Скоротечность жизни

Глупцы подобны ребенку, который тянется к плодам, отраженным в зеркале, желая их съесть.

Время поглощает невежд, надеющихся на счастье в сансаре, как крыса скоро полностью перегрызает веревку.

Нет того, кого бы не сожрало в конце концов это жестокое, злобное, ужасное, беспощадное, жалкое и низкое время.

Не останавливаясь, время забирает из творения различных существ, как попугай выклевывает семена из граната.

Время подобно неуловимому камню чинтамани: разрубленное, оно остается целым, сожженное, оно не сгорает, и даже когда доступно взору, оно остается невидимым.

В мгновение ока время творит что-то, а в следующее мгновение уже разрушает свое творение, подобно фантазиям, появляющимся в уме.

Бесконечными страданиями, движением лет и умножением несчастий время заставляет людей, отягченных своим плотным телом, снова и снова возвращаться в круг рождений.

Чтобы набить свою утробу, время вбирает в себя все: и травинку, и пылинку, и великие горы Меру и Махендру, и лист, и океан.

У времени в избытке жестокости и жадности, многообразных несчастий, непостоянства и нетерпимости.

В момент разрушения вселенной время уничтожает всех существ и танцует танец смерти в свисающих до земли ожерельях из черепов и костей этих созданий.

В старой хижине этого творения время собирает разбросанные драгоценные камни лучших из людей и один за другим прячет их в шкатулке смерти.

Время то украшает себя ожерельями этих прекрасных драгоценностей, то внезапно разрывает и разбрасывает эти ожерелья.

Несуществующее, но кажущееся существующим, время наслаждается само собой, забавляясь разрушением, уничтожая людей и причиняя им страдания.

Время созидает и блаженствует, а затем рушит все миры. Оставаясь невовлеченным, принимая формы хорошего и плохого, скрыто и явно время развлекается среди людей, как ребенок.

Время – охотник в огромном древнем лесу мира, преследующий несчастных
заблуждающихся оленей живых существ, которые бродят в этом лесу.

Время – сиятельный царский наследник, который развлекается в древнем лесу этого мира, охотясь на непоседливую обезьяну человека, увлеченного мирскими наслаждениями.

Йога Васиштхи

Как выглядят 40 лет спустя актеры из фильма «Назад в будущее»

Аллегория быстротечности жизни, (ок. 1480–90) Мастер IAM из Зволле

Диагноз подтвердился после долгого заживления ожога на концерте.

Из-за болезни певец испытывает слабость, жажду и проблемы с ногами (жалуется на ватные ноги), получает ежедневные инъекции инсулина.

Диету он категорически игнорирует, страдая также от перепадов настроения (от раздражительности до апатии).

Сообщается, что из-за лечения артист не сможет вернуться на сцену до февраля 2026 года.


---

"Sic Transit Gloria Mundi"
"Так проходит слава мирская"

"Sic Transit Gloria Mundi" является напоминанием о том, что всякая слава и величие, которые мы стремимся достичь в этом мире, обречены на временность. Она указывает на мимолетность момента, когда человек чувствует себя на вершине успеха.

В этот момент просветленный философ видит, что ничто не вечно, и даже самые блестящие достижения оставляют свое место для новых времен и новых лидеров.

Эта фраза призывает к смирению перед неизбежностью перемен и кротости перед величием времени. (с)

Ирина Пьянкова
«Старость»

«Аллегория бренности» (Старая кокетка)», Бернардо Строцци

Около 1637г

Время течет в череде новых мгновений, и тело стареет.

Но ум, живущий новыми мгновениями, вечно молод.

Время - пожиратель только в том случае, если вы воспринимаете себя как стареющее тело.

Но это не так, если вы живете в том, что содержит время в себе, в Вечном Сейчас.

Свами Даянанда

Следуя хронологии автобиографии человека, говорится, что детские дни человека растрачены в привязанности к игрушкам и играм, естественным для этого возраста.

Когда он подрастает, юношеские силы рассеиваются в страсти к возлюбленной и в сладострастных утехах.

Когда возраст настигает его и заставляет опираться на посох, седины на его голове скрывают мысли, отягощённые тревогами и страхами.

На всём протяжении жизненного пути глупец ползал по поверхности, привязанный к тому или иному, никогда не получая возможности и не находя времени, чтобы привязаться к Высшему.

Игра, страсть и мука — вот три общие границы в жизни каждого бездумного человека. Никто из рождённых не может бороться с течением времени или с законом роста.

Дни мяча и куклы должны уступить место временам страсти и женщины, а затем, на закате жизни, он прибывает, чтобы жить своими заботами и тревогами о себе и зависящих от нём людях.

Эта обращённость вовне естественна для всех живых существ. Но в человеке она непростительна.

Другие существа живут, как предписано их инстинктами. Человек обладает свободой разумно оценивать даже свои собственные склонности, темпераменты и тенденции и отвергать их, если они оказываются глупыми и опасными.

Именно в этом особом аспекте человек — «венец творения». Будучи правильно использован, он может возвысить себя до величайшего совершенства.

В окружающем нас мире мы видим, что человек никогда не бездействует, но всегда активен.

Игровые площадки и поля, беседки любви и мир романтики, больничные койки и лазареты — вот обычные поля его достижений и неустанной деятельности!

Всё это время жизнь неуклонно утекает, и у него нет времени подумать о Нём, Высшем!


Свами Чинмаянанда