Свами Шивананда "Ежедневные чтения"

20 МАЯ — ПРЕВРАЩЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЫ В БОЖЕСТВЕННУЮ

Бог — это тайна.
Ум — это тайна.
Мир — это тайна.

Как санкиртан превращает человеческую природу в божественную,

как он коренным образом меняет старые порочные привычки,

как он изменяет ментальную субстанцию,

как он преображает или метаморфозирует нечистую природу в чистую и

как он приводит преданного лицом к лицу с Богом — это тоже тайна.

Наука и разум едва ли могут объяснить «modus operandi» санкиртана (пения).

Разум — несовершенный инструмент.

Человек со слабым интеллектом может быть побеждён тем, у кого интеллект сильнее.

Разум не может объяснить многие жизненные проблемы.

Интуиция превосходит разум;
она не противоречит разуму.

В каждом слове есть великая шакти (сила).

Само произнесение слова «горячий пакури» (вкусная закуска) вызывает слюну во рту.

Если вы говорите о «фекалиях», когда человек принимает пищу, его немедленно вырвет.

Если так обстоит дело с обычными словами, что говорить об именах Бога?

Каждое имя Бога наполнено различными божественными потенциями и нектаром.

Один возражающий говорит:

«Если я скажу "леденец, леденец", разве я его получу? Как я могу увидеть Бога, если просто скажу "Рама, Рама"?»

В случае с леденцом леденец находится снаружи, но Бог обитает в самой камере твоего сердца.

Он близок к тебе.

Повторяя «Рама, Рама», ум становится однонаправленным.

Он тает в безмолвии, и в сердце ты получишь даршан (видение) Бога.

Имя Бога так же хорошо, как сам Бог.

Бог — это чантанья (сознание, энергия),
и так же Его имя.

Это не так с другими объектами
или именами объектов.

Есть человек в глубоком сне.

Прана (жизнь) там; она бодрствует.

Он не отреагирует, если вы позовёте «Прана, прана».

Но просто назовите его по имени, и он услышит вас и проснётся ото сна.

Такова сила имени.

Имя — это не что иное, как олицетворённая чантанья (сознание).

21 МАЯ — СИЛА ЗВУКА

Чем тоньше элемент, тем он сильнее.

Вода сильнее земли, потому что тоньше.
Вода размывает землю.

Огонь сильнее воды, потому что тоньше воды. Огонь высушивает воду.

Воздух сильнее огня, потому что тоньше огня. Воздух сдувает огонь.

Акаша (эфир) сильнее воздуха, потому что тоньше воздуха. Воздух покоится в акаше. Акаша — опора для воздуха.

Воздух рождается из акаши, огонь рождается из воздуха, вода рождается из огня, земля рождается из воды.

Во время космического растворения земля сводится или погружается в воду, вода — в огонь, огонь — в воздух, а воздух — в акашу.

Барьер, отделяющий человека от высшей души, — это ум.

Пять тонких элементов: земля, вода, огонь, воздух, эфир, которые составляют тело антахкараны (психики), — это пять разбойников, расхитивших драгоценный камень Атмана.

Акаша — зачинщик.

Если вы контролируете акашу, если вы обуздываете зачинщика, остальные четыре элемента или разбойника перейдут под ваш контроль.

Если вы можете контролировать пять элементов, вы можете очень легко контролировать ум.

Функция акаши — звук.

Поэтому киртан помогает искателю легко контролировать ум и тем самым достичь Богосознания.

Звук существует в четырёх основных состояниях:

- плотный, слышимый звук — звук на пике своей дифференциации;

- внутренний, тонкий, более эфирный звук — неслышимый человеческому уху;

- более высокое внутреннее и более эфирное состояние;

- потенциальное состояние звука — недифференцированное, первичная основа всех звуков, источник вселенной.

Ум очищается постоянным киртаном (пением). Он наполняется хорошими и чистыми мыслями.

Ежедневный киртан укрепляет хорошие самскары (привычки).

Ум человека, который тренирует себя в мышлении хорошими, святыми мыслями, развивает тенденцию думать хорошие мысли.

Его характер формируется и преобразуется непрерывными хорошими мыслями.

Тот, кто лелеет мысли о божественности, на самом деле превращается в саму божественность.

Его бхава (расположение) очищается и обожествляется.

Медитирующий и медитируемое, поклоняющийся и почитаемый, мыслитель и мысль становятся едины.

Это самадхи.

Это плод киртана или упасаны (поклонения).

Мои дорогие друзья, занимайтесь санкиртаном ежедневно.

Распространяйте санкиртан-бхакти далеко и широко.

Развивайте вишвапрем (космическую любовь) через санкиртан.

Осознайте своё сат-чит-ананда состояние!

22 МАЯ — ИМЯ ГОСПОДА

Имя — это словесное выражение понятия о Высшем Существе, которое известно под разными именами и формами в разных климатах и временах.

Высший бесконечен, но поскольку не всегда возможно для обычного человека постичь то, что находится за пределами восприятия конечного ума, эта бесконечная истина символизируется в виде форм, символов или объектов, которые варьируются в соответствии со склонностями или способами восприятия каждого.

Хотя на начальной стадии существуют различия и разграничения между различными именами и связанными с ними объектами, в конечном итоге, когда формируется привычка к повторению имени и божественное сознание постоянно бодрствует, тогда не остается различия между именем и связанной с ним идеей или объектом.

Интуитивное знание о Высшем открывается в самом имени — ибо основа всех имен и форм есть единое первичное существо, которое проявляет себя под разными именами и формами, как разные веры и тенденции, как разные секты и расы, в разное время и в разных местах.

В имени Господа есть непостижимая глубина, интенсивная сладость и очарование.

Оно вне тщетных объяснений ограниченного интеллекта.

Это "вещь", познаваемая только через непосредственное видение.

Музыка сначала пронизывает нервы, гармонизирует их, а затем таинственно воздействует на ум.

Искренний преданный теряет себя в божественном экстазе.

Мирской ум не может постичь или воспринять это состояние интенсивной эмоции.

Имя Господа есть всё блаженство,
и когда его воспевают,
ум сливается с его блаженством.

Он теряет свою индивидуальную сущность в блаженстве. Он становится единым с самим блаженством.

Без имени Возлюбленного никто не может надеяться пересечь море сансары (мирского существования).

Имя Господа — это непреходящее лекарство от любого рода недугов.

Тебя не могут настичь печали, грехи, беды, болезни, если ты прибегаешь к имени Господа.

Повторение имени Господа рассеивает все страхи и злые мысли.

Тот, кто повторяет имя Господа, имеет все свои желания исполненными.

Так пойте святое имя!

Если ты привязан к Господу, ты освободишься от всех привязанностей, которые связывают тебя и тянут вниз.

Это постоянное повторение дает бесконечную силу.

23 МАЯ — БОГ И ЕГО ИМЯ ЕДИНЫ

Сколько радости приносит повторение Его имени!

Сколько силы оно вдыхает в человека!

Как оно чудесным образом меняет человеческую природу!

Как оно возвышает человека до статуса божественности!

Как оно уничтожает старые грехи, васаны (тенденции), санкальпы (мысли), прихоти, фантазии, унылые настроения, сексуальные импульсы и различные самскары (психологические впечатления)!

Как сладко имя Бога!

Какой огромной силой оно обладает!

Как быстро оно преобразует асурическую (дьявольскую) природу в саттвическую (божественную)!

Как оно приводит вас лицом к лицу с Господом и позволяет осознать ваше единство с Ним (пара-бхакти — высшая любовь)!

Имя Бога, произнесенное правильно или неправильно, осознанно или неосознанно, внимательно или небрежно, непременно даст желаемый результат.

Каждое имя наполнено бесчисленными потенциями (шакти).

Его слава неописуема.

Эффективность и присущая шакти имени Бога непостижимы.

Подобно тому как огонь обладает естественным свойством сжигать горючие вещи, так и имя Бога обладает силой сжигать грехи, самскары и васаны и дарить вечное блаженство и вечный мир тем, кто его повторяет.

Подобно тому как жгучее качество естественно и присуще огню, так и сила уничтожать грехи с корнем и ветвями и приводить искателя к блаженному союзу с Господом через бхава-самадхи (кульминацию преданности) естественна и присуща имени Бога.

О человек! Прими прибежище в имени.

Нами (Бог) и Нама (имя) неразделимы.

Воспевай имя Господа непрестанно.

Вспоминай имя Господа с каждым вдохом и выдохом.

В нынешнюю эпоху джапа (повторение имени Бога) — самый легкий, быстрый, безопасный и верный путь к Богу, обретению бессмертия и непреходящей радости.

Слава Господу!

Слава имени Его!

24 МАЯ — МАНТРА ЭТО СИЛА

В мантре (имени Бога) есть неописуемая сила.

Шакти — это энергия или форма мантры, т.е. вибрационная форма, создаваемая ее звуком, которая ведет человека к девате (божеству), которому поклоняются.

Мантра ускоряет и генерирует творческую силу.

Мантра создает гармонию в теле и уме и пробуждает сверхъестественные силы.

Если вы повторяете мантру с концентрацией и пониманием, вы быстро достигнете Богоосознания.

Славу имени невозможно постичь через интеллект.

Ее можно осознать только через преданность, веру и постоянное повторение.

То, что сияет превыше всего, сделав весь мир равным травинке, полное света сознания, блаженства, чистоты — это только сладкое имя Господа.

Слаще всех сладостей, благоприятнее всех благоприятных вещей, чище всех чистых вещей — имя Господа.

ОМ — это всё.
ОМ — это имя Бога.

Имя — это мост, соединяющий преданного с Богом.

Имя Бога — это путь и цель.
Имя — это оружие, чтобы уничтожить ум.

Имя обладает силой сжигать грехи и желания.

Когда вы повторяете мантру, чувствуйте, что Господь восседает в вашем сердце, что чистота течет от Господа к вашему уму.

Имя служит привратником; оно никогда не позволяет мирским мыслям проникнуть в ум.

Памятование о Боге также включает в себя слушание историй о Боге во все времена, говорение о Боге, обучение других тому, что относится к Богу, медитацию на атрибуты Бога и т.д.

О Боге следует помнить всегда,
без перерыва, пока сознание цело.

С того момента, как человек просыпается ото сна утром, и до тех пор, пока он полностью не будет побежден сном ночью, он должен помнить о Боге.

У него нет другой обязанности в мире, кроме памятования о Боге.

Только памятование о Боге может уничтожить все мирские самскары.

Только памятование о Боге может отвратить ум от чувственных объектов.

25 МАЯ — МАНТРА-ЙОГА

Мантра-йога — это великая наука.

«Манана траяте ити мантрах» —
«когла посредством мананы (постоянного обдумывания или памятования) человек защищается или освобождается от круговорота рождения и смерти — это мантра».

Мантрой называется то, медитируя на что, джива, или душа, достигает свободы от греха, наслаждения на небесах и окончательного освобождения.

И с её помощью она полностью достигает четырехчастного плода (чатурварги),
т.е. дхармы, артхи, камы и мокши (добродетели, богатства, удовольствия и освобождения).

Мантра называется так потому, что она достигается ментальным процессом.

Корень «ман» в слове мантра означает «думать». А «тра» происходит от «траи», означающего защищать или освобождать — от рабства сансары или феноменального мира.

Объединением «ман» и «тра» получается мантра, которая вызывает четыре цели бытия — чатурваргу.

Мантра — это божественность.

Это божественная сила, проявляющаяся в звуковом теле.

Сама мантра есть девата (божество).

Искатель должен изо всех сил стараться осознать свое единство с мантрой божества.

В той мере, в какой он это делает, мантра-сила дополняет его силу поклонения.

Подобно тому как пламя усиливается ветром, так и индивидуальная шакти (сила) искателя усиливается мантра-шакти.

Затем индивидуальная шакти соединяется с мантра-шакти, чтобы сделать ее более мощной.

Мантра пробуждается ото сна через садхана-шакти (силу поклонения) искателя.

Мантра — это масса лучистой энергии.

Даже один раз визуализировать Господа в медитации, произнести божественное имя Господа с любовью, даже один раз, непременно оказывает огромное, преобразующее влияние на душу.

Ты свободен здесь и сейчас.
Только ты не осознаешь этого из-за силы майи (или невежества).

Этот Атман есть мир.

Осознай этот мир, который превыше всякого понимания, и будь свободен навсегда.

Мир — твое право по рождению.
Мир — твоя истинная, сущностная природа.

Мир — это Брахман.
Мир и Брахман едины.

26 МАЯ — ПРЕИМУЩЕСТВА ДЖАПЫ

Джапа (повторение мантры) сдерживает силу мыслительного потока, направленного на объекты.

Она заставляет ум двигаться к Богу, к достижению вечного блаженства.

В конечном счете она помогает нам обрести даршану (видение) Бога.

Мантра-сила сокрыта в каждой мантре.

Когда у духовного искателя проявляется недостаток энергии в его садхане (практике), мантра-шакти (сила мантры) усиливает садхана-шакти (энергию) искателя.

Постоянное и продолжительное повторение мантры (имени Бога) в течение нескольких месяцев прокладывает новые пути в уме и мозге.

Во время джапы все божественные качества неуклонно текут в ваш ум от Господа, подобно тому как масло течет из одного сосуда в другой.

Джапа преобразует природу ума. Она наполняет ум саттвой (чистотой).

Джапа меняет ментальную субстанцию со страсти на чистоту, с раджаса на саттву.

Она успокаивает и укрепляет ум.

Она делает ум интроспективным — она сдерживает экстравертные тенденции.

Джапа искореняет все виды злых мыслей и наклонностей.

Она порождает решимость и аскезу, и в конечном итоге ведет к прямому даршану (видению) Бога (ишта-деваты или избранного божества) или к Богоосознанию.

Ум очищается постоянной джапой и поклонением, и он наполняется хорошими и чистыми мыслями.

Повторение мантры и поклонение укрепляют хорошие самскары.

«Как человек мыслит, таким он и становится» — таков психологический закон.

Ум человека, который тренирует себя думать хорошие, святые мысли, развивает тенденцию думать хорошие мысли.

Его характер формируется и преобразуется непрерывным потоком хороших мыслей.

Когда ум во время джапы и поклонения думает об образе Господа, ментальная субстанция на самом деле принимает форму образа.

Впечатление от объекта остается в уме, и это называется самскарой.

Когда действие повторяется очень часто, самскары набирают силу, и в уме формируется тенденция или привычка.

Тот, кто лелеет мысли о божественности, на самом деле преобразуется в саму божественность.

Такова сила постоянного мышления и медитации.

Его расположение само обожествляется и очищается.

Медитирующий и медитируемое, поклоняющийся и почитаемый, мыслитель и мысль становятся одним и тем же.

Это самадхи.

Это плод поклонения (упасаны) или совершения джапы.

27 МАЯ — ГОСПОДЬ — ТВОЁ ЕДИНСТВЕННОЕ УБЕЖИЩЕ

Имя Господа — твоё единственное убежище.

Оно — твоя опора, приют и обитель.

Имя — божественный нектар.
Имя и форма неразделимы.

Держи изображение Господа и сосредоточься на нём.

Сосредоточься на лице, стопах или на всей картине.

Затем визуализируй это в своём сердце или в пространстве между бровями.

Повторяй свою мантру — Ом Намах Шивайя, Ом Намо Нараяная, Ом Намо Бхагавате Васудевайя — мысленно, или если ум блуждает, делай это вслух.

Существует пять видов бхавы, или отношений.

Это

- шанта-бхава (отношения мира),
- дасья-бхава (отношения слуги-господина),
- ватсалья-бхава (отношения отца-сына),
- сакхья-бхава (отношения дружбы) и
- мадхурья-бхава (отношения любящего и возлюбленного).

Имей ту бхаву, которая подходит твоему темпераменту.

Развивай её снова и снова.

Практикуй девять видов преданности —

- шравана (слушание лил, или историй Господа),
- киртана (пение имени Господа),
- смарана (памятование о Господе),
- падасевана (служение стопам Господа),
- арчана (подношение цветов),
- вандана (поклон),
- дасьям (служение),
- сакхья (дружба с Ним) и
- атманиведана (самоотдача).

Чувствуй, что ты — инструмент в руках Господа.

Чувствуй, что Господь работает через твоё тело, ум и чувства.

Посвящай все свои действия Господу.

Посвящай плоды своих действий Господу.

Это путь к самоотдаче.

Часто совершай анустхану (интенсивную круглосуточную практику).

Живи неделю на молоке и фруктах. Соблюдай мауну (молчание).

Интенсивно совершай джапу (повторение имени Бога) и медитируй.

Практикуй ментальное поклонение, это очень помогает усилить преданность и достичь концентрации.

Подноси Господу цветы, благовония и т.д. мысленно.

Бог всепроникающ.
Бог вездесущ.
Бог пронизывает всё.
Бог обитает внутри.

28 МАЯ — САНКИРТАН - ЭТО ДУХОВНАЯ ПИЩА

Люди занимаются санкиртаном (пением) с удивительным энтузиазмом и рвением год или два, но после этого становятся вялыми и апатичными.

То же рвение следует поддерживать на протяжении всей жизни.

Подобно тому как еда и питье не отменяются даже на один день, так и санкиртан не следует останавливать даже на день.

Санкиртан — воистину духовная пища.

Более того, это также физический и умственный тоник.

Вы можете жить на одном санкиртане.

Когда вы поете имя Господа Хари, чувствуйте,

что Господь восседает в вашем сердце,
что каждое имя Господа наполнено божественными потенциями,
что старые порочные самскары (привычки) и васаны (тенденции) сжигаются силой имени,
что ум наполняется чистотой,
что раджас (страсть) и тамас (инерция) полностью уничтожены,
что завеса невежества разорвана.

Медитируйте на Его форму и Его атрибуты, только тогда вы получите максимальную пользу от санкиртана.

Киртан — это пение славы Господа.

Преданный охвачен божественной эмоцией. Он теряет себя в любви к Богу.

Он плачет посредине, думая о славе Бога. Его голос срывается, и он впадает в состояние божественной бхавы (чувства).

Преданный всегда погружен в джапу имени Господа и описывает Его славу всем и каждому.

Куда бы он ни пошел, он начинает петь и восхвалять Бога. Он просит всех присоединиться к его киртанам.

Он поет и танцует в экстазе, и заставляет других танцевать.

Такие практики должны быть следствием чистого сердца; они не должны быть просто показухой.

Бог знает сокровенные тайны всех.
Никто не может обмануть Его.

Должна быть совершенная прямота.

Все его действия должны быть естественным излиянием из сердца.

Это самый легкий из всех способов приближения к Богу.

В Кали-югу, железный век, один только киртан является лучшей йогой.

Это предписанный метод преданности для этого века.

Ум, который всегда стремится петь имена и славу Господа, не имеет возможности интересоваться мирскими вещами.

Днем и ночью преданный чувствует присутствие Бога.

Это истончает эго; он становится саттвичным и чистым сердцем.

Да живете вы, погруженные в океан божественного экстаза, в полностью просветленном состоянии, благодаря регулярной практике санкиртана и полной самоотдаче Господу.

29 МАЯ — ПЕНИЕ БЕЗ ПЕРЕРЫВА

Акханда-киртан — это пение имени Господа без перерыва.

Это очень эффективная духовная садхана (практика).

В течение этого периода происходит искоренение всех злых вритти (мыслей); у ума нет ни времени, ни возможности думать о чувственных объектах в этот период.

Это легкий способ обуздать ум.

В течение этого периода ум наполняется саттвой (чистотой), и он наполняется высшим покоем и радостью.

Нет яджны (священного ритуала) более великого, чем акханда-киртан.

Он особенно подходит для этой эпохи.
Он ничего вам не стоит.

Во время акханда-киртана следует петь маха-мантру.

Один человек должен повторять эту мантру (формулу) мелодичным, сладким голосом, а все остальные должны следовать за ним хором.

Шестнадцать слов: «Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе, Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе» составляют одну мантру.

Не повторяйте и не пойте ни «Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе», ни «Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе» дважды.

Для индивидуальной джапы (повторения) и киртана (пения) всю мантру следует повторять целиком.

Но во время акханда-киртана, чтобы избежать слишком большого напряжения и перерыва, первую половину мантры может повторять ведущий группу, а затем хор поет вторую половину.

Некоторые люди не могут спеть даже половину мантры без перерыва.

Они должны тренироваться петь одну половину без перерыва в середине.

Особенно те, кто ведет киртан, должны обращать внимание на этот момент, иначе это не акханда-киртан.

Откройте двери своего сердца. Пусть искра любви зажжется в вашем сердце.

Пусть любовь пронзит вас насквозь. Пусть сердце поет сердцу.
Пусть ваша душа смешается с высшей Душой.

Пусть лотос-сердце распустится и испустит свой сладкий божественный аромат.

Пусть божественная дрожь ударит по струнам вашего сердца.

Пусть слезы текут по вашим щекам.

Пусть божественный экстаз наполнит все ваше существо.

Господь Хари — это океан милосердия.
Он обладает безграничной любовью к своим преданным. Он очиститель грешных и падших.

Соберите рассеянные лучи ума.
Станьте безмятежным.
Повторяйте имя Бога.

Ваше счастье не будет знать границ,
Бог будет обитать в вашем сердце.

Да возьмет вас Господь Нараяна на Свое лоно и омоет вас в священных водах божественной любви и трансцендентного блаженства.

30 МАЯ — ЗАБУДЬ О ТЕЛЕ

Тот, кто занимается санкиртаном (то же, что и киртан: пение), забывает о теле и мире.

Санкиртан приносит сверхинтуитивное знание.

Санкиртан приносит даршан (видение) Бога или достижение божественного сознания в эту Кали-югу (тёмный век).

Он развивает любовь.

Это самый лёгкий, верный, безопасный, быстрый путь к достижению Богоосознания.

Те, кто занимается санкиртаном вначале ради умственного наслаждения, со временем осознают очищающие эффекты санкиртана и затем будут делать это с бхавой (преданностью) и шраддхой (верой).

В имени Господа есть таинственная сила.

Человек не может жить одним хлебом, но он может жить на имени Господа.

Гармоничные вибрации, порождаемые пением имён Господа, помогают преданным легко управлять своими умами.

Они оказывают благотворное влияние и мгновенно возвышают ум от его старой колеи до величественных высот божественного великолепия и славы.

Если человек совершает санкиртан от всего сердца, с полной бхавой и премом (любовью), даже деревья, птицы и животные откликнутся. Они будут глубоко тронуты. Такова сила санкиртана.

Он приводит преданного лицом к лицу с Богом.

Индивидуальная душа становится единой с параматмой (высшей душой) только через процесс эволюции (восхождение по разным ступеням духовной лестницы) посредством нада-упасаны (созерцания мистического звука).

Нада (звук) бывает двух видов — грубый, или выраженный, и тонкий, или невыраженный. Первый ведёт ко второму.

Союз праны с огнём, в человеческой душе является незаменимым условием, если индивидуальная душа желает соединиться с Брахманом (бесконечным) или достичь высшего (нирвикальпа) самадхи.

Огонь муладхары (низшего психического центра) представляет собой биджа РА (семенную мантру).

Он поднимается вверх, чтобы встретить пранy из брахмарандхры (темени), которая представляет собой биджу МА.

Сочетание РА-МА — это тарака-биджа (искупительная семенная мантра), посредством которой индивидуальная душа пересекает на другой берег бесстрашия и бессмертия и достигает вечного блаженства и высшей радости.

Санкиртан — это лёгкий подход к сукшма-наде (тонкому звуку) и в конечном итоге к божественному единению.

31 МАЯ — ВЫСШЕЕ СРЕДСТВО

Когда аллопатия, гомеопатия, хромопатия, натуропатия, аюрведа и все прочие «патии» не могут вылечить болезнь, одна лишь божественная намапатия может вас спасти.

Имя Господа — это вернейшее специфическое средство, надежный якорь, безошибочная панацея и лекарство от всех болезней.

Это идеальное или высшее «средство для взбадривания» в унынии и отчаянии, в депрессии и печали, в ежедневной битве жизни или борьбе за существование.

В имени есть таинственная сила.

В имени Бога есть непостижимая шакти (сила)!

Все божественные потенции сокрыты в имени Господа.

Это сливки или квинтэссенция Чьявана-праши, Макарадхваджи, миндаля, Васанта-Кусумакары или Сварна-бхасмы (окиси золота).

Это таинственная, невыразимая божественная инъекция.

Вы можете сами принять это лекарство или нама-джапу (повторение имени Бога) для лечения любой болезни.

Вы можете вводить это чудесное лекарство другим пациентам в своем доме или где-либо еще.

Сядьте рядом с пациентом и повторяйте с искренней преданностью и верой имя Господа, например, Хари Ом, Шри Рам, Ом Намахшивайя, а также пойте Его имена: «Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе; Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе».

Молитесь о Его милости и благодати.
Все недуги и страдания прекратятся.

Проводите лечение нама-джапой не менее двух часов утром и вечером.

Вы увидите чудесный эффект в течение короткого времени.

И врач, и пациент должны иметь совершенную веру в имя Господа, Его милость и благодать.

Настоящий врач — только Господь Нараяна.

Господь Дханвантари, врач трех миров (который изложил аюрведическую медицинскую науку), сам заявил:

«Лекарством повторения имен Ачьюта, Ананта, Говинда излечиваются все болезни — таково мое определенное и честное заявление».

При всех лечениях Господь Нараяна — настоящий врач.

Вы видите, что даже лучшие врачи мира не могут вылечить умирающего царя.

Вы, возможно, также слышали о многих случаях, когда пациенты, страдающие от самых тяжелых видов болезней, чудесным образом исцелялись там, где даже самые способные врачи объявляли случай безнадежным.

Это само по себе является ясным доказательством того, что за всеми исцелениями стоит божественная рука.

Божественное имя искоренит болезнь рождения и смерти и дарует вам мокшу, освобождение или бессмертие.

1 ИЮНЯ — НЕПОКОЛЕБИМАЯ ПРЕДАННОСТЬ

Когда вы повторяете имя Господа, вы должны проявлять непоколебимую преданность от всего сердца — преданность Богу, без любви к какому-либо другому объекту.

Вы должны изгнать все мирские мысли из своего ума.

Наполните ум мыслями о Боге и только о Боге.

Вы должны бороться.
Вы должны прилагать усилия.
Оставайтесь поглощенными в Нем.

Если вы любите Кришну, то любите Его одного до самого конца.

Подобно тому как вы видите дерево только в стуле, столе, скамейке, палке, шкафу и т.д., так и Кришну, антаратму (скрытого внутреннего обитателя), одного видьте в цветах, деревьях, фруктах, стаканах и всех объектах.

Это ананья-бхакти (исключительная преданность).

Это пара (высшая) бхакти.

Подобно тому как вы вспоминаете все качества своего сына, когда думаете о его имени, так и вы должны вспоминать качества Бога — всемогущество, всеведение и т.д., когда думаете о Его собственном имени.

Когда вы повторяете мантру, имейте саттвическую бхаву или шуддха-бхаву (чистое умственное отношение).

Бхава приходит медленно, по мере того как идет процесс очищения.

Даже чисто механическое повторение оказывает эффект, очень большой эффект.

Вибрация в уме, создаваемая повторением, очищает читту (ментальную субстанцию) и приносит читта-шуддхи (чистоту ума).

Начинающему следует иметь джапа-малу или четки. Позже он может прибегнуть к манасика-джапе (мысленному повторению).

Если человек повторяет свою мантру шесть часов ежедневно, его сердце быстро очистится. Он сможет почувствовать чистоту.

Имейте большую веру в свою гуру-мантру (мантру, полученную от гуру) и храните ее в секрете.

Постоянное повторение мантры с верой, преданностью, чистотой и однонаправленным умом пробуждает мантра-чайтанью (динамическое сознание мантры), дремлющую в мантре, и дарует мантра-сиддхи (совершенство или психическую силу, присущую мантре) искателю — просветление, свободу, покой, вечное блаженство и бессмертие.

Повторение мантры снова и снова порождает великую духовную силу и импульс и усиливает духовные самскары, или впечатления.

2 ИЮНЯ — ВОСПЕВАНИЕ ИМЕНИ БОГА

Бхакти (преданность) по своей сути двуедина.

С одной стороны, это интенсивная привязанность к Богу, питаемая глубокой эмоцией, а с другой — искреннее стремление к любви к Нему.

Когда эти два элемента объединяются, мы находим бхакти либо как привязанность, возникающую из любви, либо как любовь, проявляющуюся как привязанность.

Существенная особенность бхакти заключается в том, что это чувство относится к высшему — высшему достойному любви, который реален и нетленен, — а не к объектам мира, которые преходящи и потому нереальны.

Такая любовь или преданность принимает различные формы выражения и называется по-разному.

Повествование в стихах или прозе, воспевание славы Господа и, более популярно, воспевание имени Господа — вот некоторые из них.

Гармоничная, ритмичная нота создает отчетливый образ.

Это не воображение — для каждого звука существует определенный образ.

Научно доказано, что определенные звуки производят определенные фигуры на некоторой отчетливой поверхности.

Поэтому разумно полагать, что соответствующие имена Бога, связанные с их соответствующими формами, также могут создавать свои образы на ментальной поверхности.

Благодаря непрерывному повторению имя формирует глубоко укоренившееся впечатление в уме повторяющего, который в конечном итоге достигает Бого-видения.

Бог и Его имя тождественны и неразделимы.

Он обитает там, где поют Его имя.

Вся атмосфера освящается Его именем — там преобладают мир, чистота и блаженство.

Его имя несет послание любви.
Его имя освобождает душу от страданий, беспокойства и рабства.
Его имя не знает барьеров, не знает различий.
Его имя очищает порочное низшее «я» и возвышает его до возвышенности, до вселенского сознания и трансцендентного Божества.

Бхаджана — это медитация на Бога.

Жизнь без какой-либо бхаджаны бесполезна, мои дорогие друзья.

Жизнь без поклонения тускла, уныла.
Это просто бремя на этой земле.

Все религиозные люди совершают свою бхаджану по-своему.

Цель одна; пути различны.

Цель поклонения — достичь бесконечного, вечного покоя, бессмертия и свободы от колеса рождения и смерти.

3 ИЮНЯ — СИЛА МОЛИТВЫ

Молитва возвышает ум.
Она наполняет ум чистотой.
Она связана с восхвалением Бога.
Она удерживает ум в гармонии с Богом.

Молитва может достичь области,
куда разум не осмеливается войти.

Молитва может творить чудеса.
Молитва освобождает преданного от страха смерти.

Она заставляет его чувствовать себя ближе к Богу; она заставляет его чувствовать божественное присутствие повсюду.

Молитва пробуждает в нем божественное сознание и заставляет его чувствовать свою истинную бессмертную и блаженную природу.

Молитва оказывает огромное влияние. Если молитва искренна и исходит из глубины вашего сердца (антарика), она мгновенно растопит сердце Господа.

Шри Кришна должен был бежать босиком из Двараки, услышав сердечную молитву Драупади. Вы все это знаете.

Господь Хари, могущественный правитель этой вселенной, извинился перед Прахладой за то, что пришел немного поздно, когда тот молился.

Как милосерден и любящ Господь!

Скажите даже один раз от всего сердца:

«О Господь, я Твой. Да будет воля Твоя.
Смилуйся надо мной.
Я Твой слуга и преданный.
Прости.
Направляй.
Защищай.
Просвети».

Имейте кроткий, восприимчивый настрой ума. Имейте бхаву в своем сердце.

Ваша молитва будет немедленно услышана и на нее ответят.

Делайте это в ежедневной битве жизни и осознайте для себя высокую эффективность молитвы.

Молитва — это первая важная часть йоги.

Предварительная духовная садхана или практика — это молитва.

Бог помогает даже разбойнику, когда тот молится.

Молитесь Богу о чистоте, преданности, свете и знании. Вы получите все это.

Вставайте рано утром и повторяйте некоторые молитвы для достижения умственной и физической брахмачарьи (чистоты).

Молитесь так, как вам нравится.

Станьте такими же простыми, как ребенок.

Свободно открывайте покои своего сердца.

Искренние преданные хорошо знают высокую эффективность молитв.

Молитесь горячо, прямо сейчас, с этой самой секунды. Не откладывайте, друг; это «завтра» может никогда не наступить.

«О Господь, я не знаю, о чем мне просить Тебя. Ты один знаешь, что мне нужно.
Я предаюсь Тебе.
Я открываю Тебе свое сердце.
Ты милосерден и всеведущ.
Ты знаешь внутренность моего сердца.
Позволь мне исполнить Твою волю.
Сделай меня подходящим инструментом для Твоей беспрепятственной игры (лилы).
Поклон Тебе».

4 ИЮНЯ.
МОЛИТВА — ЭТО ДУХОВНАЯ ПИЩА

Молитва возвышает, вдохновляет, искупает. Через молитву нисходят божественная милость и божественный свет.

Молитва — это духовная пища для души.
Молитва — это духовный тоник.
Молитва — это главный ключ к открытию царств небесного блаженства.

Молитва помогает преданному настроиться на бесконечное.

Молитва должна исходить из сокровенных глубин сердца — тогда она будет услышана немедленно.

Молитва творит чудеса.
Ее сила невыразима. Через молитву преданный сидит рядом с Господом.

Молитва расширяет и очищает сердце.
Молитва — это сильная духовная инъекция. Она наполняет сердце огромной силой и мощью.

У каждой религии есть своя молитва.

Молитесь рано утром — это эффективнее.
Пусть молитва станет привычкой — молитесь во все времена.

Не молитесь о богатстве, положении, жене и детях, успехе в лотереях или скачках — просите даршана (видения) Господа.

Молитесь о преданности и единении.

Читайте красивую упанишадскую молитву утром и вечером: «веди меня от нереального к реальному, от тьмы к свету, от смертности к бессмертию».

Во время общей молитвы генерируется огромный духовный поток.

Гаятри-джапа — это молитва; преданный просит просветления интеллекта, чтобы он мог познать свою истинную, сущностную, божественную природу.

Это бескорыстная молитва.

Мритьюнджая-мантра также является молитвой. Это молитва Господу Шиве.

Преданный просит:
«Освободи меня от рабства и смерти, сделай меня бессмертным».


Гаятри-мантра

«Да медитируем мы на славу Ишвары, который создал эту вселенную, который достоин поклонения, который является устранителем всех грехов и невежества. Да просветит Он наш интеллект».


Мритьюнджая-мантра

«Мы поклоняемся трёхокому (Господу Шиве), который благоухает и хорошо питает все существа.

Да освободит Он нас от смерти ради бессмертия, подобно тому как огурец отделяется от своей привязанности (к лиане)».

5 ИЮНЯ — БЕСКОРЫСТНАЯ МОЛИТВА

Согласно Газали, мусульманину, молитва имеет три стадии: словесная, умственная и когда происходит слияние с волей Господа.

На первой стадии преданный воспевает славу Бога, возглашает Его хвалу и изливает тоску своего сердца в мелодичных гимнах.

На второй, когда ум становится спокойным, когда внешне направленные чувства были обузданы устойчивыми практиками, когда ум не может легко подвергаться влиянию злых воздействий, молитва становится умственной. Там не требуется никаких физических усилий.

На третьей стадии, когда ум сосредоточивается в божественном, когда он теряет свою внешнюю привлекательность и становится безмятежным, лишенным желаний или вожделений, тогда молитва становится автоматической, естественной и привычной.

Это высшая стадия — воля Господа стала его собственной волей.

Ибо Бог, к которому взывают его молитвой, сливается с его умом и его волей.

У него нет самосознания — он пребывает в Господе — его ум полностью насыщен Богом.

Он не воспринимает ничего внешнего и ничего внутреннего. Он даже забывает, что молится Господу или что он поглощен волей Господа.

Есть смутное ощущение двойственности, но у него есть только один опыт — его единство с Господом.

Молитва полна эмоций: глубоких, безмятежных эмоций, наполненных искренностью.

Но когда эмоций слишком много, а естественной искренности не так много, тогда молитва становится довольно пресной и поэтому неэффективной. Тогда мы не получаем прямого ответа от Бога.

Молитва имеет свои последствия.

Природа ответа на нее зависит главным образом от внутренней природы молящегося — его темперамента, его цели, его потребностей, его веры и его искренности. Это непременные условия молитвы.


ХОЧЕШЬ ЛИ ТЫ БОГА?

Хочешь ли ты на самом деле Бога?
Жаждешь ли ты на самом деле Его видения (даршана)? Есть ли у тебя настоящий духовный голод?

Ты можешь читать захватывающие лекции о бхакти (преданности), ты можешь писать тома о бхакти — и все же у тебя не может быть ни крупицы истинной преданности.

Тот, кто жаждет даршана Бога, разовьет бхакти. Если есть искренний спрос на Бога, то предложение должно прийти.

С помощью регулярной садханы (практики) да достигнешь ты мира, блаженства, знания, совершенства и Богоосознания.

6 ИЮНЯ — МОЛИТВА

В детстве мы молимся своим родителям, старшим и опекунам во время нужды. Мы ищем их помощи и руководства.

Когда мы вступаем в юношеский возраст, мы учимся молиться себе — своим скрытым способностям и силе. Мы стараемся не зависеть от других.

Но у этой молитвы есть предел.

Поэтому, когда мы чувствуем, что нуждаемся в чем-то ещё, в чём-то, что лежит за пределами наших возможностей, мы вверяем себя Богу и молимся о Его помощи и руководстве.

Очевидно, мы чувствуем Его ответ — всесильную внутреннюю силу, которая слышит наши молитвы и исполняет наши желания, как только мы становимся немного искренними и верными.

Что касается преданного, он вверяет себя Богу, отдавая своё эго у Его стоп.

Он забывает обо всём мире и не думает ни о чём другом, кроме Бога, который непременно спасёт его и который один сможет помочь и направить его.

Он объединяет свою волю с волей Бога и действует в соответствии с Его руководством.

В нём нет чувства индивидуальности или деятеля. Он знает, что воля Бога — это его воля и что он должен действовать в соответствии с ней.

Означает ли это, что он лишён самоусилия? Конечно, нет. Ибо он отрицает себя и вверяет себя Господу.

К нему мгновенно течёт божественная благодать.

Его природа обожествляется, и поэтому он естественным образом прилагает усилия в правильном направлении.

Действительно, сам акт самоотдачи есть пурушартха (самоусилие) высшего порядка.

Для ведантиста, однако, его молитва — это по сути молитва «Я» внутри — себе самому — космическому сознанию, которое имманентно во всём.

На начальной стадии он считает свою молитву своего рода желанием — либо земным, либо духовным — либо с мотивом, либо без мотива.

Затем, когда он достаточно продвигается в своей садхане (практике), он считает своё (так называемое) желание божественной волей, которая наконец открывает его интуитивное духовное зрение и становится единым с космической волей.

Сила молитвы неописуема.
Её слава невыразима.

Только искренние преданные осознают её полезность и великолепие.

Молитва должна совершаться с благоговением, верой и не-ожиданием плодов.

Она должна совершаться с сердцем, полным преданности.

О невежественный человек!
Не спорь об эффективности молитвы.
Ты будешь введён в заблуждение.

В духовных вопросах не может быть спора. Интеллект — ограниченный и хрупкий инструмент. Не доверяй ему.

Рассей тьму своего невежества сейчас с помощью света молитвы.

7 ИЮНЯ — ПРОВЕРКА ИСКРЕННОСТИ

По сути, молитва должна быть, по возможности, бескорыстной.

Мы должны сначала молиться о благе других, о благополучии и мире во всем мире и о нашем собственном духовном развитии.

Мы должны молиться об искоренении наших дурных качеств, о мудрости и знании, о доброте и святости.

Искатель всегда должен молиться об устранении своего невежества.

Его цель — осознать истину и освободиться от тенет нереальных вещей.

Его цель — осознать свою истинную божественную природу.

Иногда даже на искреннюю молитву нет ответа, но это не должно подрывать нашу веру или искренность, не должно обескураживать или угнетать нас.

Это следует рассматривать как необходимость, как проверку нашей искренности, нашей безмятежности и нашей веры в Бога.

Иногда это отсутствие ответа повторяется часто.

Преданный приходит в замешательство; он начинает терять веру в Бога; он может даже отклониться от пути.

Действительно, именно здесь мы должны проявить наше терпение, нашу стойкость и нашу веру в Его милость.

Бог часто испытывает нас суровейшими испытаниями, но означает ли это, что Он недобр, что Он не желает внимать нашим молитвам? Очевидно, нет.

Это испытание, через которое должен пройти искатель. Его вера может быть недостаточно сильной; шлак его ума, возможно, еще не очищен; его сердце может быть еще не чистым.

Как искатель может укрепить свою веру? Как он может очистить свой ум? Как он может очистить свое сердце?

Только через испытания, трудности, невзгоды.

Подобно тому как золото очищается, проходя через тигель несколько раз, так и сердце должно стать чистым, вера должна стать непоколебимой, проходя через тигель испытаний снова и снова.

Но в конечном итоге все молитвы исполняются и удовлетворяются высшим удовлетворением.

Поэтому, когда мы молимся Богу или желаем получить от Него милость, мы должны быть готовы радостно принимать Его не-ответ и испытания с невзгодами.

8 ИЮНЯ — СЛУЖЕНИЕ БОГУ

Падасевана означает служение стопам Господа. На самом деле это могут делать только Лакшми или Парвати.

Ни одно смертное существо не имеет удачи практиковать этот метод бхакти (преданности), ибо Господь невидим для физических глаз.

Однако возможно служить образу Бога в идолах и, что еще лучше, принимая все человечество как Бога.

Падасевана есть служение больным, служение бедным — служение всему человечеству в целом.

Служение стопам Господа может осуществляться через формальное поклонение мурти (или идолам) или мысленному образу Бога.

Созерцание священных стоп Господа снова и снова, преданными и жаждущими глазами, поклонение им, служение им,

принятие священной воды, которой были омыты стопы Господа,

поклонение деревянным сандалиям Господа, медитация на них, молитва им,

принятие пыли со стоп Господа и нанесение ее на лоб,

омовение сердца пылью со стоп Господа,

почитание священных храмов и мест паломничества и мест, где Бог воплотился для блага человечества,

рассмотрение Ганга как непосредственно текущего от стоп Господа,

поклонение, купание и питье такой божественной воды Ганга — все это разные формы служения стопам Господа.

Такой вид преданности уничтожает все мирские привязанности и позволяет уму думать исключительно о Боге.

Поклоняйтесь Богу.
Восхваляйте Его.
Ищите просветления.
Постигайте божественное блаженство.

Не ставьте Богу никаких условий — поклоняйтесь ради поклонения.

В поклонении чувство индивидуальности теряется в созерцании объекта поклонения.

Даже несколько минут ежедневного созерцания божественных картин — великое благословение.

Это очистит ваш ум.

Медитация — это мысленное поклонение Господу.

Пение имени Господа (или киртан) — это голосовое поклонение.

Служение живым существам с любовью и бхавой — это физическое поклонение.

Если поклоняющийся божеству думает, что он отделен от божества, он — животное.

Преданное поклонение лотосным стопам Господа означает совершенную свободу от всякого страха.