Обсуждение книги Тота и Каббалы

Каждое из этих сознаний (целостное и обычное) можно назвать одним словом...

Если вы знаете как, значит вы понимаете, о чём идет речь, причем, назвав их, вы автоматически показываете их разницу.
Если вместо этого вы выписываете целый "трактат", значит вы не понимаете сути.

При чём тут самосознание?

Одним словом ты называешь целостное индивидуальное сознание,
и одним - обычное индивидуальное сознание,
т.е. это два разных слова, но по одному на каждый "вид" сознания.

Сознание и самосознание. Есть просто Сознание, неограниченное, и есть самосознание - ограниченное.

Ну, и какое же из сознаний каким словом ты назовёшь?

Эриль, ты в отгадки что-ли играешь? Тут вопрос стоит так: либо ты понимаешь, чем целостное сознание отличается от обычного, либо нет.

И, судя по твоим ответам, ты об этом понятия не имеешь.

Ничем не отличается. Когда ум молчит это целостное сознание, когда говорит то это личность.

Отличается только способом видеть, от того, куда направлено внимание. Если внимание задерживается на личностных мыслях - это персональное, если нет - целостное.

Вы вопрос понимаете?

Я не спрашиваю вас, отличается ли целостное индивидуальное сознание от обычного индивидуального сознания, я вас спрашиваю, чем они отличаются, ПОТОМУ-ЧТО ОНИ ОТЛИЧАЮТСЯ! ПОТОМУ-ЧТО ЭТО ОТЛИЧИЕ СТОИТ В НАЗВАНИИ САМОГО УЧЕНИЯ!!!

Обычное индивидуальное сознание - это двойственность; разделенность; вечное страдание; сансара; на Древе жизни это Йесод; в Арканах это 9 аркан, Отшельник. В принципе, это даже весь третий треугольник (7,8,9 сефиры и арканы).

Целостное индивидуальное сознание - это единство, недвойственность, адвайта, ананда, любовь, на Древе жизни это Тифирет (красота), в Арканах это 6 аркан, Возлюбленный (он же Адам Кадмон). Или весь второй треугольник (4,5,6).

А неиндивидуального сознания не бывает, любое проявленное сознание индивидуально. Не обладает индивидуальностью только непроявленное сознание, первый треугольник (1,2,3 сефиры и арканы), но про него ничего сказать нельзя.

И всё!

Целостное индивидуальное сознание подразумевает единство (или недвойственность) зрящего и зримого.

"Узнавание своего истинного лица" - это и есть узнавание недвойственности зрящего и зримого.

И вот это недвойственное (или целостное) индивидуальное сознание,
в котором зрящий и зримое не разделяются, и есть Адам Кадмон.

Это не персона, не "герой", а недвойственное сознание.

Это Сам Бог, но как-бы "Его отпечаток", потому-что каждое индивидуальное сознание есть такой как-бы "отпечаток Бога" (или модус или аспект Бога);
при этом любой модус или аспект Бога является Богом. Ничего иного нет!

Но там индивидуальность заложена в потенциале (2 Аркан), как Первообразы.
Поэтому все индивидуальности принадлежат Богу.

Такой цитаты нет, это я придумала. Просто Адам Кадмон стоит в уме неким образом, идеей, замыслом, который должен проявить себя. И проявляет он себя постепенно, по чуть-чуть, в ходе эволюции, становясь персональным сознанием, человеком. Но вижу, что это не так.

Кадмон - это недвойственное восприятие, проявленный Бог на ментальном уровне. Но ментальный уровень - это же еще не то, что мы воспринимаем, образы еще не сформированы, элементы еще "не одели" мысли.

И здесь, скорее всего, идет речь не о падении образа, а о падении недвойственного восприятия в двойственное. Двойственность сравни "материальному" проявлению, поскольку отождествление с телом неизбежно, а тело необходимо для того, чтобы облечь потенциальность в образы.

Разве двойственное восприятие это сефира Йесод, а не Малкут? Йесод - астральная психика, Малкут - чувственное восприятие.

По своей сути они не отличаются, но отличаются по содержанию.

Обычное индивидуальное сознание содержит мысли о наличии обособленного воспринимающего, тогда как целостное сознание такой идеи не имеет.

Ну, можно и так... главное, что-бы вы точно понимали, что целостное сознание - это недвойственность зрящего и зримого, а не что-то другое.

Потому-что, например, Кастанеда так этого и не понял; не удивительно, что и "прыжок в пропасть" он понял буквально, в итоге понаписал всякой несуразицы.

Прочти внимательно седьмой Аркан.

Адам Кадмон отличается от персоны неразделённостью видящего с видимым.
Целостное индивидуальное сознание - это недвойственность, единство видящего и видимого.
Обычное индивидуальное сознание - это разделение на видящего и видимое, то есть двойственность.

Адам Кадмон - это целостное индивидуальное сознание-голограмма, а персона, которая подразумевает двойтсвенность, находится внутри голограммы. Иначе говоря, Адам Кадмон - недвойственность, а персона - двойственность.

Адам Кадмон - это целостное проявленное индивидуальное сознание - я есть все.
Персона - это часть целостного проявленного индивидуального сознания - я есть тело.

Если я есть все,то другого нет - это целостность.
Если я есть тело ( часть) то есть и другие части - это двойственность.

Целостное - значит целое, неразделённое, или просто сознание (проявленное).
Персональное сознание - значит в контексте «я и другие», где способность осознавать приписывается персонам.