Книга "Что происходит с душой после смерти"

Вайкунтхалока

В Вайкунтхе все обитатели пребывают в форме Вишну и поклоняются Ему посредством Дхармы, не побуждаемой желанием какого-либо плода.

Там обитает славная Первопричина, пребывающая за пределами слов (которую можно познать лишь через Веданту), Которая, соединившись с чистой Саттвой, не смешанной с Раджасом, изливает благословения на нас, Своих преданных, которых Она желает осчастливить.

Там находится сад под названием «Высшее Счастье», наполненный деревьями, дающими всё желаемое, и он сияет, словно воплощение окончательного блаженства.

В той Вайкунтхалоке мукты (освобождённые), передвигающиеся на виманах вместе со своими супругами, остаются равнодушными к благоуханному ветерку, хотя их ум волнуется ароматом цветов мадхави (лиан), источающих мёд посреди вод, и они всегда воспевают деяния Господа, очищающие мир от всякого греха.

Вайкунтхалока заполнена виманами из вайдурьи (кошачьего глаза), изумруда и золота, которые видны лишь тем, кто склоняется к Его стопам; и там женщины с пышными бёдрами и улыбающимися лицами не возбуждают страсти своими сводящими с ума улыбками и другими искусствами в тех муктах, которые отдали свои сердца Кришне.

Там, в обители Хари, безупречная Богиня Лакшми, в прекрасной форме, со свободно опущенными руками, с лотосоподобными стопами, звенящими от браслетов, появляется своим отражением на хрустальных стенах, оправленных золотом, словно занятая уборкой дома — Лакшми, чьей милости ищут другие (Брахма и все прочие).

Там, в своём собственном саду и у всех колодцев с чистой, нектароподобной водой, окружённых парапетами из коралла, поклоняясь Господу с Туласи, Лакшми увидела своё собственное лицо с прекрасными чертами и выдающимся носом, отражённое на воде, и подумала, что его поцеловал славный Господь.

В Вишнулоку не попадают те, кто слушает дурные истории, портящие ум, потому что они касаются предметов, отличных от деяний (творения и т.д.) Хари, который разрушает грехи Своих преданных.

Эти дурные истории, когда их слушают несчастные люди, лишают их всех заслуг и, увы! ввергают в ады тьмы, где нет возможности облегчения.

Это — люди, которые, обманутые широко распространённой Майей, не совершают поклонения этому милостивейшему Господу, хотя они и обрели эту человеческую жизнь, которой ищут даже мы и в которой возможно обрести знание истины вместе с практикой Дхармы.

Туда попадают те люди, которые далеко выше нас и обладают завидной добродетелью и характером, люди, от которых Яма держится в стороне (или которые поднялись выше Ямы, Ниямы и других ограничений), на теле которых встают дыбом волосы и из глаз которых текут слёзы, чей ум и сердце переполнены интенсивной любовью во время их взаимных бесед о Господе восхитительных слав.

Вайкунтха, единственная область, достойная похвалы во всех мирах, которая сияет великолепнейшим образом своими прекраснейшими и удивительными чертогами богов и мудрецов и которая является областью божественной природы, занята Отцом вселенной.

В Вайкунтхе — высшей духовной обители — существует семь врат. У каждого входа находятся два стража-божества, одинаковых по возрасту и могуществу.

Они вооружены гАдами (жезлами-булавами), символизирующими силу и защиту.

Их облик великолепен: они украшены бесценными наплечными украшениями (кейюрами), серьгами (кундалами) и сияющими диадемами (киритами).

Между четырьмя их синими руками, олицетворяющими вселенскую мощь, покоится ванамала — гирлянда из лесных цветов, вокруг которой вьются радостные пчёлы, словно привлечённые её божественным благоуханием.

Выражение их лиц сурово и внушительно: нахмуренные брови, властный нос с широкими ноздрями и огненно-красные глаза придают их облику грозное величие, напоминающее о священном гневе, готовом обрушиться на любое зло, осмелившееся приблизиться к этой чистой обители.

Семь планов бытия

Существует семь планов (лок).
Это:

Бхурлока (земной план),
Бхуварлока (антарикша, или астральный план),
Сваргалока (небеса, или ментальный план),
Махарлока, Джаналока, Таполока и
Сатьялока (Брахмалока, или мир Брахмы, Творца).

Если в комнате разместить разные виды света — керосиновую лампу, масляную лампу, газовый фонарь, свечу, электрический свет, — эти различные света будут взаимопроникать в пространстве комнаты. Точно так же взаимопроникают и локи.

Каждый план обладает своей собственной материей соответствующей степени тонкости, которая пронизывает материю плана, следующего ниже него.

Астральный план, или Бхуварлока, пронизывает земной план и простирается на некоторое расстояние за его пределы.

Ментальный план пронизывает астральный, но также распространяется дальше в пространстве, чем последний.

Вибрации астрального мира более быстрые, чем вибрации физического плана. Вибрации ментального плана более быстрые, чем вибрации астрального плана. Вибрации Сатьялоки более быстрые, чем вибрации ментального плана. На каждом плане душа развивает новое, более высокое чувство силы.

Когда вы переходите с одного плана на другой, вы не перемещаетесь в пространстве. Вы просто меняете своё сознание. Вы меняете фокус своего сознания.

Вы можете получить разные виды зрения через телескоп или микроскоп, используя линзы разной степени мощности. У вас есть разные «носители» (тела) внутри себя, которые соответствуют разным планам и могут функционировать на разных планах.

В состоянии сна ваше астральное тело функционирует. В состоянии глубокого сна ваше каузальное (причинное) тело функционирует.

Точно так же на астральном плане действует ваше астральное тело, на ментальном плане — ваше ментальное тело, в Брахмалоке — ваше каузальное тело.

Каждый план образован материей разной степени плотности. На ментальном плане материя тоньше, чем на астральном. На каузальном плане материя тоньше, чем материя ментального плана. Планы занимают одно и то же положение в пространстве.

Небеса — здесь. Брахмалока — здесь. Имей другое «транспортное средство», или тело, и другой, более тонкий глаз, вы можете функционировать на любом плане.

На физическом плане человек получает знание объектов через пять джняна-индрий, или органов познания, а именно: ухо, кожу, глаз, язык, нос.

На ментальном плане, или небесах, он не слышит, не видит и не чувствует отдельными и конечными органами. Он обретает дИвья-чакшус, или божественное око, — необыкновенную новую силу, или способность. Он может слышать, видеть, чувствовать и знать всё об объекте мгновенно через этот новый ментальный глаз. Он получает точное и совершенное знание обо всех объектах. Его не обманывает и не вводит в заблуждение никакая внешняя видимость. Нет недопонимания.

В уме смешаны все силы всех чувств.
Ум — это смесь, или соединение, всех органов. Он может слышать, видеть, вкушать, обонять и осязать.

Он может получить всё простой санкальпой, или намерение. Если он подумает о небесной колеснице, она тут же появляется перед ним. Если он подумает о месте, он немедленно оказывается там. Если он подумает о человеке, тот сразу перед ним. Для него нет расстояния. Для него нет чувства разделённости. Он читает мысли других. Следовательно, вопросы и ответы на ментальном плане не нужны. Обмен идеями происходит очень быстро.

Он может знать также прошлое и будущее. Он наделён ясновидением и яснослышанием. Он может одновременно проявляться в различных формах.

Небеса — это план только наслаждения. Это место, где пожинают плоды своих добрых карм, совершённых на земном плане.

Человек не может совершать там новые кармы. Он не может достичь мокши, или окончательного освобождения, оттуда. Ему придётся снова спуститься на эту землю, чтобы стремиться к своему спасению.

Индра, Варуна, Агни и т.д. — это изначальные деваты, или боги небес. Там есть также карма-девы. Это люди, которые подняли себя до статуса дев через заслуженные действия, совершённые на земном плане. У девы — сияющее огненное тело. Огонь преобладает. Девы проявляют разную степень сияния в соответствии с разной степенью продвижения.

Для девы, или обитателя ментального плана, или небес, нет ни дня, ни ночи. Он не спит и не бодрствует. Когда он входит в небеса, он испытывает интенсивное счастье. Это его состояние бодрствования. Он погружается в состояние бессознательности, когда срок жизни на небесах заканчивается.

Брахмалока — это мир Брахмы, или Хираньягарбхи. Она также известна под именем Сатьялока.

Те, кто идут путём Деваяны, достигают этого плана. Те, кто совершают заслуженные действия без ожидания плодов, кто ведёт жизнь чистоты и праведности, и те, кто поклоняются Хираньягарбхе, и все реализованные бхакты отправятся в эту сферу.

Они достигают крама-мукти, или постепенного освобождения. Они наслаждаются всеми божественными айшварьями (совершенствами) Господа и в конце цикла сливаются с Пара Брахманом вместе с Брахмой, Творцом.

Брахмалока становится Вайкунтхой или является как Вайкунтха для преданного Господа Хари.

Она становится Кайласой, или Шивалокой, или является как Шивалока для преданного Господа Шивы. Всё решает отношение (умонастроение).

Пребывание в надфизических планах

Промежуток между смертью и новым рождением

Люди желают знать точный срок, который проходит от момента оставления тела до нового рождения.

Принимает ли душа новое тело через год? Или через десять лет? Как долго человек пребывает в тонких планах, прежде чем вновь появится на земном плане? Вот некоторые из этих вопросов.

На этот счёт не существует определённого периода времени.

В основном этот вопрос решают два фактора: природа индивидуальной кармы и последнее впечатление перед смертью.

Этот срок может варьироваться от сотен лет до всего нескольких месяцев.

Те, кто отрабатывает часть своей кармы на других, более тонких планах, проводят значительное время, прежде чем войти в новое тело. Этот промежуток очень долог, поскольку один земной год проходит как один день на небесном плане.

Приводится пример, когда, видя изумление и восхищение иностранных туристов перед грандиозными руинами древних памятников, присутствующий поблизости святой заметил, что некоторые из этих самых людей воздвигли эти памятники столетия назад. Теперь же они с изумлением взирают на своё собственное творение.

Очень чувственная личность с сильной страстью или с интенсивной привязанностью иногда перерождается быстро.

Также в случаях, когда жизнь прерывается насильственной смертью или внезапной неожиданной аварией, джива очень скоро возобновляет нить жизни.

Так было в случае с девушкой из Амритсара, Махиндрой Кумари. Она родилась в течение 7 месяцев после своей смерти в октябре 1939 года. Так сильно было её желание увидеть брата в момент смерти.

Обычно в таких случаях немедленного перерождения джива часто помнит многие события своей предыдущей жизни. Она узнаёт своих прежних родственников и друзей и опознаёт старый дом и знакомые предметы. Это иногда приводит к очень странным событиям.

Есть случаи, когда убитый человек, переродившись, рассказывал об обстоятельствах смерти и раскрывал личность убийцы в недавнем прошлом.

Так, например, «Дхармараджья» сообщала (23 марта 1936 г.), что в одной деревне в Гвалиоре деревенский патвари (счетовод) обидел некоего тхакура Чхотей Лала, сделав ложные записи в деревенских документах, ущемляющие интересы последнего. Чтобы отомстить за обиду, тхакур устроил патвари засаду, выстрелил ему в грудь и отсек пальцы на правой руке.

Через некоторое время у одного человека в местечке в 14 милях от места убийства родился сын. У ребёнка было отметиной на груди, похожей на след от выстрела, и не было пальцев на правой руке. Когда ребёнок начал говорить, отец однажды спросил его, не забыл ли Творец сделать пальцы. Ребёнок тут же ответил, что тхакур Чхотей Лал выстрелил ему в грудь и отсек пальцы, и рассказал подробности происшествия, которые затем были проверены.

Перевоплотившийся человек порой безошибочно находил и извлекал сокровище, спрятанное им или ею ранее. У подавляющего большинства такая память отсутствует. Это, в самом деле, благословение, дарованное всеведущим Сущим.

Такое воспоминание сильно осложнило бы нашу нынешнюю жизнь. Прошлое скрыто от вас до тех пор, пока не настанет время, когда помнить его будет полезно и благотворно.

Когда вы достигнете совершенства и дойдёте до конца цикла, всё откроется, и вы увидите целую нить жизней, нанизанных на одну личность.

Но такие случаи немедленного перерождения не являются обычными.

Как правило, для среднего человека промежуток между смертью и новым рождением составляет значительный период, измеряемый в земном времени.

Люди, совершившие много добрых карм, проводят много времени на небесном плане, прежде чем родиться снова.

Великие души, духовно продвинутые личности, ждут долгое время, прежде чем воплотиться.

В промежуточный период между смертью и новым рождением отшедший дух, особенно если человек был психически и духовно развит, может по необходимости часто материализоваться на земном плане.

Он принимает человеческую форму, говорит и может даже дать о себе знать ощутимым прикосновением. Такое явление возможно даже сфотографировать.

Такая материализованная форма отличается от астрального тела. Последнее невидимо для обычного зрения. Это точная копия, тонкий «двойник» физического тела, который служит средством передвижения, в котором отшедшая душа путешествует после смерти.

Однако астральное сознание не может гарантировать вам свободу от рождения и смерти.

Оккультизм и спиритизм никогда не дадут окончательного освобождения и не раскроют всей тайны потустороннего. Только духовная реализация и познание собственного «Я» раскроют тайну жизни и смерти, а также жизни после смерти.