Свами Чинмаянанда

В белом жаре интенсивной медитации, когда ментальные лучи индивидуальности становятся однонаправленными и полностью обращаются внутрь, чтобы распознать Атман внутри, мир восприятий устраняется в этом переживании;

подобно тому как мир сновидения естественно исчезает из восприятия пробудившегося.

Мы воспринимаем множественный мир с уровней тела, равнин ума и вершин интеллекта.

С телом мы распознаем мир имен и форм состояния бодрствования;

с умом мы воспринимаем мир чувств и эмоций;

а с интеллектом мы распознаем и переживаем наш мир идей, не имеющий явных границ.

Когда мы выходим за пределы наших отождествлений с телом, умом и интеллектом, мир множественности, проникающий в наше сознание через органы чувств, поглощается, так сказать, тем, что раскрывается как чистое Я, Истина.

При пробуждении к полному духовному Сознанию Божественности, мир изменений и ограниченности переживается как полностью исчезнувший.

Не достигнув этого состояния полной Самореализации, пусть даже на мимолетное мгновение, невозможно Освобождение от инстинктивных слабостей, от которых человек страдает из-за своих ложных отождествлений.

Это путь, указанный нашими писаниями. Это путь, которым бесконечный караван совершенных людей шел к достижению своей цели в жизни.

*

"Губастая Веданта" (пустая болтовня о Веданте) никогда никому не помогала достичь совершенства.

Простые обсуждения, праздные повторения, шумные споры — никогда не приносили никому никакого существенного блага, кроме истощения от пустословия.

Шанкара призывает искателя меньше говорить и больше практиковать.

*

Разумный выбор образа мыслей меняет наш характер, отдавая, таким образом, всю судьбу нашей жизни в наши собственные руки.

Только разумному человеку дана эта свобода для перестройки будущего. Истинный искатель — это тот, кто постоянно, день за днем, час за часом, отстаивает эту привилегию.

*

Иметь здоровое сознание — то, которое научилось отрицать и отсеивать непродуктивные мыслительные джунгли, — это секрет физического благополучия, гармонии и счастья.

*

Повсюду в жизни разбросаны богатые залежи здоровых идей; мы просто игнорируем их, отказываясь изучать их в полной мере.

*

Мы должны осознать силу и мощь, необходимость и ценность непоколебимой личной веры в то, что мы можем раскрыть и развить в себе внутреннюю жизненную силу, а также в то, что мы можем неустанно стремиться к более полноценной жизни.

*

Сосредоточенный разум позволяет увидеть более глубокие мысли, которые до этого были скрыты из-за его собственных колебаний.

Великие идеи рождаются только в ясных умах, сохраняющих медитативное равновесие, в состоянии непрерывной концентрации и динамического бодрствования.

*

Разуму дана двойственная сила: вбирать и творить. Он не просто свидетель происходящего, но, как часть нашего сокровенного "внутреннего инструмента" (Антахкараны), он есть та самая животворящая способность, что порождает замыслы, одаривает нас светом идеалов и неустанно зовет вперед, к свершениям.

*

У нас нет выбора; мы все должны работать. Свобода работать или не работать не принадлежит человеку.

Наша роскошная свобода заключается в том, чтобы выбирать правильный путь в духе любви, преданности, жертвенности и радости. И — без тревоги, страха и волнения по поводу результатов.

Они уже принадлежат Ему, как и наши собственные действия, которые даже сейчас принадлежат только Ему.

*

Не делайте втайне того, чего не стали бы делать открыто.

*

В глубине души каждого из нас таится тайное желание, безмолвный порыв, стремление сделать что-то прекрасное, величественное, благородное и, несомненно, долговечное.

Это божественный призыв из глубин нашего существа — подняться с прогнивших уровней посредственности на безмолвные высоты спонтанности и совершенства.

*

Когда наш взгляд на жизнь и наше представление о Боге расширяются, мы учимся повиноваться Его велениям — и тогда приходит этот опыт, это чудесное раскрытие наших способностей…

После этого мы уже не можем довольствоваться обычной жизнью и рутинными занятиями, но должны требовать от себя более благородных усилий, более значительных достижений.

Мы будем жаждать чего-то возвышенного, когда наши взгляды поднимутся выше, когда мы увидим возможности для более великой и высокой цели в жизни.

Именно тогда мы погружаемся в богатство сокровищ, которые уже есть внутри нас.

Необходимо выполнить все требуемые условия в своей внутренней жизни, прежде чем можно будет ощутить Бесконечное, Божественное.

Владение собой — это награда, которую человек обретает, когда он победил всех внутренних врагов и установил власть над всеми разнообразными областями материи в своей личности.

Глупец, который, не уничтожив своих врагов и не подчинив своей мощью и силой все области, просто повторяет, что он царь, никогда не сможет стать им, несмотря на все свои громкие заявления.

Определённые необходимые условия должны быть выполнены, прежде чем он сможет надеяться получить скипетр и корону и быть признанным царём.

У царя нет врагов в его собственной империи, и каждый, живущий в его империи, находится непосредственно под его волей и властью. Если эти условия выполнены, ему даже не нужно объявлять или заявлять, что он царь, — мир сделает это за него.

Точно так же, если ищущий успешно уничтожил всех своих внутренних врагов — желания и мысли, физические потребности, умственные аппетиты и блуждания интеллекта, и если он установил власть над обширной областью состояний сознания — бодрствования, сна со сновидениями и глубокого сна, — то после этого ему не нужно повторять «Я есмь Брахман».

Ибо каждая клетка в нём, каждая мысль и каждая идея, возникающая в нём, будут хором воспевать его владычество над всем, во все времена и при всех обстоятельствах.

*

Молитва — пылкая, регулярная, искренняя, глубокая и любящая молитва — это единственная секретная техника, с помощью которой можно полностью изменить свою внутреннюю сущность.

Мы должны взращивать это священное ментальное состояние «молитвы в полном покое», всем сердцем отдаваясь благотворному влиянию любви-славы-радости, которые всегда являются Его божественной природой.

Даже зная всё это, мы не можем воплотить это в жизнь, потому что в данный момент наш разум не настроен на Него и, следовательно, не готов полностью к молитве.

В нашей повседневной жизни, в её естественных противоречиях и обычной конкуренции, мы ведём неправильную жизнь, во всех наших контактах и переживаниях мы стремимся к напряжению и стрессу, постоянно создавая хаос и неразбериху вокруг себя.

Один из секретов укрощения нашего нынешнего необузданного разума заключается в том, чтобы научиться сосредотачиваться на том, что нам нравится, и быть безразличными к тому, что нам не нравится.

Каждый час дня мы можем, если захотим, найти вокруг себя достаточно того, что, без сомнения, заслуживает нашего неодобрения.

Склонность к поиску недостатков и деструктивной критике — пагубная привычка ослабленных, нечестивых умов.

Воистину несчастны те из нас, кто взял за правило постоянно размышлять о неприятных и тягостных аспектах жизни.

В результате мы неосознанно порождаем в себе ядовитые испарения раздора и в итоге оказываемся в созданном нами самими состоянии раздражительности, беспокойства, изнеможения и усталости.

С помощью молитвы мы можем направить свой разум на приятное, созидательное, блаженное.

Господь-Любовь настолько полон положительных качеств, что, когда мы во время наших ежедневных размышлений представляем в своём сознании Его Божественную Форму и Божественную Природу, мы создаём в себе эти божественные настроения и тенденции к здоровым мыслям.

*

Нараяна всегда обращается к полностью восприимчивому уму.

Все садханы направлены на создание этого «полностью восприимчивого» ума.

Именно те люди, которые подготовили свой внутренний мир, следуя разумному образу жизни и регулярно молясь, стали инструментами Господа в мире, восстанавливая любовь, мир и истинное процветание.

*

Мы должны быть полны энтузиазма. Это то, что движет всеми великими людьми.

Благодаря неиссякаемому рвению, с которым они берутся за любое дело, они генерируют необычайную энергию для действий.

В стремлении к духовному самосовершенствованию мы должны раскрыть в себе секрет того, как задействовать эту движущую силу — истинный и безупречный энтузиазм.

Пессимисты не испытывают энтузиазма ни в чём, что они делают.

Они всегда считают жизнь бессмысленной, людей — безнадежными, ситуации — трагическими, а обстоятельства — дьявольски враждебными.

Они жалуются, стонут и рыдают из-за жизни. Они злятся на всех вокруг, на все происходящее, противятся любой мечте, не желают действовать, пренебрегают своими обязанностями, погружаются в собственные воображаемые печали и поражения.

Такие люди не могут найти в себе энтузиазм даже для того, чтобы жить.

Неведение (авидья) создает в нас различные непонимания, и именно эти волнения ума и скрывающие покровы негативных мыслей интеллекта скрывают Божественное Сокровище, Я (Атман). Они могут быть устранены с помощью размышления и медитации.

Размышление и медитация (манана и дхьяна) — подготавливают ум к однонаправленному применению, приводя его в состояние наименьшего волнения.

Это состояние ума и интеллекта, подходящее для исследования (вичара) , высшей духовной практики, известной человеку. Исчерпывающе это описано только в Веданте.

*

Веданта бескомпромиссно настаивает на том, что человек по своей сути совершенен, а значит, его возможности безграничны.

Риши взывают к нам, мы должны осознать, что внутри нас есть все ресурсы, способности, энергия и сила, необходимые для того, чтобы построить максимально успешную жизнь.

Есть один великий и желанный дар, который всегда принадлежит нам, — это наша глубокая способность открывать, развивать и с пользой применять заключённую в нас Бесконечность.

*

Сколько бы личной преданности ты ни проявлял к Гуру, ты всё равно останешься для него чужим, если не идёшь Духовным Путём.

*

Что бы Ты ни делал, о Господь, кто я такой, чтобы спорить с Тобой? Разве картина когда-либо спорит с художником?

*

Как на точильном камне, люди перемалываются в бесконечной конкуренции современного материального мира и его рынка.

*

Не убегай. Встречай мир лицом к лицу и получай от мира удары. Пусть мир снова и снова роняет тебя. Это средство уничтожить Эго!

*

Главный вопрос заключается не в том, сколько талантов у каждого из нас, а в том, какую часть наших талантов мы способны раскрыть, развить и использовать.

У человека может быть много талантов, но при этом он может быть полным неудачником в жизни. Успешен тот, кто находит практическое применение хотя бы одному своему выдающемуся таланту.

Таким образом, наше нынешнее и будущее благополучие в основном зависит от нас самих.

Давайте никогда не будем искать помощи вне себя. Давайте не будем заблуждаться, думая, что влияние других людей поможет нам стать лучше или добиться большего.

Весь наш успех зависит только от нас самих. Давайте осознаем эти фундаментальные принципы. Мы должны.

Неудачи в жизни обычно происходят из-за наших ложных и поспешных выводов о том, что мы бессильны, незначительны и неэффективны.

Духовное образование и религиозные практики помогают нам осознать, что мы являемся частью единого целого, а сущностная созидательная сила, стоящая за всей Вселенной, — это сущностная Сущность, правящая в сердце каждого из нас: «Шивохам, Шивохам’’.

С помощью регулярной медитации давайте двигаться к такому истинному самопознанию.

Пусть эта вдохновляющая мысль придаст сил нашей воле и целеустремлённости в реализации смелых рабочих программ. Пусть все мы в конечном счёте обретём своё место в мире.

Даже обнаружив в себе эту скрытую энергию и даже направив её на служение нам во всех сферах нашей деятельности, мы всё равно можем потерпеть неудачу, если не организуем должным образом и не направим эту энергию в нужное русло в той области, где мы хотим добиться успеха.

Давайте не будем строить слишком амбициозные планы и не будем излишне тревожиться.

Давайте посвятим все наши начинания и усилия Господу внутри нас и будем смело следовать Его безошибочному руководству, проявляя беспрекословное послушание и непоколебимую веру.

Пусть наши действия предпринимаются и совершаются с постоянным утешением в виде изречения «Да будет воля Твоя».

Пусть это понимание превосходит индивидуальные желания и волю, станет постоянной песней нашего сердца, служащей возрождающим сопровождением во всех наших действиях.

Подобно больному, мы должны рассматривать себя как зараженных микробами невежества (авидьи).

Здоровье — это естественное состояние всех живых существ. Болезнь — это неестественное состояние тела, которое по тем или иным причинам отошло от своего изначального здоровья.

Поэтому здоровье не нужно создавать заново; все наши усилия должны быть направлены на устранение причин, вызвавших болезнь. Тело, освобожденное от микробов, само проявляет полное здоровье и силу.

Точно так же невежество создает в нас все те искажения, из-за которых наша духовная сила, божественное величие и высшее совершенство оказываются скрытыми.

Никакие два пациента с одним и тем же заболеванием не могут быть вылечены одинаковой дозой одного и того же лекарства.

Одно и то же лекарство может быть правильным, но его дозировка и способ применения будут различаться от человека к человеку в зависимости от степени «заражения».

Точно так же, хотя духовная практика (садхана) Веданты едина для всех искателей, в своем применении каждый искатель должен принимать свою собственную, правильную для него «дозу».

Простое принятие лекарства не гарантирует исцеления. Это зависит от множества других факторов, самым важным из которых является тапас (самодисциплина, усилие, аскеза).

Пациента может искушать желание наслаждаться тем, что ему запретил врач. Но он должен строго избегать этого, иначе лекарство, вместо того чтобы исцелить, может даже убить его.

*

Человек — это животное, разумное животное. Если бы он был просто животным, ему не нужно было бы ничего, кроме физического комфорта и безопасности; но как высокоразвитое психологическое существо, он жаждет эмоционального удовлетворения, а будучи существом интеллектуальным, он беспокоен и нетерпим ко всем несовершенствам.

*

Материалистические потребности тела могут удовлетворить только физического человека, который составляет лишь третью часть индивидуума.

*

Человек, оцепеневший от окружающих мирских проблем, шатается под сокрушительным грузом своих собственных, им же созданных страданий.

Временно его здравомыслие похищается поднимающимися испарениями его собственных заблуждений.

Человек борется в своем отчаянии и озлобляется в своем неисправимом цинизме и невозможных разочарованиях.

*

Зажатый между рогами глубокого чувства внутренней дилеммы, растянутый между двумя противоположными идеалами, раздавленный унынием, внутренняя личность непрерывно подбрасывается вверх и вниз его собственной нерешительностью и колебаниями.

Для человека действия колебаться и медлить в своей собственной сфере деятельности хуже самой смерти...

*

Никакое суждение о внешнем мире не может быть истинным длительное время, если мы не устраним из нашего сердца свое корыстное эго.

*

Физическое тело одето своей питающей решеткой кровеносных сосудов, через которую мы контактируем с внешним миром, но примеси в крови будут препятствовать эффективности работы тела.

Подобно этому, Дух внутри нас заключен в сеть мыслей, которая называется умом; в этой паутине мыслей, через которую мы выражаем себя во внешнем мире – если мы допускаем взвешенные примеси, то неизбежно будут уродство и боль в нашей проживаемой жизни.

Мы все должны знать, как устранить эту «взвесь примесей» – внутри каждого из нас. Мы должны насытить наши умы божественными и значимыми реальностями жизни.

*

Мы должны научиться как разгрузить себя, как снять этот сокрушительный груз с нашей совести. Мы должны найти способ освободить наши сердца от этих цепей

*

Помните, у мира нет милостей – осознайте, у мира есть только его законы.