Н. Махарадж. Цитаты

Нет причины, почему это сознание возникло, но раз оно возникло, оно не может стоять на месте; сознание — то же самое, что движение.

Это движение происходит через три гуны, которые присущи этому знанию «Я Есть».

Всё движение происходит через эти гуны, и это сознание продолжает гудеть.

Определённая пища и через сочетание гун оно будет действовать сообразно той форме, которую оно приняло.

Червь будет действовать как червь, человек будет действовать как человек и т. д. Качества предопределены.

Поведение и действие происходят сообразно сочетанию трёх гун.

Мой Гуру указал мне, что изначально я не имел никакого отношения ко всему этому, и единственное, что у меня есть для решения этой загадки жизни, — это знание «Я Есть»; без него нет ничего.

Как это всё возникло?

Из-за знания «Я Есть», которое есть невежество, Майя, возникшее внезапно, без моего прошения.

Раз возникнув, эта Майя полюбила то, что создала, и захотела, чтобы эта бытийность длилась вечно.

Она обняла её с такой яростью, что любой ценой хочет продлить своё существование так долго, как только может.

Ворона, кружащая над городом, видит множество вещей, её взгляд проникает во все переулки, и она различает то, что может послужить ей пищей.

Она это схватывает и, накормленная, забывает город, чтобы пойти усесться в своё маленькое гнездо.

Вы же цепляетесь за это бренное тело, вы баюкаете свои идеи и концепции. Это ваше невежество.

Все самые высокие принципы духовности не могут вам ничем послужить.

Те, кто понял, что они нечто иное, что они за пределами, те оставили идею, что они тело, и ничто из того, что с ними происходит, не может их затронуть.

Впрочем, с этого момента гораздо меньше тяжёлых вещей происходит с телом.

Внимание увеличивает то, что наблюдается.

Каково бы ни было ваше имя, какова бы ни была ваша форма, это не имеет ничего общего с вами.

Когда вы действительно поняли это, то, что происходит с этой формой или с этим именем, больше не может вас затронуть.

Ваша истинная природа гораздо ближе, чем место, где проходят все эти концепции.

Я искусен в дозировании восхитительных приправ к великому удовольствию вашего невежества, но, внимание, мои приправы — ловушка, они растворят ваше невежество, питая вашу истинную природу, и однажды вы обнаружите, что вы ничто.

Я — вневременной глаз, у меня нет формы. Поймите, что такое рождение, что такое смерть и что происходит между ними. Тогда, что бы ни могло произойти в мире, больше не будет иметь никакого значения.

Вам нужно прежде всего обнаружить то, что до сознания. Не забывайте, что то, что в сознании, никогда не может быть истиной.

Чтобы избавиться от этой сущности, чтобы больше не быть с ней отождествлённым, вам нужно стать единым со всей совокупностью проявленного, иначе вы замените этот образ другим образом.

Привязываться к форме — значит обнимать труп.

Когда вы понимаете, что ваше существование — то же самое во всём, что живёт, что вы есть лишь это сознание жизни в действии во всём проявленном, ваше невежество преобразуется в знание.

Вы есть только очевидность бытийности, уверенность в бытии, ничего больше.

В день, когда вы увидите, что эти разные «я есть» не могут быть вами, что у них нет никакой реальности, что они были и есть лишь преходящие видимости, тогда останется только истина.

Я уже сказал вам, что отказываюсь отвечать на все вопросы, связанные с телом-интеллектом.

Эти вопросы неинтересны. Если вам нужны эти ответы, в Индии есть многочисленные Гуру, которые расскажут вам о них в деталях. Идите к ним.

Это свободное, необусловленное состояние, каким бы оно ни было, всегда присутствует, но оно не индивидуально.

Ты думаешь, что знаешь меня, и по этой причине приходишь сюда, но у меня нет ни формы, ни облика.

То не-место, где пребывает моё истинное бытие, также не имеет ни формы, ни облика.

Всё, о чём я говорю, — это лишь то, что возникло из-за сущности пяти элементов, но я не имею к этому никакого отношения.

Вся гордость любого существа основана целиком на этом качестве сущности пищи, на бытийности.

Это временная фаза, и, понимая это, ты приходишь к выводу, что это нереально.

Тот, кто понимает, что это нереально, — Вечный.

Мой Гуру сказал мне быть единым с этой бытийностью, и когда ты един с ней, сам этот принцип откроет тебе все тайны этой бытийности, и в этом процессе ты превзойдёшь её.

На самом деле ничего не происходит, потому что основная концепция, бытийность, сама по себе иллюзия.

Когда ты выходишь из этого состояния тела-ума, ты — проявленная бытийность, но в этом проявленном состоянии ты превосходишь и бытийность.

Осознавая, что ты есть проявленное, ты выходишь за пределы бытийности. Ты почти в бытии и не-бытии, за пределами этого.