Н. Махарадж. Цитаты

М: Наблюдение происходит в принципе, предшествующем сознанию, в Абсолюте, но Абсолют наблюдает с помощью сознания. Во сне физическое «я» отсутствует, но ты всё равно видишь. Основа всего — это Осознание

В: Появляется и исчезает ли Абсолют спонтанно?

М: Это состояние, предшествующее сознанию, всегда есть. Спонтанное появление и исчезновение — это свойство сознания.

Обычно Гуру излагает учение в соответствии с уровнем человека. Невежественным он обычно говорит, что при растворении смерти всё сливается с сознанием. О принципе, предшествующем сознанию, не говорят, потому что не все поймут.

М: Для этого принципа Джняни нет ни восхода, ни заката. Ты не можешь ограничить Джняни своими словами; он есть Абсолют.

В: Может ли быть осознание без сознания?

М: Абсолют, Осознание, является поддерживающим принципом для сознания.

В: Но осознание чего? Может ли быть осознание без объекта осознания?

М: В состоянии Парабрахмана нет качества знающего, нет и никаких украшений или декораций, как у проявленного сознания.

Состояние Парабрахмана не знает, что оно есть, и у него нет этого проявления.

Несмотря на растворение вселенных и космоса, этот Абсолют остается незатронутым; он существует.

Этот принцип сейчас говорит с помощью сознания. В сфере сознания это проявление непрерывно происходит.

Абсолют — за пределами проявленного сознания. Это игра динамической жизненной силы, этого океана знания.

Какой бы смысл вы ни придавали своим представлениям или воображениям, вы обретёте своё понимание или реализацию в соответствии с этим.

В: Перед приездом сюда я думал, что моё сердце холодно, но теперь я обнаруживаю, что оно оттаивает в присутствии Великого Оттаивателя.

М: Позволяйте всему приходить и уходить. Вы — только свидетель. Не позволяйте себя ранить или вовлекать в этот процесс таяния.

Это происходит только на ментальном уровне и отлично от вашего «Я». Любой опыт, полученный через ум, не может повлиять на вас. Вы за пределами ментального познания, за пределами пяти элементов. Ум состоит только из этих элементов.

Ты спрашиваешь как индивидуальность, а я отвечаю с позиции проявленного принципа.

Нет никакого вопроса о Само-реализации. Это «ты» реализует всё, переживает всё, свидетельствует всё.

Ты — до этого.

Какое бы глубокое убеждение ты ни удерживал в самой своей сердцевине, это и произойдёт.

Существуют разные виды благотворительности, но величайшая благотворительность — это отречение от знания «Я Есть». Когда ты отказываешься от этого, ты избегаешь рождения и смерти.

В: Как нам двигаться в мире?

М: Просто перестань двигаться. Ты ничего не делаешь. Состояние бодрствования представляет активность; глубокий сон представляет покой, безмолвие.

Когда эти два присутствуют, значит, присутствует «Я Есть», но ты, Абсолют, не являешься ни состоянием бодрствования, ни глубоким сном, ни «Я-естьностью».

Среди всей этой толпы, если хотя бы одна душа раскроется — для меня этого достаточно. Это последний шаг — от бытийности к не-бытийности. Какими бы ни были приобретения или накопления за последние миллионы рождений, здесь они взорвутся

Знай только эту знаемость! Твоя бытийность подобна магнитофону или пленке, на которой всё это уже записано и проецируется в состоянии бодрствования, сна, медитации или чего бы то ни было, но первичным условием является сознание «Я».

Когда ты обретешь это Само-со-знание и пребудешь в безмолвии, тогда ты осознаешь, что в этом атомном сознании уже заключены все вселенные. Всё это знание — мирское знание, но ты должен понять это, ты должен осознать это.

В настоящее время у тебя есть знание слов, которые были даны тебе об этой бытийности, но когда ты пребудешь в этой бытийности, ты осознаешь, что всё есть игра сознания.

Когда ты осознаешь, что это уже записано в твоем сознании, тогда ты отбросишь это. Это сознание можно выбросить.

Джняни не ищет сил, потому что он осознал, что это атомное сознание содержит всё это. Оно есть множественная сила, множественная энергия, и он уже отбросил это.

В: Считает ли Махарадж, что следует по стопам своего Гуру?

М: У него нет стоп. У него нет ног.

Различие проводится только для мирской деятельности, на самом деле всё едино.

Уберите слово «иллюзия» и поставьте туда слово «Брахман». Меняются только слова, и ничего более.

Я лишь говорю вам, что это тело, жизненное дыхание и сознание — едины, а вы — за их пределами.

Позвольте телу и уму действовать согласно их собственным склонностям и обстоятельствам, но знайте, что вы — не они.

Если вы считаете, что этот разговор глуп, отбросьте его и делайте что хотите. Я не настаиваю на том, чтобы вы слушали меня и следовали моим словам.

Что ещё есть, кроме этого ощущения «Я Есть»? Почему вы беспокоитесь о том, чтобы познать Майю, Брахмана и всё такое? Поймите, что такое этот принцип «Я Есть», и вы покончите со всем. Это «Я Есть» находится в рабстве из-за понятий и концепций.

Говорят, что когда Рама хотел переправиться через море из Индии на Ланку, обезьяны очень помогли ему. Поэтому он благословил их всех и даровал им рай. Эти самые обезьяны теперь веселятся в западных странах.

Они наслаждаются даром, который дал им Рама, — материальными и райскими удовольствиями.

Риши, которые совершили много аскез с намерением обрести рай, также рождаются там и наслаждаются.

Теперь они пресытились и начали приходить сюда, чтобы снова искать Раму.