Н. Махарадж. Цитаты

В: Нужно ли потерять всё своё знание?

М: Ты должен понять — тебе не нужно отвергать знание.

Как только вы поняли, что́ вы есть, все тайны рассеиваются. Это так просто, и в то же время это крайне трудно.

Многие считают, что поняли себя,
но они знают лишь концепции.

То, чего нет, внезапно приходит. То, что пришло, есть иллюзия, произведённая невежеством, и весь наш запас знаний хранится там.

Мы размышляем, мы опираемся на это мыслящее состояние, чтобы выражаться, и мы верим, что объясняем мир.

Мы приговорённые.

Эта бытийность как судебная полиция: они хватают кого-то, его обвиняют в убийстве, правосудие идёт с судьями, доказательствами, свидетелями, и его вешают!

Сознание здесь, но оно для меня больше не имеет никакого интереса, я безразличен ко всем вещам.

Я просто своего рода свидетель — наблюдение происходит, вот и всё.

Я рассматриваю происходящие события без особого интереса, без проектов, без намерений.

Только господь Кришна дал правдивое определение того, какова наша истинная природа.

Это не личность, мы есть сам принцип реальности.

Я согласен только с Кришной, все другие мудрецы и другие личности, которые ссылаются на учителей, предлагают лишь мнения, концепции.

Все различные формы проявленного мира сделаны из пяти первичных элементов.

Из всех этих форм самая востребованная — человеческая форма, но все, от червя до человека, происходят от Бога.

Самая трудная для обретения — человеческая форма.

Причина, по которой я больше не хочу этой бытийности, в том, что Бог во мне достиг своей цели.

Теперь я знаю конечное — следовательно, Бог может быть освобождён от этого тела сейчас.

Это тело предстало незаметно, и оно здесь. В этом мире у меня нет никакого желания чего-либо.

Пусть то, что существует автоматически, поддерживается ещё немного, вот моё отношение, ибо ничто больше не представляет для меня интереса.

Знать меня — значит знать реальность.

Идите, но не забывайте мои слова, и эти слова будут в конце для вас истиной.

Что касается меня, я могу сказать всем: «я потерял свой цвет, свои желания, став чистым Абсолютом. Вы же не можете сказать того же!»

Первая стадия — самая низкая, стадия рабства — но мужчины и женщины этой стадии не знают этого рабства.

Следующая — желание освобождения; когда вы охвачены этим желанием, вы встречаете Гуру, и затем, когда вы оставляете убеждённость «я есть тело», вы становитесь Садхакой, стремящимся к духовности, затем вы становитесь самим Богом и, позже, превосходите это и становитесь Абсолютом.

Вы не можете «направлять» своё внимание, речь идёт о наблюдении самого внимания.

Именно из-за этой ошибки вы непрерывно направляете своё внимание на другие вещи.

Принцип, который находится в истоке мысли, сам есть внимание.

Знайте, что вы — тот, кто знает. Утвердитесь в опыте того, что вы есть тот, кто воспринимает, а не то, что воспринимается.

Как только ты понял, что ты не тело, разве ты не всё?

Эти беседы не для всеобщего потребления, не для масс.

Большинство людей хотят извлечь какую-то выгоду из каких-то действий. Но что происходит здесь? Для кого и что? Само «для кого» растворяется.

В: Как это пережить? Каков путь?

М: Ты отступаешь в это. Все спрашивают о пути — как я могу указать путь? Как я вошёл в чрево матери? Как я могу тебе это сказать? Все хотят путь. Иди тем же путём, которым пришёл.

Существует множество Гит, даже после их прочтения я извлекаю из них только то, что пережил. Я не черпаю из них никакого знания. Я нахожу в них своё знание, свою историю.

Когда я говорю «моя» история, это не означает «я» как индивид. Я не индивид и не личность. Лишь 82 года я удручён этим приобретением человеческой личности, ранее у меня не было ничего.

Я таков, каков я есть. Ваши вопросы происходят от тела-идей, которое есть лишь пища. Для меня больше нет речи об этом уровне. В этот момент я ощущаю бытие, сознание.

Я говорю вам сейчас о фактах, я не заимствую мнение ни у кого.

До этого проявления я не знал, что я есть. Теперь я это знаю: я есть.

Это чувство бытия, которое я испытываю, — единственное преимущество этого состояния, но это чувство «я есть» тоже исчезнет.

Я ощущаю «я есть», но я вернусь к изначальному состоянию, где я снова не буду знать, что я есть.

Вы можете считать меня великим мудрецом или безумцем, это меня нисколько не касается.

Мои слова относятся исключительно к этому: спонтанное появление моего бытия, деятельности, развивающиеся вокруг него, и его исчезновение.

Я-Абсолют не завишу от своего сознания, но все вещи зависят от него.

Я-Абсолют не завишу от своего сознания; для меня совокупность этого сознания есть состояние сновидения.

Это знание «Я Есть» — одно и то же, будь то насекомое, червь, человек или аватар (существа высшего порядка), основное сознание во всех них одно и то же.

Чтобы проявить себя, сознанию нужна рамка, определённая конструкция, в которой оно может появиться.

Эта форма может быть любой, но ему нужна форма.

Пока это сознание не появилось, не может быть никакого знания какого-либо рода; знание может быть только тогда, когда есть эта основа — знание «Я Есть».