Н. Махарадж. Цитаты

Вы не будете путаться, если будете помнить, что на самом деле при сотворении или уничтожении ничего не происходило и что вся эта проявленная вселенная – великая шутка, которую Я сыграло с самим собой, подобно тому, как маленький ребенок развлекается, воображая разные вещи.

«Состояние свидетеля — это также вера, вера в себя. Ты веришь, что ты не то, что переживаешь, и смотришь на всё как бы издалека.

В свидетельствовании нет усилия. Ты понимаешь, что ты только свидетель, и понимание действует. Тебе больше ничего не нужно, просто помни, что ты только свидетель.

Если в состоянии свидетельствования ты задашь вопрос «Кто я?», ответ придет сразу, хотя он будет бессловесен и Безмолвен.

Перестань быть объектом и стань субъектом всего, что происходит; однажды обратившись внутрь, ты обнаружишь себя за пределами объекта.

Когда ты найдешь себя, ты обнаружишь, что ты также за пределами субъекта, что и субъект, и объект существуют в тебе, но ты не являешься ни тем, ни другим».

В: Когда ты смотришь на меня, что ты видишь?

Махарадж: «Я вижу, как ты воображаешь себя существующим».

В: Но когда ты смотришь на себя, что ты видишь?

Махарадж: «Это зависит от того, как я смотрю. Когда я смотрю через ум, я вижу бесчисленных людей. Когда я смотрю за пределы ума, я вижу Свидетеля. За пределами Свидетеля есть Бесконечная Интенсивность Пустоты и Тишины».

Будьте тем, чем «вы есть» без каких-либо усилий. Не пытайтесь интерпретировать «я-естьность».

Вы есть без ощущения тела; когда вы отождествляетесь с телом-умом, тогда начинаются проблемы.

Какие бы концепции я ни давал, они взрывают ваши концепции. В настоящее время у меня нет обилия мыслей, кроме тех, что относятся к «я есть».

Обычный человек чувствует, что его надежды и желания будут исполнены, поэтому жизнь для него важна.

После прослушивания бесед здесь все надежды и желания не исполняются, но вы выходите за их пределы.

Телесная идентичность не может получить это знание; знание «я есть» должно получить это знание «я есть»; когда знание пребывает в знании, происходит преодоление знания.

В сознании «я есть» нет никакой внутренней ценности, кроме как знать и осознавать его иллюзорную природу.

*

По правде говоря, сознания «я есть» никогда не было; поэтому когда оно уходит, что я теряю?

Вы придёте к состоянию, в котором нет знания, а только бытие, в котором само бытие является знанием.

Ворон съедает семечко, и из его капли вырастает баньяновое дерево, даже на крепости корни вырываются наружу.

Я рассказываю вам о вашем семени, рассматриваю ваше творение, через какие выбросы оно появилось, и поэтому не гордитесь своей индивидуальностью.

В: Почему я родился?

М: Природа сознания — проявляться.
Нет никакой причины.

Пребывайте непоколебимо укорененным в сознании бытия. Не имейте никакого знания о чем бы то ни было. Просто будьте. Это и есть совершенная медитация.

Что еще можно использовать, кроме сознания, чтобы укорениться в сознании?

Вы сами и есть сама тема медитации вашего сознания.

Тот, кто утверждается в этой бытийности, где соединяются пространство, свет, знание и всё существующее, тот един с самим собой.

Всё сливается в нем, и он обнаруживает свою реальную идентичность.

К этому должно привести ваше самопонимание.

Тот, кто знает, что вся вселенная создана его собственным бытием, не может играть с духовными истинами, он знает, что всё есть он.

Мир не был построен и не создан кем-либо, он возник сам собой из сознания, и у него нет причины.

Если у вас есть идея извлечь выгоду из открытия вашей истинной идентичности, будьте уверены, что вы никогда не обретете ее.

Если вы убеждены, что можете извлечь какую-либо выгоду из этого понимания, если вы хотите приобрести что-то, предпринимая такой шаг, вам следует немедленно отказаться от этого, потому что вы никогда не достигнете своей цели.

Для Джняни не остается ничего индивидуального, он не может быть меньшим, чем совокупность всего сущего.

Еогда вы читаете слова Иисуса, читаете ли вы их как свою историю? Как информацию о вас самих, как откровения о вас самих?

Вам нужно читать их так, как будто они относятся только к вам.

Все комментарии Аллаха, Будды, Иисуса Христа, всё, что было написано, касается только Меня Одного.

Читайте это и сопоставляйте со своим собственным знанием, сравнивайте с тем, что вы знаете.

Всё проросло спонтанно через мое понимание, и я обрел знание реальности.

Абсолют не знает, что он есть.
Событие может быть воспринято только с появлением «я есть».

Нужно быть сознательным, знающим, чтобы в этом сознании было воспринято познанное.

Говорят, что вселенная пережила множество растворений. Как же так, что несмотря на столько растворений, ничто не затронуло меня?

Мое существование, каким бы я ни был или не был, осталось неизменным.

Я существовал — но не таким образом — и ничто никогда не коснулось меня.

Я просил вас сегодня утром взять за привычку, раз и навсегда, воспринимать это присутствие самого себя таким, каково оно есть: без формы, без структуры.

Тело есть, но сознание, бытийность не имеет формы. Твердо опирайтесь на эту очевидность, основывайте свое поведение на этой реальности.

Когда вы превратите в привычку ощущать себя как Брахма, вы станете Брахма.

Некоторые йогины каждый день принимают немного змеиного яда. Однажды их тело полностью насыщается ядом, и укус змеи не оказывает на них никакого эффекта.

Точно так же примите слушание мантры «Брахмасми» — «Я есть Брахман», и, делая так, мало-помалу вы впитаете его, усвоите.

Если ваша практика непрерывна, в свое время вы станете Брахманом. Нет никаких сомнений, вы станете Брахманом, вы превзойдете смерть, и она не будет иметь над вами власти.

К сожалению, у вас нет никакой внутренней убежденности, никакой веры, вы тащитесь, вы блуждаете.

Вы ходите ко всем Гуру. Каждому вы просите что-то, и то, что они вам отвечают, правильно. Один прав, другой прав, все правы, и в результате вы всё еще на нуле.

Вам нужно за что-то ухватиться. Что бы вам ни говорили, вам нужно глубоко усвоить это, стать этим с убежденностью.

Мой Гуру совершал покаяние долгое время и, в конце концов, достиг истины, но он сказал мне: «Я дам вам истину, вам не нужно выдерживать все лишения, которые вынес я. Теперь я знаю, почему я прошел через все эти аскезы, и я даю вам непосредственно знание истины, будьте едины с ним».

Вот почему я обычно не советую никаких аскез, самое большее я предлагаю Нама Джапу или медитацию.

Когда я занимался своей торговлей, я очень интересовался астрологией и предсказаниями.

Каждый месяц я составлял свой гороскоп, чтобы знать, как себя вести, как вести дела и т.д. Позже, когда я достиг Абсолюта, я отверг всё это, потому что понял, что для меня нет будущего. Я есть всегда.

Никакое будущее не может затронуть меня каким-либо образом, даже если произойдет растворение вселенной в небытии, потому что я уже принадлежу этому состоянию.

Я больше не завишу от этого мира или этой вселенной, это они зависят от меня — к чему мне предсказания?

Вот почему я всегда спрашиваю: кем вы меня считаете? Какую идентичность вы мне приписываете? Как вы меня судите?

Это вопрос, который я задаю вам. Вы культивируете множество убеждений: у вас будет череда рождений, у вас уже были воплощения в прошлом и т.д. Вы верите во все эти истории.

Я знаю, что меня никогда не было, что это чувство «я есть» никогда не возникало для меня, только теперь это «я есть» появилось.

Как? Через невежество.
И что такое невежество? Это тело.

Именно из-за невежества возникло это знание «я есть». Из чего оно состоит? Из невежества. Вот почему я не верю ему, почему я утверждаю, что не знал рождения.

Какова ваша идентичность, спрашиваю я вас? Через какую идентичность вы себя определяете? Ищите, найдите, кто вы?

Я не мудрец, который родился, я нерожденный мудрец. Кем бы ни были великие мыслители, великие мудрецы или Махатмы, которые посещают меня, мне нечему у них учиться.

Мне не нужно изучать, готовиться перед тем, как говорить с ними, о чем бы ни шла речь, потому что я знаю, что все они — дети бесплодной матери.

Я уважаю всех, но я знаю, что всё это — лишь зрелище, видимость.