Свами Шивананда "Ежедневные чтения"

21 МАРТА — ЙОГАСАРА-УПАНИШАД
МАНТРА — 17

ДХАРАНА (КОНЦЕНТРАЦИЯ) — ЭТО ФИКСАЦИЯ УМА НА ИДЕЕ, ТОЧКЕ ИЛИ ОБЪЕКТЕ, ВНУТРЕННЕМ ИЛИ ВНЕШНЕМ (ПРОДОЛЖЕНИЕ)

Для новичка практика концентрации вначале кажется отталкивающей и утомительной.

Ему приходится прокладывать новые пути в уме и мозге.

Через несколько месяцев он обретет большой интерес к концентрации. Он будет наслаждаться новым видом счастья — концентрация-ананда.

Он будет беспокоен, если хотя бы на один день лишится этого нового вида счастья.

Концентрация — единственный способ избавиться от мирских страданий и невзгод.

Твоя единственная обязанность — практиковать концентрацию.

Ты получил это физическое тело, чтобы практиковать концентрацию и через концентрацию осознать «Я».

Благотворительность, раджасуя-яджна — ничто по сравнению с концентрацией. Это всего лишь игрушки.

Через вайрагью (бесстрастие), пратьяхару и практику концентрации рассеянные лучи блуждающего ума постепенно собираются.

Благодаря устойчивой практике ум становится однонаправленным.

Как счастлив и силен тот йог, у которого однонаправленный ум!

Он может выполнить огромный объем работы в мгновение ока.

Те, кто практикует концентрацию от случая к случаю, будут иметь устойчивый ум лишь изредка.

Иногда ум начнет блуждать и будет совершенно непригоден для применения.

У тебя должен быть ум, который будет искренне повиноваться тебе во все времена и наилучшим образом выполнять все твои команды в любое время.

Устойчивая и систематическая практика раджа-йоги сделает ум очень послушным и верным.

Существует пять йога-бхумик, или стадий, или пять состояний ума, а именно:

- кшипта (блуждающий),
- мудха (забывчивый),
- викшипта (собирающийся),
- экагра (однонаправленный),
- нируддха (контролируемый или хорошо обузданный).

Благодаря постепенной и хорошо регулируемой ежедневной практике концентрации лучи блуждающего ума собираются.

Он становится однонаправленным.

В конце концов он надлежащим образом обуздан.

Он переходит под надлежащий контроль.

Если искатель стремится к тому, что не подходит, его прогресс мучителен и медлителен.

Тот, кто стремится к подходящему, обретает легкий прогресс и быстрое понимание.

У того, у кого нет прошлых духовных самскар (тенденций) из предыдущих рождений, прогресс мучителен.

У того, у кого есть такие самскары, прогресс легок.

У того, чья природа испорчена и чьи контролирующие способности слабы, прогресс мучителен, а понимание медленно.

Но у того, у кого острые контролирующие способности, прогресс стремителен, а понимание быстро.

У того, кто охвачен невежеством, понимание медленно; у того, кто не охвачен им, понимание быстро.

22 МАРТА — ЙОГАСАРА-УПАНИШАД
МАНТРА — 18

ДХЬЯНА, ИЛИ МЕДИТАЦИЯ, — ЭТО ПОДДЕРЖАНИЕ ПОТОКА ОДНОЙ ИДЕИ, ПОДОБНО ПОТОКУ МАСЛА


Медитация бывает двух видов, а именно:
конкретная и абстрактная.

Если ты медитируешь на каком-либо изображении конкретного объекта — это конкретная медитация.

Если ты медитируешь на абстрактной идее, на каком-либо качестве (таком как милосердие, терпимость), — это абстрактная медитация.

Начинающему следует практиковать конкретную медитацию. Для некоторых абстрактная медитация дается легче, чем конкретная.

Искатель может приступить к практике медитации после того, как хорошо освоит пратьяхару (отвлечение чувств) и концентрацию.

Если чувства неспокойны, если ум не может быть зафиксирован на одной точке, медитация невозможна даже за сотни лет.

Следует продвигаться стадия за стадией, шаг за шагом.

Ум следует снова и снова отводить к точке, когда он убегает.

Следует сократить свои желания и отказаться от всех видов диких, тщетных желаний ума.

Только бесстрастный человек может сидеть спокойно и практиковать медитацию.

Саттвичная (чистая) легкая пища и брахмачарья (целомудрие) являются необходимыми условиями для практики медитации.

Сознание бывает двух видов, а именно:
фокусирующее сознание и периферийное сознание.

Когда ты концентрируешься на трикути, пространстве между двумя бровями, твое фокусирующее сознание направлено на трикути.

Когда во время медитации какие-то мухи садятся на твою левую руку, ты сгоняешь их правой рукой.

Когда ты осознаешь мух, это называется периферийным сознанием.

Семя, пробывшее в огне секунду, несомненно, не прорастет листьями, даже если его посеять в плодородную почву.

Так и ум, который медитирует некоторое время, но из-за нестабильности устремляется к чувственным объектам, не принесет полных плодов йоги.

23 МАРТА — ЙОГАСАРА-УПАНИШАД
МАНТРА — 19

САМАДХИ БЫВАЕТ ДВУХ ВИДОВ: САМПРАДЖНЯТА И АСАМПРАДЖНЯТА

Самадхи означает сверхсознательное состояние, в котором йог получает сверхчувственные переживания.

Самадхи бывает двух видов, а именно:

- сампраджнята, или сабиджа, или савикальпа, и

- асампраджнята, или нирбиджа, или нирвикальпа.


В савикальпа-самадхи присутствует трипути (триада) — познающий, знание и познаваемое.

Существует аламбана (опора), на которую ум может опереться.

Самскары (тенденции) не уничтожены.


В нирвикальпа-самадхи нет ни трипути, ни аламбаны. Самскары полностью уничтожены.

Только нирвикальпа-самадхи может уничтожить рождение и смерть и принести высшее знание и блаженство.

Савикальпа-самадхи бывает разных видов — савитарка и нирвитарка, савичара и нирвичара, саананда и асмита.


Когда ты достигаешь полного успеха, или совершенства (сиддхи), в раджа-йоге, входя в асампраджнята-самадхи (состояние нирвикальпа), все самскары и васаны (обусловленности), которые вызывают перерождения, полностью уничтожаются.

Все вритти (ментальные видоизменения), возникающие из озера ума, обузданы.


Пять аффектов, а именно:

- авидья (невежество),
- асмита (эгоизм),
- рага-двеша (влечение и отвращение) и
- абхинивеша (цепляние за жизнь), уничтожены, и узы кармы разрушены.

Контролируй ум и чувства, стань бесстрастным, развивай силу терпения, созерцай, видь «Я» в «Я».


Самадхи приносит высшее благо (нишреяс) и возвышение (абхьюдая).

Оно дает мокшу (освобождение от колеса рождений и смертей).

Аффекты, эгоизм и т.д. имеют своим корнем авидью (невежество).

С приходом знания «Я» невежество исчезает.

С исчезновением коренной причины, а именно невежества, эгоизм и т.д. также исчезают.


В асампраджнята-самадхи все видоизменения ума полностью обузданы.

Все остаточные самскары также полностью сожжены. Это высшее самадхи раджа-йоги.

Оно также известно как нирбиджа-самадхи (без семян) и нирвикальпа-самадхи.

Дхарма-мегха в раджа-йоге означает «облако добродетели».

Подобно тому как облака проливают дождь, так и это дхарма-мегха-самадхи изливает на йогов всеведение и всевозможные сиддхи (силы).

Карма является семенем для состояния жизни, продолжительности жизни и жизненного опыта.

Нирбиджа-самадхи сожжет все семена.

24 МАРТА — ЙОГАСАРА-УПАНИШАД
МАНТРА — 20

ЙОГ ПРЕОДОЛЕВАЕТ ТРИ ГУНЫ (КАЧЕСТВА) И ДОСТИГАЕТ КАЙВАЛЬИ

Увеличивая саттвические видоизменения ума, такие как кшама (терпение), любовь, милосердие, великодушие, щедрость, правдивость, целомудрие, ты можешь уничтожить раджасические и тамасические ментальные вритти.

Внутренняя борьба постоянно идет между гунами — саттвой, раджасом и тамасом, между добрыми вритти и злыми вритти.

Если в уме преобладает саттва, проявятся мысли о Боге, Брахма-вичара (исследование истины).

Ум станет однонаправленным.
Медитативное настроение придет само собой, без каких-либо усилий.

У духовных новичков саттвическое состояние ума не будет длиться долго.

Раджас и тамас попытаются устремиться внутрь. Тебе придется быть очень осторожным и бдительным. Тебе придется наблюдать за умом посредством тщательного самоанализа.

Твоя важная обязанность — увеличивать саттву в уме. Саттвичный человек всегда будет добродетельным, любящим Бога, бесстрастным и сильным.

Раджасичный человек всегда будет занят мирской деятельностью. Он хочет властвовать над людьми. У него доминирующее отношение. Он хочет власти. Он очень привязан к жене, детям и имуществу.

Скверна, или нечистоты, ума — раджас и тамас — должны быть удалены путем нагревания ума в огне вайрагьи и абхьясы (бесстрастия и духовных практик садханы). Только тогда ты станешь дхьяна-йогом.

В конце концов пуруша (душа) осознает свое собственное изначальное состояние божественной славы, изоляции, или абсолютной независимости (кайвальи).

Он полностью отделил себя от пракрити и ее проявлений. Он чувствует свою абсолютную свободу и достигает кайвальи — высшей цели раджа-йога.

Все клеша-кармы теперь уничтожены.
Гуны, выполнив свои функции наслаждения и эволюции, теперь полностью перестают действовать.

Он обладает одновременным знанием. Прошлое и будущее сливаются в настоящем.

Всё есть «сейчас». Всё есть «здесь».
Он превзошел время и пространство.

Совокупность всех знаний трех миров, всех светских наук — ничто, ничто по сравнению с бесконечным знанием йога, достигшего кайвальи.

Слава, слава таким возвышенным йогам. Да пребудут с нами всеми их благословения!

25 МАРТА — ВЫСШИЙ ДАР

Йога — это высший дар Индии всему миру.

Йога не спорит с наукой; она дополняет её.

Йога — это методичный путь к достижению совершенства через контроль над различными элементами человеческой природы — как физическими, так и психическими.

Йога — это высшая наука соприкосновения с реальностью.

Это совершенство в действии.
Это уравновешенность отношения.
Это совершенный мир.
Йога — это единение с Богом.

Йога — это не то, что можно просто услышать.

Йога — это то, что нужно усвоить и применять в повседневной жизни.

Практика йоги позволяет осознать единство со всем миром.

Это жизнь в гармонии с Богом.

Йога — это следование принципам истины и избегание пути лжи.

Йога — это наука, предназначенная для изучающих размышление.

Она для тех, кто убеждён, что мир чувств не может предложить ничего существенного.

Йога — это процесс непрерывного преображения.

Внутреннее совершенство самореализации может раскрыться только через опыт.

Это происходит только постепенно. Преображение личности достигается поэтапно.

По мере продвижения в йоге эго постепенно заменяется духом.

Именно через это действует воля Бога.

Благодаря практике йоги садхака (искатель) освобождается от тирании низшего ума и становится божественным.

На более позднем этапе преображение принимает форму постепенного раскрытия духа.

Наставник, или гуру, необходим для практики йоги.

Искатель должен быть смиренным, простым, мягким, утончённым, терпимым, милосердным и добрым.

Ты не добьёшься успеха в йоге, если желаешь получить психические силы.

Йога не заключается в том, чтобы сидеть со скрещёнными ногами шесть часов, ни в остановке сердцебиения, ни в том, чтобы быть закопанным в землю на неделю или месяц.

26 МАРТА — ЙОГА ЕСТЬ ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ

Йога — это совершенная и практичная система самовоспитания.

Йога — это точная наука, направленная на гармоничное развитие тела, ума и души.

Йога — это отвращение чувств от объективной вселенной и сосредоточение их на внутреннем уме.

Йога — это вечная жизнь в духе.

Йога направлена на контроль ума и его видоизменений.

Путь йоги — это внутренний путь, вратами которого является твое сердце.

Йога — это дисциплина ума, чувств и физического тела. Она помогает контролировать и координировать тонкие силы внутри тела.

Йога приносит совершенство, покой и вечное счастье.

Йога помогает тебе и в делах, и в повседневной жизни.

С помощью йоги ты можешь обрести спокойный ум и мирный сон.

С помощью йоги ты также можешь обрести повышенную энергию, бодрость, жизнеспособность, долголетие и высокий уровень здоровья.

Йога преображает твою животную природу в божественную. Она возносит тебя на вершину божественной славы и великолепия.

Практика йоги поможет тебе контролировать свои эмоции и страсти.

Она даст тебе силу противостоять искушениям и устранять отвлекающие элементы из ума.

Йога позволяет тебе всегда сохранять уравновешенный ум. Она снимает усталость. Она дарует тебе безмятежность, спокойствие и удивительную концентрацию.

Она позволит тебе общаться с Господом и таким образом достичь самореализации.

Если ты хочешь достичь успеха в йоге, тебе придется отказаться от всех мирских удовольствий.

Тебе придется практиковать тапас (аскезу) и брахмачарью (целомудрие).

Чтобы обуздать ум, тебе нужно использовать разумные и мудрые методы — потому что, если ты используешь силу, ум становится еще более беспокойным и своенравным.

Те, кто пытается контролировать ум силой, подобны тем, кто пытается связать разъяренного слона шелковой нитью.

27 МАРТА — ЧТО ТАКОЕ ЙОГА?

Йога — это наука, которая учит нас пути, самому действенному пути, как устранить наши недостатки и слабости и как достичь состояния совершенства, свободы и сверхсознательного блаженства.

Состояния, в котором есть единение с Абсолютом.

Йога позволяет своим ученикам обрести совершенный контроль над физическим телом, умом и чувствами.

Йога показывает вам удивительный метод восхождения от зла к добру, от добра к божественности, а затем от божественности к божественному сиянию.

Йога — это поиск истины. Она возвышает человека до духовного величия.

Эта форма самовоспитания называется йогой. Йог всегда соблюдает закон умеренности. Он идет по срединному пути.

Он не истязает свое тело, но регулирует свое питание и сон. Он регулирует свою речь и работу.

Йога — твое уникальное наследие.

Продвигайся по этому пути постепенно и неуклонно. Ничего нельзя достичь за одну ночь.

Но неуклонная практика непременно принесет великие блага в долгосрочной перспективе.

Йога обладает несравненной полезностью и целительной ценностью, еще не раскрытой современной медицинской наукой.

Практика йоги не противоречит никакой религии. Она не противоречит никакой священной церкви.

Она чисто духовна и универсальна в своих учениях. Она не противоречит искренней вере кого-либо.

Йога не требует, чтобы ты отвернулся от жизни; она требует одухотворения жизни.

Йога обеспечивает физическое и духовное развитие бок о бок.

И наконец, йога позволяет искателю достичь блаженного единения с высшим существом.

Когда йога созревает, она становится сверхсознательным состоянием.

Она становится состоянием, называемым нирвикальпа-самадхи (осознанием Абсолюта).

Настойчиво посвяти себя самоисследованию и медитации.

Будь бдителен. Будь прилежен.

Убивай мысли и желания мира с помощью святых желаний.

Уничтожай нечистые мысли чистыми мыслями. Так одержи победу над своей судьбой.

Внутри тебя — необъятный океан знания.
Раскрой его.

Стань дживанмуктой (освобожденной душой).

Помни: Бог помогает тем, кто помогает себе сам.