Н. Махарадж. Цитаты

Это знание не имеет ни облика, ни формы, оно подобно свету, свету истинного знания, оно природы любви.

Поймите хорошо, что это сознание не представлено телом, что оно только свет.

Свет, раскрывающий существование, — вот ваша истинная природа, и не спрашивайте «кто родители света» или «какова его каста», он здесь, вот и всё.

Свет есть открытие «я есть». Это завершение тела-сущности-пищи.

Вне этой уверенности «я есть» чем ещё вы можете обладать?

Без имени, без тела, расскажите мне о себе. Скажите мне что-нибудь о себе, не ссылаясь на свои воспоминания или на свой интеллект!

Я всегда говорю о внутреннем знании.
Вы же стараетесь познать себя, опираясь на то, что вне вас, это невозможно.

Именно потому что вы отождествлены со своим телом, вы воспринимаете внешнее действие.

Когда вы познаете себя, когда отождествление с «я есть форма» прекратится, вы познаете своё бытие, и всё будет живым и истинным, потому что сейчас для вас ничто не реально.

Это не тело обнаруживает, что оно существует; именно сознание, присутствующее самому себе, даёт реальность всем вещам.

Направьте своё внимание на не-внимание.

Отождествлённые с телом, вы много говорите, но на этот вопрос о сознании вы мало что говорите!

Поймёте ли вы это: в центре вас самих есть это знание «я есть».

Пребывать в присутствии этого «я есть» имеет огромное значение, огромный смысл, и на определённой стадии зрелости оно становится бессмысленным.

Обычно вы не понимаете, что такое этот принцип рождения, вы сразу думаете о появлении тела, это не то.

Рождение есть появление этого первичного элемента, содержащего знание «я есть» в состоянии сна, тело формируется после.

Именно «я есть», погребённое в материи, есть рождение.

Что касается меня, если я не говорю, то потому, что никто из вас не может меня понять.

Вы стремитесь извлечь пользу из некой науки, приумножить капитал знаний, но ничего не может быть ни приобретено, ни потеряно.

Если вы действительно думаете, что способны что-то делать или не делать, это значит, что вы ничего не поняли. Нет никого в вас, способного делать или не делать что-либо.

Вопрос: В вашей повседневной жизни вы всегда сознаёте своё истинное состояние?

Махарадж: Тут дело не в сознавании или не сознавании. Я не нуждаюсь в подтверждениях. Я живу бесстрашием. Бесстрашие - моя сущность, которая есть любовь к жизни. Я свободен от воспоминаний и ожиданий, не забочусь о том, чем являюсь и чем не являюсь. Я не склонен к самоописаниям, сохам и брахмасми ("Я есть Он", "Я есть Высшее") мне ни к чему, я не боюсь быть ничем и видеть мир, как он есть: ничто. Звучит так просто, попробуйте!


Вопрос: Но что даёт вам такое бесстрашие?

Махарадж: Какие у вас извращённые взгляды! Разве бесстрашие нуждается в том, чтобы его давали? Ваш вопрос предпологает, что тревога и страх - это нормальное состояние, а бесстрашие - ненормальное. Всё как раз наоборот. Тревога и надежда рождаются из воображения - у меня нет ни того, ни другого. Я просто ЕСТЬ, и мне не нужно ни на что опираться.

Вы верите, что ваши идеи принадлежат вам, но - нет. Они общечеловеческие, они лишь проходят через ваше сознание. Они принадлежат вам не больше, чем это имя, которое вам дали.

Вы не действуете. Действие происходит в сознании — и только сознание есть вы. Действует именно оно, а вы не делаете ничего.

Вы просто констатируете: «сознание действует», «происходит движение сознания».

Вот что такое сознание: концепции плюс свет. Свет констатируется через видение освещённых объектов, но сам свет не виден. Вы знаете вкус сладкого и солёного, но каков вкус вашего рта?

Вы есть отправная точка всего творения, маяк, освещающий творение, и не нужно делать ни малейшего усилия.

Не будьте нетерпеливы.

Погружайтесь в чувство существования без формы, до того дня, когда вспыхнет озарение сознания-света, которое есть во всём, что существует, и которое заставит вас обнаружить «я есть всё это, совокупность проявленного».

Вам нужно пребывать в этом чувстве «я есть», и однажды всё произойдёт спонтанно.

Это может произойти только спонтанно и ни в коем случае не является результатом подготовки или аскезы.

Но всегда нужно помнить «я не есть это, ни то, ни это».

Никакой формы!

И однажды вы констатируете «я есть мир, я един, я целостен, а не разделён».

«Я един» означает «я есть совокупность миров».

Это «я есть», осознающее «я есть».

Именно «я есть», ограниченное материальной вещью, есть фундаментальная ошибка, та, которая делает тщетными самые высокие и самые удивительные построения, которые можно возвести на этом ложном основании.

Следовательно, не манипулируя высокими духовными идеями, можно изменить своё невежество, нужно только вернуться к отправной точке.

Понять, что происходит при рождении, — единственный и уникальный ответ.

Когда он получен, понимаешь и знаешь всё, что возможно знать.

Нужно обнаружить силу в вас, которая хочет делать, хочет действовать.

Силу, которую все честолюбцы и власть имущие хотят использовать, но понимание которой проживается только в восприятии того, что такое рождение.

Знание «я есть» не рассматривают, его проживают.

Знание «я есть» не может быть воспринято.

Как только вы принимаете, что вы что-то, это ложно; как только вы не знаете, что́ вы есть, это верно.

Пока вы остаётесь невежественными в отношении своей основы, того, что вас поддерживает, очевидно, что всё, что вы можете выразить о Боге, ложно.

Но когда вы поняли эту основу, этот принцип «я есть», не сформулированный, вы проявляете Бога, и вы есть Бог.

Утвердитесь в этом сознании самого раннего детства, не знающего себя, и обнаружьте, что это такое.

Поместите своё бытие в бытийность и ускользните от всего этого.

Природа этого сознания есть только свет, свет знания, свет присутствия.

Можете ли вы продемонстрировать рождение или смерть этого света, этого света, который бесцветен и в то же время всех возможных цветов?

Почувствуйте хорошо это глубокое «я есть», которое есть местопребывание всего, что вас волнует. Наблюдайте его просто, без воли, без слов.

Вначале вы довольно заинтересованы поиском истины, это занимает определённую часть вашего времени.

Затем это растёт в вас и однажды становится жгучей жаждой. У вас тогда больше нет нужды прилагать усилия, как только у вас есть свободное мгновение, вы направляетесь к своему сознанию, к этому «что я есть?»

Вы постепенно устраняете всё остальное, и однажды вы воссоединяетесь со своим поиском, вы становитесь с ним единым.

Истина, искатель и поиск больше не составляют одно.

Искатель есть не что иное, как три состояния — сон, сновидение, бодрствование, плюс живое тело — которые должны стабилизироваться в сознании, стать этим сознающим присутствием, которое само по себе поднимется к своему источнику.

М.: Нужны ли вам были особые упражнения, чтобы войти в чрево вашей матери? Есть ли что-то, что нужно делать, чтобы семя в земле пустило корни?

Всё, что происходит, происходит спонтанно. Если семя пускает корни, позвольте ему расти, не вмешивайтесь.


П.: Иными словами, мне не нужно практиковать особые упражнения?

М.: Я вам ответил. Зачем вы преобразуете мой ответ своими словами?

Я простой человек, который обладает очень малым: крышей, сандалиями, палкой для ходьбы, и я провозглашаю самую простую истину, самую элементарную: «я есть».

Я не имею никакого значения, важно То, что это Знает.

В моей внешности, в обстоятельствах могут быть изменения, но эта изначальная истина, через которую я знаю, что я существую, она не может измениться.