, следовательно, с помощью «шестого» чувства, как любят выражаться герметисты.

УРОК 18

Однако с чисто оккультной точки зрения, самым важным применением концентрации в вышеуказанных примерах была бы сознательная молитва.

В процессе молитвы концентрация может быть распространена на объекты на разных подпланах, согласно развитию оператора и содержанию его или её молитвы.

Затем следует пассивная концентрация, создающая степень внутреннего удовлетворения для молящегося человека, и тогда высшие токи и влияния становятся доступными для него.


Теперь необходимо объяснить процессы внушения или создания силы идей и силы мыслей.

Самовнушение, согласно некоторым немецким школам начала двадцатого века, а также некоторым личным исследованиям, будет затронуто снова при анализе Десятого Аркана, когда вы узнаете гораздо больше из изучения этого курса.


Элементарные практики таковы:

Для достаточно продвинутого оккультиста я рекомендую основные асаны, данные в моей книге «Концентрация».

В противном случае можно использовать другую отправную точку. Бывают моменты, когда мы находимся в постели и, ещё думая, постепенно теряем контакт с нашим окружением, нашей внешней формой и её состоянием. Это значительно облегчает начало наших усилий.


Самовнушение будет планироваться по образцу тернера:

то есть план Духа (1) —
астральный (2) —
физический (3).


Возьмём, например, желание внушить себе самоуверенность и неотвлекаемость для использования на экзамене, который должен состояться на следующий день.


Возникновение этой идеи само по себе создаёт дух самовнушения (1).

Теперь астрально оденьте этот ментальный принцип (2).

Создайте предложение: «Я прилежен, раскован, способен с лёгкостью обдумывать вопросы, которые мне будут заданы, и буду отвечать без всякого сопротивления или внутреннего беспокойства».

Обдумайте это и с закрытыми глазами прошепчите это дважды, затем ещё четыре раза вслух.

При этой операции точно и живо представьте геометрическую картину (или клише) самовнушения, например: себя с непринуждённой позой перед экзаменаторами, вместе с деталями классной комнаты, сокурсников и учителей.

Помимо этой воображаемой сцены, вы также должны прожить весь эмоциональный, то есть астральный образ вашего желаемого состояния.

Настройтесь на это радостно, чтобы создать в себе чувство уверенности.

Итак, теперь у вас есть все элементы астрального аналога всего действия, вплоть до добавления физического в форме звуковых волн, создаваемых вашим шёпотом.

Этот вокальный процесс следует повторить дважды, но на этот раз вслух, открывая глаза и делая жесты, которые для вас являются выражением уверенности и отсутствия страха. И так цикл самовнушения будет завершён.


Ваше внимание должно быть сосредоточено на двух моментах:

(1) Все предложения, мысленные картины и так далее ДОЛЖНЫ ОТНОСИТЬСЯ К НАСТОЯЩЕМУ, а не к БУДУЩЕМУ (см. Третий Аркан).

(2) Самовнушение требует меньше веры со стороны оператора для успеха всего действия; но когда вы пытаетесь внушить что-то другому человеку, главным условием для успешного результата является именно отсутствие каких-либо сомнений.


В этом рекомендуемом процессе самовнушения можно почти НЕ ВЕРИТЬ в метод и всё равно достичь вполне удовлетворительных результатов.

Это можно объяснить тем фактом, что наша ВОЛЯ лучше приспособлена для доминирования над нашим собственным астралом, чем над чужим.


Этот вид самовнушения очень хорош для уничтожения вредных привычек; устранения симптомов недомогания; укрепления всего организма (очень важное применение) и улучшения памяти, и так далее.


Создание сил-идей может быть выполнено следующим образом:

Вы рассматриваете создание астральной сущности, которая может влиять на вас или другого человека в определённом направлении.

В качестве примера: «Я хочу, чтобы мой друг NN был менее нервным». Эта идея, даже не выраженная словами, будет «духом» нового существа.

Чтобы создать его астральный аналог,
вы должны сократить все свои мышцы в сильном усилии, не двигаясь с места и оставаясь стоять на одном месте.

Затем сконцентрируйтесь на мысли о посылке всей вашей мышечной энергии в астральный аналог нового существа, одновременно медленно и постепенно уменьшая напряжение вашего тела до полного расслабления.

Большая часть энергии, которая не используется для механической стороны вашего мышечного усилия, будет в распоряжении вашей воли, что означает формирование астрального тела новой сущности.

Если вы хотите, вы можете помочь ей даже в создании тонкой физической оболочки, поместив рядом стакан с медленно испаряющимся молоком, мёдом или свежей кровью.

Жизненная сила этих жидкостей и веществ сыграет роль медиумического принципа.

Эти операции являются чисто магическими, и ученик должен быть осторожен, чтобы не использовать ни одну из них в каких-либо злых или эгоистических целях.

Не существует исключений из результатов неправильного использования магических сил.

Кармическое наказание ужасно.

Создание временных дьяволов, как мы называем лярв, является одним из самых тяжких преступлений в оккультном мире.

Реакция неизбежно падает на самого инициатора.

....

Теперь мы рассмотрим верхнюю точку пентаграммы с её энергетическими (флюидическими, одическими и магнитными) эманациями, связанными с использованием взгляда или «центрального взора».

Простейшей формой астрального влияния, осуществляемого «центральным взором», является фиксация взгляда на точке между бровями, чуть выше переносицы, объекта нашего эксперимента.



Эта фиксация должна быть связана с несколькими внутренними действиями со стороны экспериментатора.

Во-первых, в связи со взглядом, должно быть сконцентрированное желание или волевое усилие в определённой форме, то есть то, что вы хотите, чтобы данный человек сделал.


Во-вторых, все движения, мысленно внушаемые вами, должны быть чётко визуализированы в вашем уме в это время.


В-третьих, внушаемые эмоции и мысли также должны быть добавлены к внутренней стороне операции.

Тот, кто хочет быть успешным, не должен вербализовать эмоции и мысли, а скорее передавать их идеями.

Тот, кто имеет некоторое практическое знание об искусстве концентрации, поймёт, что я имею в виду.


Если человек, который является объектом вашего эксперимента, не сконцентрировал своё внимание на чём-то и, следовательно, не является ментально активным сам по себе, он выполнит вашу команду, переданную посредством только что описанного процесса.



Помимо «центрального взора» может использоваться также фиксация взгляда на затылке или между лопатками, при условии, что эти места не покрыты никакими изолирующими материалами, такими как шёлк, шерсть или мех.

Наилучшее расстояние между оператором и его объектом — если последний не слишком чувствителен — считается до 30–40 ярдов для «центрального взора», в то время как до 4–5 ярдов подходит для затылка и лопаток.


Помимо способности использовать «центральный взор», мы также должны уметь смотреть в глаза другого человека, если нам нужно противостоять любой попытке со стороны другой пентаграммы (человека), который пытается использовать свои силы (также центральный взор) на нас.


В борьбе между двумя пентаграммами, обе оперирующими средствами, которые приведут к победе, решающими факторами для этой победы в порядке их важности будут:

(a) мистические силы в человеке,
(b) астральный авторитет,
(c) нервная сила,
(d) жизненная сила крови,
(e) функциональное и органическое здоровье тела.

Превосходство в этих вещах приводит к подчинению менее сильной и опытной пентаграммы.


Если мы не хотим сопротивляться, а скорее принять внушения кого-то, оперирующего на нас, мы должны опустить глаза (веки могут быть полузакрыты) и пассивно концентрироваться.



Центральный взор наиболее эффективен при использовании на спящем или загипнотизированном человеке.

Техника центрального взора прежде всего требует правильной и устойчивой фиксации оптических осей наших глаз на одной точке, без какого-либо моргания, слезотечения, воспаления век, нервозности и так далее.

Следующие методы могут быть рекомендованы для исправления слабости век или внутренних тканей зрительных органов:

(1) глазные ванны (используйте тёплую или холодную воду и добавьте немного соли или борной кислоты, если хотите);

(2) глазные души;

(3) промывание некоторыми травяными настоями, один из лучших — слабый чай из полыни, в который можно добавить несколько капель свежего мёда.


Людям, которым трудно смотреть три-пять минут на одну точку не моргая, следует укрепить глаза упражнениями.

Возьмите маленький чёрный диск размером около шестипенсовика и закрепите его на уровне глаз на белой стене в 3–4 ярдах от вас.

Сидите спокойно и сначала смотрите на него 30 секунд, постепенно увеличивая время по мере вашего роста, максимум — пять минут. Нет необходимости делать больше.

Когда это достигнуто, смотрите на диск каждый день под разным углом. Позже ходите по комнате, всегда фиксируя глаза на диске.

Научитесь быстро переносить взгляд с одной точки на другую. Наконец, используйте «центральный взор» на себе с помощью зеркала, глядя на основание своего носа. Продолжительность упражнения полностью зависит от вас.


Есть ещё одна важная деталь, которую так часто забывают в оккультных руководствах:

когда вы фиксируете кого-то центральным взором, вы должны в то же время не упускать из виду его лицо, то есть НЕ ДВИГАЯ ФИКСИРОВАННЫЕ ОСИ ВАШИХ ГЛАЗ.

Это вполне возможно, ибо нормальный человеческий глаз также обладает — помимо прямого зрения — так называемым «боковым зрением», которое простирается более чем на фут с каждой стороны.



Фиксация вашего взгляда только на маленькой точке между бровями без осознания всего лица не принесёт результатов или только очень слабых.

Подходящая концентрация, без страха, беспокойства или сомнения, должна сопровождать каждое использование центрального взора.

Это существенно, ибо хорошо развитая способность может дать результаты, превосходящие все ожидания.



Магнетизм рук

Теперь мы перейдём к МАГНЕТИЗМУ РУК.

Правая рука мужчины в состоянии нормальной поляризации магнетизма излучает ПОЛОЖИТЕЛЬНУЮ магнитную силу, то есть энергию, которая может на очень коротком расстоянии повернуть стрелку компаса с её северо-южного направления.

Следовательно, если мы считаем северный магнетизм положительным, то мы вправе утверждать, что правая рука мужчины ПОЛОЖИТЕЛЬНА, а его левая — ОТРИЦАТЕЛЬНА.

У женщин всё наоборот.


В некоторых оккультных организациях до Первой мировой войны и после неё использовались своего рода магнетометры, чтобы измерять личный магнетизм людей, которые хотели использовать свои силы для исцеления и других подобных целей.

Эти приборы могли показать случаи (редкие), когда некоторые мужчины и женщины обладали обратной поляризацией их магнетизма.

Магнетизм левой ноги идентичен магнетизму правой руки, в то время как правая нога имеет тот же магнетизм, что и левая рука.


Поляризация может быть изменена временно или постоянно. Бывают мужчины с женской поляризацией и женщины с мужской.

Духовное состояние, физические чувства и даже сознательное усилие воли могут изменить магнетизм в наших телах.



Слабая пентаграмма более восприимчива к намагничиванию, когда оно выполняется поглаживанием или прикосновением рук, подобно слабому магниту, который набирает силу в присутствии сильного.


Всё, о чём мы здесь говорим относительно оккультных (магических) действий, действительно только тогда, когда оператор достаточно обучен.

Ни один разумный человек не ожидает какого-либо спортивного достижения от физически слабого человека, независимо от того, знает ли он теоретически всё, скажем, об искусстве бокса.

Он будет нокаутирован на ринге в первые же мгновения гораздо менее интеллектуальным, но тренированным боксёром и не покажет ничего вообще.

Это основной оккультный закон.



Возвращаясь к усилиям сознательного человека, который стремится сделать из себя более совершенную пентаграмму, я хотел бы упомянуть, что помимо медитации, которая подобна духовной пище для такого человека, есть ещё дополнение к этой пище, которое является сильным стимулятором.

Для примитивных людей физическая любовь расширяет узкий эгоистический круг их жизни до семейного эгоизма.

Семьи, живущие в тесном контакте, могут образовать другой, ещё более широкий вид эгоизма — клана или племени.

Следующим шагом будет так называемый патриотизм, или эгоизм в национальном масштабе.

Ментальное сродство и сходство взглядов также объединяет людей в соответствующие организации, подобно тому как художественные или метафизические интересы заставляют людей создавать разные общества, кружки и школы.


Итак, высшая ВСЕЛЕНСКАЯ ЛЮБОВЬ, направленная на каждое живое существо, на всё, что проявляется в Архетипе, человечестве и Природе, является мощным стимулятором для обладания целенаправленной, эволюционной и хорошо сконцентрированной МЕДИТАЦИЕЙ, будучи главным инструментом нашей Герметической Реализации Белой Расы на этой Земле.

УРОК 19

Пятый Аркан многое говорит нам о конституции человека.

Воплощённого человека можно рассматривать — временно и с практической точки зрения — как состоящего из трёх элементов:

1. Сознательный человек, обладающий силой воли, способный к медитации и имеющий способность выполнять то, что мы называем «творческой деятельностью».

2. Человек импульсов, функционирующий посредством рефлексов и автоматически реагирующий на большинство внешних впечатлений согласно некоторой простой схеме.

3. Физическая машина — его тело, которое находится в распоряжении двух его высших элементов.


Проблема знания об этой машине относится скорее к анатомии, физиологии и смежным с ними предметам.

Для цели настоящего исследования я упомяну лишь вкратце об аналогичном тернере — ГОЛОВА, ГРУДНАЯ КЛЕТКА и ЖИВОТ, — а также о том факте, что качество и количество нервной энергии в человеке (то есть нервных жидкостей) полностью зависит от качества и количества его крови, которые являются факторами и, в то же время, прямыми результатами жизненных соков, создаваемых процессами пищеварения.



Отношения между импульсивным и сознательным человеком

Импульсивный человек, по самой природе вещей, является пассивным человеком.

Он реагирует на все внешние впечатления в соответствии с определёнными и неизменными законами.


Согласно базовым арканам, он является тройственной сущностью.

В нём обитает:

· Эмоциональный человек, живущий инстинктом и имеющий определённые потребности.

· Пробуждающийся человек, обладающий страстями и живущий смутно выраженными вожделениями и похотью, которые не следует путать с сознательными желаниями человека.

· Интеллектуальный человек, живущий под руководством своего ума, который проявляется как способность к автоматическому вычислению.


Цель СОЗНАТЕЛЬНОГО человека — ограничивать и гасить рефлексы импульсивного человека, а часто и поворачивать их в противоположном направлении.

· Недоразвитый импульсивный человек с большой скоростью отдёрнет руку от горячего предмета, в то время как сознательный человек может доминировать над таким импульсом и даже сыграть роль Муция Сцеволы (легендарный римлянин, который сжёг свою руку, чтобы показать стойкость).

· Хорошо развитый импульсивный человек может ответить на лесть улыбкой, но сознательный подавит эту улыбку и даже превратит её в гримасу, потому что он способен видеть такие вещи насквозь.

· Интеллектуально импульсивный человек — это апостол рутины, враг новых гипотез и покровитель учеников, которые автоматически используют старые стандартизированные методы и формулы, даже применяя их к совершенно иным и неподходящим проблемам и вещам.


Все эти три фазы импульсивного человека могут легко породить в нём отклонения и проступки в некоторых сферах, если сознательный человек не противостоит им.


Низшая фаза может создавать материальные прегрешения, типичным примером которых является пьянство.

Средняя фаза представляет собой другой вид проступка, такой как безнравственность; это астральная безнравственность, которая умножается посредством воображения в форме чувственных проявлений.

В третьей фазе интеллектуально импульсивный человек порождает проступки, основанные на автоматической деятельности, такие как азартные игры и так далее.



Спорные вопросы

Ряд спорных вопросов теперь должен быть решён, чтобы избежать их при изучении последующих арканов.

(A) Может ли сознательный человек временно или постоянно потерять контроль над своим телом?

Да, в некоторых случаях:

1. Когда сознательный аналог отсутствует, но импульсивный присутствует, как во сне или летаргии.

2. Когда определённые нервные клетки, принадлежащие органам чувств и мотивационным центрам, повреждены или больны; когда какой-либо нерв разрушен; когда нарушена циркуляция нервных жидкостей или, как говорят врачи, есть функциональные расстройства нервной системы в целом.


Все эти препятствия могут в некоторых случаях сделать невозможным для сознательного человека контролировать своего импульсивного брата.

Это означает, что тогда здравый смысл не может доминировать над инстинктами, а гармония не может править над анимистической сферой.


(B) Какая деформация может появиться в сфере человеческого воображения?

Чтобы правильно ответить на этот вопрос, мы должны сначала осознать, что формы, рождённые из процессов воображения, зависят — помимо качеств соответствующего астрального тела — от двух основных влияний:

1. Активности органов чувств.

2. Регулирующей логики нашего ментального принципа.


Если наш дух перестаёт правильно действовать в создании форм, то наше воображение становится только фантазией.

Если наши нервы, как посредники между впечатлениями, получаемыми нашими чувствами, и сознанием, действуют неправильно (патологически) или даже создают образы без какого-либо внешнего оправдания, то мы имеем то, что называется галлюцинациями.


(C) Как употребление алкоголя влияет на человека на разных стадиях опьянения?

Можно различить три фазы состояния человека в результате потребления алкоголя.

1. Первая фаза: Когда человек принимает определённое количество алкоголя, он всасывается в его кровоток и усиливает динамический характер его крови.

В такой момент ганглии, которые являются резервными хранилищами нервной силы, начинают высвобождать эту силу в очень больших количествах.

Тогда человек получает возможность интенсифицировать свою умственную деятельность и физическую эффективность.

Интересно отметить, что сам Папюс рекомендовал публичным ораторам выпивать небольшую рюмку чистого бренди перед утомительной лекцией.

Мы можем, конечно, соглашаться или не соглашаться с этой рекомендацией знаменитого оккультиста.


2. Вторая фаза: Наступает, когда больше алкоголя попадает в организм.

Физическая машина использует больше нервной энергии, чем ментальные и духовные аналоги человека, и теперь импульсы не могут быть уравновешены или должным образом контролироваться сознанием.

Они приобретают беспорядочный характер, из которого проистекают агрессивность, непристойные жесты и слова и так далее.


3. Третья (заключительная) фаза: Наступает, когда запасы нервной силы истощены. Теперь их должно заменить астральное тело. Оно должно заботиться об организме, не отдавая ничего из своей астральной энергии сознанию человека.

Это означает глубокий сон мертвецки пьяного человека.


(D) Что такое гипноз?

В гипнотическом процессе гипнотизёр сильно раздражает нервные центры пациента, которые направляют его органы чувств.

Этим фактом он отделяет импульсивный аналог человека от его сознательного принципа.

На его место он ставит свою собственную волю, чтобы править проявлениями импульсивного человека вместо самого человека. Такова теоретическая истина.


Здесь я рассматриваю только метод получения полного гипноза без какого-либо магнитного действия, только путём привлечения и удержания взгляда пациента с помощью блестящих объектов или вращающихся зеркал (обычный западный метод) или посредством звуков, таких как монотонное повторение одного и того же звука или звуков, подобно битью в гонги и заклинаниям (восточные методы, используемые факирами при демонстрации их гипнотических трюков).

Иногда страх также используется некоторыми беспринципными гипнотизёрами.


(E) Как нам понимать безумие?
Это очень интересный предмет. Мы должны различать два вида психического расстройства.

Только первый известен официальной медицинской науке.

1. Безумие, происходящее из физических источников.

2. Безумие, возникающее из астрального.


Согласно своим симптомам, психическая болезнь часто может быть сравнима с непрерывным состоянием опьянения во второй его фазе, как описано ранее.

Импульсы особого характера преобладают в каждом сумасшедшем. Они связаны с активностью определённых нервных центров.

Конечно, такие состояния могут возникать из-за органических или функциональных расстройств нервной системы; но также возможно стимулировать одни центры в ущерб другим с точки зрения астральных факторов.

Именно астральное тело создало тело и направляет его проявления. Дух (ментальное) человека проявляется только через это астральное тело.

Теперь представьте, что чужая астральная сущность присоединяется к вашему астральному телу и начинает управлять телом вместе с его законным владельцем.

Тогда мы получим ненормальные проявления как в астральной, так и в физической деятельности человека, часто приводящие к невозможности каких-либо ментальных функций, потому что исходное астральное тело парализовано захватчиком.


Сильная ларва, принадлежащая самому человеку или пришедшая из внешнего мира, также может присоединиться к астральному телу человека.

Это будет примером постоянного воплощения для ларвы, что обычно означает появление особого типа проступка, свойственного этой ларве, которая овладевает поражённым человеком.

Ларвы, как и все низшие астральные сущности, пытаются получить жизнь в материи, гораздо более плотной, чем их собственная, то есть в физическом мире.

У них нет моральных качеств, поэтому они не проявляют беспокойства об огромном вреде, который приносят несчастному человеку, которого они одерживают.

Такой маленький дьявол сначала попытается развить в человеке способность полностью практиковать этот проступок или отклонение.

Когда тело истощено, ларва обычно пытается уничтожить его, чтобы освободиться для дальнейших воплощений.

...

Реальный случай одержимости

Я беру на себя смелость процитировать ужасный случай, который я наблюдал сам, около 1926 года.

В то время у меня был знакомый, молодой человек 24 лет из хорошей семьи, который только что закончил школу. Он работал клерком с целью получить постоянную работу на государственной службе.

В апреле друг позвонил мне, чтобы сообщить, что К. (как я назову этого несчастного юношу) сошёл с ума.

Он отсутствовал на работе, бродил по железным дорогам без билетов по всему району и непристойно нападал на женщин, поэтому его разыскивала полиция.

Трудно было поверить, что этот красивый, атлетичный и обычно очень тихий мальчик мог совершать такие бессмысленные поступки.

На следующее утро я увидел колонку о нём в газетах. Полиция интенсивно искала его после того, как он одолел и избил двух констеблей, которые пытались арестовать его за нападение в поезде.

Я пошёл к домовладельцу, где К. снимал комнату, так как его родители жили в другом городе, примерно в ста милях.

Домовладелец рассказал мне, что он был очень опечален бедствием, которое обрушилось на К., так как любил его. Он также сообщил мне, что К. был заядлым онанистом, который изнурял себя этой привычкой до такой степени, что его здоровье было окончательно подорвано.

Он знал об опасности, которая заключалась в его дурной привычке, но ему не хватало силы воли, чтобы покончить с ней.

Друзья пытались убедить его жениться как можно скорее, чтобы К. мог исцелиться естественным путём. У него уже была невеста, очень милая и преданная девушка, которая работала с ним в одном офисе, но он начал избегать её, и она не видела его неделями.

В то время я был в начале моих герметических исследований и продвинулся достаточно далеко, чтобы знать о ларвах и одержимости, которые часто являются причинами разрушения людей.

Действительно, это случай с онанизмом, который очень опасен для физически сильных людей, поскольку они предоставляют гораздо больше возможностей для злонамеренных существ с астрального плана.

Теоретически я даже знал об использовании магических мечей против одерживающих существ, но у меня не было никакого практического опыта.


В тот вечер я сидел один в своей квартире с книгами, отделённый от соседей толстыми стенами. Около 11 часов вечера раздался звонок в дверь. «Это К.!» — внезапно подумал я. «Он может быть опасен!»

Физически я не боялся его, когда он был нормальным, так как чувствовал себя сильнее, но теперь он был сумасшедшим, а это делает человека во много раз более опасным и агрессивным.

Я положил в карман браунинг и открыл дверь. Трудно было узнать когда-то такого элегантного и красивого юношу. К. был одет неряшливо, одного ботинка не хватало, волосы не причёсаны, не брит, с безумными глазами и движениями, подобными движениям дикой кошки.

Я молча показал ему дорогу в свою гостиную. Он идиотически улыбнулся и спросил, не боюсь ли я его. Я решил играть в опасную игру до конца.

«Нет, мой друг, ты знаешь, что я намного сильнее тебя. Помнишь нашу классическую драку год назад? В конце концов, ты мой друг и никогда не делал ничего плохого в моих глазах. Скорее я хотел бы помочь тебе, чем смогу».

Это сработало. Лицо К. потеряло часть выражения загнанного зверя. Он сел на диван и попросил сигарету. Я почувствовал, что он голоден, поэтому пошёл и сделал ему чай и бутерброды. После еды он стал ещё более ясным.

Он открыто признался мне в своей проблеме. Описания чувственных и непристойных видений, которые возбуждали его на совершение его преступлений, были ужасны.

Я осознал его положение. Никакие уговоры не помогли бы. Всё зашло слишком далеко, и никакие обычные средства не могли разрушить хватку отвратительной одержимости. Он мог быть арестован в любой момент, и он сказал мне, что не сдастся полиции живым.

«Ты изучаешь магические вещи, возможно, у тебя есть что-то в твоём арсенале, чтобы помочь мне», — сказал он.

У меня была некоторая литература о борьбе с ларвами, но для того, чтобы практиковать это, мне нужно было некоторое время изучать инструкции, что я и сказал ему, попросив его навестить меня на следующий вечер.

«Что ж, я приду, если буду ещё жив», — печально сказал он мне. Затем моменты ясности снова уступили место безумию. Его глаза стали дикими, и он огляделся вокруг с похотливой улыбкой.

«Разве ты их не видишь? Посмотри, какие они хорошенькие, эти голые девушки вокруг нас! Разве ты тоже не хочешь...?»

Я не могу цитировать его следующие слова из-за их ужасной порочности. «Я ничего не вижу», — резко сказал я К. «Ты сегодня сумасшедший, приди завтра, и мы попробуем что-нибудь для тебя сделать».

«Да, я приду, но если ты не сможешь помочь...» И в его голосе прозвучала нота угрозы и ненависти. Я был действительно счастлив, когда дверь за ним заперлась.

Я больше никогда не видел его живым, потому что на следующее утро газеты напечатали печальную историю о конце К. Вскоре после полуночи он появился на железнодорожной станции, был опознан полицией и смертельно ранен, когда напал на них, сопротивляясь аресту.


Я видел его тело, лежащее в городском морге, с большой раной над левой ключицей. Странно сморщенное лицо носило что-то вроде печальной улыбки, когда его полуоткрытый рот показывал зубы, покрытые кровью от внутреннего кровоизлияния после того, как беспощадная пуля пробила аорту.

Ларва выполнила свою страшную задачу, чтобы освободиться от тела, которое она осквернила и привела к такому позору.



Дополнительные объяснения одержимости

Тело сумасшедшего также может быть занято элементом низшего, идиотического типа, который борется с собственным астральным телом человека, вызывая поочерёдно периоды безумия и ясности.

Но когда эти вещи возможны?

Во-первых, когда человек достаточно пассивен и недостаточно занят своим телом, чтобы защитить его от астральных захватчиков.

Ларвы могут легко проникнуть в тело спящего человека, а также в тело того, кто разочарован жизнью и больше не видит в ней никакой цели.

Люди, практикующие какой-либо порок, также могут стать жертвами ларв, которые представляют именно тот же самый порок. Тогда астральный монстр приходит как бы по приглашению.


Другой элемент может легко войти и занять тело человека, который экстериоризовал себя сознательно или бессознательно.

В этом заключается опасность таких оккультных практик, и поэтому ни один честный оккультист не выдаст астральные техники, необходимые для такой экстериоризации, пока его ученик полностью не будет готов заниматься этим.


Мы бессознательно экстериоризуемся гораздо чаще, чем большинство людей полагает.

Страх, великая горечь, положение, не имеющее какого-либо хорошего и обозримого решения, — короче, всё, что заставляет нас интенсивно ненавидеть физическую жизнь, — всё это облегчает экстериоризацию.

Внезапная радость может принести похожие результаты. В такой момент душа настолько переполнена благодарностью за астральное блаженство, которое она испытывает в этот момент, что бессознательно стремится к астральному плану и может легко экстериоризоваться.


Иногда астральное тело, которое было изгнано захватчиком, может вернуться и удалить нежелательного арендатора. Тогда мы имеем временное безумие.

Но иногда астральное тело не может вернуться, и тогда чужеродная сущность действует в теле, что приводит к постоянному безумию или, в лучшем возможном случае, к неблагоприятному изменению личности, обычно заканчивающемуся довольно быстрым разрушением физического тела.

Если оба астральных тела остаются в одном теле и борются друг с другом, будет периодическое безумие.


Как мы видим, герметическая оккультная философия предлагает некоторые логические решения (для тех, кто её изучал) для случаев, которые обычно остаются постоянными загадками для официальной науки; но наступит день, когда то, что сегодня всё ещё считается нереальным и суеверным, будет признано с помощью наших более мудрых и продвинутых братьев из далёкого будущего.

В настоящее время мы должны быть удовлетворены, если узнаем некоторые более глубокие вещи раньше других.

Но знать больше также означает нести большую ответственность. Это главное правило во всех оккультных посвятительных школах.

Мы не можем быть истинно посвящёнными, пока не способны осознать и нести бремя знания.

УРОК 20

Существует много способов, известных в оккультизме, которые облегчают трансформацию импульсивного типа человека в высший, то есть СОЗНАТЕЛЬНЫЙ тип, и поэтому предлагают больше возможностей для духовного продвижения; но для этого мы должны сначала знать характеристики импульсивной жизни человека.


Есть три основных линии.

(A) Для инстинктивно-импульсивного человека наибольшее внимание следует уделять его пище. Мы должны знать роль сознательного воздержания от пищи.

Во многих случаях временное воздержание полезно, потому что оно позволяет кишечнику отдохнуть, следовательно, даёт высшим органам более экономное использование нервных жидкостей, позволяя больше духовной активности.

Хорошо известно, что недостаток пищи (или голодание) настраивает сознание человека на духовный мир; но слишком долгое голодание, конечно, вредно для физического тела.

Лучшее время для приёма пищи должно быть предоставлено собственным особым условиям каждого человека.

Во всяком случае, как на Западе, так и на Востоке существуют времена для еды, которые являются делом давно установившихся обычаев, и оккультизм, по крайней мере практический его вид, такой как герметизм, обычно не вмешивается в них.

Тем не менее, мы можем сказать больше о различных видах пищи, которые подходят для разных климатов и людей.

Здесь я рассматриваю этот предмет в традиционно принятой герметической форме, совершенно отдельно от моего личного мнения, которое может отличаться от традиционного.

Я считаю, что вегетарианская диета также может подходить для умеренного климата, хотя западный оккультизм заявляет, что полная вегетарианская диета должна использоваться только в тропических странах.

В более прохладных условиях строго вегетарианская пища принимается магами при подготовке к магическим операциям, которые требуют от них особого покоя в их анимистических центрах, без снижения активности инстинктивных центров.

Хорошо известно, что вегетарианская пища способствует инстинктивным настроениям, в то время как мясо создаёт анимистические страсти.

В тропических странах побочные продукты мясной диеты хорошо замещаются богатством астральных солнечных эманаций.

Итак, мы можем сказать, что нормальная вегетарианская пища может приниматься до сорока дней, в то время как строго вегетарианская диета, состоящая только из фруктов и овощей, приготовленных в воде без соли, не должна длиться более семи дней. Вышесказанное относится в первую очередь к магам.

Если мы вынуждены использовать мясо в качестве пищи, мы не можем обойтись без должной осторожности при его употреблении. Мясо часто содержит плохое астральное, то есть оно часто магнетически связано с фантомом (низшей частью астрального тела) животного, напуганного, разозлённого или полного ненависти во время процессов охоты и убийства.

Мы не должны забывать, что фантом направляет процессы разложения и возвращения мёртвого тела Природе.

Насколько неблагоприятно это было бы для вашего тела, если бы в вашем желудке чужой фантом, принадлежащий мёртвому животному, совершал непроизвольную работу над находящимися в нём веществами.

Я думаю, я выразил свои мысли достаточно ясно, чтобы читатель мог сделать свои собственные выводы.

Чтобы избежать воплощения в нас плохих астральных жидкостей, традиция рекомендует перед употреблением мяса мысленно произносить некоторые сетрамы для укрепления нашей воли в самозащите и некоторые мантры для изгнания плохого астрала из пищи.

Герметисты говорят, что вопроса о сентиментальном характере вегетарианства вообще не существует, потому что вампиризм существует в каждом проявлении жизни и является основным правилом для создания живых форм. Его можно найти не только в употреблении вегетарианской пищи, но и в процессах дыхания.

Некоторые считают, что они могут достичь высших состояний духовности с помощью аскетизма (крайнего воздержания) во всём, потому что Великие Учителя человечества были аскетами.

Но из того, что высокоразвитое существо, посвящённое исключительно духовной работе, принимает, скажем, только горсть риса в пищу, не обязательно следует, что обычные люди могут делать то же самое: только тогда, когда они тоже будут способны на те же внутренние усилия, что и Духовные Учителя, и смогут медитировать, как они.

Отшельник, погружённый в созерцание, может обходиться без любой пищи, содержащей, например, фосфор; но профессор или проповедник, который публично говорит и много читает и пишет, не может делать то же самое, ибо его пища должна содержать что-то, чтобы заменить фосфор, потерянный его умственной работой.


Стимулирующие вещества

Наконец, мы можем намекнуть на тот факт, что для инстинктивного человека также необходимы некоторые стимулирующие вещества.

Пища сама по себе может быть хороша для тех, кто не нуждается в быстром периодическом высвобождении нервной энергии, но для тех, кто в этом нуждается, иногда может быть необходимо использовать некоторые стимуляторы, чтобы сделать кровь динамичной и помочь заимствовать больше энергии из нервных центров.

Лично не рекомендуя ни одно из следующих веществ, я упомяну их согласно традиции.



Физические стимуляторы: кофе, чай, алкоголь, гашиш, опий и морфин.

Кофе и чай образуют типичную бинарность. Кофе соответствует отрицательному полюсу, он стимулирует чувствительность. Как он работает?

Во-первых, кофе облегчает пищеварение, забирая и используя жидкости для этого процесса. Через два-три часа он снова облегчает заимствование для сферы интеллектуальной восприимчивости. Реакция на кофе наступает примерно через пять часов после его употребления и приводит к уменьшению этой восприимчивости.

Чай, как положительный полюс бинарности, затрудняет пищеварение, и в течение задержки этой функции он помогает реализации в интеллектуальной сфере в той мере, в какой нервная энергия не используется для пищеварения.

Реакция после питья чая — это продолжительное удаление интеллектуальных жидкостей, чтобы восстановить задержку в пищеварении.

Бессонница после употребления крепкого чая — это не реакция, а фаза его активности: хочется думать, но не спать. Реакция наступает позже.

Эта бинарность может быть хорошо нейтрализована алкоголем с его коротким, но сильным действием по стимуляции как восприимчивости, так и активности.

Его можно принимать, когда нужно быстро понять и умело отвечать; но его нельзя принимать многократно.

Опий и морфин притупляют восприимчивость к действию нервных центров, которые распределяют жидкости, и таким образом создают иллюзию отсутствия усталости; но пища делает то же самое.

Меньше экспериментальных данных доступно о действии гашиша, который, как полагают, действует путём ослабления связей между физическим и астральным, часто давая иллюзию экстериоризации, в то время как опий и морфин действительно помогают ей.



Дыхательные упражнения

Анимистический аналог в человеке имеет аналогию в процессе дыхания. Поэтому используемыми стимуляторами будут благовония (парфюмы).

Дыхательные упражнения, используемые оккультистами, имеют три цели:

(a) Регулярный процесс обновления крови, который тем самым обновляет её жизненную силу. Иначе говоря, регулирование количества кислорода в крови.

(b) Регулирование ритма дыхания силой воли человека, что ведёт к власти над пульсацией сердца.

(c) Предотвращение слишком больших потерь углекислоты.

(a) достигается плавно текущим вдохом;

(c) — частичной задержкой дыхания, а также частично медленным выдохом;

и (b) — направлением всех фаз дыхательного процесса.


Теперь я приведу некоторые примеры первой стадии дыхательных упражнений, используемых в западных оккультных школах. Иногда они отличаются от восточных школ.

Желудок не должен быть наполнен пищей: после еды должно пройти не менее двух часов. Положение почти горизонтальное, голова и плечи немного выше остального тела, ноги и руки вытянуты, руки лежат вдоль тела. Все мышцы должны быть расслаблены. В комнате должен быть чистый воздух и температура около 65 градусов по Фаренгейту (около 18°C).

Все беспокойные мысли должны быть удалены из сознания. Вы должны иметь полную веру в успех ваших упражнений, а также уверенность, что никто не потревожит вас в это время.

Это было бы опасно (существует специальный оккультный закон, который говорит нам об этом) как для прерывающего, так и для того, кто выполняет упражнения.


(i) Закройте рот и медленно вдыхайте воздух через ноздри, пока грудь не наполнится. Любое болезненное ощущение будет указывать на то, что было поглощено слишком много воздуха. ЭТО ФАЗА ВДОХА.

Затем задержите воздух и медленно выдохните его через ноздри. С пустыми лёгкими сделайте короткую паузу между концом выдоха и началом нового вдоха. Это необходимо для доминирования над вашими дыхательными процессами.


(ii) Желательно (с моей личной точки зрения — необходимо), чтобы все три фазы были равной продолжительности. Если вы пожертвуете больше времени и усилий для достижения этой цели, вы будете щедро вознаграждены в ваших будущих практиках.

Фаза вдоха символизирует способность использовать силу дыхания, в то время как фаза задержки дыхания соответствует способности ассимилировать элементы, поглощённые во время вдоха.

Фаза выдоха — это способность распоряжаться и использовать собранную энергию и способности.

Интервал между ними — это способность к пассивной концентрации, и для магических практик он никогда не должен быть слишком долгим.


(iii) Следовательно, вдох используется для медитации об активной концентрации, чтобы ассимилировать определённые силы и способности; интервал — для личной и актуальной ассимиляции этих сил и способностей; выдох — для идеи их разумного использования; и пауза — для пассивной концентрации без каких-либо мыслей.

Продолжительность фаз теоретически зависит от свойств астрального тела человека, выполняющего упражнения, но мы можем рекомендовать некоторое приблизительное время для среднего человека.

В начале уделяйте около 10 секунд каждой фазе плюс около 4 секунд на паузу. Некоторые пытаются продлить паузу до длины трёх фаз.

Но это может быть опасно, потому что в это пассивное время начинающий подвергается определённым внешним влияниям, которые обычно не являются дружественными (см. Уроки 18 и 19).

После нескольких месяцев упражнений увеличьте время до 25 секунд для активных фаз и около 5 секунд для паузы. Упражнение следует выполнять два-три раза в день, начиная с 5 минут и позже до 25 минут.

Это ЗАПАДНЫЙ МЕТОД, и многие считают его опасным, потому что он не связан с активной эволюционной медитацией и может, якобы, привести к впитыванию негативных (злых) влияний из астрального окружения.

Существуют элементали и ларвы, которые могут усиливать злые тенденции в человеке, основанные на эгоистических концепциях.

Однако мы должны осознавать, что всякая оккультная тренировка (кроме той, что проводится под личным и прямым руководством истинного Учителя) содержит некоторые опасные моменты, и рассчитанный риск должен быть принят теми, кто действительно пытается достичь каких-либо стоящих результатов.



ВОСТОЧНЫЙ МЕТОД считается гораздо менее опасным, и в его герметической версии упражнения таковы:

Воздух должен сначала вдыхаться через ЛЕВУЮ ноздрю, в то время как правая закрыта прижатием большого пальца. В период задержки дыхания обе ноздри должны быть закрыты, желательно обоими большими пальцами.

Затем выдохнуть через ПРАВУЮ ноздрю, пока левая остаётся закрытой. После обычной паузы снова вдохнуть через левую ноздрю, задержать воздух с обеими закрытыми и выдохнуть через правую, и так далее.

Этот метод очень хорош, и лично для начинающих я даже предпочитаю его классическому западному методу, приведённому ранее.

Но когда ученик становится более тренированным и опытным, он может вернуться к западным практикам, поскольку они более эффективны в случае попытки экстериоризации или других оккультных феноменов.

Они производят определённую степень нечувствительности в теле при длительном использовании; более того, астральное тело может начать отделяться, а сознание покидать физическую оболочку.

Конечно, такие эксперименты не следует проводить до тех пор, пока ученик не достигнет полного мастерства в теории экстериоризации и не будет знать всего, что предписано в этом вопросе. Мы вернёмся к этому снова в одном из более продвинутых уроков.

...

Массаж солнечного сплетения

Следующим шагом будет массаж солнечного сплетения. Он означает давление на диафрагму с обеих сторон поочерёдно, а также сверху и снизу.

Это серьёзное упражнение, и если оно выполняется без личного руководства учителя, его нужно делать с крайней осторожностью.

Так легко причинить вред, что каждый разумный оккультист внемлет моим предупреждениям и полностью учтёт их.


Упражнения для солнечного сплетения следует выполнять только тогда, когда вы совершенно здоровы, в хорошем настроении (если нет — смените его на лучшее ещё до того, как попытаетесь начать) и у вас нет никаких забот на уме.

Конечно, те, кто изучал концентрацию (и благодаря этому достигли некоторой справедливой степени владения своим умом), будут в состоянии заниматься по желанию, потому что они способны удалить все облака из своего сознания.

Тело должно находиться в лежачем положении, как рекомендовалось в начале этого урока. Теперь вдохните через ОБЕ ноздри, пока лёгкие полностью не наполнятся.

Я рекомендую считать один, два, три, четыре до восьми в дыхательных упражнениях.

Затем, не выдыхая и не позволяя количеству воздуха в лёгких каким-либо образом уменьшиться, ПЕРЕМЕСТИТЕ его из грудной клетки в нижнюю часть грудной клетки (торакса).

Затем живот становится расширенным, а рёбра опускаются. Вы мгновенно почувствуете, что ваша диафрагма сместилась вниз. Всё это должно выполняться усилием мышц грудной клетки (подробности см. в «Концентрации»).

Затем, снова работая только этими мышцами, заберите воздух из области живота и тем самым поднимите рёбра и всю грудную клетку.

Затем короткая пауза (сосчитайте до трёх, если хотите) и снова переместите воздух в нижнюю часть грудной клетки, так чтобы диафрагма снова пошла вниз.

Повторите это пять или шесть раз для начала, затем остановитесь на фазе, когда ваша верхняя грудная клетка полна, и медленно выпустите воздух через обе ноздри.

Наш ежедневный режим должен состоять из пяти таких циклов. Только один тип упражнений должен выполняться ежедневно, пока некоторые особые условия и цели не потребуют большего.

Это упражнение не может быть выполнено, пока техники различных дыхательных упражнений не будут освоены и не смогут практиковаться ежедневно.

В начале количество циклов может быть ограничено двумя или тремя, и даже можно делать паузу между ними.


Помните, не торопитесь и не переусердствуйте, особенно если вы чувствуете усталость или не совсем здоровы.

В противном случае серьёзный вред может быть нанесён не только вашему физическому телу, но и некоторым из ваших астральных функций, что может быть чрезвычайно опасно и почти невозможно вылечить, если только поблизости нет хорошо продвинутого оккультиста, готового помочь такому неразумному начинающему.

Если через несколько часов после массажа солнечного сплетения чувствуются боли или дискомфорт в желудке, следует немедленно проконсультироваться с опытным человеком, который досконально знает этот вопрос, и до тех пор все дыхательные упражнения должны быть определённо прекращены.


Какую пользу дают нам эти упражнения?

Они производят более сильный приток крови к солнечному сплетению, оживляя его и укрепляя окружающие мышцы.

Все эти вещи являются незаменимыми практическими шагами для некоторых низших астральных достижений, о которых мы прочитаем больше позже.



Благовония и стимуляторы

Если дыхательные упражнения играют роль пищи для импульсивного и анимистического человека, то благовония будут для него стимулирующей ролью.

Я ограничусь только основными благовониями, используемыми в магии.

Есть три типа, образующие тернер.

(1) Ладан (фимиам), который является положительным полюсом тернера, вызывает мистические настроения и готовность молиться.

Он также очищает физическую и астральную атмосферу, если сжигается подходящий ладан, например, хорошие сорта, используемые в церквях (предпочтительнее более дорогие), или превосходные индийские палочки, лучшие качества которых также более дороги.


(2) Мускат (мускус), средний элемент этого тернера, воздействует на анимистическую сферу любви и чувства в человеке.


(3) Табачный дым является отрицательным полюсом тернера. Для тех, кто не курит и поэтому не имеет привычной устойчивости к ядовитым элементам табака, его дым провоцирует некоторое кратковременное возбуждение и позже производит инстинктивную реакцию в виде сонливости.


Если человек не может побороть привычку курить, оккультное знание даёт некоторые подсказки, которые позволяют уменьшить вред.

Папюс, который также был врачом в известной парижской больнице, рекомендовал: люди, работающие в интеллектуальной сфере, должны использовать лёгкие сорта табака в виде сигарет; тем, у кого более чувственная (анимистическая) натура — сигары, а тем, кто занимается физическим трудом — трубку.

...

B) Теперь мы переходим к описанию и анализу типа человека, отличного от анимистического и импульсивного — интеллектуального.

В апопсихической сфере его пища будет помогать ему следующими способами:

(1) Жить в окружении, которое не является возбуждающим и не будет подавлять никакие нормальные этические суждения; избегать общества злых людей, избегать асимметричных форм и негармоничных цветов; скорее стараться быть окружённым художественными вещами.

(2) Учиться и практиковать (даже автоматически) самообладание в моменты опасности или беспокойства.

(3) Не поддерживать в себе нашими импульсивными реакциями те аллергии и антипатии, которые являются врождёнными в нас в сферах чувств, вкусов и запахов.

Например, если запах чеснока отвратителен для вас, то удовлетворитесь — по крайней мере, если вы ещё не можете полностью подавить аллергию — только астральным отвращением, таким как нахмуривание бровей, но не позволяйте себе болезненно отшатываться при виде чеснока или при одном звуке его имени.


Стимулом для интеллектуального типа человека будет соответствующая музыка.

Здесь мы можем привести пример аналогичного тернера, который может влиять на своё окружение. Во время марш-броска или даже в бою (я говорю здесь о доатомной эпохе) бравурная мелодия может сильно влиять на солдат своим импульсивно-ментальным действием.

Для анимистического типа человека наиболее подходящей музыкой будут вальсы или даже лёгкие оперы, в то время как для чисто ментального человека в большинстве случаев наиболее приятной будет камерная музыка.


Хотя теория герметизма необходима для его изучения, я считаю, что изложение большей части оккультного материала, который имеет сродство с арканами и известен этому поколению людей, должно планироваться в соответствии со схемой Таро.

Отсюда проистекает система уроков, используемая в этой работе.

Она показала себя самой надёжной и эффективной не только для кратковременного интеллектуального удовольствия (которое почти бесполезно), но и для ассимиляции традиционной истины философской системы герметизма, которому нет равного с точки зрения адаптируемости, глубины и пользы, которую он даёт каждому серьёзному ученику.




(C) Но здесь не будем ошибаться, ибо, выражая превосходные степени о Таро, я говорю на философском (то есть ментальном) уровне, а не о чисто ДУХОВНОЙ сфере.

Духовность, когда она РЕАЛИЗОВАНА, находится далеко за пределами досягаемости любых обычных ментальных или интеллектуальных материй.

Но количество человеческих существ в нашу собственную эпоху, которые могли бы поднять своё сознание на гималайские высоты ДУХОВНОГО СОЗНАНИЯ-ЖИЗНИ, ничтожно мало, и ничто не может изменить этот факт.

Поэтому оправданно дать подавляющему большинству для их нынешней степени эволюции нечто подходящее и полезное, и в то же время доступное и легко усваиваемое, даже если это и не является окончательным Духовным Учением.

Конечно, вы не стали бы ожидать, что семилетний мальчик будет знать вещи, принадлежащие зрелым и высокообразованным людям.

Пока человек ещё живёт в относительности (пространство-время-материальное тело), относительные вещи наиболее понятны;

но пусть эти относительные вещи будут настолько хороши и полезны, насколько возможно, и соответствуют в первую очередь интеллектуальным и этическим проблемам человека.

Именно для того, чтобы внести вклад в эту цель, и была написана эта книга, на завершение которой потребовались многие годы работы.


Пример подлинного мага

Ярким современным примером подлинного мага может служить загадочная личность доктора Чеслава Чиньского, оккультиста и гипнотизёра польского происхождения, который умер в Варшаве около 1933 года.

Потомок дворянской семьи, Чиньский обладал удивительными гипнотическими способностями, которые он ещё больше развил своими оккультными исследованиями. Однако он использовал свои силы для очень эгоистичных целей, так что его современники называли его «чёрным магом».

Здесь я приведу лишь некоторые из наиболее ярких фактов его жизни и деятельности.


Задолго до Первой мировой войны Чиньский жил в Германии, преподавая и практикуя хиромантию и гипноз.

Из этого периода у нас есть его хорошо составленная брошюра о хиромантии, опубликованная немецким парикмахером, предположительно знакомым Чиньского, который в остальном не интересовался этим предметом.

Тем временем Чиньский использовал свои силы, чтобы вступить в брак с немецкой принцессой, близкой родственницей кайзера Вильгельма II.

Целью было, очевидно, деньги не очень молодой аристократической женщины, которая была очарована впечатляющей личностью красивого молодого мага.

Но Императорский дом Гогенцоллернов не мог мириться с таким позорным положением дел, и поэтому Чиньский был обвинён в измене, незаконном использовании гипнотических сил и обмане.

Это привело к нескольким годам, проведённым в тюрьме Моабит в Берлине, с последующим пожизненным изгнанием из Германии и аннулированием брака.

Затем маг отправился в Санкт-Петербург (тогдашнюю столицу России) и стал активным в русских оккультных кругах, в основном в аристократической и богатой среде.

В этот период его жизни произошло самое удивительное испытание способностей Чиньского.

Польский инженер по фамилии Гилевич задумал быстро разбогатеть. Он застраховал свою жизнь на имя своей жены на 100 000 рублей, что тогда равнялось примерно 10 000 фунтов стерлингов — целое состояние по тем временам.

Несколько месяцев спустя в гостиничном номере второго класса в Варшаве было найдено изуродованное и скальпированное мужское тело вместе с паспортом Гилевича и другими его вещами.

Лицо было настолько сильно повреждено, что его не могли узнать даже родственники убитого. Первым вердиктом было, что это инженер Гилевич, чью одежду и другие вещи легко опознала его вдова.

Страховая компания уже была готова выплатить ей огромную сумму, когда одна семья из провинции заявила, что их сын, молодой студент Варшавского университета, пропал без вести со времени смерти Гилевича.

Полиция разрешила матери посмотреть на изуродованное тело в морге, и несчастная женщина немедленно узнала своего сына по деформированному пальцу. Теперь всё положение прояснилось, и началась охота на Гилевича по всей российской территории, но безрезультатно. У убийцы было достаточно времени, чтобы исчезнуть.

Дело дошло до сведения самого царя, который вызвал начальника полиции и сказал ему найти преступника, в противном случае он будет с позором снят с должности.

Начальник полиции был в отчаянии, пока некоторые друзья не посоветовали ему обратиться за помощью к доктору Чиньскому, который был известен в оккультных кругах своими путешествиями в экстериоризованном астральном теле и связанными с этим феноменами.

Несколько неохотно, но маг наконец был соблазнён предложением начальника полиции заплатить 500 рублей. Он взял некоторые предметы, принадлежавшие Гилевичу, оставил начальника и его помощников в своей гостиной, а сам удалился в соседнюю спальню, попросив не беспокоить его около пятнадцати минут.

По истечении этого времени он снова появился, очень бледный и измученный. Он сказал полицейским название известной парижской гостиницы, заявив, что Гилевич скрывается там под вымышленным именем и носит бороду (обычно он был чисто выбрит).

Немедленно была отправлена телеграмма во французскую полицию с подробностями, указанными Чиньским. Всё было точно так, как описано, и убийца был арестован в Париже в тот же вечер; но, тем не менее, он обманул петлю.

Когда его вели вниз по лестнице люди из французской Сюрте, он попросил разрешения зайти в туалет. Внезапно полицейские, ждавшие у двери, услышали глухой удар падающего тела. Гилевич лежал мёртвым на полу с искажённым лицом, и в комнате стоял сильный запах горького миндаля (цианид).

Его накладная борода отвалилась от подбородка. Консьерж сказал, что за несколько часов до прихода полиции перед ним, словно из воздуха, предстал высокий, красивый господин с необычайно пронзительными глазами.

С иностранным акцентом он спросил у служащего о человеке с большой чёрной бородой, дав точное описание замаскированного Гилевича.

Когда консьерж назвал ему имя гостя, господин исчез так же быстро, как и появился, но никто не видел, чтобы он выходил через выходную дверь на бульвар. Описание точно соответствовало Чиньскому.

Итак, Чиньский получил свои 500 рублей от русской полиции, и его слава возросла ещё больше.



Последнее «представление» мага

Последнее «представление» мага, известное мне, было менее этичным.

Первый этаж его дома занимала портниха с большим заведением. Эта дама, хорошо известная в Варшаве, была давней арендаторшей Чиньского.

После Первой мировой войны жильё в больших городах стало дефицитным, и владельцы собирали большие суммы «ключевых денег» с новых арендаторов. Тогда Чиньский задумал избавиться от портнихи и получить высокую цену за её большую квартиру.

Конечно, женщина отказалась переезжать, указывая на то, что она регулярно платит арендную плату по закону и поэтому не может быть лишена жилья в доме Чиньского.

Но гипнотизёр был непреклонен: «Вы переедете через три дня, дорогая дама, и с гораздо большими хлопотами, чем если бы вы мирно согласились с моей просьбой». Он был прав.

Каждую ночь бедная женщина видела разгневанную фигуру Чиньского, приходящую к её постели, окружённую странным и страшным светом, и приказывающую ей немедленно уехать, в противном случае угрожая ей всяческими бедствиями, включая смерть.

После первого полуночного «визита» Чиньского она попросила своего мужа и сына дежурить в её спальне и не спать до рассвета. Всё было бесполезно, потому что мужчины чувствовали непреодолимую усталость и засыпали как раз перед временем явления, тем самым не принося никакой помощи.

Полиция официально отказалась принимать какую-либо жалобу на Чиньского, поскольку закон не признаёт явлений.

Тем не менее, один полицейский чиновник отправился к Чиньскому частным образом и попытался отговорить его от преследования несчастной дамы; но маг занял холодную официальную позу, спросив, есть ли что-нибудь в уголовном кодексе, что говорит о женской истерии и тому подобном. Чиновник ушёл, не достигнув никакого результата. Портниха съехала из дома.



Посещение Чиньского

За пару лет до смерти Чиньского я попытался навестить его, чтобы побеседовать о некотором практическом применении герметических учений. Но единственным способом увидеть его была покупка билета на гадание у него, так как он занялся этой профессией в последние годы своей жизни. Он не принимал посетителей ни при каких других условиях.

Не имея выбора, я организовал такой сеанс и пришёл к нему в сопровождении одного из моих друзей. Мы оба были членами действующей оккультной ложи. Мы должны были купить синие треугольные билеты за несколько недель вперёд с точным указанием дня и часа визита.

Чиньский принял нас холодно и чопорно. Я увидел старого, но вполне крепкого мужчину, с очень выразительным и довольно красивым лицом, длинными белыми волосами и усами и без малейших признаков облысения.

Черты лица и сильный подбородок говорили о силе воли и самообладании, превосходящих всё, что я видел ранее у других оккультистов. Он наотрез отказался говорить о чём-либо, кроме наших ладоней.

Наши заявления, что мы не имеем никакого отношения к каким-либо официальным организациям и просто хотим попросить его объяснить нам некоторые сложные вопросы, которые мы тогда не могли решить своими собственными усилиями, не помогли.

Кстати, мы хотели узнать о технике сознательной и полной экстериоризации астрального тела. Но глаза Чиньского, пронзительные и полные странного света, смотрели на нас без всякой эмоции или симпатии.

Казалось, они говорили нам: «Позвольте мне сделать то, за что вы заплатили, и оставьте меня в покое!»

Созданная атмосфера была настолько неприятной, что мы предпочли уйти, не воспользовавшись возможностью услышать от этого странного человека что-либо о будущем, написанном на наших ладонях.

Единственное, что мы ещё могли увидеть в большой комнате, наполовину затемнённой тёмно-красным абажуром, закрывавшим свет на большом столе, — это странного вида тяжёлые сундуки из старого тёмного дерева, покрытые восточной резьбой, стоявшие вдоль стен.

Пока он не «ушёл» в профессию гадалки, Чиньский вёл группу учеников, которым он, очевидно, обучал оккультным трюкам и секретам за довольно хорошие деньги.

После его смерти некоторые из них были обвинены в «сатанизме» и незаконном использовании гипноза; но, насколько мне известно, в суде никогда не было вынесено обвинительного приговора.

Arcanum VI
Шестой Аркан


SIGILLUM SALOMONIS
Печать Соломона

TEMPTATION
Искушение

Taurus
Телец

Methodus Analogiae
Метод Аналогии

Pentagrammatica Libertas
Свобода Пентаграммы

Medium
Посредник / Медиум



ГЛАВА VI

УРОК 21

Шестой Старший Аркан Таро имеет букву ו (Вау) в качестве соответствующего символа в Каббале,

в то время как его иероглифом являются глаз и ухо — важнейшие органы, которые позволяют нам вступать в контакт с внешним миром.


В центре карты Шестого Аркана находится молодой человек, которого искушают с обеих сторон.

Справа скромно одетая молодая женщина смотрит на него, показывая ему ПРАВИЛЬНЫЙ путь на перекрёстке, на котором стоит Человек.

Это символизирует эволюционный треугольник. Это ДОБРОДЕТЕЛЬ в нём.

Поскольку Человек, стоящий в центре, молод, это даёт нам намёк на необходимость принятия судьбоносных решений, пока ещё есть время претворить их в жизнь. Я хотел бы особенно подчеркнуть это.


Карта сконструирована как в зеркале: правильный путь — это тот, который находится с правой стороны перекрёстка.

Путь порока, или негативный и инволюционный треугольник, представлен здесь другой молодой, но красиво одетой женщиной, которая пытается увлечь Человека налево, на ложный путь.

Но гений, парящий в небе над тремя фигурами, направляет карающую стрелу в злую, искушающую женщину на «левом» пути.

Анализ СТАУРОСА, который косвенно относится к этой символической картине, будет дан позже, когда я буду обсуждать его другие свойства.


Научное название Шестого Аркана — «BIFURCATIO» (Раздвоение), или перекрёсток путей, короче говоря, идея выбора, решения.

Простонародное название — «Влюблённый» (или Влюблённый).


Как мы уже знаем, иероглиф «глаз и ухо» представляет органы контакта человека с окружающим миром чувств.

Но каков результат этого?

Только то, что всем внешним объектам и впечатлениям соответствует субъективное воображение, иными словами, ТО, ЧТО ВНУТРИ, СПОСОБНО ЧУВСТВОВАТЬ ТО, ЧТО СНАРУЖИ.


Это утверждение имеет для нас большое значение.

Оно объясняет идею МАКРОКОСМА (все внешние миры и условия) и МИКРОКОСМА (или Человека) как бесконечно малого отражения ЦЕЛОГО.


Аналогия и отражение — это принципы, на которых построен пентакль этого аркана — великая Гексаграмма, или Звезда Соломона, или Печать Соломона (личная сторона Великого Пентакля Соломона, Знак Макрокосма и так далее).


Этот пентакль представляет собой комбинацию двух треугольников (см. Рис. 21), один из которых является отражением другого.

В центре гексаграммы мы видим стаурос (или лингам, как его называют индусы).



....

В центре гексаграммы мы видим стаурос (или лингам, как его называют индусы), символизирующий процесс оплодотворения:

вертикальная рука активна и мужская, горизонтальная — пассивна и женская.


Эта же идея подсказывает нам, что восходящий треугольник является ПЕРВИЧНЫМ, а нисходящий — ВТОРИЧНЫМ.


Этот пентакль содержит в себе почти всё содержание Шестого Аркана.

Теперь мы дадим некоторые подходящие пояснения:

(1) Восходящий треугольник по праву можно назвать треугольником ИИСУСА, ибо он символизирует эволюционный процесс нашего Искупления.

Нисходящий треугольник можно рассматривать как треугольник МАРИИ, элемента, участвующего в инволюционном процессе Воплощения.

Стаурос указывает, что Искупление является ЦЕЛЬЮ, а Воплощение — лишь средством.



(2) Рассматривая наш пентакль как символ Макрокосма, то есть как общую схему или развитие явлений в Природе,

мы можем назвать восходящий треугольник треугольником ОГНЯ — знаком эволюционных, очищающих и возрождающих процессов.

Нисходящий треугольник будет треугольником ВОДЫ, что означает инволюционные процессы, сгущающие себя и поэтому деформирующиеся.


Стаурос учит нас, что жизнь плотного, извращённого и сложного является лишь отражением жизни лучезарной, тонкой и простой.

МАТЕРИЯ ОБЯЗАНА СВОЕЙ ЖИЗНЬЮ ДУХУ, НО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ОБРАТНОГО.



(3) Мы можем нарисовать восходящий треугольник так, чтобы он содержал фигуру Лучезарного Старца, а в нисходящий треугольник поместить тенистую форму другой человеческой фигуры — уже не с белой бородой и лучезарной, а с чёрной бородой и массивной.




Тогда мы получим знаменитый герметический символ двух космических Андрогинов: МАКРОПРОЗОПОСА и МИКРОПРОЗОПОСА — белобородого и чернобородого Богов.


Буквальный перевод обоих греческих имён:

Макропрозопос — «имеющий длинное лицо»,

а Микропрозопос — «имеющее короткое лицо».


Стаурос показывает нам, что Чернобородый Бог оплодотворяется Белобородым актом Благодати.


Теоретически мы объясняем присутствие обоих Андрогинов в общей элементарной картине Динамического Процесса следующим образом:

рассмотрим восходящую схему этого процесса.

Каждый Бог в ней был Второй Хе предыдущего тетраграмматического цикла.

Мы попытаемся достичь ПЕРВОГО ЙОД.

Сам Йод не может быть первичной ПРИЧИНОЙ динамических циклов,

то есть Высшим Звеном (за которым не может быть ничего), потому что это

Высшее должно само быть способно порождать низшие звенья, а это означает атрибут АНДРОГИННОСТИ.



Мы будем символизировать этот андрогинный элемент ТОЧКОЙ над Йод.

Точка соответствует Высочайшему Андрогину, или Макропрозопосу, эманирующему из себя Отца — Йод, и Мать — Хе, предназначенную для него, чей брак порождает Вау — Микропрозопоса.


Последний затем находит некую Вторую Хе в качестве супруги для себя, и в этой паре затем проявляется активность ПЕРВОЙ СЕМЬИ.


Великий путь к Макропрозопосу лежит через экстаз.

Здесь я хотел бы упомянуть сходную восточную концепцию.

Это таинственное Самадхи — вечная цель восточных йогов и святых, один из самых научных и наиболее описанных путей к Целому.

В наше время великий индийский Риши — Шри Рамана Махарши — провозгласил этот путь для всех, кто привлечён к нему.

Он дал его в современной, простой и абсолютной форме ПРЯМОГО ПУТИ, или ПУТИ ВИЧАРЫ.

Конечный экстаз этого пути — достижение Абсолюта (Парабрахман, Нирвана), а в герметизме — Великого АНДРОГИНА, неизвестной «точки над Йод».

Путь Великого Риши отличается от всех других своим бескомпромиссным

Конечным Цимеом, который является окончательной реализацией собственного бытия.


Это есть в точности слияние с герметическим Макропрозопосом

(см. мою Мистическую Трилогию:
«В дни великого покоя», «Концентрация» и «Самадхи — сверхсознание будущего», где Восточный Прямой Путь объяснён досконально).


Микропрозопос может быть найден каждым, кто действительно ищет в своём сердце. Это обычный, но искренний и вдохновенный религиозный путь.

Бхакти-йога соответствует ему в восточном оккультизме. Она гораздо легче Прямого Пути, но также и гораздо длиннее.

Хотя скромные и искренние преданные не считают количество своих воплощений; они просто ВЕРУЮТ и ЛЮБЯТ.



Астрологически Шестой Аркан принадлежит Тельцу, просто потому, что Телец идёт после Овна в знаках Зодиака.



НАЗВАНИЯ АРКАНА В СФЕРЕ ТЕОСОФСКОГО ТЕРНЕРА

(I) На плане проявлений Архетипа мы понимаем Печать Соломона как намёк на Великий Закон Аналогии (Methodus Analogiae).


(II) На плане нашей человеческой деятельности этот знак символизирует то, что мы называем «свободой человеческой воли» (Pentagrammatica Libertas).


(III) На плане Природы мы присоединим аналогию к окружению, в котором она проявляется. Это окружение имеет двойное значение: оно может связывать и соединять, но также и разделять. Поэтому третьим названием будет «Окружение» (Medium).



Необходимо проанализировать эти три названия отдельно.

ПЕРВОЕ (Methodus Analogiae) развивается из

Уравнения № 13:

6 = 3 + 3


ОДНО СВЕРШЕНИЕ (Третий Аркан) сопровождается другим АНАЛОГИЧНЫМ СВЕРШЕНИЕМ (снова «3»), и это есть содержание Шестого Аркана.


Мы можем также выразить этот аркан очень точно словами Тайны Гермеса (Verba secretorum Hermetis), образующими первую часть Изумрудных Скрижалей — герметического кодекса древних египтян.


Я привожу полный латинский текст с его переводом из-за огромной важности этой посвятительной формулы, уже использованной в Уроке 4.


«VERUM SINE MENDACIO, CERTUM ET VERISSIMUM:
QUOD EST INFERIUS EST SICUT QUOD EST SUPERIUS,
ET QUOD EST SUPERIUS EST SICUT QUOD EST INFERIUS,
AD PERPETRANDA MIRACULA REI UNIUS.»


«Истинное без лжи, точное и совершеннейшее истинное:

(то есть абсолютно истинное на ментальном плане) точное (то есть правильно передающее формы без искажения астральных клише) и совершенно истинное (то есть настолько убедительное, что оно может быть проверено и испытано на физическом плане посредством органов чувств: метод Святого Фомы):

то, что внизу, подобно тому, что вверху, и то, что вверху, подобно тому, что внизу, для свершения чудес Единой Вещи.»

Это последнее предложение может быть также переведено как: «...чтобы сделать возможным проникновение Единой Целостностью (вещей)».


Этот текст едва ли нуждается в дальнейших объяснениях.

Его начало — это провозглашение Закона трёх планов, а его конец — классическая формула Закона Аналогии, столь богатой последствиями для оккультиста.

Например, основывая наше суждение на организации человеческого тела, мы можем получить представление об организации Солнечной системы в соответствии с Теософским Тернером, который представляет тернер человеческого торса, как объяснялось в предыдущих уроках.



ВТОРОЕ: «Pentagrammatica Libertas» соответствует:

Уравнению № 14:

6 = 4 + 2


Уравнению № 15:

6 = 2 + 4

Мы читаем их как:

Шестой Аркан, появляющийся как результат сложения Второго Аркана
(Гносис, или знание путей, данных для свободного выбора) и Четвёртого Аркана
(авторитет, который показывает нам право свободного выбора).


И таким образом мы видим полную картину проблем добра и зла; тонкого и грубого; истинного и ложного; временного и вечного; активного и пассивного.

Всё это так часто случается в человеческих жизнях.

Существует свободный выбор, ибо оба треугольника равны, но Стаурос (лингам) напоминает нам, что инициатива выбора эволюционного треугольника даёт нам импульс для Высшей Активности, оплодотворяя наше воображение.

Карта Аркана даёт очень ясную и точную идею вышесказанного.

УРОК 22

Но где мы найдём необходимое наставление для истинного выбора между двумя треугольниками?

Традиция говорит нам, что оно исходит из ДУХОВНОЙ ГАРМОНИИ в нас.

Она всегда указывает нам правильный путь.

Внутренний беспорядок приведёт нас к неверным решениям и выборам.


Анализируя термин «Духовная Гармония», мы увидим, что она заключается в параллельном и регулярном развитии активности и восприимчивости в нас.

Человек, который способен воспринимать и принимать некоторые хорошие клише из любой сферы, но не обладает никакими адекватными (соизмеримыми с его восприимчивостью) силами реализации, будет несчастен и дисгармоничен в соответствующей сфере.

И наоборот, если вы обладаете некоторыми силами в сфере, которая вам плохо знакома и в которой у вас нет истинной ориентации, то в таком случае не может быть создана никакая гармония.


На оккультном языке я хотел бы добавить ещё одно определение герметической концепции гармонии:

Это нейтрализация бинарностей «Адам-Ева», «Активность-восприимчивость» внутри самого астрального человека.


Она может быть достигнута путём удобного соглашения двух крайних членов данных бинарностей.


В вопросе о нашей «свободной воле» и особенно о её мере, которая находится в нашем распоряжении на разных планах существования, истина, кажется, лежит «посередине».


Посвящённому постепенно становится ясно, что «нет дыма без огня».

В то время как существуют ярые последователи детерминистских школ мысли (то есть те, кто не верит в какую-либо свободу человеческой воли), существуют также и фанатичные приверженцы теории свободной воли.


Разногласия, кажется, возникают из-за фундаментальной ошибки, лежащей в начале спора между двумя противоположными направлениями философского мировоззрения.


С нашей точки зрения, каждая из этих школ имеет в себе некоторую правоту, а также некоторую неправоту.

Нет человека без кармы (за исключением Великих Учителей человечества) и, следовательно, не имеющего принуждений и ограничений в своей жизни. Ни один разумный человек не станет этого отрицать.

Из этого следует, что некоторые вещи должны казаться человеку, обременённому кармой, легко достижимыми, в то время как другие — чрезвычайно трудными.


В некоторых случаях он имеет в своём распоряжении свободную волю и СПОСОБЕН ЕЁ ОСУЩЕСТВЛЯТЬ (что является наиболее решающим фактором), но в других он видит иную картину: его цели кажутся недостижимыми.


Конечно, наша воля имеет и свободу,
и ограничения, предписанные нашей кармой.

Законы Природы, например, являются кармой вселенной: мы не можем их нарушить.

Но выбирать между эволюционным и инволюционным треугольниками, как в этом Шестом Аркане, вполне возможно для каждого, кто достаточно созрел, чтобы их понять.




Следующее название этого аркана — «Medium» (Окружение / Посредник).

Уравнение № 16: 6 = 5 + 1
Уравнение № 17: 6 = 1 + 5


Первое уравнение гласит:

Жизнь (5) + Воля (1) дают условия, позволяющие нам адекватный выбор в этой жизни. Это Макропрозопос, действующий в Природе.


Второе уравнение гласит:

Воля (1) + Жизнь (5) = Воля Единого, достаточная для создания жизни во всех её фазах и проявлениях.

Это есть схема для Эманаций Макропрозопоса, порождающих Природу.



Общую картину процессов Природы лучше всего взять из продолжения «Изумрудных Скрижалей»:

«ET SICUT OMNES RES FUERUNT AB UNO MEDITATIONE UNIUS, SIC OMNES RES NATAE FUERUNT AB HAC UNA RE, ADAPTATIONE.»


Буквальный перевод:

«Подобно тому как все вещи произошли из единого Начала и посредством этого Единого, так все рождённые вещи произошли от той же Единой Вещи через процессы адаптации.»


Свободный перевод, более пояснительный:

«Подобно тому как все принципы эманированы из одного Принципа той же природы, так всё рождённое возникло из элементов уникального окружения через коагуляцию и растворение.»


Здесь дан принцип (закон) эманации и властвования над формами с помощью двух процессов, начертанных на руках Андрогина Генриха Кунрата (1602 г. н.э.).

Это один из десяти пентаклей, оставленных нам этим выдающимся герметистом (см. Уроки Пятнадцатого Аркана).

Этот пентакль символизирует астральное окружение и его средства, а также сферы, в которых эти средства используются.


На поднятой руке Андрогина (см. карту Пятнадцатого Аркана)

мы видим — SOLVE (растворяй, разрежай).

На другой — COAGULA (сгущай, уплотняй).




Это то, что древняя и средневековая оккультная мудрость оставила нам, показывая средства для господства над окружением.


Как нам понимать эту загадку?

Пытаясь найти идею, стоящую за ней:

это ДЕЙСТВИЕ, НАПРАВЛЕННОЕ СОГЛАСНО УСЛОВИЯМ, ОКРУЖЕНИЮ И СИЛАМ, ПРИВОДИМЫМ В ДЕЙСТВИЕ ПРОЦЕССОМ РАЗРЕЖЕНИЯ ИЛИ СГУЩЕНИЯ МАТЕРИИ,

КОТОРАЯ НАХОДИТСЯ В НАШЕМ РАСПОРЯЖЕНИИ И ПОДХОДИТ ДЛЯ НАШИХ ЦЕЛЕЙ.


Тому, кто глубоко заинтересован в практическом решении этой огромной проблемы, которая касается ВСЕХ ПРОЯВЛЕНИЙ ЖИЗНИ на этом земном плане, как и на всех других, я не могу объяснить дальше, кроме намёка, что мы должны знать, когда разжижать, а когда сгущать.

Под это подпадает всё: ваши мысли, чувства, действия и окончательная судьба РЕАЛЬНОГО ВАС.


...

Чтобы завершить наше изучение Печати Соломона, я упомяну, что обычные цвета для этого пентакля:

- золотой (огонь) для ВОСХОДЯЩЕГО треугольника;

- серебряный (вода) для НИСХОДЯЩЕГО;

- золотой (активность) для вертикальной руки Стауроса и

- серебряный (пассивность) для горизонтальной.


В более поздних оккультных пентаклях мы можем встретить другие цвета, как будет объяснено в последующих уроках.

Фон гексаграммы — синий.



Шестой Аркан содержит в себе идею адаптации. Это даёт мне право объяснить герметическое происхождение ГОМЕОПАТИИ.

Каждое лекарство может вызывать три вида реакции: механическую, химическую или динамическую.

В качестве грубого примера механической реакции можно упомянуть использование жидкой ртути против паралича кишечника;

приём «ferrum oxidatum» (использовавшегося в старой медицине) для стимуляции перистальтических движений кишечника;

использование слабительных, таких как касторовое масло, и так далее.


Химические реакции используются в большинстве аллопатических препаратов.

Они назначаются для дезинфекции, восстановления некоторых ослабленных химических реакций организма и так далее.

Последние открытия в фармацевтическом знании, конечно, предлагают нам бесчисленные лекарства, которые гораздо сложнее, чем ранее упомянутые инокуляции и сыворотки; но идея остаётся той же.


К динамическим реакциям относятся так называемые гомеопатические лекарства.

Многие из них также используются в аллопатии, например, аконит, стрихнин, мышьяк и белладонна.


Сам характер динамических реакций лекарств был объяснён — в завуалированной форме для непосвящённых, но ясно для посвящённых — знаменитым Парацельсом (Филипп Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм, Парацельс, 1491–1541) в его главном труде «Оккультная философия».

Его выводы иногда имеют априорный характер и основаны на соответствующих планетарных и зодиакальных принципах.


Позже доктор Ганеман (немецкий учёный), называемый «Отцом гомеопатии», занимался теориями Парацельса «апостериори».

Его выводы и теории были изложены в его главных работах: «Органон», «Fragmenta de Viribus» (1805) и «Reine Arzneimittellehre» (1811).


Гомеопатическое лечение основано на трёх принципах:

1. Каждая болезнь или страдание проявляется для нас СУБЪЕКТИВНО как синтез её симптомов.

2. Лекарство, которое вызывает определённые патологические результаты в здоровом организме, может при других условиях помочь в устранении тех же симптомов в больном организме (SIMILIA SIMILIBUS CURANTUR — подобное лечится подобным, девиз доктора Ганемана).

3. Дозы, которые устраняют симптомы в больном теле, гораздо меньше, чем те, которые вызывают неблагоприятные симптомы в здоровом теле (закон малых доз).


Главным оружием, которое многие аллопатические авторитеты использовали против гомеопатических методов «устранения симптомов болезни», всегда было то, что Ганеман пытался устранить только симптомы, а не болезнь. Но это, кажется, лишь диалектическая форма атаки.


Глубоко мыслящие оккультисты, и особенно те, кто следил за этими уроками, которые дают многогранную картину этого физического плана и его иллюзорных проявлений, не будут нуждаться в более обширных объяснениях со стороны пишущего.


Говоря открыто, я не хочу защищать гомеопатию или осуждать аллопатию, или наоборот, не будучи сам врачом-специалистом;

но одно кажется ясным:
больной человек хочет здоровья.

Его недомогание проявляется только через свои симптомы. Без последних даже аллопаты не могут поставить никакого диагноза.

Теперь, если прежние симптомы болезни исчезают, скажем, при гомеопатическом лечении (что аллопаты не отрицают),

то ГДЕ ТОГДА САМА БОЛЕЗНЬ? Разве она не излечена?


Главное гомеопатическое правило, как мы уже знаем: «SIMILIA SIMILIBUS CURANTUR».

Оно говорит нам совершенно ясно, что принцип динамического действия лекарства на организм заключается в установлении контакта между астралом этого лекарства и астральным телом пациента.


Нас не должно беспокоить то, что в некоторых случаях одно и то же действие (в данном случае — лекарство) при одних условиях даёт определённые и положительные результаты, а при других — противоположные или нечто иное.

Помните, что даже на ментальном плане совершенно идентичная «пища» (то есть одна и та же наука, данная человеку) действует по-разному в разных количествах и при разных состояниях ума.


Я хотел бы процитировать известную французскую поговорку: «Peu de science éloigne de Dieu, beaucoup de science y ramène» (Малое знание удаляет от Бога; большое знание приводит к Нему).


Закон малых доз напоминает нам о принципе «нахождения правильной отправной точки» в каждой магической операции.


Наконец, доктор Ганеман рекомендует использовать все лекарства таким образом, чтобы они охватывали большинство важных симптомов болезней.


Современная гомеопатия, как и аллопатия, значительно продвинулась со времён своего основателя.

Настоящие гомеопатические практикующие сейчас почти неизменно имеют учёные степени докторов медицины и используют передовые методы диагностики, которые часто поражают своей точностью.

Один из них был разработан совсем недавно в Германии. Он основан на отражениях в радужной оболочке пациента, которые точно указывают на место и характер проблемы.


Для этой цели используются сложные оптические инструменты, и у меня есть личные знания о фактах, относящихся к этой системе.

В моей стране (я сейчас живу в Австралии) есть известный гомеопатический центр в Мельбурне под руководством господина Дж. М. (доктора медицины).

Я был свидетелем безошибочных диагнозов, даже когда пациенты намеренно воздерживались от сообщения характера своих жалоб, предоставляя врачу самому найти проблему, что он и делал точно после краткого обследования по ранее упомянутому методу отражений.

Правильный диагноз всегда имеет первостепенное значение. Гомеопатия не утверждает, что может неизменно вылечить все болезни у всех пациентов, и аллопатия делает то же самое.

Но в любом случае она часто успешно излечивает, хотя и действует иначе, чем аллопатия.

Она действует на астральное тело и его ганглии, которые соответствуют физическим органам, а не непосредственно на тело.

Это старая истина в оккультизме, что всякое органическое расстройство начинается в астральном теле и даже может возникнуть из ментального тела.

Поэтому идея действия непосредственно на источник болезни не кажется ни ошибочной, ни нелогичной.

АРКАН VII (ז ЗАИН)

CURRICULUM HERMETIS
Колесница Гермеса (Путь Гермеса)


THE CONQUEROR
ПОБЕДИТЕЛЬ

Gemini
Близнецы

Spiritus Dominat Formam
Дух господствует над формой

Victoria
Победа

Jus Proprietatis
Право Собственности / Право Принадлежности (себе)




ГЛАВА VII

УРОК 23

Прежде чем мы перейдём к анализу Седьмого Аркана, мы должны понять схему первых шести арканов, которая даёт нам основу для седьмого, как последнего звена в ПЕРВОЙ СЕПТЕНЕРИИ Таро (см. Рис. 22).






Большинство авторов, излагавших Таро, использовали сходную конструкцию.


Муж (1) оплодотворяет жену (2),
в результате чего рождается дитя (3),
которое, будучи вскормленным и взлелеянным физически и духовно (4),
достигает достаточного авторитета (4),
чтобы проявить себя на астральном плане (5) от имени всей семьи;

но там встречается с дилеммой добра и зла (6), выбирает ДОБРО и одерживает победу (7).

Ибо Седьмой Аркан означает именно эту ПОБЕДУ.


Мы видим, что его знак — буква ז (Заин), числовое значение которой также равно 7.

Соответствующий астрологический знак — Близнецы (Gemini).


Иероглиф — стрела в прямом полёте, что означает, что выпущенная стрела своим правильным движением поражает цель напрямую.


Название аркана — «Curriculum Hermetis» (Колесница Гермеса), а простонародное название — просто «Колесница».


Карта Седьмого Аркана богата символизмом.

Наверху мы видим синий балдахин, усыпанный золотыми пентаграммами.

Это указывает на высшие подпланы астрального мира и их обитателей.

Эти пентаграммы превосходят человека своими силами, но также помогают ему, даруя свою защиту.


Балдахин поддерживается четырьмя колоннами, то есть герметическими добродетелями, уже известными нам как четырёхчастная максима «ДЕРЗАТЬ, МОЛЧАТЬ, ЗНАТЬ и СТРЕМИТЬСЯ».


Между этими колоннами Победитель-Маг совершает свою деятельность, стоя под балдахином, в золотой короне, украшенной тремя пентаграммами, которые символизируют его свободное, добровольное и сознательное проникновение в три плана мира.


Он облачён в доспехи Знания и Победы, которые защищают его от многих элементов, столь опасных и смертоносных для профана.


На правом плече Победителя (как в зеркале) мы видим белый полумесяц.

Это означает его способность создавать реализацию тонкого, эволюционного характера — «Solve» Андрогина.


Но над левым плечом Победителя находится тёмный полумесяц, говорящий нам о его способности сгущать тонкие формы, а также реализовывать вещи на низших подпланах — закон «Coagula».


Доспехи победоносного мага несут знаки, с помощью которых он может защитить себя в случае атаки: это три прямых угла (90 градусов).


Они означают: правильность его логики; упорядочение его мыслей в правильную форму; и остроту и безошибочность в физической реализации.


В правой руке он держит скипетр, заканчивающийся сферой, на которой покоится квадрат, являющийся также основанием для правильного треугольника.


Символизм: Дух господствует над формой, для чего глобус (физический план) служит фоном.


В левой руке находится меч победы, что означает его оружие на физическом плане или убедительную речь на высших подпланах перехода.


Победитель стоит в колеснице кубической формы (его реализация) (см. Четвёртый Аркан).


Эта форма была создана динамическим циклом יהוה (Йод-Хе-Вау-Хе) , символизированным на передней части колесницы в виде египетского орнамента, то есть сферы (Йод), с двумя змееподобными отростками (две Хе), поддерживаемыми распростёртыми крыльями (Вау).


Чуть ниже этого возникает лингам, напоминая нам о другом прочтении Великого Имени:

ЙОДХЕВА или ЙОДХАВА — мужское и женское начала.


Два сфинкса влекут колесницу Победителя. Они являются символами бинарности астральных сил — средней части Великого Аркана.


Левый сфинкс — чёрный,
правый — белый.

Они смотрят друг на друга, но тянут в противоположных направлениях (два полюса единого универсального астрального вихря или турбийона).


Сфинксы бегут по поверхности большого глобуса: это означает кватернер элементарной Rota Великого Аркана.


Шляпки гвоздей, скрепляющих ободья, видны на колёсах колесницы.

Но колёса — это вихреподобные существа, служащие для передачи астральных турбийонов: шляпки гвоздей — их глаза.

То есть клетки этих существ имеют свою собственную индивидуальность и созерцание.


Как сказал пророк Иезекииль:

«И колёса имели высоту, положение и страшный вид: всё тело их полно глаз вокруг этих четырёх».





Картина этого Седьмого Аркана — очень синтетическая; но такова и идея, стоящая за ней, которая завершает первую великую Септенеру Таро.

....

Для пентакля этого аркана ранние оккультисты использовали септенеру в форме, данной на Рис. 24, то есть семиконечную звезду.


Современные герметисты часто используют другую форму для того же пентакля, как показано на Рис. 25.





Ни один из этих пентаклей не обладает силой реализации и служит лишь символами.


Оба могут быть перевёрнуты, и тогда они будут означать идею чёрной магии, которая соответствует уравнени

7 = 4 + 3 :

то есть «запутанная, спутанная и сложная система проявления форм вызовет разрушение тернера духовных импульсов и затмит реализацию устройства вселенной для человека».



Анализ наиболее важных септенер начинается с Великой Септенеры Вторичных Причинностей.


В Третьем Аркане мы научились познавать ряд тернеров восходящего типа треугольника, что легко резюмировать общим представлением Тернера Первичных Причинностей.


Если мы начнём изучать — с чисто научной точки зрения — проявления Первопричины, которые принадлежат миру принципов, эманированных ею,

то мы непременно обнаружим ТРИ Первичные Причинности (Tres Causae Primae):

нейтральный элемент,
элемент Бытия (+)
и элемент Мудрости (–).


Соответственно, воображаемая концепция Мира Эманации на его высшем плане трансформируется в идею проявления, которая немедленно разделяется на две поляризованные идеи.


Это:

(а) тот, кто познаёт, и
(b) тот, кто может быть познан.


Третья идея (–), конечно, ограничит сферу проявления второй идеи и её производных.


Если мы хотим создать символическое воображение этой сферы в Пространстве, то идея проявления будет соединена с идеей нас самих плюс универсальное Пространство, заполненное миллиардами миллиардов солнечных систем.


Это может быть символически развёрнуто в нашу жажду познания (+) в сфере астрономии и в объекты этой сферы (–).


Три Первичные Причины базового проявления на анимистическом подплане дают нам несколько размышлений, которые древние школы пытались свести к септенерной системе Вторичных Причин (Septem Causae Secundae).


Эти Причинности могут быть хорошо связаны с тем, что древние называли «семью планетами нашей солнечной системы».


Основой этого символизма мы находим наблюдения многих столетий (возможно, скорее, тысяч лет), которые определяют связь между угловыми элементами планет на небе и преобладанием некоторых влияний анимистического характера земной жизни.

....

Теперь мы должны объяснить, что мы понимаем под такими терминами, как: планета и планетарное влияние.

Астрономия и астрофизика занимаются — помимо других исследований — семью сгущениями (coagulates), которым мы дадим имена, соответствующие телам:

Сатурна, Юпитера, Марса, Солнца, Венеры, Меркурия и Луны.


Многие другие отрасли науки обширно занимаются восьмым объектом — телом Земли.

Это не является нашей целью в данной работе.

Наряду с образом каждого из этих сгущений (то есть тел планет), мы всё же свяжем две пары концепций, одна из которых принадлежит астральному плану, а другая — ментальному.

Поэтому на Земле, помимо её тела в физическом мире, мы будем искать её Гения и Астральное тело на астральном плане, и её Дух и Ангела на ментальном.


(1) Согласно нашей герметической традиции, ДУХ Земли является синтезом духовного стимула человечества в отношении его планеты.

В настоящее время Дух Земли —
это синтетическая идея наших цивилизаторских устремлений в попытке реформировать наши отношения с планетой. Это означает идею их счастливого улучшения.


(2) АНГЕЛ Земли является идеологической частью сопротивления, которое земная карма оказывает человеческим устремлениям (см. (1)).

Дух Земли эволюционен, но Ангел инволюционен.

Когда великая трагедия бинарности Земли — ДУХ-АНГЕЛ — будет разрешена нейтрализацией этой бинарности, соглашением между её элементами, тогда проблема эволюции Земли будет решена в принципе.


(3) ГЕНИЙ Земли является синтезом всех форм, в которых Дух реализует свои эволюционные идеи.

Это формы, а также формальные методы, которые человечество реализует как систему для формирования Земли для собственных целей человечества.


(4) АСТРАЛЬНОЕ ТЕЛО Земли — это тот синтетический астральный турбийон, который на астральном плане противостоит Гению планеты и борется против него, пытаясь препятствовать целям Ангела.


Нейтрализация бинарности ГЕНИЙ — АСТРАЛЬНОЕ ТЕЛО Земли даёт формальное решение проблемы, называемой эволюцией Земли.

Но, скорее как теоретический вопрос, это не даёт окончательного решения проблемы; ибо оно должно быть связано с нейтрализацией другой таинственной бинарности: ТЕЛО ЗЕМНОГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА — ТЕЛО ЗЕМЛИ.

Если, в принципе, нейтрализация высшей бинарности может быть названа Царством Божиим на Земле, то вторая бинарность нейтрализуется как Царство Божие в формах, а третья — как Царство в Природе-материи.


На каждой из семи планет существует подобная схема.

Каждая планета имеет дух, ангела, гения и астральное тело, а также свой собственный вид обитателей (вместо людей, как на нашей Земле), будь то животное, растительное или минеральное царства, в соответствии с собственной эволюцией планеты.


Герметическая концепция различных видов человечества, присутствующих на всех планетах, гораздо шире, чем у официальной науки, особенно какой она была в начале этого века.

Она утверждает, что бестелесное, бессмертное и безграничное СОЗНАНИЕ не может быть ограничено в выборе и создании форм, в которых оно может быть выражено.


Мы живём, например, в очень ограниченном и бедном диапазоне температур, около 100 градусов по Цельсию, или гораздо меньше, если мы игнорируем искусственные приспособления, которые мы делаем, чтобы сгладить эти ограничения. Я говорю об одежде, отопительных приборах и так далее.

Температура нашего тела не может колебаться более чем на пять градусов по Цельсию, иначе мы умрём.

Но на других небесных телах существуют колоссальные температуры, которые не встречаются на нашей Земле, и всё же материя существует, хотя и в других комбинациях и условиях.

Так почему же некоторые виды сознания (души, как мы любим говорить) не могут выбрать условия, наиболее подходящие для них?

Почему их астральные тела не могут строить тела, которые могут выдерживать температуры, скажем, в 100 000 градусов и способны плавать в огненных атмосферах звёзд, как мы плаваем в наших собственных реках и морях?


Герметическая наука далека от привязанности к антропоморфизму.

Именно наша бессознательная геоцентрическая точка зрения не позволяет нам принять гораздо более прогрессивный и широкий взгляд на жизнь в этой огромной, бесконечной вселенной.


Традиция говорит, что планетарная жизнь (на других небесных телах) — даже если она понятна немногим очень продвинутым адептам оккультизма — не может быть объяснена на нашем земном языке.

Мы можем осознать только те элементы планетарной жизни, которые отражаются в некоторых определённых формах в сфере земного существования.

Астрология, Каббала и Магия говорят ясно, что только Солнце по отношению к Луне будет мужским элементом, оплодотворяющим её через посредника Меркурия.


Мы также называем Марс, Аполлона (Солнце), Сатурн и Юпитер мужскими планетами; но согласно чисто мифологическим представлениям, Венера и Луна являются женскими.

О Меркурии можно говорить как об андрогинном, что согласуется с его ролью посредника в оплодотворении.

Эти семь Вторичных Причинностей показаны с их наиболее важными аналогиями в таблице на Рис. 27, и необходимые комментарии следуют в следующем уроке.

УРОК 24

Комментарий к таблице на Рис. 27

1. КОЛОНКА ПЛАНЕТАРНЫХ ЗНАКОВ:

планетарные знаки представлены в их первичных формах (символах), но сначала идёт знак элементов и их влияние. Помните четырёх животных Рота (Колесницы)?

· Знак Сатурна — это комбинация Луны и креста. Характер влияния Сатурна таков, что окружение производит на него более сильное впечатление, чем интуитивные токи в сознании.


· Обратное относится к Юпитеру, и принятая форма символа также обратна.


· Марс, помимо знака Солнца, также имеет стрелу, которая показывает нам особый способ получения жизненных флюидов, находясь под его влиянием. Стрела указывает на огненные знаки Зодиака, которые укрепляют приток флюидов. Всё, получаемое от Марса, приходит в сильной и неожиданной форме.


· Знак Солнца — символ всех эманаций жизненной энергии и оживляющих флюидов.


· Знак Венеры указывает, что в её сфере влияния количество жизненной силы более важно, чем окружение или условия.


· Синтетический знак Меркурия может быть проанализирован как:

· знак Луны — восприимчивость;

· на втором плане — приток жизненных флюидов;

· занимающий третью позицию в символе означает окружение и его влияние.

Практически, можно привести пример, чтобы сделать теорию более понятной:

в вопросе образования, во-первых, есть способности ученика, во-вторых, качество школы (уровень учителей), и в-третьих, окружение ученика, такие как его одноклассники, и так далее.


· Знак Луны — это символ ёмкости, восприимчивости, интуиции и способности отражать получаемые флюиды.

Ради интереса я хотел бы добавить, что некоторые астрологи дают знак Земли как ⊕, объясняемый как подавляющая важность в земной жизни условий, выходящих за пределы астрального принципа в человеке.

Вместе с Г.О.М. и другими я воздержусь от каких-либо комментариев, связанных с этим вопросом.



2. КОЛОНКА ПЛАНЕТАРНЫХ АНГЕЛОВ:

в этой таблице даны только наиболее широко используемые имена.

Некоторые различия в написании, которые вы, возможно, заметите, связаны с разными положениями Ангелов в символизме еврейского, халдейского и сирийского языков, плюс некоторые неологизмы, введённые гностической школой.


В этой таблице под термином «Ангел» я понимаю совместное влияние (ментальное) как Ангела, так и Духа в той части, которая всё ещё может ощущаться в проявлениях земной жизни.

Чтобы прояснить эту таблицу, я должен показать характеры планет, поскольку они влияют на человеческую жизнь на всех трёх планах.

Здесь я хотел бы добавить очень важное утверждение: планетарные влияния не являются чем-то неизбежным, подобным судьбе.


Существует аксиома в астрологии:

«ASTRA INCLINANT SED NON NECESSITANT» (Звёзды склоняют, но не принуждают), которая хорошо известна всем астрологам, но, к сожалению, почти всегда практически забывается.

Это означает, что планетарные силы могут влиять на нас, делая некоторые вещи более возможными для нас, так что наши деятельности, вероятно, функционируют согласно астрологическим предсказаниям.

Это справедливо для всех людей низшей, инстинктивной и импульсивной природы.

Они не обладают большой собственной силой воли, независимой от их настроений и отношений, и мало используют то, что у них есть.

Такие люди обязательно почувствуют влияние периодов, когда та или иная планета оказывает более сильное воздействие. И они будут действовать соответственно.

Во время влияния Марса они будут более драчливыми или неуравновешенными, и поэтому в эти периоды можно ожидать больше насилия, а во время влияния Венеры, вероятно, будут процветать любовные дела, и так далее. Всё просто!


Но для тех, кто направляет или хотя бы пытается направлять свою жизнь по другому, более разумному образцу, и у кого сила воли гораздо более развита, как и знание эмоциональных техник, астрология предлагает гораздо меньше, за исключением того, что в какое-то время они будут испытывать такие-то и такие-то искушения и склонности делать вещи одним способом, а не другим.

Однако в случае с импульсивным типом человека результат нельзя предсказать.

Поэтому для сильного человека астрология представляет гораздо меньшую ценность, чем для слабого.

Великие Мастера и продвинутые оккультисты вообще не беспокоятся об астрологии. Так что вы можете поступать аналогично, если вы относитесь к вышеупомянутым типам.



САТУРН (♄): на ментальном плане он представляет идею неизменности логических законов; в астрале он угнетает нас напоминаниями о суровости кармических законов; на физическом плане он диктует материальные переживания, меланхоличные настроения, тревогу и часто крайнюю скупость.


ЮПИТЕР (♃): ментально он учит нас необходимости систематических действий и мышления при всех условиях; в астрале он создаёт и поддерживает авторитет; на физическом он сеет справедливость, уважает и поддерживает административные таланты и способности.


МАРС (♂): на ментальном плане он напоминает нам о возможности ускорения и усиления процессов; в астрале он внушает мужественность и жёсткость, которые на физическом плане могут поддерживать все буйные, гневные и неконтролируемые действия.


СОЛНЦЕ (☉): в ментальном даёт все виды активных притоков, которые в астрале внушают вкус к формам, а также желание делиться с другими плодами нашей деятельности в этой сфере;

на физическом плане Солнце создаёт вкус к искусству, щедрости и отвращение к вульгарным вещам.


ВЕНЕРА (♀): является представителем универсального притяжения во всех его формах; в астрале это означает всё, что мы называем «любовью»; в физическом мире она означает материальную сторону притяжения, которая не нуждается в дальнейших объяснениях.


МЕРКУРИЙ (☿): в ментальной сфере он учит нас адаптироваться к идеям; в астрале он внушает яркие желания и способность их менять, в то время как на физическом он является отцом всех дел и спекуляций, а также нашей универсальности.


ЛУНА (☽): как Мать мира, она восприимчива к ментальным притокам; интуитивна в астральной сфере, а в физической — проявляет такие вещи в форме настроений, склонности к определённым видам ясновидения, подчинения внушениям и фатализму, или вере в судьбу.

...

(3) КОЛОНКА ПРОСТЫХ ФИГУР:

дана для завершения таблицы.

В некоторых более поздних оккультных школах знаки и числа в ней служат для сокрытия значения колонки планетарных влияний.

С моей стороны я не изменил традиционную форму, так как не придаю большого значения этому подходу.

Фактически, фигура «3» несколько похожа на знак Сатурна и змеи, посвящённой этой планете;

«4» очень близка к символу Юпитера;

«5» может выглядеть как очень плохо нарисованный знак Марса,

а «6» может напомнить нам о вихрях, турбийонах и вибрациях всех видов, которыми Солнце так щедро нас благословляет.

Венере посвящены все правильные фигуры, ибо кто более достоин такой дани внешним вещам гармонии и красоты?

Фигура «8» может напоминать кадуцей Меркурия,

а «9» — два неравно нарисованных полумесяца Луны.



(4) ЦВЕТА ПЛАНЕТ:

они имеют не только условное значение в ритуалах для планетарной церемониальной магии, но могут также служить для различения проявлений, связанных с той или иной планетой.

Говоря в терминах аур, то есть тонких эманаций частично материализованных планетарных сущностей, мы находим, что они содержат оттенки планетарных цветов, которые тем самым подчёркивают фон этих видений.



(5) КОЛОНКА АРОМАТОВ:

даёт предписания, используемые для соответствующих планетарных магических операций.

Ладан настолько синтетичен, что может легко заменить любой другой вид аромата, но следует отметить, что при использовании ладана настроения оператора становятся более мистическими.

Вот почему ладан не фигурирует в планетарных операциях чёрной магии.


Когда ароматы должны быть использованы в магических операциях, вещества сжигаются непосредственно или позволяют им тлеть на горячих углях.

Ароматы растительного происхождения могут использоваться как экстракты, приготовленные на спирту, или как высушенные части растений.

Второй вариант гораздо более желателен и эффективен.


(6) ПЛАНЕТАРНЫЕ МЕТАЛЛЫ:

они упоминаются только для использования в некоторых церемониальных операциях, а также для изготовления планетарных талисманов и пентаклей.

Разница между талисманами и пентаклями тонка, ибо и те, и другие можно носить на теле.

Талисман создаётся с целью конденсации энергии, уже существующей в индивидууме.

Из-за этого было бы бессмысленно для человека, почти лишённого влияния Юпитера, носить талисман этой планеты.

В отличие от талисманов, пентакли в результате их приготовления и освящения намагничиваются флюидами определённых планет и тем самым могут искусственно создать связь с эгрегориальными элементами этих планет.

Вышеупомянутый человек мог бы носить пентакль, освящённый Юпитеру, именно потому, что чувствует необходимость в влиянии этой планеты, с которой у него нет никакой естественной связи.



Теперь пришло время рассказать вам о методе создания пентаграммы, используемой в магических операциях.

Общий характер пентаграммы относится к её синтетическим свойствам.

Поэтому на физическом плане она должна быть изготовлена из сплава, содержащего семь планетарных металлов.

На астральном плане церемония её освящения должна привести нас в контакт со всеми семью планетарными влияниями.

Пентаграмма освящается шестью малыми и одной великой магическими церемониями.

Великая церемония должна быть выполнена под влиянием планеты, которая доминирует над астралом будущего носителя пентаграммы.

Остальные шесть малых операций принадлежат шести другим планетам.

Синтез элементов пентаграммы внушает нам не только мысль о необходимости обобщения планетарных влияний, но также признание полярности человеческой природы и созерцания, которые нейтрализуются в личности истинного оккультиста-мага.


Небольшое напоминание для ученика:

он должен всегда ясно понимать термины, используемые в каждом предложении этого курса, иначе для него это станет лишь запутанным изложением неизвестного предмета.

Итак, когда здесь говорится о «полярности» человеческого существа, мы имеем в виду, что в сознании и, следовательно, во всех наших телах есть два противоположных полюса.

Мы способны делать как добро, так и зло; мы склонны искать шумную жизнь больших городов с их пустыми развлечениями и грехами;

но мы также способны оставаться в покое внутренней тишины, независимо от всего нашего окружения.


В нас, и нигде больше, кроме как в нас, потенциально существуют и святой, и дьяволоподобный чёрный оккультист;

в нас есть возвышенный интеллект и практичный, бескорыстный идеализм Фомы Кемпийского и Альберта Швейцера, но мы также производим безрассудный эгоизм, презрение к законным правам человека и жестокость Сталиных и Гитлеров.


Продвинутые оккультисты и духовные мастера очень хорошо знают этот факт, и отсюда проистекает их равное отношение ко всем людям — то, что средний человек не может и не должен пытаться делать, пока он не созрел.

Просто потому, что неразборчивое, даже если и добронамеренное, действие приносит только вред и часто катастрофу.

Я не могу не процитировать здесь известную сказку о пустыннике и его медведе.

Святой человек, живший в пустыне, приручил большого медведя, который служил старцу, принося ему дикий мёд и отгоняя надоедливых мух, пытавшихся сесть на лысую голову отшельника.

Однажды, заметив особенно нахальную муху, которая не боялась ветки, которую пустынник дал медведю, чтобы тот обмахивал его, животное решило уничтожить маленького нарушителя.

Медведь взял тяжёлый камень, внимательно подождал, пока муха сядет на голову пустынника, и сильно ударил, тем самым уничтожив насекомое и заодно мозги своего хозяина.

Вариации этой старой сказки, хотя и в других и не столь драматичных внешних формах, слишком часто совершаются людьми, чтобы их игнорировать.

УРОК 25

Знание полярности и скрытых возможностей в человеке должно быть очень ясно осознано каждым герметистом или искателем того же знания.


Это всегда изображается на пентаграммах следующим образом:

1. Нанесение знаков י (Йод) и ה (Хе) — человеческий андрогин.


2. Буквы «Альфа» и «Омега» — знание Истока изначального Человека на Земле, то есть его происхождения и цели, к которой нынешнее человечество стремится сознательно или бессознательно, и которая высшая цель называется в оккультизме РЕИНТЕГРАЦИЯ ЧЕЛОВЕКА — самая возвышенная идея, которую мы способны познать.

Это Царство Божие, о котором говорил Христос; это Нирвана Господа Будды;
Аин-Соф каббалистов и Реализация Высшего Я в нас, как учил в нашу собственную эпоху Великий Риши Рамана Махарши.


3. В связи с этими греческими буквами находятся еврейские: א (Алеф) и ת (Тав), которые символизируют Старшие Арканы Таро как основу или базис нашего оккультного созерцания.


4. Имена Сефирот (объяснение которых появится в следующих уроках), Хесед (милость, снисхождение) и Пехад (суровость, справедливость) — два элемента, нейтрализованные Тиферет (гармония и красота), рождённой от них в сфере этической эволюции человечества, должны быть написаны на иврите.


Великая церемония освящения пентаграммы имеет, конечно, синтетический характер, который соотносится с четырьмя герметическими элементами, о которых вы уже много знаете из этого курса, и в центре КРЕСТА, который они образуют, будущий маг найдёт своё место.


Значение этих слов также упоминалось в предыдущих уроках.

Над пентаграммой следует подышать оператору (намёк на Элемент Воздуха), окропить освящённой водой (Элемент Воды в алхимии), высушить в дыму ладана (Элемент Огня) и на некоторое время поместить на землю (Элемент Земли).

Каждая из этих манипуляций выполняется пять раз в только что приведённой последовательности, при этом произносятся священные буквы:

Йод (поклон на Восток);
Хе (поклон на Север);
Вау (на Запад) и Хе (поклон на Юг).

Наконец, буква Шин произносится стоя в центре креста и глядя прямо вверх на небо.


В качестве обязательного завершающего элемента освящения вашей пентаграммы идёт традиционное шёпотное произнесение синтетического Великого Слова АЗОТ (см. уроки Четвёртого Аркана).


Если трудно изготовить пентаграмму из сплава семи металлов, достаточно удовлетвориться сплавом двух самых драгоценных, то есть золота и серебра, или даже одного золота.

Оккультисты часто рисуют пентаграмму на девственном пергаменте и используют её вместо металлической.

Лично я считаю пентаграмму превосходной, когда она изготовлена именно из сплава золота и серебра.

Если она предназначена для ношения, её можно сделать около дюйма или менее в ширину; но для магических операций, особенно при попытке астральной экстериоризации, нужна гораздо большая, около 8 или 10 дюймов в поперечнике, и её можно нарисовать, как уже упоминалось.



Возвращаясь к таблице 27

7. КОЛОНКА КАМНЕЙ:

упомянутые использовались для изготовления гностических талисманов, простонародное название которых — «АБРАКСАС».

На этих талисманах вырезались следующие знаки:

для Сатурна (♄) — хромой старец или змея, обвивающая солнечный камень;

для Юпитера (♃) — орёл с пентаграммой в когтях или клюве;

для Марса (♂) — дракон, кусающий рукоять меча;

для Солнца (☉) — змея с головой льва;

для Венеры (♀) — тройной герметический кадуцей (знак АЗОТА) или киноцефал (человек с головой собаки);

а для Луны (☽) — глобус с двумя полумесяцами, врезающимися в его поверхность.



8. КОЛОНКА ХРИСТИАНСКИХ ТАИНСТВ:

показывает их соответствие планетам, которое признаётся большинством представителей христианского епископального эгрегора.

Они образуют простое продолжение развития эзотерических элементов, принадлежащих Христианской Традиции и Учениям, используемым теми Отцами Церкви, которые знали о Посвятительных Учениях.


(a) Елеосвящение (Соборование), в котором передаётся благословение для очищения астрального тела от греховных клише, которые по какой-то причине не получили помощи от Таинства Покаяния.

Это Соборование посвящено Сатурну, потому что оно относится к элементам, которые, к сожалению, проникли в карму христианина.


(b) Евхаристия (Причастие) — это Таинство, которое при первом использовании возвещало силу крещёного в сфере эволюционной христианской деятельности.

Используемое впоследствии в нашей жизни, оно обновляет те же силы. Поэтому оно помещается под знаком Юпитера.


(c) Покаяние (Исповедь) , которое требует сильного внутреннего усилия для очищения астрального тела от всякой скрытой в нём нечистоты.

Это часто требует борьбы с нежеланием человека признавать свои проступки, даже когда он прекрасно знает, что никто, кроме безличного священника, не услышит его. Это относит Покаяние к Марсу.


(d) Священство (Ординация) , которое даёт способность и власть распространять лучи христианского света, естественно помещается под знаком Солнца.


(e) Брак (Матримоний) , являясь следствием взаимного притяжения, принадлежит Венере.


(f) Миропомазание (Конфирмация) , которое утверждает способность человека размышлять в сфере христианских догм и этики или готовит нас следовать христианским идеалам, принадлежит Меркурию.


(g) Крещение (Баптизм) самим ритуалом связано с водой и поэтому ассоциируется с влиянием Луны.

Может быть полезно отметить, что в ритуальной стороне Крещения — особенно в старой Греко-Православной Церкви — оно точно символизирует первый астральный выход неофита-посвящаемого под опекой или даже в сопровождении Мастера и будущих спутников.

Через эту первую экстериоризацию новопосвящённый искатель сливается со сферой влияния астрального тела Земли, побеждает инволюционные реакции её тёмных клише, восходит в чистый астрал и возвращается в своё тело, чтобы начать новую жизнь как посвящённый.

Вихревой ток астрального тела Земли символизируется здесь актом погружения в воду, из которого крещёный выходит как бы возрождённым.

Как мы видим, в свете оккультизма экзотерические Таинства обретают своё эзотерическое значение и содержание.



(9) ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ:

их легко разделить между планетами, если мы осознаём, что в детстве есть первостепенная потребность в свободном притоке жизненных сил, даваемых Солнцем.

Более развитая восприимчивость к внешним влияниям имеет своё место в ранней юности и поэтому принадлежит Луне.

Аналогично, в юности проявляются начала притяжения (Венера) и бурных реакций и поступков (Марс).

Переходя к более зрелому возрасту, появляется способность к адаптации, что поэтому относится к Меркурию, в то время как полная зрелость не чувствует недостатка в методах или системах в течении жизни (Юпитер),

а старость обладает склонностью к формированию логических законов и крайней осторожности (Сатурн).



(10) КОЛОНКА ЛИЦЕВОЙ СТОРОНЫ ТАЛИСМАНОВ:

обычные магические планетарные талисманы должны нести изображение Микрокосма (пентаграмму) и под ним соответствующий атрибут, как указано в этой колонке.

(11) КОЛОНКА ОБОРОТНОЙ СТОРОНЫ ТАЛИСМАНОВ:

они должны иметь знак Макрокосма (Звезда Соломона) и соответствующий атрибут, как показано.

Диск из соответствующего металла (как указано в этой таблице) должен использоваться как материал для талисмана (но не для пентаграммы или пентакля).

Для талисмана Меркурия мы должны иметь, конечно, сплав всех металлов, планетарные влияния которых не противоположны влияниям владельца талисмана.



(12) КОЛОНКА ДНЕЙ НЕДЕЛИ:

порядок планетарных тел принят следующим образом:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Солнцу посвящено воскресенье;
Луне — понедельник,
Марсу — вторник,
Меркурию — среда,
Юпитеру — четверг,
Венере — пятница,
а Сатурну — суббота.

Эта схема может быть адаптирована к точкам звездообразной септенеры, которую мы используем как пентакль Септенеры (см. Рис. 24).

Для планетарных магических церемоний рекомендуется всегда брать дни, соответствующие конкретным планетам.

Магический год начинается с момента восхода солнца в день весеннего равноденствия, как указано в календаре.


Нам ещё нужно поговорить о так называемой «дружбе» и «вражде» планет и указать принципы для расчёта планетарных часов в разные дни недели.


Очень ценные схемы для этой цели даны в знаменитом «Traité Élémentaire de Science Occulte» Папюса.

В астрологии под «дружбой» между планетами мы понимаем увеличение добрых или уменьшение злых влияний одной планеты на другую.

В общих курсах по Магии под «дружбой» понимается ПОДДЕРЖКА, а под «враждой» — ОСЛАБЛЕНИЕ влияния между планетами.

Мы поговорим об этих вопросах снова в Семнадцатом Аркане, но здесь мы дадим только список отношений между планетами, принятый современными оккультными школами.


(I) САТУРН дружен с Марсом, но недружелюбен ко всем остальным.
Роковые несчастные случаи поощряются насилием желаний и другими проявлениями человеческой воли, но им препятствуют из-за активного характера остальных ВТОРИЧНЫХ ПРИЧИННОСТЕЙ.


(II) ЮПИТЕР дружен со всеми, кроме Марса. Это действительно потому, что методичное и благоприятное отношение не может быть полезным для буйных настроений.


(III) МАРС дружен только с Венерой и недружелюбен ко всем остальным. Притягательная сила любви часто порождает насилие и внезапность в её проявлениях, но логика Сатурна, разумное благоволение Юпитера, щедрость Солнца, адаптивность Меркурия и нежная пассивность Луны отталкивают всё внезапное и бурное.


(IV) СОЛНЦЕ получает помощь в распространении своего благотворного влияния от благосклонного Юпитера, адаптивного Меркурия и притягательной Венеры; но не от холодного Сатурна и бурного Марса.


(V) ВЕНЕРА благосклонна к богатству жизненных флюидов Солнца, к сердечным порывам Марса, к уступчивости Меркурия и к восприимчивости Луны; но она не может выносить холодную логику Сатурна.

В случае с опытным администратором Юпитером мы не можем сказать, что он либо любит, либо признаёт Венеру, но он хотел бы ограничивать и контролировать её деятельность, и поэтому не завоёвывает ни её симпатии, ни её ненависти.


(VI) МЕРКУРИЙ адаптируется к любым влияниям.


(VII) ЛУНА пассивно принимает всё.


Теперь мы переходим к методу расчёта планетарных часов, которые необходимы, поскольку магические операции требуют не только благоприятных дней, но и подходящих часов.

Магический день начинается в момент астрономического восхода солнца в данном месте на Земле и делится на магический день (от восхода до заката) и магическую ночь (от заката до восхода).

Как мы видим, дни и ночи в разные сезоны и в разных странах могут сильно различаться.

Поэтому для каждой операции расчёты должны производиться согласно приведённым инструкциям.

Они настолько просты, что пример не кажется необходимым.

Магический день делится на 12 равных частей, называемых магическими часами этого дня. Ночь также делится на двенадцать равных часов.


В воскресенье первый магический час дня посвящён Солнцу.

В понедельник — Луне,
во вторник — Марсу

и так далее, согласно таблице на Рис. 27.


Другие часы следуют относительно в том порядке, в котором они появляются, как указано на том же Рис. 27.

Так, например, в воскресенье второй час дня будет принадлежать Венере, третий — Меркурию, четвёртый — Луне, пятый — Сатурну, шестой — Юпитеру, седьмой — Марсу, восьмой — Солнцу, девятый — Венере, десятый — Меркурию, одиннадцатый — Луне, а двенадцатый — Сатурну.

Соответственно, первый час ночи принадлежит Меркурию, восьмой также ему, десятый — Солнцу, двенадцатый — Меркурию, а в понедельник первый час нового дня принадлежит Луне, как уже было сказано.

Возможность такого деления обеспечивается тем фактом, что, с одной стороны, 24 делённое на 7 даёт 3 в остатке, а с другой стороны, дни недели делятся между планетами согласно интервалам, пропуская две планеты к третьей.


....