Свами Чинмаянанда

Милость Всемогущего, как её понимает Веданта, не следует воспринимать как благословение Бога, некоего Небесного Владыки, восседающего среди облаков и ниспосылающего особые дары милости избранным личностям.

Под Божьей милостью здесь подразумевается лишь совокупный результат действий, обретённых благодаря здоровому и разумному образу жизни, который вёл индивид во многих своих прошлых рождениях, посвящённых великим и благородным устремлениям.

*

Остановка всех желаний, которые проникают из внешнего мира в ум и беспокоят его, — это Дама.

Шама — это контроль над желаниями, которые тревожат ум изнутри.

Ум не должен быть взволнован ни из внешнего мира, ни из мира внутри. Только такой ум обретает безмятежность.

*

Ум не тревожится желаниями благодаря взращиванию «Шамы» и не волнуется стимулами, приходящими из внешнего мира, благодаря взращиванию «Дамы».

*
Состояние ума, когда он не устремляется и не упивается объектами чувств, потому что отстранен от этих сфер, называется Упарати.

При Упарати ум полностью отвлечен от своей обычной игры в мире объектов.

*

Чтобы работать с умом и интеллектом, ум необходимо приучить не беспокоиться.

Эта способность в нас по желанию отключать внешние стимулы, достигающие ума, и сила, которой мы предотвращаем нарушение спокойствия ума желаниями, называется упарати.

*

Способность безмолвно переносить превратности несчастий и терпеть их молча называется Титикша.

Широта души, чтобы терпеть удары и стрелы безжалостной судьбы, бичи и насмешки времени, надменность властей и проволочки закона, и способность не замечать их, а затем возвышаться над ними — это и называется Титикша.

*

Когда юноша любит девушку, он постоянно думает о ней и отождествляет себя с ней. Когда ей плохо, ему плохо; когда она счастлива, он счастлив. Он начинает жить в ней.

Подобно этому, когда искатель обретает преданность идеям, описанным в учебнике, и идеям, переданным учителем, он пытается усвоить их, постоянно вспоминая и учась отождествлять себя с этими идеями.

Эта способность усваивать идеи, содержащиеся в шастрах, и идеи, данные учителем, и впоследствии иметь очищенную точку зрения, называется Шраддха.

*

Самадхана — это состояние ума, когда мысли, текущие через ум, фокусируются на одной и единственной Реальности.

*

Действительно редки люди Реализации. Навсегда слитые с «Я», крайне расслабленные и полностью счастливые. Кто так живёт, утвердившись в своём Божественном «Я», он — самый почитаемый на земле.


*

В жизни случаются неудачи и болезненные открытия. Встречай их, не позволяя им угнетать тебя.

*

Если отношение неправильное, даже самое возвышающее божественное действие преданности или милосердия не имеет значения. Когда отношение правильное, даже акт убийства благороден и божествен.

*

В той мере, в какой искатель посвящает себя тому, что он собрал во время своих изучений и размышлений, только в той мере его вера сияет, чтобы распространить свой блаженный свет внутри. Тогда все сомнения прекращаются.

*

Само усилие Гиты состоит в том, чтобы привести торжественные истины Вед и Упанишад к счастливому ладу будничного мира.

*

Сегодня у нас больше людей, которые «говорят» о Гите, чем тех, кто «изучает» Гиту; больше тех, кто «читает» Гиту, чем «понимает» Божественную Песню; и действительно, очень немногие пытаются «жить» Гитой!!

*

Усмири ум и слушай: это последнее состояние истинной медитации.

*

За пределами границ изменений и конечности находится Состояние Бессмертной Бесконечности. Это Состояние Совершенства называется «Царством Вишну», Состоянием Всепроникающей Истины.