Обсуждение книги Тота и Каббалы

Это не условное разделение!!! Разве реальное условно отделено от иллюзии?

Реальное - это то, что есть, а иллюзия - это то, чего нет.

Почему?

Почему запрещено произносить Имя Бога?

В чем истинный смысл запрета?

Каково Истинное Имя Бога?

Что случится, если произнести Истинное Имя Бога?

Сначала назови Истинное Имя Бога, а потом поймешь, что происходит при его произнесении, и почему его запрещено произносить и даже мыслить его.

Итак: каково Истинное Имя Бога?

И что произойдет, если произнести Имя Бога?

Это уж точно не нирвикальпа самадхи!

Ты сама читаешь, что пишешь?

При чем тут пространство вне или внутри кувшина?
Разве об этом внешнем говорят Блаватская и Рамана Махарши?

Внешним они называют саму иллюзию, по отношению к Духу, который ральность.

При чем тут внешнее пространство кувшина?

И ты ещё пытаешься доказать, что это условное деление внутри иллюзии.

Это вообще не деление, а отрицание иллюзии, потому-что иллюзия - это то, чего нет.
И именно иллюзия есть внешнее по отношению к реальности, потому-что внутри самой реальности нет иллюзии, отсюда и название «внешнее».

Не увиливай, назови Имя Бога! Пока не назовешь, ничего не поймешь!

Произносится!!! Имет произношение!!!

Произнесите Имя Бога, и поймёте, почему его нельзя произносить.

Наконец- то!

Конечно, «Я» - это Истинное Имя Бога!
Потому-что «Я»-концепция - это Самость, отраженная в уме.


Теперь легко ответить на поставленные вопросы:

Почему Имя Бога неконцептуально?
- потому-что, хотя сама по себе «Я»-концепция и отражает Реальность,
но что назвать «Я», в том, где нет иного?

Эта концепция просто не нужна, не имеет применения.

Почему запрещено произносить Имя Бога?
- потому-что произнесение «Я» осуществляется через тело,
и тогда появляется иллюзия обособленного телом «я».
Это уже ложное «я». Истинное «Я» ничем не обособленно.

Что случится, если произнести Истинное Имя Бога?
- произнося через тело «я», мы убиваем реальность и порождаем иллюзию обособленного существа. Вот это убийство реальности (которая есть Бог) и происходит каждый раз, когда мы говорим (думаем) «я».


В чем истинный смысл запрета на произнесение Истинного Имени Бога?
- в исчезновении иллюзии «обособленного я».

Так ты его уже произнесла, но при этом "убила" Бога (создала иллюзию).

Сколько раз произнесла (подумала) - столько раз и "убила" Бога.

Поэтому, смотрите: кто говорит «я»?

Бог не говорит «Я», реальность не говорит «Я», это иллюзорная личность говорит «я», поэтому мысли о себе должны быть сокращены хотя-бы на 60%.

Но не актом воли, конечно, а через глубокое понимание, что «Я» - это тотальность бытия,
и что тогда назвать «я», если нет ничего иного.

Причем тут «внешняя иллюзия»?

«Внешняя иллюзия» автоматически подразумевает «внутреннюю иллюзию», поэтому нет никакой «внешней иллюзии», но сама иллюзия - это нечто внешнее по отношению к реальности, потому-что в реальности нет иллюзии.

Что назвать «я», в том, у чего единый вкус «Я»?

Только личность! Но она должна знать своё место, не выпячиваться на передний план сознания и не закрывать собой Бога.

Все эти вопросы про Имя Бога нужны для того, что-бы вы не очень то трепали в уме это Имя Бога.

И каждый раз, думая «я....», вспоминайте о запрете, потому-что использование
Имени Бога всуе "убивает" Его для вас, поэтому вы чувствуете свою обособленность и страх (изгнание из рая).

Ведь вы не просто «я» думаете (это было-бы очень хорошо),
вы из него персону делаете, а это страх смерти, потому-что вы же видите, как тела умирают.


Как говорит Пападжи: - «Don't touch the I».

Название Jamaica происходит от искажённого индейского слова «хаймака»
(аравакский - Xaymaca), что буквально означает «остров родников» или «земля источников».

Местоимение "я" на аравакском языке пишется так: nugiya

JAHve - тоже искаженное от Yahweh

Чего это вы разыгрались?

Что это за «триединое бытиё»? Где вы это взяли?

Вы пишите, что Логос есть внешнее проявление Триединого Духа,
но вопрос то был: почему? Почему Логос называют внешним проявлением сокрытой причины? Что внешнего может быть по отношению к безграничному Духу?

Понимаете слово «безраничность»?
Что внешнего может быть у того, что не имеет границ?

Нет, не поэтому!

Ну, допустим, что ваши попытки назвать Бога по Имени не увенчаются успехом,
Ну и что? Ну и ладно! Почему запрет-то?


Бог назвал Моисею Своё Имя!

«Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий».

Так почему Бог наложил запрет на произношение Его Имени всуе?
(это, кстати, третья заповедь, данная Богом Моисею).

Почему «вне суи« можно, а «всуе» нельзя?»»

Как увязывание Имени Бога с чем-то ещё. (отождествление с чем-то).

Всуе - значит в суете мирской.

Имя Бога нельзя связывать (отождествлять) ни с чем мирским.

Отсюда-же запрет на изображение (образа) Бога.

У Бога ведь нет определенного образа, потому-что Он есть источник всех образов.

Махарадж:

Не давайте себе ни имени, ни формы.

Рамана Махарши:

С «Я» нельзя связывать ничего.

Без увязывания «я» с чем-то, сама «я»-концепция теряет смысл и спадет в источник,
из которого она возникла.

Поэтому «вне суи» можно, а «всуе» нельзя!

«Вне суи» - значит держаться только этой первичной «я»-концепции (самосознания), отбрасывая все имена и формы.

Вопрос о том, что может быть внешним по отношению к Духу?

Понятие безграничности Духа я употребила только с тем, что-бы обратить ваше внимание на то, что для безграничного Духа в принципе не существует внешнего,
тем не менее Блаватская, Рамана и Махарадж говорят о каком-то внешнем, сейчас даже не важно о каком.

И вот вопрос: если по отношению к Духу в принципе не может быть ничего внешнего, то что тогда они называют «внешним»?

И ответ находится прямо в вопросе, увидьте его.

Не по этому!

Бог дал людям через Моисея 10 Заповедей, и третья из них запрещает произносить Имя Божье всуе.

В чем практический смысл этого запрета для людей? Что они с этого поимеют, грубо говоря?

Ведь очевидно, что это для пользы именно людей, а не для Бога, потому-что Сам Бог
не нуждается ни в какой пользе.

Так ради чего Бог дал людям этот запрет?

Помните об этом каждый раз, когда думаете о себе!!!
О себе ничего нельзя подумать, потому-что вы - не объект.

Что такое «отражение Духа в Логосе»?

Вы говорите про отражение Духа в Логосе, что это за отражение?
Чем оно является? О каком отражении вы говорите?

А что ограничивает безграничный Дух? Что может ограничить безграничный Дух?
Что может ограничить бесконечность?

Дух - это абсолютная Реальность.

Реальность - это то, что реально есть, поэтому, внешним, по отношению к тому,
что есть, может быть только то, чего нет.

Что такое - «отражение Духа в Логосе»?

Вы говорите про отражение Духа в Логосе, что это за отражение?
Чем оно является? О каком отражении вы говорите?

Что есть первое отражение в Логосе? Чем оно является?

И что такое - отражение (Духа в Логосе)?

Мы говорим, что Дух отражается в Логосе, что мы подразумеваем под словом «отражается»?


Мы не можем рассматривать «Книгу Тота» в отрыве от нас самих,
мы изучаем её только потому, что она помогает нам понять нашу природу,
потому-что понимание решает всё.