Любовь к Себе. Прямые указатели на Реальность

Четверг, 2 августа 1979 г.

Тело - главная причина активности

Что такое субъект или объект? Это то, что можно познать, и человек может действовать так, как необходимо.

Садгуру не субъект и не объект, это вечный Парабрахман.

Когда мы отождествляемся со своими телами, мы называем одно маленьким, а другое большим. Но факт в том, что в этом мире мы не можем никого называть большим или маленьким.

Мы ежедневно совершаем бхаджаны не кому-нибудь, а своей истинной форме, то есть Садгуру.


Каждый ведет себя в соответствии со своей верой. Простые слова Садгуру очень трудны для понимания. У нас нет опыта, чтобы приписать верный смысл Его словам.

В Садгуру нет начала-середины-конца. Он всегда с вами, даже если вы этого не осознаете.

Тело - главная причина активности. Когда кто-то считает себя телом, он поклоняется только материальным достижениям, но не Богу.

Качество Брахмана таково, что нет никакого наказания, только награда, даже если почитание неверное.

Награда соответствует эмоциям и чувствам.

Как узнать Брахмана? Когда вы становитесь Тем, больше нет никаких нужд.

Когда вы осознаете смысл мантры , вы поймете, что такое Гуру.

Из-за отождествления с телом никто не способен завершить Йогу. Все препятствия возникают из-за ваших концепций, а не по каким-то внешним причинам.


Слово «Брахман», если разделить его на слоги, указывает на то, что речь возможна только после появления нашего чувства бытия.

Брахман выражается как наше чувство бытия. Наш ум это поток слов.

Каждый человек вынужден действовать согласно значению этих слов.

Вы способны произнести слово «Брахман» только благодаря своему бытию.

Когда чувство бытия становится недвижимым, все слова исчезают.


Атма должна присутствовать прежде любого видения. На это указывает слово «Адхьятма».

Сознание в теле - это качество саттвы. Тело может быть мужским или женским, но пол не относится к пране или к сознанию.

Джняни вечен. Время конечно, но Джняни бесконечен.

Сейчас мы сидим здесь, уже три часа прошло. Время прошло, но прошли ли мы?

Когда жизненное дыхание покидает тело, сознание становится бессознательным. Кто пришел и кто ушел? Никто! Рождение и смерть иллюзия.


Вы изучаете писания, вы изучаете слова Гуру, но живете ли вы согласно этим словам?

Вы больше верите в свое тело и ум.

Некоторые духовные учители заранее оглашают время своего ухода. Такие заявления указывают только на неведение, о котором не догадываются их последователи.

Приход и уход - это концепции.
Куда могут уйти эти люди?

Несведущие представляют себе свое будущее, а у Джняни нет будущего.

Джняни не Его тело, не Его прана и даже не Его сознание. Он никогда не претендует на звание Мудреца или на то, что он лучше других.

Я потерял все цвета и формы и увидел себя бесформенным, благодаря милости нашего Гуру.

Воскресенье, 5 августа 1979 г.

Любовь к себе в теле -
главная проблема

Сознающий в теле бесформен, его нельзя увидеть. Он осознает все.

Его существование - это только его название, у Него нет никаких потребностей.

Если вы станете одним с Ним, ваши желания закончатся.

Вы осознаете пространство, но оно конечно. Вы должны выработать убежденность в том, что у вас нет конца.

Пока вы верите, что видимы, вы конечны.

Действуя в мире, вы верите, что у вас есть форма. Пока ваша форма сохраняется, вы не можете обрести вечный покой.

Если вам нравится слушать эти беседы, уделите им свое полное внимание. Если вы будете слушать правильно, весь ваш мир закончится, но не вы.

Нет нужды искать свое истинное Я. Достаточно осознать, что вы принимаете ненастоящее за настоящее.

Правда, что после Самореализации ваше сознание становится для вас бесполезным, но ваше присутствие очистит его.

Тогда люди будут приходить, чтобы увидеть вас и прикоснуться к священному. Тогда вы узнаете, что не являетесь своим сознанием. Но, несмотря на это, люди будут почитать ваше сознание.


Перед реализацией вы можете стать мудрее, благодаря материальному знанию, хотя ваше отождествление с телом и не уйдет, но необходимо, чтобы оно ушло.


Дом - мой, но я - не дом, также и сознание -мое, но я - не сознание.


Все видимые существа ограничены во времени, их конец называется смертью. Даже то, что вы используете «я», указывает на ваше отождествление с телом.

Ваши имя, форма и сознание вместе формируют майю.

Вы их Сознающий, но на самом деле у вас нет сознания «я».

Из этого вы должны понять истинное состояние.


У сознания есть конец, и тот, кто осознает это, - его Сознающий. Но сознание не осознает Сознающего.

У Сознающего есть представление о своем существовании, но он не это представление, он - его Сознающий.


Игнорируйте все духовные разговоры в этом мире, поскольку люди говорят все, что приходит им в голову. Человеческое тело лучшая из всех форм, но оно также может быть наихудшим хламом.


Наше бытие - это качество материи пищи, и когда оно готово уходить, вы говорите: «Я умираю».

Бессмертный переживает бытие, и это переживание неизбежно закончится, но Бессмертный будет всегда.

Сознание узнает, что есть болезнь, но Я, Неизменный, не затронут ею.


Мать несчастна, когда видит, как страдает ее ребенок, но она отделена от него и не затронута его болью.

Точно также Джняни недвижим и неизменен. Он не сознание и не может вмешиваться в него.


Вы хотите знания, которое поместится в вашу память, но память - это качество пяти элементов соков пищи. Когда сознание уходит, не остается самосознавания.


Вы говорите, что Сознающий сознание тоже исчезает, но кто может засвидетельствовать отсутствие Сознающего?

Если вы говорите, что после ухода сознания ничего не остается, кто тогда задает этот вопрос? Чего вы добьетесь, если отвергнете эти слова?

Ваш страх смерти останется незатронутым.


Вас всегда устраивает идея: «Я такой-то». Вам всегда требуется какая-то поддержка, и если ее не будет, вы неизбежно скажете: «Я есть весь Брахман».

Но мало кто может оставаться без чувства «Я есть».


Когда я говорю, что я - Сознающий, это только для вашей информации.

Сознание - это великая майя, Джагадамба, или мать этого мира.
Для Джняни она всего лишь тень.


Вы все стремитесь к духовности, но чем вы интересуетесь в течение всего дня?

Все ваши нужды сводятся к тому, что вы знаете или что помните. Когда память тела уйдет, какие у вас будут отношения с вашей женой?


Сознание очень разумно, и нет предела тому, что оно может, но для Джняни оно просто тень.

Оно отвечает за пробуждение по утрам, сон, а также счастье-несчастье.

Если вы - не ваше сознание, откуда возьмутся боль и удовольствия? Если меня меньше всего волнует сознание, разве на меня как-то смогут повлиять родственники и друзья?

Если я называю кого-то дураком, я только обвиняю свое сознание, поскольку все в нем.


Если вы будете продолжать слушать это знание, у вас не останется никакого укрытия вы будете свободны от всех концепций. Помните это.

Если хотите продолжать цепляться за свои концепции, не приходите сюда.


Разве ваши воспоминания и надежды не связывают вас? Ваше тело видится тем, что внутри тела, и это называется сознанием.

На начальных этапах мы говорим, что сознание - ваша форма. Сознание ошибочно отождествляется с телом.

Джняни не принимает ничто видимое за настоящее.

Люди не понимают, что восприятие мира происходит из неведения. Знание в теле создается чистым неведением.

Неведение - это не мы. Возникшее неведение находилось взаперти в течение девяти месяцев. Затем оно вышло в этот мир. Оно пробовало молоко, мочу и экскременты одинаково, не различая.

Знание возникло из неведения, и оно исчезнет, когда уйдет неведение.


Вы познакомитесь со своей истинной природой через Йога-медитацию.

Отсутствие сознания «я» называется самадхи.


Необходимо знать то, что было взаперти девять месяцев, но даже великие саддху не думают об этом.

Кто узнает о своем бытии? Мы начинаем осознавать свое бытие благодаря сознанию и пране.

Именно неведение принимает все проявления за истину.


Слово «Гуру» очень важно, оно не относится к индивидууму. Гуру - это то, благодаря чему возникло все проявление.

Вначале осознайте, что вы не тело, и оставайтесь сознанием.

Если вам будет сложно это сделать, называйте его Рамой, Кришной и Брахманом и почитайте их как своего Гуру. Это самая лучшая практика.

Чтобы умилостивить свое сознание, почитайте его с полной верой как Гуру. Это истинная преданность, которая поднимает сознание до высоты Бога.

Вы сознаете свое существование благодаря сознанию, но Сознающий сознание не сознает себя.

Наше сознание принимает множество различных форм.

Тот, кто познает сознание как неведение, теряет Свое самосознавание.

Удивительно видеть всеобщую убежденность в том, что его или ее понимание верно.


В течение девятимесячного заключения создавалось неведение вместе со сном-пробуждением и жаждой-голодом.

Любовь к себе в теле - главная проблема. Чтобы успокоить ее, люди делают всевозможные вещи.

Невозможно узнать тайну любви к себе без преданности Садгуру.

Только чистым неведением создалось это великое поле, называемое миром.


Все это информация для сознания, которое слушает.


Сейчас вы осознаете свое бытие, которое иллюзорно, и пока оно продолжается, вы неизбежно будете страдать.

Это знание настолько просто и открыто, что оно не может привлечь много слушателей. Люди собираются в больших количествах там, где учение сложное и запутанное.


Также как аромат источается из пупка мускусного оленя, так и аромат «я есть» источается внутри вас. Вы должны знать его причину.

Сознание в теле - это качество поглощаемых соков пищи, и благодаря ему вы знаете, что вы есть. Если пища не соответствует нуждам тела, тогда она окажет плохое влияние на прану, и ваше чувство бытия исчезнет.

Направьте внимание на слушающего слышит ли он и чья это информация?
В нужное время к вам придет милость Садгуру.

Четверг, 9 августа 1979 г.

И тогда злоключения рождения-смерти закончатся

Читананда - это радость существования. Она спонтанна или приходит вследствие вашего выбора? Нужна ли вам информация о том, как обрести читананду?

Наше сознание возникло без нашего желания, но все другие желания следуют за ним.

Вы слушаете эту беседу, как будто она вас не затрагивает, но я рассказываю информацию про вас, и это также наша собственная информация.



Вопрос: Махарадж, есть ли у сознания начало, и знает ли оно о нем?

Ответ: Да. Вы узнаете это, когда укоренитесь в своем сознании. То, которое Одно без второго, что Оно осознает?

Мы узнаем о своем существовании, и чтобы вынести его, нам требуется множество вещей.

Мы сможем комфортно пребывать с сознанием, только когда у нас будет полное знание о нем.

Поэтому погрузитесь глубже в сознание и оставайтесь прямо там.

Тогда вы узнаете источник сознания, а также его конец. И только тогда вы обретете полное удовлетворение.

Ваше сознание всегда сопровождается праной, а за ней следует ум. Поэтому куда вы можете отправиться вне ума?

Вы всегда предшествуете уму.

Из-за того, что вы считаете себя телом, по отношению к нему есть тут и там, верх и низ.

Атма, или ее знание «Адхьятма», предшествует всему. В Адхьятме есть знание Себя, которое содержит в себе все.

Идея выхода за пределы - это огромная человеческая ошибка.


Наше тело всего лишь материя пищи, которая однажды будет покинута. В теле есть любовь к существованию, это читананда.

Если называть Адхьятму Парабрахманом, тогда сознание можно называть Брахманом, что означает всё.

Вы живете как тело, умрете ли вы с этим же пониманием? Вы с готовностью приняли тело, полное крови и плоти, как свою форму.

Читананда -это спонтанная радость, это не что-то, достигаемое вами.


Тело красиво и привлекательно благодаря сознанию. В его отсутствие появится очень неприятный запах. Тогда что важно?

Вы - создание соков тела, вы живы благодаря телу-саттве и этим сокам.

Пришли ли вы из Вайкунтхи, места пребывания Бога Вишну? Чем вы хотите стать, интересуясь духовностью?


В корне вашего существования - вечная Истина. Если вы поняли это, к чему дальнейшее духовное обучение, если не для развлечения?

Разные области искусства и знания - это тоже развлечение. Зачем вы приходите сюда? Вы должны узнать, что вы такое на самом деле.


Возникновение вашего тела - причина всех ваших сомнений и вопросов. Если бы его не было, была бы нужда разговаривать?

Каждое ваше слово помогает вам проводить время. Наши слова развлекают нас, но они же могут вовлечь нас в неприятности.

Тому, что предшествует словам, ничто не может навредить.

Вы можете спросить меня: «В чем польза слушать вас?»

Все желания и действия ради обретения выгоды - недолговечны. Все ваши искренние убеждения однажды покинут вас.

Если кто-то будет жить очень долго, в каком он будет состоянии?

Сколько можно протянуть, если человек - это создание соков пищи, и он полностью зависит от их наличия?

Помните об этом, когда будете любить людей.

Возникновение этого тела - несчастный случай. Это все равно что столкнуться с чем-то абсолютно иным.

Даже не надейтесь, что в результате слушания этих бесед ваше желание семейной жизни закончится.

Просто помните что бы вы ни делали, это не продлится долго.

Мужчина и женщина - это разные формы соков пищи.

Поэтому помните, что неправильно называть себя мужчиной или женщиной.

Знайте, что не останется даже вашего внимания, которое помнит.


Чем отличается любовь от любви к себе? С ней все в порядке, если люди могут выносить друг друга.

Бывает ли вечная любовь? Любите ли вы хотя бы себя вечно?

Если вы услышали это, вы осознаете, насколько важна любовь. Но даже тогда вы любите других больше, чем себя.


Все, что спонтанно, всегда правильно. Проблемы начнутся, если вы попытаетесь все изменить и выказывать недолжное милосердие.

Если вы увеличите срок жизни людей, рост населения станет неограниченным, и что они тогда будут есть?

Можете ли вы обеспечить счастье, выказывая милосердие?


Царя всегда боятся соразмерно его величию. Поэтому Мудрец Тукарам выбрал быть настолько незначительным, насколько возможно.


Есть преданные, которые желают нищеты быть такими же нищими, как Парабрахман.

У Него нет никакой собственности. Никто не может обогнать его в нищете, а также в счастье-богатстве.

Благодаря милости Гуру имя и форма заканчиваются.

Говорится, что Садгуру - это Парабрахман, целостный Брахман.

Люди говорят о Парабрахмане, но у Него нет самосознания.

Что будет с тем, что вы так тщательно охраняете? Оно исчезнет. Помните это, когда будете любить других.

После Самопознания пять элементов и три качества затихнут. Тогда не останется видоизменений ума.


Парабрахман - это то, что не затрагивается даже распадом тысяч вселенных. Он поддерживает все, но не может ничего делать.


Удаление нашего чувства бытия называется Виджняна.

В каждом слове Рамдаса утверждение Брахмана, а также его отрицание.

Со знанием приходит забота о вещах, которые нам нравятся, и их почитание.

Бесполезно отождествляться с телом и пытаться обеспечить его благополучие.

Знание неизбежно исчезнет. Любой интервал - это ожидание определенного времени.

Проявленное и движущееся можно наблюдать, но нельзя наблюдать непроявленное и недвижимое.

Ваше сознание не возникало постепенно, оно появилось внезапно и без спроса.

Пространство - это свет вашего чувства бодрствования. Остальные элементы идут следом.

Нет иного творца, кроме едва пришедшего пробуждения.


Концепция времени следует за пространством, и мы измеряем продолжительность нашей жизни.

Понимание не придет просто из слушания, вы должны погрузиться глубже и исследовать состояние бодрствования.

Вы должны узнать, что такое бодрствование, поскольку все проявленное в нем.

Тогда проблема, касающаяся вашего рождения и смерти, отпадет.

Нет никакого освобождения. Разве вы прилагали какие-то усилия, чтобы осознать, что существуете? Нет, потому что оно светилось само по себе.

Без милости Гуру вы не сможете узнать, что такое бодрствование. Но милость Гуру приходит, как только вы развиваете в себе жажду узнать, что такое состояние бодрствования.


Есть много видов радости, но все они временные. Что остается, когда радость уходит?

Вы можете стать великими, повторяя мантры и занимаясь аскезой, но

самое великое - это знание вашего собственного сознания, которое освобождает вас от всех переживаний.

Когда вы медитируете на божество, ваше сознание на какое-то время становится неподвижным. В результате вы можете видеть желаемые видения.

Видеть образ божества в сознании - это Сакшаткара, или реализация. Но на самом деле это полезно, чтобы познать корень сознания. И сделать это следует, пока длятся тело и прана.

Тот, чья мудрость постоянна, зовется стхитапраджня. Преданность Гуру необходима, чтобы узнать причину сознания.


Атма не рождается, рождаются состояния бодрствования, сна, голода и жажды.

Чтобы удовлетворить их, человек должен много бороться.

Ничто не истинно, все просто игра, развлечение.

Вивека необходима, иначе человек теряется в непонимании. На самом деле вы за пределом всех состояний. Вы вечная Истина.

Воскресенье, 12 августа 1979 г.

Отождествление с телом не может помочь быть Атмой

Свидетельствование сознания происходит круглосуточно.

Джняни тот, кому нечего достигать. Он пребывает в недвойственном состоянии, ничем не затрагиваемый.

Такое состояние за пределом внимания.

Когда внимание уходит, несведущие называют это смертью. Проявление внимания длится только определенное время.


Вы можете описать миллион опытов, но тот, кто переживает их, не поддается описанию.

Даже после Самореализации вы будете продолжать делать то, что будет приходить к вам, и то, что вам нравится делать.

Я говорю о проявлении сознания, которого не было и которое не останется навсегда.

То, что существует всегда, невозможно описать. Тот, кто заявляет, что познал Истину, не знает Ее.

Истина всегда безмолвна.

То, что было без состояний бодрствования и сна, что оно может знать о более ранних событиях?

Так называемое рождение - это появление состояний бодрствования и сна.

Ваш текущий опыт - следствие вашего сознавания.

Является ли это сознавание мужчиной или женщиной, черным или белым?

Как вы можете остановить это сознавание?

Как вы можете намеренно удерживать сознавание, которое возникло неосознанно?

Сознание сопровождает все формы тела-пищи, от муравья и червя до Бога Брахмы.

Обратной стороной сознавания считается несознавание, но на самом деле в отсутствие сознавания нет ничего.

Пять элементов и три гуны - создание сознавания. В его отсутствие все исчезает, но никто не умирает.


Джняни - это вечная Истина, и вы говорите, что свидетельствование случается с Ним, но Он так не говорит.

Когда тело и прана существуют, есть сознавание. Но это становится известным только после появления сознавания, не до него.

Что если вообще нет никакого сознавания? Восприятие, возникшее благодаря сознаванию, может в любой момент исчезнуть.

Сознавание не поможет познать Истину.

Сознавание во сне длится несколько секунд, но кажется, что очень долго.

Сознавание не мужчина и не женщина, это даже не Брахман. Это ничто, но все существует благодаря ему.


Люди все время чем-то заняты, ходят туда-сюда, почему? Потому что им некомфортно со своим сознанием.

В одной из поэм Мудреца Экнатха есть упоминание об укусе скорпиона, что означает само сознавание.

Чтобы решить все ваши проблемы, медитируйте на сознавание.


Что такое высшие принципы? Это просто слова. Если вы назовете кого-то великим Садху, я скажу, что он еще более велик.

Я действительно знаю, что он никогда не был рожден. Это все просто юмор, без правил и предписаний.

Когда вы слушаете все это, вы можете сказать, что Махарадж величайший глупец в этом огромном мире. Люди могут называть меня или полным дураком, или целостным человеком, но не чем-то промежуточным.

Мы осознаем Атму все двадцать четыре часа. Но не замечаем ее из-за своего отождествления с телом. Из-за него мы не можем жить как Атма.


Каждое человеческое существо наполнено знанием согласно своим концепциям.

Каждый духовный Гуру дает посвящение согласно своим концепциям. Это относится даже к Раме и Кришне.

Есть множество религий, и приверженец одной из них скорее умрет, чем примет другую.


На самом деле бодрствование, сон, жажда и голод - просто религии.

Когда чувства и эмоции не различаются, есть согласие.

В этом мире много религий, и каждая настаивает на собственной правильности.

Все ваши вопросы разрешатся через медитацию на ваше сознавание.

Младенцу дают имя, глядя на его тело.
В нем есть сознание, но оно дремлет.

Ваши родители назвали вас, глядя на ваше тело, но сейчас вы должны дать себе новое имя согласно своему новому пониманию.

Благодаря сознанию есть джива, или индивидуальная душа, но благодаря знанию она достойна быть Ишварой.

Поэтому мы встречаем термин Дживешвар.


Наши тела не что иное, как накопленная материя пищи. Ум соответствует качеству тела-пищи.

Сознание подобно пространству, то есть везде гладкое, без разрывов.


Мы любим то, в чем нуждаемся больше всего. Наша обычная любовь содержит в себе нужду.

Чтобы узнать причину сознания, мы должны медитировать только на него и забыть все остальное.

Это можно назвать соединением сознания с самим собой, или Атмы с Атмой.


Ваши желания влекут перерождение, которое не грозит тому, у кого нет желаний. Ваше тело - это тело человеческого существа, но не Атмы.

Тот, кто знает, что такое сознание, освобождается при жизни. Атма не совершает никаких действий, но дает пране силу действовать. Вы должны выяснить, как возникает восприятие и у кого.


То, что вы видите с закрытыми глазами, это Гханашьяма, или темно-синий, или глубокий черный.

Тот, кто поглощен видением Гханашьямы, освобождается от всех проблем.

Тот, кто очищается видением своей собственной истинной природы, естественным образом становится великодушным.


Кто может быть по-настоящему благим? Тот, кто видит других как себя.

Атма одна и та же во всех, на ком тогда вы можете практиковать черную магию?

Тот, кто предан своему истинному Я, становится Атмой всех. Оставайтесь сознанием и не считайте других дживами. Если вы осознаете величие Атмы, вы сами станете Атмой. Рассматривайте других тоже как Атму.


Те, кто пришел в этот ашрам, должно быть, получили указание от внутреннего Бога. Все деяния в Его руках. Те, кто приходит, не перерождаются.

Смотрите на все живые существа как на себя. Не сомневайтесь, что нет иного Бога, кроме истинного Я. Почитайте Его как себя, без желаний и требований.

Суббота, 18 августа 1979 г.

Тело принадлежит человеческому существу, не Атме

Когда вы думаете о Парабрахмане, мысли погружаются в наполненное блаженством истинное Я.

Блаженство присутствует только до тех пор, пока вы не достигли Парабрахмана. После его достижения все чувства и эмоции растворяются.

Это завершение блаженства, не само блаженство, а то, что за ним.


Вопрос: Махарадж, есть ли какой-то правильный способ достичь Парабрахмана?

Ответ: Да. Вы должны настойчиво стремиться к единению с Ним.

Вы спрашиваете о способе достижения истинного Я, так скажите мне, что такое достижение истинного Я?

Я не использую традиционные слова или язык. Вам надо просто увидеть, что вы такое. Ваше тело это тело человеческого существа, но не Атмы.

Когда есть только вы, вы узнаете, что ваше крошечное бытие приняло форму этого мира.

Это форма Единого, который осознает Свое бытие.

Вы ограничиваете себя своим телом, но сознание в нем заняло целую вселенную и даже не только ее.

Весь мир расцвел в вашем сознании. Вы осознаете свое сознание, но считаете его отдельным от себя. Поэтому вы пока не реализовали истинное Я.

Мы должны увидеть, как мы связаны с видимым миром. Пока у вас есть концепция того, что вы индивидуум, вы не получите блаженной завершенности.

Вы не являетесь чьим-то творением, даже ваших родителей, вы самосияющие.

Весь мир ваше тело. Как у вас могут быть родители? Ваше существование дает жизнь этому миру.

«Я преданный», «Я умру и вступлю в обитель Бога» - это ложные концепции.

Вы свободны от всех обязательств и как индивидуум, и как бескрайнее существование.


То, что вы называете знанием или осведомленностью, - причина вашего неведения, или непонимания Себя.

Вы вообразили какую-то ответственность, хотя никакой ответственности у вас нет.
Она следствие вашего отождествления с телом.


Тот, кто вышел за пределы благодаря правильному пониманию, не нуждается в том, чтобы приходить сюда. Наоборот, люди должны приходить к Нему.

Вы не можете быть своими украшениями, точно также вы - не ваши концепции.

Появление вашего чувства бытия - начало двойственности. До этого все было правильно.

Сознание - это качество, но может ли его Сознающий также быть качеством?

Вы свободно пользуетесь такими словами как Брахман, Ишвара и т. д., но влияет ли это на вас?

Не считайте знание слов реализацией. Неправильно воображать себя Истиной.

Эти беседы только для несведущих, поскольку у тех, кто называет себя Джняни, от них может разболеться голова.

Никогда не заявляйте, что вы Джняни.

Четверг, 23 августа 1979 г.

Ум приносит больше боли, чем удовольствия

Рождаются состояния бодрствования и сна. Могу Я быть этими состояниями? Сознающий этот факт - нерожденный.

В этой вселенной существует бесчисленное множество живых существ, но все они живут мало. Когда мы умираем и тело разлагается, создаются миллионы червей.

То есть конец одной жизни дает начало множеству, и жизнь продолжается.


Когда существует Атма? Пока доступна саттва тела пищи. С телом приходит имя, которое с ним и уходит. Вы всегда думаете о том, что говорят другие.

Думаете ли вы о своем собственном истинном Я? Наше истинное Я за пределом мыслей.

Как искать сознание? Мы используем сознание, чтобы искать все остальное.

Сознание доступно уже с вашим рождением и не нуждается в том, чтобы его искали. Наше ли это рождение? Или это рождение состояний бодрствования и сна?

Что получают писатели и поэты, кроме радости писания? Все знание вселенной берет начало в вашем сердце, и его знающий Парабрахман.

В этом мире нет ни мужчин, ни женщин, есть только игра сознания-блаженства, которое появилось спонтанно.

Это все игра концепций, и этот мир живет в гнезде слов.

Есть ли гнев, жадность, любовь? Они все иллюзорны, но пока кажутся реальными.

Мысли не ваши, они приходят из внешнего пространства и выражаются через все живые существа с помощью соков пищи и праны.

Парамартха начинается там, где кончается наука.


Задавайте мне любые вопросы, даже если есть вероятность того, что мои слова будут противоречить вашим.


Как узнать Джняни? Как можно узнать Того, у кого нет формы?

Оказывают ли слова Джняни желаемое воздействие? Конечно, даже крики или бессмысленные звуки младенца оказывают воздействие.

Но каков конечный результат? Можно ли сказать «ноль»? Даже не ноль.


Кто такой Ганапати? Он первый, кто появляется, когда начинается чувство «я есть». Все остальное идет следом.


Когда иллюзия бытия и небытия отсутствует, - это Парабрахман.

Он не пустой, он вездесущий и непрерывный. В нем нет вкуса «я есть».

Блаженство Брахмана непостоянно.


Почему мы придаем такую важность этому миру? Этот мир существует в нашем сознавании, это важно.

Ваша любовь к бытию, или к миру, - следствие вашего неведения, которое исчезнет с появлением истинного знания.

Именно ум дурачит людей.

Использование ума не может привести вас к Истине. Тот, кто сознает ум, называется вивека.

Концепции, утверждающие, что ум полезен и что это главное действующее лицо, - это неправильное различение.

Наше чувство бытия, или присутствия, предшествует уму, что привело к отделению этого чувства от фактов.

Вы узнали боль из-за ума или сам ум это боль? Вне ума погружение в божественное созерцание, и никакой боли.

Ум - это только боль из-за его отождествления с телом.

Вы беспокоитесь о том, что произойдет в отсутствие ума. Так скажите мне, был ли ум в утробе или пока вам не исполнилось года четыре? Помогал ли ум развивать ваше тело-форму? Кто присматривал за вами в отсутствие ума?


Тот, кто сознает ум, никогда не беспокоится о том, что произойдет в отсутствие ума.

Для вас ум так важен, потому что вы делаете только то, что он вам говорит.

Вы поймете это, когда примените вивеку и станете Тем, кто сознает ум.

С умом боли больше, чем удовольствия. Вы становитесь несчастными без причины и беспокоитесь, пока не умрете.


Вы должны применять вивеку, чтобы сдерживать ум. Когда ваша вивека знает, что вы не тело и не саттва, вы становитесь неподверженными обстоятельствам.

Но это становится возможным, только когда человек достаточно удачлив, чтобы встретить Садгуру и следовать Его словам, игнорируя все остальные учения.

Примите только утверждение Гуру о том, что у Брахмана бесчисленное множество имен, но вы есть То. Бог присутствует там же, где и мы, Он - эта вселенная.


В наше отсутствие нет Бхагавана, нет Бога. В отсутствие нашего сознания нет Брахмана, нет майи, нет Бога, нет даже индивидуальной души.

На самом деле у вас нет ни имени, ни формы, но из-за отпечатывания в уме всего, что видится и слышится, есть отождествление с телом.

Ваше сознание - доказательство существования Ишвары. Вы предшествуете Ему.


Слово «Ишвара» не указывает на индивидуума с формой, но относится ко всей вселенной.

Если вы проживете достаточно долго и накопите множество вещей, в конце не останется ничего.

Если вы будете жить сто двадцать пять лет, ваше состояние будет подобно состоянию шестилетнего или даже годовалого ребенка. Вы будете какать и писать, не осознавая этого.

Долгая жизнь окажется очень жестокой, над вами будут насмехаться. Уважаемых людей в этом мире начинают игнорировать, когда они стареют.

Нужно жить ограниченное количество лет, если хотите в течение всей жизни оставаться в центре внимания.

Вы не можете изменить природу существования, но можете приспособиться, чтобы минимизировать страдания.


Майя означает то, что никогда не случалось. Несуществующий чувствует, что он или она действительно жил в течение определенного времени. Это история ума.

Когда нет переживания ума, нет совсем никаких нужд. Пока вы уверены в своем существовании и своих действиях, ваш ум будет мучить вас.

Сознание - не индивидуум, это только проявленное сознавание.

У тела есть форма, но есть ли какая-то форма у сознания, которое дает вам чувство «я есть»?

Когда вы впервые осознали, что существуете? Можете ли вы узнать это, читая какую-то книгу?


Кто вы: существование, которое случилось с вами внезапно, или вы были до того, как осознали, что существуете?

Сознающий сознавание далек от него. Если образ ваших действий изменится в соответствии с этими беседами, целостность, которая уже здесь, будет ваша.

Четверг, 30 августа 1979 г.

Нет тела-формы, нет эго

Вопрос: Есть ли сознание у Джняни ? Если да, то какое?

Ответ: У него есть сознание, но не как у индивидуума.

Его сознание не ограничено Его телом.
Оно всеобъемлющее.

На самом деле у Него нет имени, но если у целого и есть какое-то имя, то его и надо использовать.

Ваше сознание - это свет, который естественным образом возник в Параматме.


Ваш интерес к духовности или его отсутствие никак не влияет на Параматму.

Ваше представление о том, что вы отдельный индивидуум, влияет на вас.

Сознание - во всем видимом, и все, что вы воспринимаете, - творение вашего сознания.


Сознание появляется из его Сознающего, то есть из Параматмы. Нет никакой нужды в освобождении, если у вас есть знание о вездесущем сознании.

С точки зрения Джняни никто не связан. Люди кажутся несвободными в результате их собственных представлений.

Джняни не оделен от нас, Он не может ничего делать как отдельный индивидуум.


Вы станете тем, чем настойчиво пытаетесь стать. Вселенское сознание невозможно удержать в неволе. Имена различных Богов - это его собственные имена.


Только те, кто уверен в собственном рождении, приходят сюда. Вероятность того, что нерожденный придет в это место, равна нулю.

Каждый пытается узнать Джняни согласно способностям своего ума.

Ученые могут проводить исследования и изобретать в материальном мире, у которого есть причина. Они не могут изучать и получать результат в области беспричинного.

Вы не можете ухватить Парабрахман с помощью тела. Сколько бы эти ученые ни пытались, их наука не может исследовать причину сознания.

Если вдруг им это случайно удастся, их надежды, желания и стремления исчезнут. Тогда они освободятся даже от любви к себе, и вся их работа остановится.

Все знание старо, но из-за своего позднего понимания мы думаем, что оно ново.

Слово «Бхагаван» означает свет, а «Бхагавати» означает его образ действия.


Если смерть так неизбежна, почему бы не познать Истину прямо сейчас? Чем раньше вы начнете пытаться, тем больше шансов на успех.

Каждое живое существо узнает истинную любовь, сострадание и нежность только после рождения своего отпрыска.

В случае с Самопознанием происходит то же самое. Наше чувство обладания знанием похоже на зуд. Ваша свобода от знания - истинная свобода.

Самореализованный становится бесполезным для Себя. Все, что Он получает, также бесполезно для Него.

Все научные термины бесполезны в отношении того состояния, которое вне всякого знания.

Наука может добиться невероятных вещей, но Атма вне ее.


Ваше эго уйдет вместе с отпаданием концепции «у меня есть форма». Тогда останется только чистое сознание.

У вас есть только ваше сознавание, и вы не можете ни остановить его, ни избавиться от него.

Тот, кто полон преданности Гуру, ближе к освобождению.

Есть любовь к существованию, и каждый втайне жаждет оставаться живым. Эта жажда уйдет с Самореализацией.

У вас есть привычка предполагать что-то, каждое мгновение.

Если не можете избавиться от мыслей, тогда думайте только о своем бестелесном существовании.

Ваше эго не уйдет, пока вы цепляетесь за тело-форму.


Бхаджаны - это песнопения преданности, наполненные описаниями духовного опыта продвинутых преданных или Мудрецов.

Вы должны петь бхаджаны регулярно, чтобы их смысл проявился в вас. Такое пение устраняет загрязнения вокруг истинного Я, и даже эти загрязнения преображаются в Брахман.

Некоторые, имеющие репутацию Самореализованных, погрязли в своей славе. Тот, кто поклоняется ради окончательного освобождения, становится полезен другим в их духовном поиске.


Говорят, что у всех живых существ есть судьба, но откуда она взялась? Она пришла из их сознавания, которое просто проявилось.

Вы похоронили себя в привязанностях к своим вещам и отношениям.

Всегда помните, насколько ненадежно ваше существование, которое зависит от вдохов и выдохов.

Не занимайте уверенность у других, сами обретите убежденность в истинном Я.


В процессе пения бхаджанов произносите все слова правильно. Каждое слово Мудреца важно, и смысл всего бхаджана поможет привести вас к вашей Самореализации.

Воскресенье, 9 сентября 1979 г.

Тело не моя форма

Восприятие мира спонтанно, как и ваше бытие, это не результат вашего мышления.

Сознающий сознавание предшествует ему, и все разговоры происходят в сознании.

Этот мир находится в пространстве, а вы - до него, то есть предшествуете ему.


Без вашего знания ваше бытие только в соках пищи.

Ваша тяга к слушанию этого духовного знания результат ваших прошлых хороших дел и большой удачи. В их отсутствие человек держится в стороне от этого знания, что ведет к смерти индивидуума.


Растительность - это тоже Брахман, но без речи. Растения сознательны, но у них нет индивидуальности.

Видимый мир-сновидение в конце концов погружается в сознание.

Весь Брахман один, но он действует как пять элементов.

Медитируйте на свое сознание. Ваше сознание универсально, все языки возникли в нем, но с кем происходит это свидетельствование?

С сознанием приходит любовь, любовь к существованию. Это ожидание всегда сопровождает сознание. Такова его природа.

Джняни тоже свидетельствует сознание, он полон любви, вселенской любви.


Вы можете сказать мне что угодно. Это не рассердит меня, потому что слова как будто доносятся из магнитофона.

Есть ли у него интеллект? Первичная иллюзия, эта великая сила, - просто пленка магнитофона. Я не имею никакого отношения к ее действиям.


Ваши ожидания - это ожидания индивидуума, а мои ожидания - ожидания вселенной.

Ваше сознание происходит из соков пищи, состоящих из пяти элементов.

Материя пищи всегда предшествует сознанию. Сознание означает любовь к себе и ее требования. Это сознание подобно сладости сахара.

Когда тело закончится, куда оно уйдет?

Может ли оно попасть в Вайкунтху? Несведущие люди слышали что-то о перерождениях и жаждут их как сновидений.

Для Джняни сознание становится бессознательным, когда прана покидает тело.

Нет ни прихода, ни ухода. То, что было скрыто в присутствии сознания, останется скрытым и после ухода праны.


Тот, кто знает свое существование, не имеет имени-формы. Ваше сознание и чувство «я есть» - не два.

Ваше сознание в теле указывает на то, что вы есть, но вне вашего тела это вселенское сознание.


Все живые существа могут получить освобождение, но как Бог, который Один, встретит Сам Себя?

Все известное ложно, а неизвестное Истина. Что вы хотите узнать? Если вы узнаете, кто вы, ваша работа будет окончена.

Сколько длится один миг?

Предположим, сын миллионера потерял кошелек с карманными деньгами на неделю. Если его найдет бедный носильщик, разве для него это не будет огромным богатством?

Точно также миг первичной иллюзии длится так долго, что за этот период несколько вселенных успевают возникнуть и исчезнуть.

Майя как наша мать, но следует ли цепляться за нее? Нет, просто познайте ее иллюзорность.

Майя - это имя, придуманное людьми.

У новорожденного нет имени. Вы называете его, как вам захочется.

Весь ваш опыт - это прошлое. Истину невозможно испытать. Можете ли вы стать Истиной или притвориться Тем?

Можно ли сыграть роль Истины в спектакле?


Мы всегда существовали, но не знали об этом. Наша память «я есть» вдруг засияла как появление царя Ядавов Шри Кришны.

Он царь всех воспоминаний, памятования и забывания. Он пересказывает Свой собственный опыт того, как и почему возникло Его существование.

Только его надо слушать без ума и его беспокойства.


Никогда не забывайте стопы Гуру, которые означают движение вашего сознания.

Вы помните, как появились в этом теле-форме? Пришлось ли вам преодолеть какое-то расстояние, чтобы прибыть в него? Если не было никакого расстояния, к чему тогда говорить о каком-то пути?

Здесь мы не говорим о пути.


Майя - это поток переживаний, а его сознающий Пурушоттама.

Это не индивидуум, это Абсолют.

Ваше истинное бытие не связано со знанием о вашем бытии.

Сейчас ваше сознание - это знание о вашем бытии. Сейчас действует ваше бодрствующее состояние, оно же может действовать даже в сновидении-бодрствовании или во сне.

Этот опыт называется майей, и он заставляет индивидуальную душу тяжело трудиться.


Сознание не может оставаться неподвижным, пока не будет забыто бытие.

Все наслаждения грубы, но они становятся тонкими. Видоизменения ума тонки, но они принимают грубые формы.

Тонкое - то, что можно почувствовать, но нельзя показать.

Все индивидуумы подвергаются воздействию движения и поведения пяти элементов.

Требуется большое мужество, чтобы отказаться от тела как своей формы.

Выказывайте огромное уважение своему сознанию и не забывайте о нем даже в повседневной суете.

Четверг, 13 сентября 1979 г.

Развивайте внутреннюю веру в свое бессмертие

Прощать ошибки других может только истинный преданный любого Гуру.

Вы любите существовать, поскольку само ваше сознание - это любовь.

Сознающий сознание всегда бодрствует, круглосуточно.

Наше чувство бытия и любовь - это не-два. Это не любовь одного к другому. Поймите это.

Ваше сознавание - доказательство существования Брахмана. Оно подобно табличке на доме, указывающей, кто там проживает.

Пока вы живы, никогда не забывайте, что Параматма в корне вашего сознания.


Вы не только тело, но и то, что внутри него. Ваше отождествление с телом - причина вашего падения из высшего состояния.

Это падение не реально, это просто ваше воображение.

Ваше сознание указывает на существование Брахмана, а отождествление с телом равносильно увеличению ваших грехов.

В результате усиливается ваше стремление к чувственным наслаждениям. Вот почему вы не пребываете в блаженстве Атмы.

Чем больше вы наслаждаетесь чувственными объектами, тем сильнее ваше стремление к наслаждениям.

Когда ваш ум и интеллект погружаются в ваше сознание, наступает полное удовлетворение.

Благодаря милости Гуру ваше сознание сможет медитировать само на себя.


Знание не имеет формы. Наше сознание на санскрите называется «джняна», что означает «знание». У него нет формы, и его отождествление с телом приводит к различным нарушениям.

Когда мы знаем, что мы не тело, все нарушения исчезают.


Пока вы полны желаний, ваша двойственность будет продолжаться, и у вас не останется времени на Себя. Не имейте желаний, они ведут к конфликту.

Вы направляете все ваши навыки на то, чтобы освободиться от всех желаний, но этого не происходит.


После Самореализации все ваше беспокойство о повседневных делах закончится.

Когда вы разовьете уверенность в том, что тело не ваша форма, к вам придет полное знание того, «почему» и «как» тело возникло из пяти элементов.

Все происходящее - следствие недостатков ума, и пока есть страдание, ум никуда не уходит.

Слушая эти беседы, направляйте внимание на То, что осознает процесс слушания. Тогда вы освободитесь от всех своих желаний.

Лишь единицы полностью полагаются на Атму. Все живые существа верят в свое тело.

Страх, возникающий внутри, проявляется вовне в различных формах.

Освободитесь даже от памяти того, что вы были телом.


Смерти нет, просто видимое становится невидимым. Такова природа сознания, что невидимое снова становится видимым, и это называется перерождением.

Это не следствие действий индивидуума. Сознание не дает себе труда приходить и уходить.

Вы должны познать свою бессмертную природу. Вы должны развить внутреннюю веру в свое бессмертие.

Позвольте сознанию знать, что оно не является ни видимым, ни невидимым, но благодаря ему видятся все вещи.

В этом нет никакого действия, это только приводит к тому, что сознание осознает само себя.


Вы хотите счастья, и совершаете все свои действия для его достижения. Вам нравится совершать эти действия, но в конечном итоге вы просто создаете себе еще одно препятствие.

Мое блаженство - это блаженство истинного Я, и это не следствие внешних объектов.

Также как ребенок вырастает в молодого человека благодаря внутренним изменениям, а не внешним воздействиям, так и ваше сознание само может сделать вас по-настоящему счастливыми.


Ваше сознание содержит в себе все счастье и удовлетворение, которое вам нужно. Нет нужды искать радость вовне.

Тот, кто погружен в сознание, пребывает в блаженстве и не имеет желаний. А другие полны неудовлетворенных желаний, и их лица выражают уныние.

Четверг, 20 сентября 1979 г.

Может ли солнце увидеть тьму?

У вас есть только сознаваемость, и Вы ее свидетель. Эта сознаваемость содержит в себе пять элементов и все остальное.

Что у вас есть, кроме памяти тела?
Вся ваша боль и удовольствие, Брахман и майя в вашем сознании.

Когда вы становитесь бестелесными, все ваши проблемы заканчиваются.

В конечном итоге не останется даже «я».
Когда вы осознаете, что ничего не осталось, вы заслужите наши поздравления.

Но это должно быть устойчивым состоянием.

Сознающий сознаваемость устойчив и недвижим.


Ваши действия происходят согласно значениям слов, которые вы слышите или думаете. Если значение слов не ясно, что вы тогда знаете или делаете?

Есть ли у вас какое-то определенное указание на то, что вы есть?

Вы считаете себя специалистами в использовании слов и используете их соответствующим образом.

Когда у вас нет сознания «я», вы спонтанно пребываете в состоянии Ишвары.


Ответ на любой вопрос существует прежде самого вопроса.

Без существования такого ответа вопрос не может возникнуть. Это значит, что все вопросы возникают благодаря майе, то есть сознанию.

Без майи не может быть ни вопроса, ни ответа.

Реальность игнорируется, что ведет к незнанию фактов.


Можете ли вы предъявить свидетеля вашего появления в этом мире? Если нет, то как вы сможете заполучить свидетеля вашего ухода? Все это иллюзия.

У вас не было ног, чтобы прийти, так какими ногами вы собираетесь уходить?


В будущем вам станет ясно, что все, что вы сейчас слушаете, бесполезно.

Можете ли вы определить, сколько продлится ваше сознание? Также как палка полезна слепому, имена различных Богов даются людям и служат им поддержкой.

После Самореализации вы не будете видеть разницу между собой и другими.



Вопрос: Когда сознание и все его содержимое исчезают, свидетель остается неизменным. Если так, то зачем говорить об этике и морали?

Ответ: Вы считаете себя смертными и ожидаете наказания после смерти, поэтому вам говорят такие вещи.

Может ли солнце увидеть тьму? Джняни видит всех как самого себя: никто не ограничен, нет никаких ищущих.

Все религии - это игра неведения.

Когда вы беспокоитесь, просто посмотрите, за кого вы себя принимаете.

Ваше несчастье как сверток, на котором написано слово «счастье».

До появления вашего сознания было ли у вас какое-то представление о том, что оно у вас когда-либо будет?

Вы должны знать, что ваше сознание и мир - одно, тогда вы будете знать, что ваш мир бесполезен для вас, как и вы для мира.


Разве может Сознающий сознание быть отделенным от него? Это как солнце и солнечный свет.

Наше сознание - причина двойственности, которая исчезает в его отсутствие.

До бодрствования есть недвойственность, а приход бодрствования дает начало двойственности.

Без сознания нет других, а с сознанием других множество. Если солнце попытается обойти свой собственный свет, это путешествие никогда не закончится.

Так можете ли вы использовать сознание, чтобы найти конец этого существования?
Ваше сознание не маленькое, это целый мир.

Вы - не сознание, вы его Сознающий.


Ваша преданность ведет к Самопознанию, или знанию Брахмана.

Некоторые поклоняются с таким пониманием, другие из неведения, то есть без правильного понимания.


Кришна говорит:

«Я вижу Себя как мир.
Все, что вы видите в этом мире,
Моя собственная форма,
неотделимая от Меня.
Те, кто почитает Меня с таким пониманием, -
мои лучшие преданные».


Вы слушаете эти беседы, но что вы заберете с собой?

Компания вашего сознания - причина этой бедственной ситуации, то есть появления тела и необходимости слушать.

Ваше сознание бесконечно, за пределом всех чисел.

Кто, если не сознание, знает, что я мужчина или женщина?

Рама и Кришна были истинными ищущими, а затем их назвали воплощениями.

Они почитали сознание как свою истинную природу. А другие медитировали на их образы.

Вы можете продолжать свою деятельность как вам хочется, но никогда не забывайте применять на практике слова Гуру.

Он назвал вас Брахманом, и это должно быть так же просто, как и принятие имени, данного вам родителями. Вы не забудете свое имя до самой смерти.

Почему бы не принять с такой же легкостью слова Гуру?

Истинное Я пребывает в блаженстве и не нуждается во внешнем развлечении.

До наступления смерти вы должны узнать, что вы не приходите и не уходите.

Если зеркало чисто, образы в нем ясные. Так же и с чистым сознанием вы будете видеть, что мир играет в вашем сознании.

Для истинного преданного не бывает неудачи, только движение к совершенству.

Четверг, 27 сентября 1979 г.

Нирвана - это...

Наше сознание - это качество саттвы, соков пищи, составляющих наше тело.

Из-за старения интеллект слабеет день ото дня. Как в цветке есть аромат, так и в теле пищи есть сознание, которое отождествляется с телом и называет себя мужчиной или женщиной.

Без тела пищи нет ни праны, ни сознания.

Пока мы не знаем, кто мы, мы обречены на страдание в телесной оболочке. Что будет, если вы осознаете, что вы не тело и не сознание?

Контролируете ли вы прану и сознание, чтобы продлить их настолько, насколько захочется?


Нирвана - это окончательное растворение, когда сознания как бы нет.

Без сознания саттва не знает о своем существовании.

Тот, кто знает происхождение сознания, его поддержание и растворение, - истинный знающий, который предпочитает оставаться безмолвным.

Могут ли какие-то ваши действия потревожить пространство вокруг вас?

Как тогда Ниргуна, Необусловленное, без качеств, может быть потревожено чем-либо?

В медитации, когда сознание замирает, - это стояние называется самадхи. Тогда нет ума, и присутствие тела также не ощущается.

В Нирвикальпа Самадхи сознания нет, но оно может вернуться, пока есть здоровое тело.

В отсутствие тела кто будет сознавать?


Это также относится и к Брахме, Вишну и Махешу. Это имена, данные осознаванию.

Отождествляться с телом или концепциями противно истинной религии.

Те, кто реализует сознание как свою форму, становятся подобны Богам.

Наша истинная религия - реализовать свое истинное Я и жить как То.

Такой человек - Джняни, и только Он Гуру.


Остальные - просто учителя философии или вдохновители добрых дел. Эти люди остаются в области видоизменений ума, без истинного знания сознания, которое предшествует уму.

Тот, кто живет как истинное Я, не переживает злоключения рождения и смерти.

Пока человеку требуется защищать свое положение, он ничего не достиг.

Надежды, желания и стремления всегда сопровождают тело-ум. Только Мудрец знает Дхарму истинного Я.


Вы слышите не ушами, а сознанием.
Без тела нет сознания.

В истинном Я нет двойственности, поэтому нет и относительности.

Пока вы верите в смерть или в уход из мира, вы не вышли за пределы иллюзии.


Неправильно ожидать Самореализации, как сказал один Мудрец, ожидание только отдаляет ее, а когда нет никаких ожиданий, приходит вечная единость с Этим.


Следовать указаниям Гуру - великое служение Ему.

Поэтому всегда удерживайте истинное Я в своем осознавании.

Воскресенье, 30 сентября 1979 г.

Будьте неусыпны, пока тело не отпадет

Вы сознаете свое существование благодаря своему сознанию. Ум всегда сопровождает сознание, поскольку он - язык сознания.

Ум не знает, что вы не тело, но это знание содержится в сознании.

Поскольку ваш ум неизбежно присутствует, в его присутствии осознавайте свое сознание.

Без помощи ума вы должны свидетельствовать свое сознание, чтобы выяснить, что вы такое.

Пусть ум делает свою работу, вам нужно только быть уверенными, что вы - не он.

Если вы чувствуете, что теряетесь в уме, вспомните, что сознание всегда предшествует уму.


Вы должны верить, что Атма - ваш друг, ваш Гуру. Тогда все трудности будут разрешаться повторением мантры, данной вашим Гуру.

Пусть ваш ум поклоняется Атману, чтобы они оба стали ближе и между ними возникла дружба. Это разовьет ум, и он получит всю необходимую помощь от Атмана.

Когда они объединятся, возникнет самадхи.


Ум - это язык, который ведет к действиям. Когда ваше стремление к Атману растет, ум очищается.

Ваш ум должен быть занят повторением мантры, тело забыто, а ваше внимание должно быть сфокусировано на истинном Я.

Вы - не тело, и пока ваш ум верит, что вы тело, он не будет поддаваться контролю.


Постоянное повторение мантры - типичный индийский метод, который может не подходить иностранцам. Для них это не обязательно.

Ваше сознание - Атман, который контролирует ум. У вашего отождествления с телом нет этого контроля.

Когда ум узнаёт вашу бесформенную природу, он постепенно оказывается под контролем.

Большая удача видеть сияющий белый свет в медитации, который называется астральным или эфирным телом. Это ведет к Самореализации.

Тело функционирует благодаря силе этого света. Очень хорошо иметь бестелесное сознание. Ищущие такого уровня могут продолжать комфортно медитировать без необходимости во сне.

Медитация на Атмане - не что иное, как медитация на вашем собственном истинном Я.

В свободное время не уделяйте внимание мыслям, но только Атману, обнимайте Его.


Вы можете использовать любой метод направления внимания на сознание. С помощью медитации вы можете развить способность видеть прошлое людей или знать их настоящее и будущее.

Вы должны молчать и не проявлять свои силы. Эти предупреждения станут не нужны после подтвержденной Самореализации, когда не останется деятеля, и все будет происходить так, как необходимо.


Хотя ваше беспокойство о жене, детях и бизнесе естественно, оно должно прекратиться и смениться вниманием к Атману.


Есть правила и предписания для контролирования поглощенности чувственными объектами, но нет никаких правил для разжигания интереса к Атману и поглощенности им.

Вы слишком зависите от ума и заявляете, что он вышел из-под контроля.

Поэтому не обращайте внимания на ум, обращайте внимание только на истинное Я.


Забыв тело и его имя, выбранное вашими родителями, назовите мне ваше истинное имя и расскажите всю информацию о себе.

Отсутствие ответа - единственный ответ на это.

Не-речь, или безмолвие, - это состояние, предшествующее сознанию и медитации.

Во время медитации не представляйте никаких образов или форм. Медитируйте на бесформенное.



Вопрос: Когда повторяешь мантру про себя, где должно быть внимание?

Ответ: Где внимание? Часть ума всегда присутствует во внимании. Если вы принимаете себя за тело, оно ничто, просто машина, производящая мусор и кошмар.

Мудрецы говорят, что человеческое тело лучшее во всем творении, без него нельзя достичь Парабрахмана.

В прошлом только человеческие существа реализовывали истинное Я.


Чего вы добились в жизни, кроме развлечений? Пришло ли к вам удовлетворение? Только беспокойства и несчастья.

Вы забыли самосияющего Бога внутри и отождествляетесь с телом. Поэтому Яма, Бог Смерти, в конце концов заберет вас к себе.

На самом деле ваша истинная природа - это душа самого Ямы.

Вы можете делать все, что делаете, но никогда не забывайте свое истинное Я, которое никогда не было вашим телом.

Ваше ошибочное отождествление не позволяет вам помнить мантру и медитировать. Забывая драгоценный Атман, вы тратите время на развлечения, но все они однажды покинут вас.

Откажитесь от концепции тела и осознайте, что прямо сейчас вы Парабрахман.

Сколько человек из миллионов по-настоящему заинтересованы в нахождении собственной природы?


Когда вам больше не нужны напоминания или усилия, чтобы быть своим истинным Я, ваша работа сделана.

Когда вы убеждены, что вы не тело, ваше эго не может остаться.

Можно ли уничтожить Атман, который выражает себя как сознание, содержащее в себе все пять элементов?

Самопознание так великолепно, что люди стремятся совершить простирание у стоп Джняни.

Поскольку ваше существование в виде человеческих существ бесценно, никогда не думайте о том, чтобы совершить самоубийство.

Атман внутри может проявить свою силу в любой момент.

Те, у кого есть истинное знание, всегда остаются внимательными.

Когда становится ясно, что вы не можете быть телом, а ваша природа подобна свету, - приходит реализация Брахмана.

Ваша убежденность должна состоять только в том, что вы - истинное Я.

Атман есть То, чья природа наполнена великолепным светом.

Станьте неусыпными задолго до того, как отпадет тело. После Самореализации концепции смерти больше не останется.

Суббота, 6 октября 1979 г.

Рождение означает возникновение бодрствования и сна

Вопрос привязанности к родственникам не возникает, поскольку не должно быть никакой любви, даже к телу, вы должны отделиться от него.

Прогресса не будет, пока вы цепляетесь за отождествление с телом.

Мы должны медитировать на свою истинную форму, которая не является телом и которая невидима.

Когда вы реализуете свое истинное Я,
вы станете всем миром, и тогда можете любить кого угодно.


Вопрос: Когда отождествление с телом уходит, возникает ли пренебрежение принятием пищи?

Ответ: Нет. Но не остается привязанности к еде. Есть удовлетворение, нет никаких стремлений.

В отличие от животных человеческие существа целыми днями что-то воображают.

Не обращая внимания на мысли, удерживайте внимание на Себе. Когда все остальное будет игнорироваться, ваше внимание останется фиксированным только на истинном Я.

Ваше внимание всегда там, где ваши истинные интересы. Потеря интереса ко всему остальному делает возможным однонаправленное внимание на истинном Я.

Мысли, влекущие вас, не дают вам даже заснуть. Сон приходит только тогда, когда вы обо всем забываете.

Где двойственность? Она есть, потому что вы верите в нее. Думает ли солнце о том, чтобы отделиться от своих лучей?

Прежде чем стать Джняни, станьте едины со своим сознанием. Тогда майя, Брахман и Боги будут распознаны как иллюзия. Признаки Джняни известны только Джняни.


Отделены ли друг от друга несчастье и сознание? Они всегда вместе. Может ли для тела существовать несчастье, если нет сознания?

Поскольку вы свидетель и сознания, и несчастья, вы остаетесь незатронутым. Вы должны обрести убежденность в этом.


Рождение означает возникновение бодрствования и сна. Поскольку и то, и другое - состояния, рождение тоже состояние.

Это значит, что на самом деле рождаются только состояния. Знающий это называется Джняни.

Истинное знание совершенно иное, оно за пределом вашего сознания.


В состоянии бодрствования объединение бодрствования и глубокого сна дает самадхи. Для истинного Я никакого самадхи нет.


Ваш интеллект - это игра концепций. Наше сознание нитка, на которой летает воздушный змей концепций.

Джняни фактически видит, как растворяется его сознание. Уход сознания подобен выключению света.
Он ясно наблюдает Ишвару, а также Его растворение.

Люди поклоняются Ишваре, чтобы получить Его благословение и обрести процветание. В этом разница между несведущими людьми и Джняни, которые очень редки.

Тот, кто видит конец Ишвары, Сам не имеет конца.

Другие боятся попасть в ад и жаждут вступить в обитель Вишну.

Истинный Гуру хочет, чтобы вы отдали свой Атман Ему. Люди соглашаются отдать свои тела в качестве доноров, но не Атман. Если вы хотите быть Джняни , необходимо отдать свой Атман Гуру.


Джняни не является своим сознанием, Он вечен, безначален.

Сознание не может познать Джняни, поэтому у Него нет свидетеля.

По мере вашего прогресса вы узнаете происхождение существования, время и способ. Я познакомил вас с вашей истинной природой Атманом, дальнейшая работа за вами.

После того как пара поженится, ваше присутствие не требуется для дальнейшего руководства.

Когда вы обретете полное знание своего сознания, не останется и следа беспокойства или волнения.

Воскресенье, 7 октября 1979 г.

Сама сознаваемость - несчастье

Я не комментирую священные тексты и не даю советы о вашей семейной жизни.

Я говорю только о Том, что сейчас слушает.

Если вы видите и знаете, что вы такое, счастье и несчастье вас не затронут.

Чем бы вы ни занимались в этом мире, все это останется неполным. Потому что любой опыт неполон.

Тот, кто видит себя целостно, видит, что все повседневные проявления, такие как смех, плач или недовольство, - это видоизменения ума, возникающие спонтанно.


Рождение означает появление сознания, которое является качеством саттвы, или соков пищи. Это начало неприятностей, которые отсутствовали до рождения.

Используя сознание, можно добиться любого прогресса, но оно исчезнет. Даже великому Кришне пришлось однажды испытать уход сознания.

Вы любите сознание, но его трудно выносить. Все ваши действия направлены только на то, чтобы вынести его.

Мудрец Джнянешвар принял Маха-самадхи , когда ему был двадцать один год, и завершил все неприятности.

Сознание проявляется в различных формах согласно вашему выбору, вере и почитанию. Оно подобно алмазу «Кохинур», но связано временем.


Кришна заявил, что Он есть все, и Его величие признали почти все риши и муни тех дней. И, несмотря на это, однажды Ему пришлось оставить Свое тело.

Мы узнаём о своем существовании несознательно. Наполнено ли оно радостью или несчастьем?

Мы всегда видим, что людей переполняет беспокойство. Они беспокоятся о детях, внуках. Беспокоятся о своем благополучии.

Как молоко собирается в вымя коровы, благодаря материнским стремлениям, так и Мудрец произносит слова симпатии и наставлений, чтобы помочь страдающим людям.


Вы можете получить полную информацию и знание даже о редких жемчужинах и бриллиантах, но очень трудно узнать первичную иллюзию.

Лишь единицы из миллионов людей могут помочь познать майю.

Бывает ли безболезненное сознавание хотя бы в течение одного дня? Это означает, что боль не приходит снаружи, а само сознавание - несчастье.

Единственное лекарство - исследовать источник сознавания: когда, почему и как оно появилось.

Некоторые так называемые джняни сейчас пребывают в большем беспокойстве и боли, чем до реализации.

Это означает, что они еще не исследовали корень боли.

Все ваше знание возможно только после знания о своем собственном теле.

Говорят, что есть смерть, Бог смерти и страх всего. Говорят также, что есть присутствие Бога. Все эти вещи влияют на вас, если вы верите в них.Если не верите, они вас не затрагивают.

Есть ли у Вечного какой-то замысел?
Это ставит в тупик даже великих людей.

Некоторые великие люди объявляют дату своего перерождения. Настоящее ли это знание?

Пока есть майя, даже в крошечной форме, Она никогда не допустит истинного знания.

Как солнце не знает тьмы, Джняни не видит рождение кого бы то ни было. Поэтому все, что мы видим, все, что появляется, просто спектакль.


Кто-нибудь задумывался о том, как мы узнали, что «мы есть»? Какова причина осознавания? Какова причина рождения? Без исследования этих деталей можно медитировать сотни лет.

Вы - не тело, вы даже не пространство. Вам только нужно знать напрямую, без обсуждения с другими, каковы факты.

Пусть они верят во что хотят и поступают согласно своему выбору.

Нам не нужно отказываться от своего сознания, нужно только узнать, из-за чего оно возникло.

Вы не в сознании, вы прежде него.

Если сознание должно уйти, Джняни не знает, зачем беспокоиться или бояться.

Наше сознание - это качество материи пищи, и это Брахман узнает о том, что существует.

После Самореализации реализованный выходит за пределы всех ритуалов, предписаний и даже Бога Брахмы.

Пока в вас остается какое-то стремление к выгоде и жадность, будьте уверены, что вы цепляетесь за свое отождествление с телом.

Знание Брахмана - наше истинное знание. Слово «Брахман» используется для практических целей.

Сначала есть сознание, за которым следуют ум, интеллект и индивидуальность.

Без сознания нет нужды искать счастья. Почему такая необходимость возникает после появления сознания? Потому что само сознание создает проблемы.


Вы любите сознание, и можете называть его счастьем или радостью, как хотите.
Вы должны знать, что вы такое на самом деле.

Вы всегда отделены от того, что знаете. Когда эти два сливаются в одно, - это недвойственность.

Наше сознание всегда боится, такова его природа. Оно колеблется и в любой момент порождает страх. Чтобы сделать его устойчивым, вы должны доверять Гуру, Ишваре.

Сознание - не Реальность, но ее проявление, образ.

Если ваша преданность Гуру сильна, ваше сознание освобождается, пока вы живы.

Вы узнали о своем существовании, что стало причиной страха. Но за пределом страха - Вечное.

Вы боитесь, потому что не осознаете свою целостность.

Пусть ваша вера в мантру «Джая Гуру» будет сильна, тогда все ваши страхи полностью исчезнут.

Четверг, 11 октября 1979 г.

Будьте свидетелем мыслей

Мы знаем, что «мы есть», это же называется сознаванием. Оно бесформенное и невидимое.

Всем приходится что-то делать, чтобы выносить сознавание, забывая его. В поисках различных альтернатив забывания сознавания человек направляется к Нирване, где сознавания больше нет.

Мудрец самый большой Я-центрист, поскольку Он сам и есть истинное Я.

Он раздает Свои обретения и достижения всем, и с Ним не остается ничего.


То, что вы видите в мире, просто использование слов согласно традиции. Все религии просто проявление воображения и эмоций.

То, что присутствует в теле, совершенно необычно и непредсказуемо. Вы не можете сказать, как его умилостивить и когда это случится. Поэтому при любых обстоятельствах удерживайтесь от совершения самоубийства. Человеческое тело редкое приобретение, даже для Ишвары.


Когда Джняни реализует вечносущее истинное Я, Ему больше не нужно никакое покровительство, даже от Ишвары.

Никакие воспоминания не могут потревожить удовлетворенность Джняни.

Несведущий слишком много беспокоится о своих родственниках и друзьях. Если они смогут выжить, только если вы будете их кормить, то было ли помощью растить их в утробе?


Если вы не будете приходить в этот ашрам, то однажды обязательно умрете, полные нереализованных желаний. С другой стороны, те, кто приходят сюда, освободятся от всех желаний.


Вопрос: Махарадж, если я отдам себя вам, вы возьмете меня за пределы?

Ответ: Если вас притягивает то, что Я есть, Я возьму вас туда, куда вы хотите. Куда бы вы ни пошли, если вы будете помнить мои слова, само это сделает за вас всю работу. Тогда все будет делаться Мной, и вы будете свободны от всех обязанностей.


Когда вы узнаете кого-то, возникает возможность дружбы или неприязни, но что если нет никакого знакомства?

Те, кого вы не знаете, одинаково хороши для вас.


Для начала должно присутствовать стремление к познанию Абсолютного Принципа. Тогда человек становится серьезным ищущим, который всем сердцем готов следовать за Гуру.

Тогда он обретает форму Бога, которую необходимо отдать, или это происходит само собой.

Тот, кто осознает Брахман естественным образом, то есть без усилий, пребывает в состоянии сахаджа.

Такой Джняни не использует слова для Самого Себя.


На днях тут была иностранная дама, которую в видении направил ко мне тысячелетний Йогин по имени Бабаджи. Йогин сказал ей сначала встретиться с Махараджем, а затем прийти к Нему.

Бабаджи Йогин, подобный пространству. Я хочу спросить Его: хотя ты и подобен пространству, у тебя все еще сохраняется отдельная личность.

Можешь ли ты как-то повлиять на мирские дела? Если нет, то зачем ты сохраняешь свою личность?

Если ты знаешь причину своего отдельного существования, к чему продолжать его?

Многие воплощения Бога приходили и уходили, могли ли они контролировать цикл сотворения, поддержания и разрушения?


Где был этот Йогин, когда в мире происходили ужасные бедствия? Что Он мог сделать? Когда Йогин достигает отверстия Брахмана, Он заявляет, что мир - это иллюзия.

Все это станет ясно только тем, кто «отыграется» на себе, исследуя собственную причину.

То, что считается рожденным, - самосущее, у него нет создателя.

Оно существует всегда, безначально.

Никто не думает о себе, все следуют эмоциям и традициям. Лишь единицы идут в обратном направлении, к Источнику.

Есть ли свет, более яркий, чем свет вашего собственного бытия? Вы практически слепы, раз принимаете себя за тело, но что вы такое в свете Атмана?


Кто знает, спокоен ли ум или возбужден? Держитесь этого крепко.

Если вы будете придавать большое значение мыслям, это только разочарует вас.

Будьте их свидетелем. Эта Первопричина осознает все, а сама остается незамеченной.

Будьте свидетелем, поскольку вы не то, что появляется или видится.

Вы - не деятель, вы - Видящий, свидетель, вот и будьте им. Это ваша практика.


Все ваши текущие переживания - следствие состояния сна.

Это как царь, которому снится, что он нищий. Царь не осознает, что спит, он уверен, что бодрствует. Это заставляет его просить подаяние, чтобы поесть. Когда сон заканчивается, он снова правит на своем троне.


Что вы такое на самом деле?
Вы не тело, вы даже не сознавание.

Если вы будете помнить, что вы - свидетель сознавания, то не будет нужды даже медитировать.

Важен внутренний опыт пребывания Атманом.


Истинный преданный становится одним с Ишварой, и его преданность продолжается с этой убежденностью.

Параматман Кришна принимает на себя ответственность за счастье таких преданных.

Кришна говорит:

«Повторение мантры и аскеза недостаточны, чтобы достичь Меня. Истинный преданный Мне не верит ни во что, кроме слов Гуру».


Всегда помните, что ваше сознание - это форма Бога.

Тогда не будет необходимости посещать храмы.

Вы не должны делиться с другими своим глубоким опытом или мистическими переживаниями.

Ваше единение с Богом должно быть таким, что сначала слушает Он, а потом уже вы. И если Он безмолвен, вы тоже не можете произнести ни слова.

Пусть это станет вашей нормальной привычкой, когда вы действуете в этом мире.

Солнце и звезды удалены от нас на миллионы километров, но, несмотря на это, их видно в вашем свете.
Это свет Атмана в вашем сердце.
Это великая сила бесконечного, безграничного Ишвары.

Как может индивидуальная душа сделать такое? Нет нужды озвучивать свое величие другим.

Счастье не в новинку Богу, поскольку такова Его вечная природа.

В отсутствие уверенности в Себе счастье недоступно даже богатым, у которых все есть.

Если вы истинный сын Гуру, не обсуждайте свой духовный опыт с другими, оставьте его только для Бога или Гуру.

Ваше тайное знание не принесет никакой пользы несведущим, они лишь попытаются нарушить ваш прогресс своими собственными концепциями.


Бог говорит Своему преданному:

«Твоей смерти нет, поскольку твоя смерть означала бы Мою смерть.
Как Я могу умереть, если Я бессмертный Атман?»


Вы можете идти куда угодно без страха, поскольку любые бедствия в вашей жизни неблагоприятное время для самого Бога.

Если придет какая-то беда, повторяйте: «Джая Гуру, Джая Гуру».

Само ваше сознание Ишвара, и благодаря Его присутствию в вас вы узнали о своем существовании.

Вы должны верить, что ваше сознание - Бог или Гуру.

Вместо того чтобы рассказывать свои секреты другим, откройте их своему внутреннему Богу.

Помните, что ваша вера должна быть чистой и незапятнанной. Поэтому вам придется принять необходимые меры предосторожности.

Четверг, 25 октября 1979 г.

Наш ум подтверждает наше существование

Обычные люди не понимают этот духовный предмет. Но, тем не менее, они приходят сюда. Для того, кто верит в реальность этого мира и хочет делать определенную работу, требуется больше и больше жизни.

Для меня этот мир иллюзия, и в нем нет никакой работы, которую надо делать. Поэтому нет нужды жить дольше.

Сознавание такое маленькое, но опыт существования очень большой. Человеческая форма большая редкость, поэтому не тратьте ее впустую, совершая самоубийство.

В майе присутствует эгоистичный интерес, но не в Ишваре. Ишваре нечего достигать для Самого Себя.

Является ли сознание вашим творением? Нет. Так как вы можете избавиться от него? Вам нужно только осознавать сознание.

Если кто-то говорит о величии какого-нибудь Махатмы, я говорю ему, что этот Махатма гораздо более велик. Почему?
Потому что, насколько мне известно, этот Махатма вообще не существует.


Что случается с вами прежде всего остального? Первое - это сознание.

Кто начинает сознавать свое бытие? Этого нельзя сказать.

Мы называем Его Ишварой.

Это все равно что дать имя новорожденному. Каково его имя? Некоторые имена даются в практических целях.


Эти вопросы и ответы - диалог между Ишварой и майей. Факт остается неизменным.

Некоторые преданные видят различные вещи во сне. Кто видит все это и каким образом?

Как движение воздуха, все это развлечение силы сознания. Там никого нет. Это все очень просто.


Мы не то, что думаем о себе, что бы мы ни думали. Если мы думаем, что мы Брахман, то мы не Он.

Оставьте вопрос «Кто я?» и вопрошайте только «Что я?» Если нас самих нет, к чему тогда Ишвара и майя?


Как может мимолетное познать Вечное? Что мимолетно? Ваше сознание мимолетно, а Тот, кто стал сознавать, - Вечен.

Пока сознание занято, есть удовольствие. В противном случае есть боль.

Верно, что мир - это поле любви, но существуют и три вида несчастий, случающихся с сотворенными существами.

Эти несчастья психические, физические и вызванные судьбой.

Для чего используется любовь? Разве не для того, чтобы освободиться от боли?

Но только понимание смысла этих слов бессмысленно.
Ваше чувство бытия само по себе ложно. Зачем тогда говорить об эго?


Я не указываю людям, как им жить. Если кому-то нравятся эти беседы, это уже само по себе указание.

Может ли кто-то в этом мире утверждать, что знает истину? Есть ли у нас сила, чтобы продлить наше существование?

Есть ли у вас какой-то контроль над своим сознанием?

С другой стороны, мы узнали о своем существовании только после появления сознания.

Что вы знали, прежде чем узнали что-то от родителей? Не опираясь на рассказы родителей, скажите мне, откуда вы пришли?


Наше детство - это неведение, оно же выдается за знание, когда тело взрослеет. То есть ваше знание - это неведение.

Ваша память о том, что вы тело, должна исчезнуть полностью. Только тогда ваше состояние станет подобным Моему.


Чтобы устранить отождествление с телом, медитируйте на свое сознание. Без вас ума нет. Ум это язык нашего бытия.


Когда сознание существует, есть множество других вещей, а в его отсутствие ничего нет.

Прежде сознания и после него ничего нет.

Сознание вечно сущее в различных формах и всепроникающее. Но у него нет индивидуальности. Поэтому оно может существовать и как Брахмадэва, и как червяк.

Мир проявляется в свете сознания.
Нет никаких индивидуумов, есть только проявления сознания в различных формах.

Вместе с сознанием возникает сознающий. Они появляются одновременно, но один не сотворен, а другое сотворено.


Никто из индивидуумов не контролирует существование в собственной форме.
В изначальном неизменном состоянии возникло неуместное движение, которое привело к сознанию живых существ.

Все мы возникли в различных формах не по своей воле. Появившееся сознание должно страдать, других вариантов нет.

Мы не контролируем собственное бытие и его продолжительность, даже Хари и Хара не могут существовать вечно.

Ваша форма и ее внешний вид все время меняются, и, в конце концов, ничего не останется. К чему тогда верить, что вы такой или этакий?

Никого не интересует прямое знание того, что он такое. Причина в майе и ее влиянии.

Гордиться тем, что вы тело, - иллюзия. Ваши представления о себе погубят вас. То, что предшествует любому представлению, совершенно.

Если мы на самом деле всё, может ли для нас существовать какая-то боль?


Все предписанные правила относятся только к тем, кто отождествляется со своим телом.

Четверг, 1 ноября 1979 г.

Ни до, ни после сознания ничего нет

Вы считаете себя телом. Эта ваша память должна уйти. Тогда не останется различий между вами и мной.

Это может произойти только в медитации, то есть когда вы погружаетесь в сознание, без мыслей.

Ум не что иное, как наши мысли, он сопровождает нас. Вместе с сознанием появляется все остальное, а без него ничего нет.

Появление сознания означает, что мы начали осознавать свое существование, и вместе с этим появляется мир.

Нет ничего прежде сознания, которое бесконечно и вечно.

У сознания нет индивидуальности, оно может проявиться и как Бог Брахма, и как червь.

В его свете возник весь мир. Оно дает жизнь различным формам, но у него нет индивидуальности.

Сознанию всегда сопутствует сознающий, который присутствует всегда, а сознание появляется и исчезает.

С появлением сознания возникают различные жизненные переживания, включая радость и страдание. Они продолжаются, пока форма жива.

Ни одна форма не является вечной, включая Богов Хару и Хари.

Никто не контролирует собственное существование.

Вы появились в данной форме спонтанно, ничего для этого не делая, вы даже не знали об этом.

Все, что вы знаете, исчезнет, когда прана покинет тело. Если вы верите в то, что вы тело, вы связаны собственными обязательствами и другими действиями.

Что вы такое на самом деле во всем происходящем?

Майя виновата в том, что почти никто не пытается реализовать собственную природу.

В изначальном недвижимом состоянии возникло внезапное колебание, которое привело к чувству бытия живых существ.

Вы пребываете в иллюзии из-за того, что гордитесь тем, что вы тело. Это непонимание вредит вам.

Когда ваши представления о себе уйдут, останется ваша истинная природа.

В компании других, включая ваши концепции, вы чувствуете себя несчастными. Но разве вы можете чувствовать себя несчастными, если вы одно-единое?




Четверг, 8 ноября 1979 г.

Вы - не ум

Наши тела - это формы материи пищи. Поэтому сознавание в теле - просто материальное знание.

Это сознавание отождествляется с телом как формой и принимает различные решения, как стать счастливым. Это приводит исключительно к несчастью.

Поэтому используйте тело, полностью сознавая, что это не ваша форма.

На самом деле вы вообще не рождались.

Чтобы узнать, почему рождения нет и каким образом так получилось, вы должны медитировать.

Дхьяна-Йога означает быть со своим сознанием, без мыслей.

Вера в рождение тела как в свое рождение и в его смерть как в свою смерть - следствие влияния майи.

То, что пребывает в теле, просто образ Атмана. А на самом деле Атман никогда не рождался, только сознание появилось.

Когда совокупность материи пищи принимает конкретную форму, она называется телом.

Отождествление с ней приводит к надеждам, желаниям и пристрастиям, которые ведут к несчастью.

Рождение наших тел случилось в наше отсутствие, поэтому у нас нет этого опыта.

Из-за тела-формы некто чувствует себя мужчиной или женщиной. Этот опыт отсутствует, когда тела нет, и нет саттвы, то есть качества сознания.

Когда мы исследуем свою реальность согласно наставлениям Гуру, все наши представления и концепции исчезают.

И, в конце концов, мы ясно узнаем, что мы даже не сознание в теле, то есть не качество саттвы.

И тогда, пока мы живем в этом мире и при наличии тела, мы видим себя непривязанными к телу.

Это само по себе опыт того, что вы свободны и не рождены, прямо сейчас.

Мудрец, или освобожденный, никогда не считает Себя телом. Такова Его природа.

Вся деятельность ума принадлежит только уму, но не его Сознающему.

Пусть ум думает, что ваше рождение сплошное беспокойство, видимое во сне.

Вы - не ум, и вся его активность возможна только в вашем осознавании.

Вы должны продолжать повторять мантру, которая очистит ваш ум. Чистый ум подчинится всем вашим указаниям и инструкциям.

В общем, вы должны стать Гуру своего ума и потихонечку направлять его к Себе.

Воскресенье, 11 ноября 1979 г.

Что значит «Джняни»?

Пока Мудрец жив, Ему приходится сталкиваться с различными проблемами, но когда Он уходит, люди устанавливают Его идолы и поклоняются им. Причина очевидна. Люди не могут принять новое, они признают только устоявшееся и известное.

После Самореализации происходит потеря индивидуальности. Состояние Джняни идентично тому, чем Он был до Своего существования, во время Своего существования и также после Своего ухода.

Истинное Я не меняется. Сознание возникает и когда-нибудь неизбежно исчезнет.

Несмотря на это, все человеческие существа жаждут постоянного счастья и стремятся его заполучить.

Корень существования - ребенок. А каков конец? Все это необходимо осознать. Потом это знание не будет использоваться ни правильным, ни неправильным образом.

Нравится вам это или нет, вам придется радоваться тому, что будет происходить, или страдать от этого. У вас нет выбора.


Когда обычный человек контактирует с какой-то значительной личностью, эта память очень ценна для него. Для Джняни никакое знакомство не будет ценным.

Джняни не имеет ни малейшего понятия о своем влиянии на других.

Что значит «Джняни» ? Ничего не значит. У него нет ни имени, ни формы, Он ничто. Джняни - сознающий сознание, которое есть качество пяти элементов.

Джняни - сознающий сознание, а все нужды и желания существуют на уровне сознания.
Джняни за пределом сознания.


Вы пришли сюда и сидите здесь. Пока вы здесь, вам приходится слушать эти беседы. Они не обязаны вам нравиться.

Мы знаем, что мы есть, и есть ум, который присутствует и активен. Сознание и ум присутствуют в различных формах, которым даются разные имена.


Кто-то зарабатывает большую сумму денег, везет ее в родной город и строит там современный дом. Как только завершается церемония новоселья, он умирает. И нет наследника, всю его собственность, включая дом, забирает государство. Все это игра майи.

Это не значит, что не стоит вообще ничего делать. Нужно всегда смотреть в будущее и принимать во внимание свое грядущее состояние.

Когда мы реализуем Себя как истинное Я, наша полезность для других исчезает.

Джняни знает об этом, и все это относится и к вам тоже. Большинство Махатм не осознают этого факта, а даже если что-то знают, держат это в секрете.

Они вовлекают своих учеников в различные практики и работу, но не рассказывают им, что вся эта работа бесполезна.


В физическом мире всегда есть соревнование, которое дает людям энергию жить. Проходящие здесь беседы снижают интерес людей к борьбе, и они теряют интерес к самой жизни.

Люди надеются и хотят становиться лучше день ото дня, а беседы Джняни отбивают у них эту охоту. Поэтому Он предпочитает хранить безмолвие.


Слово «вайрагья» означает отсутствие мирских страстей. Это знание того, что все бессмысленно и бесполезно.

До этого знания будет любовь и пожертвования. После осознания того, что мы не можем принести никакую пользу другим, приходит безмолвие.

На самом деле любовь и помощь другим - это качества сознания, и они спонтанны. Это не ваши действия, а результат любви к себе.

Четверг, 15 ноября 1979 г.

Атман свободен от всех связей и привязанностей

Мы используем такие слова, как «Атман» и «Параматман» для лучшего понимания. Атман - это мы.

То, что отождествляется с телом, называется «джива». Поэтому мы не джива и не ум.

Ум формируется благодаря воздействиям на тело и сознание. Все наши действия происходят благодаря уму.

Когда джива узнает, что тело не ее форма, она становится Шивой.


Атман свободен от всех связей и привязанностей. Атман за пределом сознания, поэтому у него нет самосознания. Это означает, что в Атмане отсутствует «я».

Поскольку Атман бесформен, у него нет ни малейшего представления о том, что он такое.


Что вы, если не тело, то есть когда вы существуете не как тело? Тогда вы неизменны и свободны от всех связей и привязанностей.

Из-за видоизменений ума нет конца вашим желаниям и требованиям. Это все из-за отождествления с телом.

Можете ли вы оставаться без памяти о том, мужчина вы или женщина?


Когда вы только начали сознавать свое тело, это был первый день вашего существования. С того дня все ваши действия происходят как действия тела.

Чего вы добились за всю свою жизнь? Только уверенности в смерти.

Когда то, что вы слышите сейчас, станет вашим собственным прямым опытом, вы станете Джняни, и для вас не будет смерти.

В конце, когда жизненное дыхание постепенно покидает тело, придет переживание все большего и большего блаженства.

Наши тела не что иное, как переваренная и усвоенная пища, которая приняла какую-то форму.

Если вы усвоите знание, которое слышите сейчас, страшная смерть станет для вас полной радости.

Наши Веды говорят, что несведущие не осознают свою отдельность от праны.

В результате, в конце, уходящую прану сопровождают стремления. Это приводит к перерождению.

Истинная цель духовности (Параматма) - быть наполненным радостью в последние мгновения нашей жизни.

Когда жизненное дыхание уходит, тело отмирает, и наше чувство бытия исчезает.

Так же как кипящая вода постепенно остывает, когда огонь гаснет, так и тело медленно остывает, когда уходит жизненное дыхание, и чувства бытия больше нет.

«Горячесть» горячей воды бесформенна и невидима. Когда вода остывает, что случается с жаром? Точно также, когда сознание покидает тело, кто умирает?


Многие поклоняются Богу, но лишь единицы по-настоящему хотят освобождения. И редко кто из них достаточно удачлив, чтобы получить истинное духовное знание.

Три качества саттва, раджас и тамас содержатся в материи пищи.

Направьте все свое внимание на то, что слышите, и оставьте его целиком у стоп Гуру.

Тогда вы сможете насладиться торжеством освобождения уже в этой жизни.

Время отмечают, когда ребенок рождается и когда жизненное дыхание покидает тело. Это неизбежно. Сознание существует, пока доступна материя пищи.


Когда тело-саттва стареет, прана уходит. Для несведущих будет перерождение, для Джняни - радость.

Когда горячая вода остывает, мы не боимся. Так почему надо бояться, когда тело в конце остывает?

Вы не отправитесь ни в рай, ни в ад. Вы ниоткуда не приходили и никуда не уходите.

До рождения, когда не было ощущения существования тела, где была вся боль и удовольствия и ваше беспокойство о родственниках и друзьях?

Ваше состояние сейчас точно такое же, но вы чувствуете разницу из-за своего отождествления с телом.


В теле присутствует «я есть», но это просто Парматман, который узнает о Своем присутствии благодаря телу.

Чтобы получить лучшее, требуется время, а неважное приходит легко. Когда будет достигнуто лучшее, как мы будем выглядеть? Тогда не останется ни надежд, ни желаний, ни тоски по чему-то.

Когда мы не будем жизненным дыханием и умом, наше существование станет таким же, каким было до появления тела.

Как тогда могут сохраниться надежды и желания? Из-за привычек тела преследовать желаемое наши действия вынуждены начинаться, как только мы пробуждаемся ото глубокого сна.

Когда сознание знает свой источник и истинную природу, вы выходите за пределы сознания. Тогда не остается места надеждам и желаниям, вы освобождаетесь от предсказуемого поведения.

Из-за очарованности собой наше сознание остается невежественным.

Когда приходит истинное пробуждение благодаря словам Гуру, вы становитесь способны наслаждаться своим уходом в последний день.

Мы узнаем о том, что мы есть, благодаря нашему чистому сознанию, у которого нет формы.

Все наши несчастья - результат нашего отождествления с телом. Даже мультимиллионер не может стать исключением из этого.

Чтобы по-настоящему решить все свои проблемы и вопросы, вы должны придерживаться слов Гуру о том, что мы бесформенное сознание.

Природа Садгуру Вечность, в которой растворяются все качества.

Четверг, 22 ноября 1979 г.

В чем разница между Ишварой и Брахманом?

То, что называется прямым знанием, очень отличается от того, что могут описать слова.

Некто посетил Садху и простерся перед Ним. Садху бросил в него сандалии, которые человек принял и которым начал поклоняться. Так он заработал миллионы рупий. В этом мире таких чудес тысячи, но они не имеют ничего общего с Самопознанием.



Вопрос: Махарадж, вы говорите с нами, как с индивидуумами или как с чем-то еще?

Ответ: Я говорю для индивидуумов, осознавая при этом полностью Непроявленное, проявленное и индивидуума.

Проявление - это бесформенное сознание, которое существует везде.

Когда Мудрецы говорят вам почитать Бога, они имеют в виду это сознание, которое присутствует везде.

На самом деле наша истинная природа - необусловленное высшее блаженство, но мы считаем себя индивидуумами.

Если мы не тело, то остается проявленное сознание.

Это существование возникло из не-существования, а из существования появилось все это, которое никогда и не существовало.

Вездесущее наполнено качествами и деятельностью. Ваше сознание существует благодаря пяти элементам, но у него всего десять конечностей.

Десять конечностей - это пять элементов, три качества саттва, раджас и тамас, а также Пракрити и Пуруша.

Из-за своего отождествления с телом вы верите, что вы индивидуумы и считаете сознание собственным бытием.

На самом деле вы - свидетель сознания.

Даже пылинка состоит из пяти элементов. Пока вы считаете себя имеющим форму индивидуумом, желания и пристрастия будут сохраняться.

Где было ваше проявление до вашего бытия?

Вы собираетесь почитать проявленное, то есть свое собственное сознание.

Вы ограничиваете проявленное собственным телом как собой, поэтому ваш страх неизбежно останется.

Если вы будете медитировать на проявленное, то есть на свое сознание, как на своего Гуру, вы увидите чудеса, демонстрирующие различные творения из проявленного.

Те, кто регулярно практикует Йогу медитации, испытывают такие чудеса.

Познав вездесущее сознание, мы уже не можем представить себя индивидуумами.

Ваше проявление - семя восприятия индивидуальной души, мира и Брахмана.

Тот, кто оставляет тело с таким пониманием, становится великой душой.

Одна память о нем может излечивать больных. Такие великие люди не ограничены своими телами, они едины со всем существованием.

То, что вы сейчас слушаете, - природа проявленного Брахмана, как она видится поклоняющимся, наделенным качествами.

Главное качество, которое у нас есть, - это наше сознание.

Слово «сагуна» означает «с сознанием», то есть то, что есть мы сами.

Тот, кто реализует свое сознание как вселенское сознание, становится вездесущим.


Есть другой путь, который говорит:

«Для величайшего преданного не существует ни видоизменений ума, ни свойств».

Как весь огромный мир может находиться внутри крошечного семени? Значит, это иллюзия.

Величайший преданный становится необусловленным Парабрахманом. В отсутствие тела и сознания, нет и пяти элементов.



Вопрос: Махардж, какова разница между Ишварой и Брахманом ?

Ответ: Если вы уберете оба эти слова, ничего не изменится.

Наше сознание - источник вселенной.
Из него в видении появляется форма Бога согласно концепции преданного.

Видения, возникающие у людей, - это следствие исключительной веры, огромной любви или сильного страха.

Источник видения - видящее сознание.

В соответствии с отпечатками на поклоняющемся сознании, одни видят Кришну, а другие Бога смерти Яму, едущего на буйволе.

Все видения - это создания самого сознания. Весь видимый мир находится в вашем сознании.

Все видят разный мир, но общая сумма всего - одно.

Это неизвестно тому, кто отождествлен с телом.

Мы не можем встретить абсолютно бесстрашного человека. Страх может отсутствовать некоторое время, но не постоянно.

Некоторые люди хотят отравиться, потому что боятся жить, но не делают этого из-за страха смерти.

Когда материя тела становится бесчувственной, сознание тоже не ощущается. Жизненное дыхание покидает тело в момент смерти, и сознание исчезает тогда же.

Все духовное знание должно быть вашим собственным, прямым. Для этого вы должны медитировать регулярно и подолгу.

Сначала пришло тело, затем сознание. Почему и как появилось сознание?

Сколько вам было лет, когда вы впервые начали осознавать свое существование?

Кто-нибудь думал об этом? Если нет, то как вы планируете выйти за пределы?

Вы спрашиваете о Брахмане, не зная этих простых вещей. Не зная их, как вы сможете освободиться?

Вы всегда прежде того, что знаете.

Прежде сознания - Адхъятма, то есть Атман прежде всего. Что у вас есть, кроме тела и сознания?

Те, кто посещает это место, должны быть очень серьезными и искренними.

Большинство людей не серьезны,
они приходят только за развлечением.

У нас есть информация о конце вселенной, но где находился наблюдатель во время этого конца?

Он находится там, где смерть становится спокойной и тихой.


Вы можете принимать себя за Джняни,
но вы всегда считаете себя производной сознания, а не тем, что существует прежде него.

Ваше сознание называется «Великой Реальностью».

Человеческие существа обвиняют в неправильном поведении, но кто создал человечество? Его источник - пять элементов.

Что бы ни происходило между этими пятью элементами, в конце концов, отражается на каждом зернышке пищи.

Материя пищи, или саттва, - источник жизненного дыхания и нашего бытия. Не забывайте об этом и медитируйте.

Все живые тела - это разнообразные формы, которые принимает материя пищи саттва.

Мы называем живые тела согласно их форме.

Мы ошибочно ощущаем, что ответственны за свое поведение. На самом деле энергия в теле и поток сознания - причина нашего поведения.


В непроявленном нет чувства бытия, или самосознавания. Проявленное находится в сознании, оно вездесуще. Чувство бытия в теле саттвы сопровождает качества, соответствующие типу формы.


Что касается формы, то человеческое существо принимает себя за мужчину или женщину. Мы называем животных буйволом или ослом, согласно их телу-форме.

Никакой смерти нет, но это слово традиционно указывает на исчезновение сознания.

Когда ресурс соков пищи саттва заканчивается, чувство бытия исчезает.

Смерть ли это? Если есть запас пищи, есть и жизненное дыхание, а с праной есть и сознание.

Это сознание называется Пракрити-Пуруша.


Пракрити и Пуруша - бесформенны и активны во всех элементах на земле, и все живые существа ощущают их хорошее или плохое влияние как свою судьбу.

Заканчивается только земля, которая имеет форму.

Следуя за истинным Гуру, вы осознаете, что, несмотря на миллионы рождений, нерожденное остается нерожденным без единого рождения.

Нерожденное и нетленное нельзя увидеть, но Оно существует всегда. Примите Это как свое собственное истинное Я.