Порассуждаем об учении

Конечно.

Это я называю старание( по познанию своей сущностной Основы/ Природы( КТО Я.)не за страх/ выгоду .., а за совесть- НЕДВОвесть.)

Искать нЕчего,
ТЫ- ТО.
а нужно просто убрать изживанием старые привычки, называемые васанами!!!


ВСЁ ВОТ, и. ТЫ ЕСТЬ БРАХМАН.

Просто по куда докручивается бабина киноленты про персонаж,
покуда стрела прарабдхокармически летит...,
будут и сюжеты этого кино .)
но Знание/ Понимание что это просто сюжеты выдУМанности...,
прожаривает этот дуопредставленческий рис НЕДВИсом)))( верным Пониманием/ Приятием что НЕТДВУХ),
и ТЫ ЕСТЬ ТО.


Вот и всё.)

ПОНИМАНИЕ- ОТПУСКАНИЕ.
Это не 2 , а синхронный вариант,,
на санскрите этому наверное есть название,,
в богатом русском- нет.)
Почему?
Потому что русский хоть и богат по отношению к др недоразвитым языкам,,
но он искажён и исковеркан, сокращён сансарическим неведеством КалиЮжного периода этого джвочеловыдУМА.

ИшваровыдУМ ( первичноиллюзорный) он читый и закономерный..., саттвичный вполне,,
дживовыдУМ- уже более загрязнён стаканно)), раджасо- тамасными невежественными вкраплениУМАМИ))))

ПОНИМАНИЕ ОНО ЖЕ ОТПУСКАНИЕ- ЭТО ВСЁ.

Лень- вроде бы как тамасический вариант,,
а тут, при смыкании Саттвыс Тамасом..,
лень играет самый классный вариант))

Почему??

А потому что Понимание и Лень= Отпускание,,
это безусильное Знание того что ТЫ ЕСТЬ ЭТО ВСЕГДА))))))

Вот видите я и Понял как это Саттва и Тамас( с другого конца смыкаются,, и становятся тем жеодним без второго.))))

Всё так)

Нисаргадатта:

"Не цепляйтесь, вот и всё. Мир состоит из колец. Все крючки у вас. Распрямите свои крючки, и ничто не сможет вас зацепить.
Отбросьте свои пристрастия. Остановите свою рутинную жадность, привычку всегда ждать результатов, и свобода всей вселенной — ваша. Будьте без усилий»"


И как же возможно не цепляться?

Только через Понимание)

Если понимаешь в моменте, что сновидимый сон не грозит сновидящему, в тот же миг сновидимое освобождается от своего содержания как чего-то значимого и важного.

И отпускание происходит мягко и естественно

Шриманши переводится как НаиУМнейший))))

Ну чем оно не так?

именно да.))

Просто ПОНИМАЕШЬ то что говорят все Писания и Учителя!!!!!

и это становится не чем то замудрённым,,
а ТЕМ ЧТО ЭТО ТЫ ЗНАЛ ВСЕГДА!!!!
и ЭТО САМОЕ ПРОСТО ЧТО МОЖЕТ БЫТЬ КАК ВОТ!!!

Падмасамбхава:

в соответствии с пониманием и непониманием возникают сансара и нирвана

*

Понимание освобождает,
непонимание порабощает.

Конечно.

С Пониманием- кажущаяся змея исчезает, а точнее её и никогда не было( это аналогично сансаре).
Сансара- неведество,
Нирвана- Это ТО ЧТО ВОТ.

Невежество жто не антитеза ЗНАНИЮ.
на это и указывают ысе Учителя и Писания.

Так что..., когда много указателей словеСНЫХ,
их надо разгрести и Поняв( что не2) выкинуть все))))
ТО ЧТО ВОТ- ВОТ)),
ну никак ЭТО не выкинуть,
так как нЕкем, нЕчего , нЕкуда ..., так как НЕ2.

В моём Понятии,,
не надо это всё.., окультные темы,, таро темы и т д и т п.

Под старость лет, я пришёл к выводу что только метод Адвайта Веданта,
это то что нужно!!!!!

Все остальные варианты- это вокруг - да- окольные.

Да понятно, что мол чел дживачеловек должен всё перепробывать, наиграться с этим , что бы в итоге отринуть/ выкинуть.

Ты говоришь Сам Себе,,
и если ты продолжаешь говорить про окультизм и прочюю прибамбасную иллюзиУМНУЮ фишку,
то ты сам не Понимаешь Сути...,
и своей интереСНОСТЬЮ к жтому всему ты поддерживаешь этого себячного невежу)))

Это я в общем говорю, не кому то...

" От слов своих ДВАсуждаешься, и от слов своих НЕДВАправдвешься".

Я вижу это так.

Что бы увидеть Истину лежашую на столе , нужно выйти из избушки пройти мир вокруг и только вернувшись с опытом, увидешь Истину там лежащую всегда)))))

Это точно.)

По поводу веры, что это такое...

В Бхагават Гите, в 17 главе (вся глава посвящена вере, то есть вере, которая разнится сама в себе по уровню углубления в себя же) говорится:

17.3. О Бхарата! Вера каждого человека соответствует его естественной предрасположенности; человек состоит из своей веры, и он есть то, что и его вера.

*

То есть человек есть то, во что он верит.
Высшее проявление веры, которая и есть реализация - это шраддха, и о ней было здесь много сказано.

Но недалекий ум всё ещё воспринимает веру как поклонение идолу, ну просто потому, что он ещё не дорос до высшего раскрытия шраддхи в себе самом.

Недаром же В. Шмаков поместил Веру в 1 Аркан!



Ночур Венкатараман:

Шраддха человека зависит от состояния, в котором он находится, от уровня эволюции, которого он достиг. Она проявляется в зависимости от его естественной предрасположенности.

На самом деле, то, что мы называем человеком, — это не что иное, как шраддха.

Шраддха обычно воспринимается как вера, но на самом деле это гораздо больше, чем просто вера.

Это вера; это интеллект; это утончённая воля, которая связала себя со священной целью; это сила гармонии; это почти сама Реализация.

Когда шраддха распускается в человеке, это похоже на рассвет перед восходом Реализации.

Шанкарачарья говорит:

«Это странная сила, которая возникает в садхаке и заставляет его достичь самореализации в тот момент, когда он слышит, как учитель говорит: "Ты — Истина, ТАТ ТВАМ АСИ"».

Шраддха — это утончённая форма ума.

Она принимает различные формы в зависимости от уровня чистоты человека.

В своём самом грубом состоянии ум выходит и взаимодействует с внешними объектами.

Такой ум, который углубляется в чувственные вещи, называется джада-шакти — «инертной силой».

Когда он мечтает о материи, он почти становится материей.

С другой стороны, когда он начинает медитировать на божественную форму Господа, произносить Его святое имя, поглощать божественные истории и постоянно размышлять о жизнях святых и мудрецов — тогда он очищается, дистиллируется, и тот же ум трансформируется в шраддха-шакти.

Шраддха фактически является супругой Атмана; она очень близка к Атману.

В тот момент, когда мы попадаем в её ловушку, мы оказываемся под влиянием этой странной силы, которая тянет нас внутрь.

Бхагаван Шри Рамана Махарши описал свою самореализацию следующим образом:

«Ум повернулся внутрь, углубился, и вдруг я почувствовал странную силу, возникающую из глубины, и эта сила потянула ум и заставила его погрузиться в Атман, в Сердце».

Эта странная сила называется шраддха; это шраддха в её абсолютной чистоте.

Это на самом деле то, что называется шуддха-саттва — самой чистой формой саттвы.