Н. Махарадж. Цитаты

Если вы продолжаете считать себя объектом, вам невозможно вступить в контакт с уровнем субъекта.

Не употребляя «я» и то, что это слово представляет, скажите мне, чем вы являетесь?

Перестаньте бегать от Гуру к Гуру, оставайтесь сидеть, оставайтесь спокойным, обнаружьте внутри себя то, что есть, этот след сознания, который один позволяет вкушать проявление.

Джняни присутствует при вещах как маленький ребёнок, не будучи затронутым.

Джняни пребывает в безличном состоянии, он не действует, он стабилизирован в своей истинной природе.

Глубокий сон есть негативное сознание. Сознание не уничтожено, оно отдыхает, оно спящее.

Джняни полностью превзошёл сознание и даже свидетеля сознания.

Джняни вне времени, в совершенной стабильности, тогда как глубокий сон остаётся связанным со временем.

Глубокий сон кажется стабильным и успокаивающим, но на самом деле он не таков.

Это как в помещении плохой хозяйки, которая засунула всё, что валяется, под угол ковра — в глубоком сне сознание находится под углом ковра.

Волнения исчезли… на некоторое время!

Они спят и просыпаются с возвращением сознания.

Что такое это тело, если эта искра сознания его не оживляет; оно не отличается от насыпи у дороги.

Обратите эволюцию вспять, вернитесь к источнику.

Что бы вы ни могли сформулировать, реальность за пределами.

Действия происходят, они случаются,
они лишь движение в лоне сознания. Всё происходит само собой и произойдёт, каково бы ни было ваше отношение.

В одном случае это свяжут со своим «я», будут считать себя ответственным или получателем выгоды от определённого действия, в другом случае останутся свободным, безличным, вне события.

Из тела, дыхания и т.д. только сознание живо, сознание не чего-то, а сознающее присутствие в себе, сознание не индивида, а универсальное и имманентное во всём творении и во всяком явлении.

Я люблю всё, кроме самого факта существования.

Утверждение в сознании влечёт за собой спонтанное отречение от физического и материального. Непреднамеренное, естественное отречение.

Сон, бодрствование и сознание связаны с телом. Я отстранён от телесного, моя истинная природа всегда предшествует телу.

Ничего не нужно менять ни на каком уровне. Всё необходимо, и всё в порядке! Поймите источник, откуда происходит сознание ребёнка, или я вас выставлю вон!

Найдите самое начало, возникновение источника, первое мгновение сознания и знания, прямо между известным и неизвестным.

П.: Могу ли я спросить у Махараджа, почему у него так много фотографий мудрецов на стенах?

М.: Эти фотографии добавлялись одна за другой на протяжении моей жизни.

Они — доказательство моего прошлого невежества, обзор пути моего сознания.

Посетитель: Я прошу благословения Гуру и умоляю его ответить на мой вопрос: как достичь Бога?

Махарадж: Имейте глубокую, неудержимую, пожирающую потребность в этом Боге, и вы станете им, это будете вы.

Имейте эту веру, и то, чем вы являетесь, чем бы оно ни было, превратится в Бога.

Поклоняйтесь этому «я не знаю»! Просто «будьте», вы соединитесь со всем и станете Богом. Нет никакого пути, никакой дороги, никакого средства.

Не я, а только три Гуны говорят с вами, и я не есть это.

Найдите, почему и как происходит отождествление с телом, всё остальное — чисто академическое любопытство.

Не личность освобождается, а от личности освобождаются!

Слова указывают, обозначают направление, следуйте ему, но не уносите слова с собой.

Будьте едины со своим сознанием. Это сознание может осознать себя через своё невежество и благодаря ему.

Невежество есть топливо пламени, которым является сознание, это пламя становится всё более и более чистым.

Это очищенное сознание, присутствующее самому себе, каким бы грандиозным ни было то, что раскрывает его поле знания, не есть завершение.

Нужно знать, что и это нужно превзойти.

«Я есть» есть первая и последняя точка двойственности.

Это последняя концепция, которую тоже нужно превзойти. Но именно из «я есть» спонтанно вспыхнет единение со всем.

Не забывайте, что именно невежество позволяет сознанию открыться знанию, как цветок открывается солнцу.