Йоги Рамсураткумар

Ашрам Йоги Рамасураткумара

После пожара в типографии Джанартанан работал без отдыха ещё два года, что сказалось на его здоровье. В начале 1993 года он испытал сильное удушье и не мог дышать. Ему показалось, что он подошёл к двери смерти. Он вспомнил своего Гуру Йоги Рамасураткумара, и страх смерти внезапно исчез.

Врач предписал полный покой на месяц. Выписавшись, он несколько дней отдыхал дома. Он написал Йоги, что хочет провести несколько дней в Тируваннамалае, чтобы восстановиться в Его святом присутствии. Он приехал и получил даршан. Йоги также советовал ему остаться на несколько дней.

Тем временем, после смерти Муругешджи, Йоги стал сидеть на веранде дома на Саннатхи-стрит. В этот период Его посетило много замечательных личностей.

Из мира кино — Илайяраджа, знаменитый композитор, Джесудас, известный певец, и многие другие актёры и актрисы. Часто приходили люди из судебной системы — от низших судов до Верховного суда, судьи и адвокаты. Некоторые высокопоставленные лица, такие как бывший премьер-министр Индии Шри Чандрашекхар, бывший губернатор Кералы Шри П. Рамачандран и другие политики, посещали Йоги ради духовной пользы.

Йоги также привлекал известных писателей, таких как Балакумаран. После первой встречи с Йоги он получил большое вдохновение и писал о Нём в своих рассказах, романах и статьях, описывая свой духовный опыт, чудеса и учения Йоги. Балакумаран был инструментом, привлёкшим к Йоги огромные толпы. Перед домом на Саннатхи-стрит всегда выстраивалась длинная очередь, люди терпеливо ждали на солнце и под дождём, чтобы увидеть Его.

Джанартанан с женой Виджайей остановились в Сивакаси Надар Чатрам. Ежедневно в 10 утра они приходили к дому. Саши, личный помощник Йоги, докладывал, и Йоги велел впустить их, чтобы они сели на веранде перед Ним.

С 10 до 12 утра и с 4 до 6 вечера Джанартанан сидел перед Йоги. Длинная очередь преданных стояла снаружи, чтобы получить даршан и благословение. Йоги смотрел на каждого и раздавал леденцы в качестве прасада.

Когда выдавалось время, Он разговаривал с сидящими перед Ним преданными. Джанартанан и его жена были очень счастливы в присутствии Йоги. После даршана они навещали Шри Ганешана, Анурадху и других преданных.

Через несколько дней Джанартанан почувствовал себя отдохнувшим и полным энергии, его здоровье значительно улучшилось. Несколько лет назад, когда он жаловался на здоровье, Йоги после глубокого раздумья посоветовал ему есть плоды кешью, а если их нет — орехи кешью. Джанартанан последовал совету. Проблемы со здоровьем решились, но из-за орехов он набрал вес.

Когда он пожаловался Йоги, Тот рассмеялся и велел не беспокоиться. На него было радостно смотреть: он говорил с Йоги как ребёнок. Йоги наслаждался его беседами и часто просил рассказать Рамаяну. Все наслаждались его уникальным просторечным языком и детскими жестами.

Однажды, когда Джанартанан был в своей комнате в Чатраме, к нему пришёл Шри Перумал Садаян и сказал, что он должен попросить у Йоги разрешения на строительство ашрама, и что Йоги готов принять это предложение от него.

Джанартанан удивился, но испугался реакции Йоги. Однако Перумал настаивал, что сейчас самое время. Джанартанан видел страдания преданных, вынужденных стоять в длинных очередях на солнце и под дождём. Он сказал, что спросит Йоги на следующий день.

Ранее Муругешан из Тутикорина хотел построить ашрам на месте дерева Пуннай, под которым Йоги днём сидел с преданными, но не смог из-за проблем с документами. Затем, в конце 1980-х, простой, но серьёзный преданный Шри Рамамурти из Вирудхунагара тоже хотел создать ашрам, но Йоги сказал, что Ему не нужен ашрам, и Рамамурти оставил эту идею. Джанартанан знал об этом и колебался. Он думал, что Йоги может сказать и ему то же самое. Но Перумал настаивал, и однажды Джанартанан набрался смелости.

Тот день был очень жарким. В доме на Саннатхи-стрит была длинная очередь. Йоги увидел всех и раздал леденцы. Когда выпала свободная минута, Джанартанан выразил желание создать ашрам. Йоги мгновенно ответил: «Этому нищему не нужен ашрам, Джанартана. В этом маленьком месте этот нищий может делать работу Своего Отца».

Джанартанан снова попросил: «Свами, преданные страдают на солнце и под дождём. Поэтому я молю о ашраме». Йоги не ответил. Джанартанан не стал продолжать. Прошло ещё несколько дней.

«Джанартана, ты что-то говорил на днях», — небрежно спросил Йоги. Джанартанан не мог вспомнить, так как забыл об ашраме после того, как Йоги сказал, что Он не нуждается в нём. Он ответил, что не помнит. Йоги улыбнулся и мягко напомнил: «Ты говорил об ашраме».

Джанартанан ответил: «Свами, Ты сказал, что Тебе не нужен ашрам». «Но, Джанартана, ты говорил этому нищему, что преданные страдают», — небрежно выразил Йоги Свою заботу о преданных. Джанартанан с энтузиазмом ответил: «Да, Свами, преданные страдают. Особенно женщинам неудобно получать даршан. Поэтому я молил о разрешении на ашрам».

«Если это для преданных, тогда хорошо. Но, Джанартана, этому нищему не нужен ашрам. Этот нищий может управляться и в этом маленьком месте. Ты говоришь, что преданные страдают, чтобы увидеть этого нищего. Если это для преданных, можешь действовать, Джанартана».

Услышав это, Джанартанан пришёл в восторг и выразил благодарность, приветствуя Йоги. «Но есть одно условие, Джанартана. Ты не должен настаивать, чтобы этот нищий приходил в ашрам. Этот нищий может прийти, а может и не прийти. Что скажешь?» — спросил Йоги. Джанартанан сначала заколебался, но подумал, что раз Йоги дал разрешение, Он обязательно придёт, чтобы увидеть Своих преданных.

Он согласился. Йоги немедленно спросил: «Что ты собираешься делать?» Джанартанан ответил, что поедет в Сивакаси встретиться с друзьями-преданными. В тот же день он уехал в Бангалор.

Как только Джанартанан добрался до Бангалора, он встретил Шримати Раджини Раджагопал, преданную с 1976 года. Йоги устроил её брак с Раджагопалом и назвал их детей. Он очень любил эту семью. Когда Раджини узнала, что Йоги согласился на ашрам, она подпрыгнула от радости, открыла кошелёк, где было 16 рупий, и отдала все Джанартанану. Это было первое пожертвование.

На следующий день он уехал в Сивакаси и организовал встречу в доме своей матери, чтобы сообщить преданным Сивакаси и окрестных городов о разрешении Йоги. Все друзья выразили радость.

Джанартанан объяснил собравшимся, как Йоги дал ему разрешение. Он также попросил совета, как действовать дальше. Все с радостью согласились поддержать его. Некоторые пообещали сразу внести значительные суммы, чтобы он мог купить землю, которая понравится Йоги. Через пару дней у Джанартанана была значительная сумма. Он вернулся в Бангалор, а оттуда через несколько дней снова поехал в Тируваннамалай.

Джанартанан встретил Йоги в доме на Саннатхи-стрит и рассказал о событиях в Сивакаси. Он спросил Йоги, в каком направлении искать землю для ашрама. Йоги ответил, что ашрам не должен располагаться ни на дороге на Ченнаи, ни на дороге на Веллор, ни на дороге на Тирукойлур. Оставалась только одна дорога — Ченгам-роуд, где находятся Раманашрам и другие ашрамы. Джанартанан спросил, можно ли поискать на Ченгам-роуд. Йоги ответил, что можно, но место должно быть недалеко от Раманашрама.

Джанартанан с помощью маклеров нашёл три участка и сообщил о них Йоги, прося Его посетить их и выбрать один. Через несколько дней Йоги осмотрел все три, но они Ему не понравились. Через несколько дней Джанартанан попросил Йоги посмотреть ещё один участок, напротив Раманашрама. Йоги осмотрел его и разрешил купить. Но один из совладельцев отказался продавать. Джанартанан пытался убедить его, но тот был непреклонен. Джанартанан сообщил Йоги, и Тот велел искать другой участок.

Видя затруднения Джанартанана, другой совладелец, готовый продать, сказал ему, что устроит покупку соседнего участка, Аграхараколлай, принадлежавшего его близкому родственнику.

Джанартанан осмотрел участок. Это были три акра бесплодной земли с одной пальмирой. С него открывался красивый вид на холм. Джанартанан сообщил Йоги. Они поехали осмотреть участок. Йоги прошёл по всей земле, усеянной колючками. Наконец Он дал разрешение на покупку. Джанартанан договорился о цене и дал аванс. Было заключено соглашение о регистрации земли до 15 сентября 1993 года.

Джанартанан был бизнесменом и хорошо разбирался в счетах. Он предложил создать публичный благотворительный Траст для учёта пожертвований. Йоги сказал: «Джанартана, у этого нищего есть доверие к тебе. Так что в Трасте нет необходимости». Но Джанартанан настаивал: для ашрама нужен Траст, иначе это будет незаконно. Услышав это, Йоги сказал, что Он может делать то, что нужно.

11 мая 1993 года был зарегистрирован публичный благотворительный Траст «YOGI RAMSURATKUMAR TRUST».

Шри Анджанейю, строительный подрядчик, работавший в основном на Раманашрам, был автором Траста. Его представили Джанартанану Шри В. Ганешан и Анурадха. Ганешан и Анурадха сблизились с Джанартананом после того, как он купил офсетную машину у печатника, по которому Ганешан был поручителем.

Когда аудитор Раманан из Тируваннамалая, составлявший доверенность, захотел, чтобы автором Траста стал кто-то из Тируваннамалая, Джанартанан немедленно предложил Анджанейю, и Йоги согласился.

Йоги также велел, чтобы Джанартанан был пожизненным попечителем. Джанартанан возразил, сказав, что нужны и другие попечители. Йоги согласился, но сказал, что их можно назначить позже.

Так Траст «Yogi Ramsuratkumar Trust» был создан для управления ашрамом. Первоначально Йоги хотел, чтобы Джанартанан купил землю на своё имя, но тот вежливо отказался, сказав, что земля должна быть куплена на имя Траста. Йоги в конце концов согласился.

Шри Рамамурти и Партхасаратхи с Джанартананом и другими преданными


В следующие пять месяцев Джанартанан вместе со своими друзьями — Шри Рамамурти из Вирудхунагара, Шри Рагхунатхом из Пондичерри и Партхасаратхи из Сивакаси — объезжали преданных Йоги в разных местах, чтобы собрать деньги для покупки земли под ашрам.

Шри Шактивел, учитель средней школы, помогал команде по выходным, выписывая квитанции и рассылая письма. Команда объехала весь Тамилнад и связалась с преданными во всех странах, где они жили.

Шри В. Ганешан из Раманашрама оказал большую помощь, получив значительные пожертвования от преданных за рубежом и в Индии. Но в конце концов не хватало огромной суммы, и друзья не знали, как её собрать. Времени оставалось мало — меньше месяца. Они не знали, где взять деньги.

Когда команда была в Мадрасе, они встретили одного преданного Йоги, нади-астролога. Джанартанан объяснил ему проблему. Астролог впал в транс и сказал, что придут два человека и дадут нужную сумму.

Было радостно смотреть, как команда работает для Траста. Они пели, смеялись и всегда были веселы, помня Йоги. Они встречались с преданными и рассказывали о величии Йоги. Преданные жертвовали деньги, иногда намного больше, чем ожидалось. Члены команды всегда привозили свои собственные деньги и тратили их на личные расходы: бензин, зарплату водителя, проживание и т.п.

Джанартанан потратил около года на эту благородную работу, а другие друзья помогали ему. Когда у них заканчивались деньги, они возвращались домой и снова приезжали с достаточной суммой на десять дней. Все пожертвования на ашрам они вносили в банк. Каждая сумма, переданная преданными, поступала на счёт Траста.

В тот период на счетах Траста были только поступления. Все расходы несли друзья, включая канцелярские и почтовые. Они были принципиальны: деньги преданных должны идти только на покупку земли. Они отправляли жертвователям квитанцию с фотографией Йоги. Ранее Джанартанан просил Йоги дать немного вибхути (священного пепла), чтобы отправлять его вместе с квитанцией как прасад. Йоги решительно отказался: «Джанартана, это не работа этого нищего».

Когда бы команда ни приезжала к Йоги, Саши, доверенный служитель, немедленно докладывал. Йоги велел ему прекратить пускать других преданных. Он забирал команду в дом и расспрашивал о развитии. Джанартанан рассказывал о сборах.

Была середина августа 1993 года. До регистрации земли оставался меньше месяца. Партхасаратхи купил много лотерейных билетов, чтобы попытать счастья.

Он также в шутку обсуждал с друзьями, не поймать ли знаменитого лесного бандита Вираппана, за голову которого правительства Тамилнада и Карнатаки назначили 40 лакхов рупий.

Когда Йоги спросил о прогрессе, Джанартанан пожаловался, что Партхасаратхи всё время думает о деньгах. Йоги спокойно ответил: «Нам нужны деньги, Джанартана». Когда Он спросил о способах сбора, Джанартанан рассказал о лотерейных билетах и Вираппане. Йоги рассмеялся и сказал: «Вираппан живёт в густом лесу».

Йоги спросил об их визите в Мадрас. Джанартанан рассказал о визите к нади-астрологу и его предсказаниях. Йоги стал серьёзным и спросил, кто эти двое, которые могут дать нужную сумму. Джанартанан попросил Йоги Самого назвать их. После нескольких минут серьёзного молчания Йоги назвал имена двух преданных.

Он сказал: «У этих преданных есть возможность дать и желание дать. Джанартана, ты можешь использовать имя этого нищего с этими друзьями».

Он также велел сначала связаться с одним из них. Удивительно, но когда Джанартанан связался с тем преданным, тот пообещал выплатить всю необходимую сумму в течение недели. На следующей неделе он с любовью и преданностью выплатил обещанное.

15 сентября 1993 года, согласно соглашению, Джанартанан зарегистрировал землю на имя Траста, выплатив владельцу полную сумму. Он устроил большое празднование. Йоги попросил друзей отвезти Его на участок.

Шри Минакшисундарам, его друзья и родственники из общины Нагаратар приготовили и подали еду всем преданным. Йоги оценил их неустанный труд и благословил.

Сначала Он накормил санньяси и садху. Джанартанан также организовал кормление бедных. Шри Тиннаппан из Девакоттаи со своим другом Шри Раджу из Мадурая пожертвовали и раздали охряную одежду нищим. С раннего утра до вечера среди преданных царили праздник и радость. Йоги танцевал в экстазе в окружении преданных.

Джанартанан устал. Он хотел вернуться домой и заняться своим бизнесом, который он забросил более чем на год. Члены его семьи тоже беспокоились: отпустит ли Йоги Джанартанана или оставит в Тируваннамалае присматривать за делами ашрама.

Тем временем Анджанейю построил небольшое соломенное сооружение для преданных, чтобы они могли сидеть и видеть Йоги. Он также построил ещё одно сооружение с асбестовой крышей для сторожа. Чиннарадж был назначен сторожем. Он жил там с женой и детьми.

Было достаточно денег для проволочного ограждения, и Джанартанан попросил разрешения у Йоги. Тот согласился. Работа по возведению каменных столбов началась с благословения Йоги, и это тоже отпраздновали.

Йоги часто посещал участок. Рагхунатх из Пондичерри, один из членов команды, оставлял свою машину Партхасаратхи, когда приезжал в Тируваннамалай. Тот использовал машину исключительно для Йоги, возя Его от дома на Саннатхи-стрит до участка и обратно. Он не позволял другим сидеть на заднем сиденье, когда машина была в Тируваннамалае.

Рагхунатх, аудитор по профессии, вёл счета ашрама. Было радостно видеть, как он до поздней ночи сверял счета в своей комнате в Сивакаси Надар Чатрам. Всё время он жевал бетель, и с полным ртом пытался разговаривать с окружающими. Его внимание и самоотверженность были замечательны. Он часто оставался в Тируваннамалае с Йоги, хотя был очень занятым аудитором в Пондичерри.

Ограждение было завершено. Однажды бывший губернатор Кералы Шри П. Рамачандран посетил Йоги в доме на Саннатхи-стрит. Он был очень рад развитию ашрама и выразил желание в следующий раз увидеть Йоги в ашраме.

В тот же вечер команда — Джанартанан, Рагхунатх, Рамамурти, Анджанейю и Партхасаратхи — пришли к Йоги обсудить дальнейшие работы. Они уже связались со Шри Падманабха Айером, который подготовил план ашрама. Он был дизайнером Раманашрама и учителем Анджанейю. План был прост и удобен для Йоги и преданных.

Йоги пересказал разговор с бывшим губернатором и выразил желание как можно скорее начать строительство. Команда обрадовалась и разложила план перед Йоги для одобрения. Йоги посмотрел и спросил, кто его сделал. Анджанейю назвал Падманабха Айера. Йоги выразил радость.

Рагхунатх хотел знать точную сумму, необходимую для завершения строительства по плану. Анджанейю уклонился, сказав, что когда ашрам только начинает расти, это невозможно определить. Но Рагхунатх настаивал на финансовом плане.

В этот момент Йоги вмешался и спросил Анджанейю, сколько нужно денег для завершения строительства по плану. Анджанейю изучил план и ответил: 30 лакхов рупий. Йоги немедленно сказал Рагхунатху: «Рагху, ты понял. Нам нужно 30 лакхов. Теперь можешь сказать друзьям». Все были счастливы и приготовились снова ехать к преданным за деньгами.

Необычные преданные

Одна женщина средних лет, работавшая доцентом в женском колледже, услышавшая о Йоги Рамасураткумаре в середине 1980-х годов, была привлечена Его духовной энергией. Она была старой девой. Она навещала Йоги каждые выходные. Её коллега и подруга также стала его великой преданной. Ещё одна женщина из Ченнаи присоединилась к группе. Она тоже была старой девой. Эти подруги решили построить небольшой дом в Тируваннамалае, чтобы останавливаться там, когда будут приезжать к Йоги.

Они попросили разрешения у Йоги, и Он дал Своё согласие построить дом в Рамана Нагаре. Подруги были тесно связаны с Раманашрамом. Их подруга в Раманашраме договорилась с Анджанейю построить дом, и он построил для них небольшой красивый дом. Йоги присутствовал на новоселье и дал дому имя.

Тем временем доктор Радхакришнан из Тричура в Керале стал преданным Йоги. Хотя он был врачом, он испытывал большую страсть к Ведам. Йоги ценил его страсть, и доктор Радхакришнан стал близок к Нему.

Доктор из Тричура, один преданный Анандашрама из Бангалора и дамы образовали группу. В начале 1990-х они часто вместе навещали Йоги, и Он уделял им много времени. Группа останавливалась с Ним на несколько дней раз в месяц или два в Сивакаси Надар Чатрам, а затем разъезжалась по домам.

В 1993 году женщина, которая позже стала физической сиделкой Йоги, захотела уйти на добровольную пенсию, чтобы остаться в Тируваннамалае, служить Йоги и достичь спасения.

Однажды она поделилась своим желанием с Йоги. Он рассердился и сказал: «Нет, ты не должна этого делать». Но она была непреклонна. Группа собралась в Тируваннамалае. Йоги попросил доктора Радхакришнана из Тричура отговорить её.

Йоги сказал ей, что духовную садхану можно совершать даже во время работы. Некоторым преданным Он советовал приезжать и жить в Тируваннамалае для садханы, а другим ясно говорил оставаться на своих местах, помня Бога и повторяя Гуру-мантру.

Йоги знал способности каждого и, в зависимости от силы, страсти и способности достичь Божественности, предлагал разные пути разным людям.

Но, увы, только немногие преданные смогли принять Его предложения, которые были не чем иным, как Его Милостью.

Если бы эти люди смогли слушать и подчиняться Йоги без колебаний и сомнений, они бы обрели Господа. Но из-за своего непослушания они обрели только эгоистическое благочестие, которое заставило их подражать великому Учителю.

Непослушание Учителю и почтение к Учителю не могут идти рука об руку, говорит Свами Шидананда из Ашрама Шивананды в Ришикеше.

Некоторые люди, которые подчинились Йоги, приехали жить в Тируваннамалай. Но после Махасамадхи Йоги они расстроились и спрашивали, зачем Йоги велел им приехать.

Такие сомневающиеся преданные всегда ворчали и прятались за своим кажущимся послушанием (которое не является ни послушанием, ни почтением), как будто они совершили великую жертву ради Йоги.

Они проповедовали и совершали ритуалы, ненужным образом связывая своего Гуру, как будто Он велел им делать всё это. В общем, они пытались показать миру своим детским поведением, что стали Гуру.

Дж. Кришнамурти справедливо говорил о таких Гуру: «Гуру разрушают учеников, а ученики разрушают Гуру».

Доктор Радхакришнан пытался вразумить её, но она была непреклонна. Доктор даже пригрозил, что когда она приедет в Тируваннамалай, Йоги даже не позволит ей видеть Его.

Она сказала, что если это произойдёт, она будет жить одна, постоянно помня Его Имя, и достигнет спасения. Её убеждённость была настолько сильна, что никто не мог поколебать её. Наконец она ушла на добровольную пенсию и приехала жить в Тируваннамалай.

Попытки некоторых преданных обладать Йоги привели их к падению с пути Дхармы. Они испугались, когда обнаружили, что не могут вести духовную жизнь.

Осознав свою неспособность, они защищали свой социальный и духовный образ, прячась за религиозными ритуалами, которые были для них удобны.

В ритуалах они чувствовали себя в безопасности. Эти ритуалы заставляли их вести себя авторитетно, и авторитет стал коренной причиной их падения. Их безразличное, незрелое поведение отравляло всю атмосферу, порождая множественные разделения и конфликты.

Сегодня каждая религиозная организация под руководством своих авторитарных глав, помимо святых лиц, вокруг которых всё вращается, культивирует насилие, порождая ритуалы, а не мудрость и преданность Господу.

Там, где есть Любовь, могут ли быть ритуалы? Ритуалам нет места в духовном месте и в духовном человеке.

Бог и Гуру — духовны и находятся за пределами. Бог и Гуру — одно и то же. Гуру — это воплощение Бога, Любви и Сострадания. Бог никогда не требует ритуалов. Любовь не нуждается в ритуалах. Гуру не нуждается в ритуалах. Настоящим садхакам тоже не нужно совершать ритуалы, чтобы помнить своего Гуру.

Духовные Учителя всегда излучают свои гармоничные благословения, которые облегчают страдания искренних преданных. Они изливают свои благословения на серьёзных преданных, чтобы те встали на верный царский путь к Богу, не принимая никаких ритуалов, всегда помня Гуру-мантру.

Такие преданные никогда не выходят на публику и не заявляют, что они преданные или садхаки. Они всегда предпочитают уединение и пытаются слиться со своим Гуру с помощью серьёзной аскезы, без всяких ритуалов.

Когда они сливаются со своим Гуру, они ведут такую простую жизнь, что она никогда не раскрывает их истинного состояния. Они посвящают свои жизни делу своего Гуру, оставаясь незамеченными. Сам вид таких великих душ приносит радость и безмятежность в сердце.

Присутствие таких великих душ помогает настоящим садхакам идти по верному пути к Богу. Такие Богочеловеки являются маяками для человечества. Они пытаются искоренить страдания простых людей, направляют серьёзных садхак на истинный путь к Богу и всегда помогают поддерживать равновесие всего существования.

Беспокойство Джанартанана

Во время одного из визитов доктора Радхакришнана в конце 1993 года Йоги Рамасураткумар попросил Джанартанана показать доктору Радхакришнану землю под ашрам.

Доктор осмотрел её с Джанартананом и его командой. Он выразил недовольство участком. Он также был недоволен планом Шри Падманабха Айера.

Когда он рассказал Йоги о своих наблюдениях, Тот спросил, что следует делать. Доктор ответил, что вернётся в Тричур и посоветуется с ведическими пандитами, чтобы составить новый план, устраняющий недостатки в соответствии с васту. Йоги согласился и велел Джанартанану ждать. Это вызвало у Джанартанана отвращение.

Джанартанан счёл дорогим подолгу останавливаться в Сивакаси Надар Чатрам. Он попросил у Йоги разрешения построить небольшой коттедж на земле ашрама, чтобы останавливаться там, когда он приезжает.

Йоги спросил, хочет ли он остаться в ашраме навсегда. Джанартанан ответил, что у него нет такого намерения. Услышав это, Йоги отказал ему в разрешении.

Он видел усталость Джанартанана от работы над ашрамом. Из великого сострадания к нему Он начал создавать ситуации, чтобы тот набрался смелости уйти и уступить место другим.

Даже после покупки земли Йоги оставался в доме на Саннатхи-стрит. Саши, личный помощник, ровно в 10 утра расстилал циновки на веранде. Йоги выходил из внутренней комнаты и занимал Своё место. Затем Он спрашивал Саши, ждут ли снаружи какие-либо из старых признанных преданных. Саши знал почти всех преданных и докладывал.

Йоги велел ему сначала впустить ту женщину, которая ушла на добровольную пенсию, а затем других известных преданных. Затем Саши впускал остальных преданных, стоявших в длинной очереди, по одному, чтобы они могли увидеть Йоги и получить Его благословение.

В 12 часов дня Йоги отпускал преданных, сидевших вокруг Него, и велел Саши сказать тем, кто снаружи, чтобы они приходили вечером, на сессию в 4 часа.

Однажды, когда Саши позвал ту женщину, она разговаривала с кем-то и не заметила его зова. Много людей ждали в очереди, и время поджимало. Саши повысил голос, она увидела его, зовущего её, и поспешила к воротам.

Саши сказал ей, что когда она приходит к Свами, её внимание должно быть на Свами, потому что Свами ждёт, чтобы начать сессию. Саши сказал это в присутствии толпы. Она почувствовала себя обиженной. Через некоторое время она пожаловалась Йоги на «грубое» поведение Саши и сказала, что он очень рассержен на неё.

Йоги в шутливом тоне несколько раз спросил Саши, сердит ли он. Саши не ответил и сидел у ворот. Позже, когда Саши остался с Йоги наедине, Тот сказал ему, что та женщина — высококвалифицированный университетский профессор и хочет, чтобы Саши уважал её перед толпой. Саши объяснил ситуацию.

Йоги внимательно выслушал и снова повторил, что она хочет, чтобы ей оказывали уважение перед толпой. Саши немедленно извинился, но Йоги сказал, что он не сделал ничего плохого, но повторил, что она хочет, чтобы Саши уважал её перед толпой. Саши рассмеялся и сказал, что будет так делать.

23 ноября 1993 года у Йоги поднялся сильный жар. Во время вечерней сессии, после 16:00, Йоги ушёл внутрь дома. Долгое время Он не возвращался.

Саши зашёл внутрь и увидел Йоги лежащим без сознания в туалете. Он несколько раз позвал Его, но Йоги не отвечал. Саши испугался. Он выбежал на веранду и позвал ту женщину. Она зашла внутрь и увидела Йоги лежащим в туалете. Она тоже несколько раз позвала Его, но Он не отвечал. Она почувствовала, что у Него сильный жар.

Она мягко справилась с ситуацией: побрызгала водой и привела Йоги в чувство. Как только Он очнулся, она сказала, что ей следует разрешить остаться с Ним и ухаживать за Ним.

Йоги сказал, что Он в порядке и в её помощи нет необходимости. Она настояла, чтобы Он либо переехал в её дом, либо разрешил ей остаться с Ним, так как Ему нужна медицинская помощь и физическая поддержка.

В конце концов Йоги согласился переехать в её дом. Саши сообщил Джанартанану о болезни Йоги, и тот немедленно приехал на своей машине и отвёз их обоих в дом той женщины.

Как только они приехали, женщина позвонила доктору Радхакришнану из Тричура и объяснила ситуацию. Доктор немедленно выехал и прибыл в Тируваннамалай, чтобы осмотреть и лечить Йоги. Женщина не хотела сообщать подробности болезни и лечения Джанартанану, который был тогда пожизненным попечителем Траста.

Она сказала Джанартанану, что доктор Радхакришнан из Тричура лечил Йоги, поэтому в каких-либо медицинских мерах с его стороны нет необходимости.

Она также сообщила ему, что прошлой ночью Йоги передал ей всю Свою йогическую силу. Все, кто слышал это заявление, были поражены.

Женщина верила, что духовная сила может быть передана, и что Йоги передал Свою силу ей. Она вообразила, что достигла силы Йоги и стала йогином. Люди верили в эту историю, но Йоги ничего об этом не говорил. Он жил в её доме и давал даршан.

Преданные приходили в её дом, который находился недалеко от места ашрама. В течение нескольких месяцев Йоги давал там даршан. Он говорил преданным, что эта женщина была послана Отцом, чтобы заботиться о Его физическом теле. Она верила, что служением святому можно достичь спасения.

Йоги, человек благодарный, никогда не забывал, даже мелочи, как кто-то помог Ему, угостил чаем, кофе или едой, или оказал другую маленькую услугу. Можно было удивляться, видя выражение Его благодарности, и становилось неловко от Его обильных хвалебных слов. Его память была удивительна в том, что касалось помощи, полученной от разных людей в разных местах.

Но были и те, кто хотел, чтобы Он всё время прославлял их перед толпой, чтобы они получили известность и удовлетворили своё эго. Йоги исполнял их желания, обильно восхваляя. Его благословения и милость всегда изливались из Его существа, но очень немногие могли принять эту обильную милость и преобразиться.

Люди, которые, казалось, не были так близки к Нему, преображались от Его волшебного прикосновения за несколько встреч, тогда как те, кто жил в Его тени, не могли принять Его милость.

Папа Рамдас справедливо сказал однажды Йоги, что большое дерево не может расти под другим большим деревом; под большим деревом могут расти только колючие кусты и трава.

Йоги давал даршан в доме той женщины. Она хотела, чтобы Он оставался в её доме навсегда. Как обычно, время даршана было с 10 до 12 утра и с 4 до 6 вечера. Преданные толпились в её доме, чтобы увидеть своего Гуру. Женщина и её подруги ввели для преданных несколько условий.

Преданные, которые раньше имели свободный доступ к Йоги в доме на Саннатхи-стрит, раздражались, и некоторые громко выражали протест против этих женщин.

Одна из них, использовавшая грубые слова в адрес преданных, стоявших перед домом, получила отпор от толпы. Она зашла внутрь и пожаловалась Йоги. Он вышел и сказал преданным, что живёт в чужом доме, поэтому вынужден соблюдать правила и условия хозяев. Он попросил преданных вести себя дисциплинированно. Затем среди преданных наступило спокойствие.

Тем временем Джанартанан, пожизненный попечитель Траста, сделал подробные приготовления к празднованию дня рождения Йоги на земле ашрама. Он построил два временных соломенных сооружения, где могли сидеть и есть Йоги и преданные.

По просьбе Джанартанана Йоги регулярно посещал ашрам. Женщина, взявшая на себя заботу о физическом теле Йоги, не одобряла Его ежедневных визитов. Она жаловалась Джанартанану, что всякий раз, когда Йоги посещает ашрам, Он заболевает. Поэтому она попросила его не приглашать Йоги.

Её отношение раздражало Джанартанана. Он удивлялся, как Йоги терпит её собственническую натуру. Он сделал подробные приготовления и отпраздновал день рождения в ашраме с большим собранием преданных.

Преданные были в восторге, царило блаженство. Женщина сказала Джанартанану, что он не должен настаивать, чтобы Йоги принимал пищу в ашраме, так как еда, приготовленная там, не подходит для здоровья Йоги.

Её манера выражения снова разозлила его, и он вежливо сказал, что это должен решать Йоги. Йоги поел в ашраме и немного съел из еды, которую женщина принесла из дома. Он попросил Джанартанана смешать остатки еды, принесённой ею, с едой, приготовленной в ашраме.

....

Чувствуя раздражение Джанартанана и его желание вернуться к семье и бизнесу, Йоги Рамасураткумар создал для него жёсткие ситуации.

Он попросил Джанартанана взять ту женщину вместо Себя, чтобы выполнить какую-то работу в ашраме, и оказать ей должное уважение. Это шокировало Джанартанана. Его негативные чувства к ней усилились, но он не мог открыто возразить Йоги. Он ворчал, но сделал так, как хотел Йоги.

Джанартанан привёз женщину в ашрам, возложил на неё гирлянду и простёрся перед ней. Она не возражала и не возмущалась, а приняла его поступок.

Йоги дал Джанартанану фотографию, где Он был вместе с ней (отпечатанную, в рамке, подаренную одним преданным), чтобы повесить её в ашраме. Он также сказал, что если кто-то будет возражать, Джанартанан должен сообщить Ему.

Джанартанан принёс фотографию в ашрам и объяснил друзьям указание Йоги. Партхасаратхи сказал, что возражает против размещения фото, и Джанартанан может передать это Йоги. Но Джанартанан не пошёл жаловаться, так как ему самому не нравилась эта идея. Через несколько дней Йоги спросил, что случилось с фотографией. Джанартанан ответил, что кто-то возразил.

На следующий день Джанартанан и его друзья пришли к Йоги в дом той женщины, чтобы обсудить дела ашрама.

Йоги попросил Партхасаратхи сесть рядом и сказал:

«Партхасаратхи, этот нищий дал Джанартанану фотографию, чтобы повесить её в ашраме. Он сказал, что кто-то возражал. Поможешь этому нищему? Принеси фотографию, когда придёшь вечером».

Говоря это, Йоги был весел и изливал на Партхасаратхи Свою любовь.

Вечером, когда Партхасаратхи принёс фотографию, Йоги спросил ту женщину:
«Что нам с этим делать? Передадим эту ношу Макаранду?» Макаранд, преданный из Дели, был там и с восторгом сказал, что для него большая честь получить фотографию. Йоги передал её ему.

В декабре 1993 года женщина получила письмо от своей матери из Мадурая. Мать писала, что серьёзно больна и хочет видеть дочь. Женщина рассказала Йоги. Он спросил, хочет ли она увидеть мать. Она ответила, что не имеет такого желания. Йоги сказал, что мать больна и хочет видеть дочь, и дочь должна подчиниться. Но она отказалась. Тогда Йоги предложил поехать в Мадурай вместе. Увидев, что Он настроен решительно, она не смогла ничего сказать.

Йоги взял её в Сивакаси Надар Чатрам, где остановились Раджакумари, подруги Ратика и другие, приехавшие на празднование дня рождения. Он рассказал им о своём плане поехать в Мадурай и попросил у Раджакумари разрешения взять её машину и водителя Вембу, а также её сына Сентила, так как сама Раджакумари и Ратика были недостаточно здоровы для такой дальней поездки. Раджакумари с радостью предложила машину и сына.

Йоги, та женщина и Ратика сидели на заднем сиденье большой машины Contessa, а Сентил — на переднем с водителем. Группа выехала 3 декабря около 21:30.

По пути Йоги спрашивал, проехали ли они Тапованам, когда они его проезжали. На въезде в Мадурай Он воскликнул, что здесь живёт Тилагавати (преданная Йоги).

Наконец они добрались до дома её матери в 4 утра. Дом был очень маленький, в ужасном состоянии, поражённый бедностью. Старшая сестра женщины, вдова, жила с больной матерью. Увидев дочь с Йоги, мать заплакала. Йоги взял её за руку и сел рядом на кровати. Он утешал её. Мать была тронута состраданием Йоги и снова заплакала. Йоги благословил её, сказав, что Отец позаботится о ней.

Женщина велела Сентилу ждать в машине. У Ратики была температура, поэтому она велела ей отдохнуть в другой комнате. Тем временем она сказала сестре приготовить кофе для всех. Йоги дал матери немного денег и много шерстяных шалей, привезённых из Тируваннамалая. Все позавтракали, и около 9 утра группа отправилась обратно.

В то время на побережье обрушился сильный циклон, вызвавший проливной дождь. По дороге женщина неоднократно просила Йоги Своей йогической силой остановить ветер и дождь, но Он не отвечал. Он всё время наслаждался ситуацией.

Из-за упавших деревьев было много заторов. Водитель и Сентил с трудом пробирались по затопленным дорогам. Поездка заняла 17 часов. Они добрались до Тируваннамалая около 2 часов ночи на следующий день. Женщина велела Раджакумари и Ратике никому не рассказывать об этой поездке и хранить её в секрете.

Через несколько дней после поездки в Мадурай Партхасаратхи приехал в Тируваннамалай. Раджакумари и её подруги уже уехали. Партхасаратхи обычно возил Йоги. Однажды он отвёз Йоги и тех женщин в ашрам. Когда Йоги вышел из машины, Партхасаратхи припарковался и стоял рядом.

Внезапно прибежал преданный Шри Рамамурти и сказал, что Йоги срочно его зовёт. Партхасаратхи подошёл, и Йоги усадил его рядом. Там было более 200 преданных.

Внезапно Йоги сказал:

«Спасибо, Партхасаратхи. Без твоего разрешения этот нищий взял Ратику в такой далёкий Мадурай. Этот нищий спросил Ратику, нужно ли спрашивать у тебя разрешения. Она сказала, что ты не будешь возражать. Спасибо, Партхасаратхи». Та женщина сидела рядом с каменным лицом.

...

1 января 1994 года преданные Анандашрама из Мадраса приехали в Тируваннамалай для Нама Джапам (повторения Рам Нам) в Оя Мадаме.

Группу вёл Шри Рангараджан, называвший себя «Садху» Рангараджан. У него была своя организация, и он издавал духовный журнал «Таттва Даршан».

Рангараджан пригласил Йоги в Оя Мадам, чтобы благословить преданных, которые будут повторять Рам Нам в Новый год. Йоги сообщил об этом Джанартанану и его друзьям. Он попросил их пригнать машину к дому той женщины утром в 5 часов, чтобы отвезти Его и других дам в Оя Мадам.

Партхасаратхи обычно водил машину для Йоги. Рагхунатх, аудитор, приезжал на своей машине из Пондичерри и, как только прибывал в Тируваннамалай, передавал её Партхасаратхи, который использовал её исключительно для Йоги. Он не позволял никому садиться в машину, которую использовал Йоги.

Ровно в 5 утра Джанартанан и его друзья подъехали к дому той женщины на двух машинах. Услышав звук моторов, Йоги сам вышел из дома. Друзья простёрлись перед Ним, и Он поприветствовал их: «С Новым годом!» Йоги был радостен. Друзья тоже поздравили Его. Йоги и дамы сели в Ambassador, за рулём которого был Партхасаратхи, а остальные — в Maruthi Van Джанартанана. Обе машины медленно поехали к Оя Мадаму.

Йоги сказал Партхасаратхи, что преданные Анандашрама пригласили Его быть там ровно в 5 утра, и он приехал вовремя. Но когда машины прибыли, у ворот никого не было. Джанартанан и друзья проводили Йоги и дам внутрь, где должно было проходить повторение Рам Нам, но и там их никто не встретил.

На полу лежали циновки. Йоги сел на одну из них, дамы — рядом. Через несколько минут организатор Шри Рангараджан появился и поприветствовал Йоги. Друзья попрощались, так как у них была работа в ашраме. Йоги попросил их приехать вечером, чтобы отвезти Его и других обратно. Друзья согласились. По пути к машинам дочь Рангараджана подарила им несколько книг «Таттва Даршан», редактором которого был её отец.

Партхасаратхи наткнулся на статью «Вечный раб», автором которой был Рангараджан. В ней он называл ту женщину вечной рабой Йоги, прославлял и льстил ей, сравнивая с богинями, и писал, что Йоги пал ниц, увидев любовь этих дам. Друзья, особенно Партхасаратхи, были расстроены и шокированы. Они также были раздражены и рассержены.

Вечером, когда друзья приехали в Оя Мадам, чтобы забрать Йоги, Он сказал, что хочет остаться на ночь с преданными Анандашрама. В ту ночь и на следующий день Он просил всех снова и снова читать статью «Вечный раб» вслух и высказывать своё мнение. Все хвалили автора и статью, как будто это была работа самого Йоги. Йоги всё время смеялся и подшучивал над их словами.

На следующий день Он снова остался в Оя Мадаме. Весь день и ночь прошли в чтении статьи. На третий день Йоги сказал друзьям, что покинет Оя Мадам вечером. Партхасаратхи припарковал машину у ворот около 15:00 и ждал, сидя на веранде.

Тем временем молодой преданный Партипан из Аруппукоттаи захотел отвезти Йоги в своей новой машине. Когда он спросил, готова ли его машина, Партипан сказал, что люди из Траста могут быть заняты, а его машина готова. Он выразил желание вести её сам.

Но Йоги велел ему пойти и посмотреть, готова ли машина, которую Он обычно использует. Партипан вышел, увидел, что машина готова, и попросил Партхасаратхи отъехать, чтобы он мог припарковаться прямо у ворот.

Партхасаратхи, увидев его преданность, завёл машину, чтобы уступить место. Но Рагхунатх, владелец машины, возразил и настоял, чтобы Йоги использовал только его машину. Партхасаратхи оказался в неловком положении. Партипан зашёл внутрь и сказал Йоги, что обе машины готовы. Он молил дать ему возможность отвезти Йоги. Йоги ответил, что поедет на любой машине, которой управляет Партхасаратхи.

Услышав это, Партипан прибежал к Партхасаратхи и попросил его вести его машину. Но Рагхунатх настаивал на своём. Партхасаратхи снова оказался в неловком положении и извинился перед Партипаном.

Йоги вышел около 19:00 и сел в машину. Партхасаратхи повёз Его к дому той женщины. По пути Йоги спросил, сколько часов он его ждал. Партхасаратхи ответил, что больше четырёх.

Йоги спросил, где он сидел. Он ответил, что на веранде. Йоги воскликнул: «Партхасаратхи ждал этого нищего больше четырёх часов, сидя на одном месте».

Он помолчал несколько минут, затем с состраданием похлопал его по спине. Партхасаратхи молча вёл машину. Внезапно Йоги сказал ей: «Мы все в безопасности в руках Партхасаратхи!»

Тем не менее преданность Партипана была вознаграждена позже. Его семья пожертвовала машину ашраму для исключительного использования Йоги. Позже ему также выпало несколько возможностей вести машину для Йоги (и новый фургон, купленный администрацией ашрама).

5 января 1994 года Джанартанан и другие друзья должны были посетить Йоги, чтобы обсудить дела ашрама. Они не хотели мешать обычной утренней сессии (с 10 до 12), поэтому пришли после 12 часов, когда Йоги обычно отпускал преданных.

Одна из женщин заметила группу и сообщила Йоги. Он немедленно велел впустить их. Они вошли в дом и увидели много преданных Анандашрама, приехавших из Мадраса для повторения Рам Нам в Оя Мадаме. Йоги попросил их сесть в углу веранды, откуда Он мог их хорошо видеть.

...

Йоги внезапно встал и несколько раз прошёлся по комнате. Он взял в руки книгу «Таттва Даршан», открыл страницу со статьёй «Вечный раб» и велел Джанартанану подойти, встать и прочитать её вслух.

Йоги стоял перед ним с поднятой палкой, как будто собирался ударить. Джанартанан прочитал статью. Затем Йоги таким же образом велел читать Партхасаратхи. Тот не одобрял статью, но, поскольку Йоги хотел, чтобы он читал громко, он начал.

Те места, которые ему не нравились, он читал ещё громче и пристально смотрел на Йоги. Увидев это, Йоги опускал руку с палкой и смеялся. Партхасаратхи закончил чтение.

Йоги снова несколько минут прошёлся по комнате и внезапно спросил всё ещё стоявшего на месте Партхасаратхи: «Партхасаратхи, статья правильная?»

Тот мгновенно ответил: «Нет, Свами». Воцарилась серьёзная тишина, атмосфера стала напряжённой. Йоги стал очень серьёзным и сел на Своё место. Он подозвал Партхасаратхи, усадил перед Собой и спросил, почему ему не нравится статья.

Партхасаратхи ответил, что садху не должен писать, как великий махатма пал ниц, увидев любовь каких-то дам. Йоги сказал, что каждое слово в статье произнёс Он.

Партхасаратхи немедленно спросил:
«Так садху должен интерпретировать слова великого Йоги?»

Партхасаратхи, подстрекаемый Йоги, стал очень эмоциональным и выплеснул все свои чувства по поводу статьи. Он сказал, что Йоги никогда не был пристрастен. Для Него и дамы, и он сам — одно и то же. Йоги любит всех. Он — всё. Он — чист. Он — Бог, а Бог не может пасть. Открытая дискуссия продолжалась больше часа.

Наконец Йоги спросил его: «Партхасаратхи, если тебе не нравится статья, напиши комментарий на неё». Партхасаратхи ответил: «Да, Свами, я напишу, но кто опубликует?» Йоги ответил: «Партхасаратхи, этот нищий попросит Рангараджана опубликовать твою статью. Так что пиши».

Партхасаратхи сказал, что напишет статью против «Вечного раба». Затем Йоги велел ему идти на своё место.

Йоги снова встал и прошёлся. Затем Он начал спрашивать каждого из сидящих там преданных:

«Что вы думаете об этом нищем?
Он грешник? Пал ли этот нищий?»

Преданные были ошеломлены и давали разные ответы. Те, кто последние два дня восхвалял статью, получили послание от Йоги.

Один преданный сказал, что Йоги никогда не может пасть. Йоги мгновенно ответил, что если кто-то поскользнётся с высоты, его кости разобьются.

Другой преданный, когда его спросили то же самое, стал очень эмоциональным и заплакал. Йоги был безжалостен и прокомментировал: «Рамамурти плачет, видя падение этого нищего».

Наконец Он задал тот же вопрос Партхасаратхи, который ответил: «Это неправильный вопрос, Свами!» Услышав этот ответ, Йоги снова успокоился и вернулся на Своё место.

Он снова подозвал Партхасаратхи и взял его за руки. Йоги сказал: «Партхасаратхи, автор статьи имеет некоторую репутацию в обществе. Давай не будем её подрывать. Нам не нужно писать статью, Партхасаратхи». Тот согласился.

Но позже Йоги попросил одну из Своих преданных, Шримати Анурадху, написать статью с комментариями на статью Рангараджана «Вечный раб» и попросил редактора журнала «The Mountain Path» (ежемесячник Раманашрама) опубликовать её. Статья была опубликована в том же 1994 году. В ней Анурадха критиковала статью Рангараджана.

Вся эта эпопея была проведена Йоги с такой красотой и милостью, и она научила преданных не комментировать и не сравнивать действия и слова Гуру.

Работа Гуру всегда выходит за пределы человеческого понимания. Не нужно понимать пути Гуру, но не следует быть препятствием для работы Гуру, комментируя и пытаясь принизить Гуру.

Тем временем Анджанейю, учредитель Траста, на свои деньги, получив разрешение Йоги, построил небольшое, но красивое здание с соломенной крышей, гранитными стенами и чёрным каменным полом, обращённое на восток. Крыша была сделана из травы, выросшей на Святом Холме Аруначалы. Это здание назвали «Даршан Мандир». Йоги давал в нём даршан ежедневно: утром с 10 до 12 и вечером с 16 до 18.




Доктор Радхакришнан из Тричура (Керала) посоветовался с хорошим архитектором Рави из Тричура, и они спроектировали огромный зал длиной 350 футов и шириной 150 футов в центре.

Купол на переднем входе был спроектирован в виде цветка лотоса. Высота здания должна была составить более 50 футов. Здание, обращённое к Святому Холму на север, должно было стоить несколько крор рупий.

Позже архитектор Рави сказал, что когда он готовил план, у него не было надежды, что такое огромное здание можно будет построить. Но когда план был передан Йоги через доктора Радхакришнана, Йоги оценил и одобрил его.

Он позвал Джанартанана и показал ему план. Увидев масштабность здания, Джанартанан испугался. Он подумал, что собрать несколько крор рупий невозможно или займёт всю его жизнь. Он всё время ворчал, но не мог открыто обсудить это с Йоги, который всегда был окружён теми дамами.

Однажды он набрался смелости и сказал Йоги, что хочет поговорить с Ним лично. Йоги отвёл его в уединённое место. Джанартанан излил свои чувства и сказал, что не может ездить по местам, собирая такие огромные суммы.

Йоги немедленно ответил, что Джанартанану никуда не нужно ездить, и что Йоги Сам будет просить деньги на завершение строительства. Он попросил Джанартанана пообещать быть с Ним ещё десять лет, до завершения строительства. Джанартанан пообещал.

Йоги также сказал, что он не должен беспокоиться ни о чём другом и должен сосредоточиться на завершении здания ашрама. Он сказал Джанартанану, что Он играет в другую лилу и поэтому пришёл в дом той женщины.

Отставка Джанартанана

Джанартанан был не удовлетворён. Пребывание Йоги в доме той женщины, Его близость к этим дамам и их друзьям, которые пользовались этим, чтобы диктовать Джанартанану и другим преданным, злили его, и этот гнев отдалял его от Йоги.

Хотя Йоги косвенно поддерживал его, Джанартанан не мог работать как обычно. Он всё время ворчал. Его друзья Рагху, Рамамурти и Партхасаратхи пытались утешить его и ободрить, чтобы он всё рассказал Йоги и затем ушёл из Траста. Но Джанартанан колебался.

Когда он рассказал о проблемах семье, они тоже заставили его вернуться в Бангалор к бизнесу и семье. Он не мог выносить ежедневного вмешательства тех дам и их друзей в дела ашрама. Эти люди всегда командовали и дразнили его. Их манера говорить обескураживала его.

Йоги был молчаливым наблюдателем.
Он уже сказал Джанартанану, что хочет провести другую лилу, и что он не должен обращать на это внимания, а продолжать свою работу. Джанартанан чувствовал, что потерял свободу. Он также чувствовал, что Йоги намеренно отдалил его. В то же время у него не хватало смелости сказать Йоги, что он хочет вернуться домой и не может работать под командованием окружающих.

Однажды Йоги позвал Джанартанана в дом той женщины, чтобы обсудить прогресс ашрама. Джанартанан пришёл, но увидел, что Йоги занят разговором с кем-то, и вернулся в ашрам, не встретившись с Ним. А Йоги ждал его.

Вечером, когда Джанартанан снова пришёл, Йоги спросил, почему он не пришёл утром. Джанартанан сказал, что Йоги был занят, и он не хотел мешать. Услышав это, Йоги спросил, хочет ли он, чтобы Ему оказывали специальный протокол как Попечителю.

Планировалась церемония закладки фундамента ашрама. После горячих обсуждений с теми дамами и их друзьями, которые предлагали пригласить крупных политических лидеров или высокопоставленных бюрократов, Йоги предложил пригласить Свами Сатчидананду из Анандашрама.

Окружающим пришлось принять Его предложение. Йоги позвал Джанартанана и обсудил этот вопрос. Джанартанан был очень рад пригласить Свами Сатчидананду. Он немедленно всё устроил, поговорив с ним по телефону, и тот согласился приехать. Дату назначили на 26 февраля 1994 года, время церемонии — 3 часа ночи.

Свами Сатчидананда прибыл в Ченнаи, откуда его отвезли в Тируваннамалай на машине преданного Шри Кришны из Бомбея, который также был преданным Йоги. Кришна пожертвовал значительную сумму для ашрама. Кришна отвёз Свами Сатчидананду в Раманашрам, куда тот сначала хотел поехать.

Тем временем, ещё до прибытия Свами, Йоги пришёл в Раманашрам, чтобы встретить его. В Раманашраме попросили Йоги отдохнуть в гостевом доме напротив ашрама, пока Свами не прибудет. Йоги с друзьями и преданными ждал там. Он велел Партхасаратхи ждать в ашраме и, как только Свами прибудет, сообщить ему, что Йоги ждёт его в гостевом доме.

Партхасаратхи ждал. Свами Сатчидананда прибыл. Множество преданных собралось, чтобы встретить его. С большим трудом Партхасаратхи смог приблизиться к Свами и сказать ему, что Йоги ждёт его.

Свами Сатчидананда сказал, что сначала почтит самадхи Раманы, а затем придёт. Партхасаратхи немедленно сообщил об этом Йоги. Йоги велел ему ждать у ворот Раманашрама и, как только Свами направится, сообщить Ему. Партхасаратхи ждал. Через несколько минут Свами вышел из святилища, и Партхасаратхи побежал в гостевой дом и сообщил Йоги.

Йоги встал и медленно пошёл к воротам гостевого дома, где они встретились после почти четырёх десятилетий. Свами Сатчидананда, увидев Йоги, коснулся Его стоп, а в следующий момент всё тело Йоги было у стоп Свами.

Это выражение святых при встрече было великим пиршеством для ищущих и великим уроком о том, как нужно почитать и любить святых. Касание стоп друг друга не было механическим или формальным. Всё их существо было у стоп друг друга, а затем они оказались в объятиях друг друга.

Оба великих святых вошли в гостевой дом. Всё было наполнено радостью. Духовный аромат наполнил место. Они были в объятиях друг друга и всё время смеялись. Это было великое пиршество для преданных, и благословение длилось несколько часов.

Это было практическое учение Учителей, демонстрирующее настоящую Любовь и Дружбу. После нескольких часов счастливой беседы Йоги пригласил Свами на церемонию. Свами сказал, что приехал только ради этого. Затем Йоги попрощался и ушёл в дом той женщины. Свами отдохнул в гостевом доме.

На следующий день Свами Сатчидананда посетил ашрам. Преданные и Йоги встретили его со всем уважением. Свами сидел рядом с Йоги, и снова радость наполнила атмосферу, оживив духовную энергию всех преданных.




На следующее утро, около 3 часов ночи, Свами Сатчидананда торжественно открыл фундаментный камень. В тот же день он произнёс небольшую речь, которая принесла радость всем.

Йоги с любовью держал его под руку и попросил записывать его речи. Свами сказал, что Йоги раньше был свободен как ветер, но теперь попал в паутину ашрама и уже не так свободен. Йоги слушал с радостью. Его форма излучала свободу Божественности, через которую Он и построил ашрам. В тот же день Свами Сатчидананда уехал в Ченнаи.

На следующий день Йоги вызвал Анджанейю, учредителя Траста, и обсудил с ним новый план огромного сооружения. Анджанейю обладал только практическими знаниями и не имел формального образования.

Огромный зал длиной 350 футов, шириной 150 футов и высотой около 50 футов без поддерживающих колонн нельзя было построить без совета и руководства квалифицированных архитекторов и инженеров. Нужна была командная работа.

Но Анджанейю, до сих пор работавший независимо в Раманашраме, не мог выносить указаний инженеров. Друзья тех дам постоянно командовали и указывали ему, что делать. Они хотели диктовать, и это ему не нравилось. Но Йоги велел ему следовать их указаниям. Анджанейю тоже ворчал и перестал посещать Йоги в ашраме. Йоги хотел построить здание немедленно, но Джанартанан и Анджанейю не сотрудничали и ворчали. Йоги велел позвать Анджанейю, но тот отказался.

Поэтому 27 февраля 1994 года около 19:00 Йоги отправился в Раманашрам, чтобы встретиться с Анджанейю, вместе с той женщиной. Он сидел в комнате президента Раманашрама. Анджанейю не было. Его позвали. Джанартанан и другие друзья были в Сивакаси Надар Чатрам.

Анджанейю пришёл. Йоги попросил его помочь построить здание ашрама по плану доктора Радхакришнана. Анджанейю сказал, что он привык работать независимо и не может работать под чьим-либо началом.

Видя отказ, Йоги попросил Анджанейю позвонить Джанартанану в Чатрам и вызвать его. Анджанейю позвонил и сказал, что Йоги ждёт его. Джанартанан приехал с Партхасаратхи. Партхасаратхи ждал в машине. Джанартанан вошёл в комнату президента и увидел Йоги, сидящего с президентом Раманашрама. Он простёрся перед Йоги.

Йоги сказал Джанартанану, что Анджанейю не хочет работать, и велел отвезти их обратно в дом той женщины, чтобы обсудить, что делать дальше. Джанартанан сказал, что если Анджанейю не работает, то и он тоже должен быть освобождён от работы.

Йоги немедленно встал, услышав эти слова, и вместе с той женщиной ушёл, попрощавшись с президентом. Партхасаратхи ждал на парковке, чтобы отвезти Йоги. Увидев его, Йоги отвернулся и нанял авто. Джанартанан и Партхасаратхи вернулись в Чатрам.

Через несколько минут доктор Раманатан, младший брат судьи Т.С. Аруначалама, пришёл в Чатрам и сказал, что Йоги хочет, чтобы Джанартанан и друзья пришли в ашрам в 9 утра.

Джанартанан, Рагхунатх, Рамамурти и Партхасаратхи поехали в ашрам. По пути они захватили Анджанейю. Все они пришли в Даршан Мандир, где Йоги сидел с теми дамами, Садху Рангараджаном, судьёй Т.С. Аруначаламом, его младшим братом доктором Раманатаном, Т.С. Мани, инженером Сундараманом, его женой Прабхой, Кулотхунганом, Панчабакешаном и несколькими другими преданными.

Йоги поднялся с места. Он спросил Кулотхунгана, давнего близкого преданного, готов ли он стать попечителем. Тот ответил, что готов работать, но без какого-либо титула.

Йоги спросил Панчабакешана, племянника Рагхунатха, сможет ли он работать для Него. Панчабакешан также вежливо отказался. Затем Йоги спросил Рагхунатха, будет ли он с Ним. Рагхунатх ответил, что все с Ним.

Когда Йоги спросил его конкретно, будет ли он работать без Джанартанана, он также вежливо отказался. Тот же вопрос Он задал Рамамурти, который ответил, что если главный министр уходит в отставку, то и весь совет министров должен уйти.

Йоги подошёл к Партхасаратхи. Он не спросил о его готовности, но ему сказали, что тот не будет работать без Джанартанана.

Йоги вернулся на Своё место и спросил судью Т.С. Аруначалама, что делать дальше. Судья сказал, что Джанартанан должен передать все документы, включая банковскую сберегательную книжку и чековую книжку, новым попечителям.

Садху Рангараджан, желая показать свою вовлечённость и главенствовать в Трасте, раздражал Джанартанана, требуя разных мелочей. Наконец Йоги вмешался и остановил Рангараджана. Джанартанан передал всё Садху Рангараджану.

Строительство ашрама и документы

Йоги очень торопился начать строительные работы. Он попросил Сундарамана и Мани немедленно сделать все приготовления и провести Бхуми Пуджу. Они отметили место, где следовало начать работы и провести пуджу.

Завершив приготовления, они сообщили Йоги, что всё готово. Йоги пришёл на указанное место и в знак начала работ вскопал землю.

Затем Он велел той женщине сделать то же самое, затем судье и всем остальным, включая Джанартанана и друзей. После завершения церемонии Бхуми Пуджи, среди большого напряжения, Джанартанан захотел уйти. Йоги отпустил его.

Джанартанан и друзья отправились в Раманашрам вместе с Анджанейю. Джанартанан был в замешательстве и плакал. Перед ним стояли 18 лет общения с его Гуру. Он не мог сдержать себя.

Затем он вернулся в Сивакаси Надар Чатрам. Ему ещё предстояло передать отчёты вновь назначенным попечителям. Джанартанан и Рагху работали непрерывно, готовя всё к передаче.

Доктор Раманатан пришёл в Чатрам и сказал Джанартанану, что Йоги послал его получить 50 000 рупий наличными для немедленных расходов. Рагху, аудитор, посоветовал Джанартанану выдать чек на 100 000 рупий на имя доктора Раманатана, младшего брата судьи.

Доктор Раманатан получил чек, обналичил его и отдал деньги Йоги, который передал их вновь назначенному попечителю для немедленных строительных расходов.

На следующий день Йоги велел передать Анджанейю, чтобы тот пришёл повидать Его в ашраме. Но Анджанейю колебался и не пришёл. Йоги ждал в ашраме и наконец послал Шри Рангараджана в Сивакаси Надар Чатрам, чтобы передать Джанартанану и друзьям Его просьбу прийти вместе с Анджанейю.

Джанартанан сказал, что пойдёт в Раманашрам и приведёт Анджанейю. Все друзья пошли в Раманашрам, но не застали его. Они подождали полчаса. Анджанейю пришёл. Он сказал, что очень хочет пойти к Йоги, но какой-то страх мешает ему. Джанартанан чувствовал то же самое.

Ранее, когда Джанартанан и Анджанейю заявили о своём желании уйти от работы над ашрамом, Йоги сказал им впредь не простираться перед Ним. Это тоже вызвало у них страх. Все друзья были в замешательстве, время шло.

Партхасаратхи говорил, что после ухода от работы над ашрамом все друзья должны стать обычными преданными и чувствовать себя свободно с Йоги. Но друзья сказали, что у них нет смелости идти к Йоги, и если у него есть смелость, он может пойти.

Партхасаратхи ответил, что если бы Йоги позвал его, он пошёл бы немедленно. Рагху сказал, что он может пойти как представитель друзей. Партхасаратхи спросил, какое послание передать. Друзья сказали, что они расстроены и не могут сейчас навестить Йоги, и что собираются поехать в Пондичерри для перемены обстановки.

Был полдень, около 14:00. Партхасаратхи поехал к дому той женщины на машине. Услышав звук мотора, Йоги сам подошёл к воротам и открыл их. Он поприветствовал Партхасаратхи и провёл его внутрь. Йоги сел на обычное место и велел ему сесть перед Собой. Та женщина сидела рядом.

Йоги сказал Партхасаратхи, что Он ждал друзей в ашраме до 13:30, но разочарован, что они не пришли. Партхасаратхи сказал, что друзья расстроены и не могут прийти. Йоги, казалось, не понял его слов.

Женщина громко истолковала:
«Эти люди не хотят видеть тебя, Бхагаван...» Партхасаратхи рассердился и немедленно сказал ей: «Не пытайтесь переводить эмоции неправильными словами. Следите за своими словами».

Сказав это, он пристально посмотрел на Йоги. Йоги несколько мгновений смотрел то на неё, то на него. Затем Он обратился непосредственно к Партхасаратхи.

Йоги притворялся, что из-за старости плохо видит и слышит. Люди вокруг верили в это на слово. Но они забыли, что Йоги всегда бдителен, и эта бдительность полностью активирует все его чувства.

Когда Ему нужно было что-то сделать, Он был очень внимателен. Тогда Он мог видеть и слышать вещи и людей даже с большого расстояния. Когда Он хотел что-то или кого-то игнорировать, Он входил в состояние божественного самадхи. В таких случаях люди с любовью и преданностью использовали это время для бхаджанов, медитации или повторения Имени Йоги.

Было прекрасно видеть, как Йоги играет роль невежественного ребёнка перед умными, так называемыми благочестивыми, а также эгоистичными друзьями.

Как истинный Йоги, Он жил для Своего Отца и постоянно пребывал в Своём Отце. Люди пользовались Его божественной невинностью и молчанием для своей выгоды. Такие люди пытались подражать Йоги и добивались успеха, получая почитание и уважение масс.

«Что случилось с планом Падманабха Айера, Свами, который Ты одобрил ранее?» — спросил Партхасаратхи.

Услышав вопрос, Йоги стал мрачным и сказал, что Он никогда не одобрял никакого другого плана, кроме плана доктора Радхакришнана. Партхасаратхи пересказал событие, пытаясь воскресить прошлое.

Йоги остановил его и сказал, что Его Отец одобрил только план доктора Радхакришнана, и если Он одобрил какой-либо другой план, Он просит: «Прости этого нищего, Партхасаратхи, если этот нищий сказал тебе это». Партхасаратхи сразу понял, что Йоги играет в другую лилу.

Наконец Йоги спросил о планах друзей. Партхасаратхи сказал, что они поедут в Пондичерри. Йоги спросил, есть ли у них там работа. Партхасаратхи ответил, что они едут для перемены обстановки, а не по делу. Йоги рассмеялся. Он дал Партхасаратхи фрукт в качестве прасада и благословил его.

Вся эпопея с ашрамом была полна противоречий. Истинное намерение Йоги относительно ашрама отражается в Его собственных словах.

«Люди, которые войдут в ашрам, будут пребывать в медитации, поэтому в ашраме нет необходимости в отдельном зале для медитации», — сказал Йоги.

Но в ашраме есть зал для медитации.


«Кто бы ни пришёл, прикоснулся к воротам дома на Саннатхи-стрит и вспомнил имя этого нищего, наполнится милостью Моего Отца».

Но дом на Саннатхи-стрит, где Йоги жил и общался с преданными около восемнадцати лет, был заброшен, заперт и забыт до марта 2006 года.

«Этот ашрам — духовный центр для всего космоса, откуда Мой Отец излучает Мир и Блаженство».

Но ашрам был превращён в храм Шивы с Шивалингамом на самадхи Йоги, который почитается со всеми ритуалами, вне досягаемости преданных.

«Помните имя этого нищего — Йоги Рамасураткумар. Вам не нужно совершать никаких других ритуалов, кроме повторения имени Йоги Рамасураткумар. Имя Йоги Рамасураткумар — это не имя этого нищего, это имя Моего Отца», — сказал Йоги.

Но ныне повторение имени Йоги совершается для проформы, а религиозные ритуалы доминируют в деятельности ашрама.

«Для друзей этого нищего этого имени Йоги Рамасураткумар достаточно. Если вы будете помнить это имя, вам не нужно беспокоиться о своём духовном росте. Мой Отец позаботится о вас. Мой Отец проследит, чтобы вы безопасно достигли Его. Для всех остальных — пусть они помнят любое другое имя Бога, которое им нравится».

Теперь в ашраме после физического ухода Йоги есть статуи разных богов, лингам, Винаяга и т.д.

...

Строительство ашрама велось под непосредственным наблюдением Йоги. Попечитель Мани много работал, чтобы построить огромное сооружение. Йоги поддерживал всю его деятельность. В последующие годы он ушёл. Йоги привлёк отставного главного судью Мадрасского Верховного суда в качестве управляющего попечителя.

Бенефициар Yogi Ramsuratkumar Trust, публичного благотворительного траста, был изменён.

Согласно первоначальному трастовому документу 1993 года, бенефициаром был «Преданные Йоги Рамасураткумара». Но господин Т.С. Аруначалам, отставной главный судья, написал автору, который оспорил юридическую обоснованность изменения бенефициара, что это было сделано под руководством Йоги с помощью трёх юридических светил.

Документы также гласили, что Т.С. Аруначалам является преемником Йоги. Его имя было написано Самим Йоги в документе.

Люди вокруг Йоги называли Его «Бхагаван» и провозглашали отставного судью преемником Бхагавана. Бог, Бхагаван, не может иметь преемника или замены. Этот спор находится в Мадрасском Верховном суде, и решения ожидают.

Йоги отправил судью Т.С. Аруначалама в Анандашрам на неделю, чтобы он научился и изучил, как управлять ашрамом. Судья пробыл там неделю. Вернувшись, он с энтузиазмом рассказал, что ашрам Йоги также должен стать подобным Анандашраму.

(В Анандашраме не приняты религиозные ритуалы. Там нет религиозных статуй или храмов, не проводятся ритуальные пуджи. Только повторение Рам Нам — в течение десятилетий после Махасамадхи Свами Рамдаса и Матаджи Кришнабаи.)

Йоги мгновенно ответил: «Если судья захочет, этот тоже может стать как Анандашрам».

Но после Махасамадхи Йоги судья воздвиг Шивалингам на самадхи Йоги и совершал всевозможные ритуалы под руководством избранных им религиозных лидеров, игнорируя жизнь и учения Йоги.

После Махасамадхи Йоги отставной главный судья сформировал консультативный совет.

С помощью стхапати, рекомендованного ачарьями Канчи, он разработал план строительства Бриндавана на самадхи. Он представил план консультативному совету, который его одобрил.

План представлял собой мандапам с гранитными колоннами, без стен, окон и дверей. Он напечатал предполагаемый план строительства Бриндавана Йоги в обращении к преданным о пожертвованиях.

Он также опубликовал его в журнале ашрама «Saranagatham». Он организовал пресс-конференцию в Мадрасе и представил тот же план репортёрам. Он получил подписи членов совета, одобривших план.

Но позже план был изменён без уведомления совета. Почему план был изменён и кто его изменил — осталось загадкой. Руководство ашрама построило храмовую гопурам на самадхи Йоги, вопреки ранее одобренному плану.

Ачарьи Канчи Матха доставили лингам из Каши, и он был установлен на самадхи Йоги. Отставной главный судья провёл Кумбхабхишехам после завершения храма. Дата Кумбхабхишехама была также назначена по совету сира Канчи.

Хотя документы запрещали религиозную деятельность в ашраме, отставной главный судья проводил её. Позже эта деятельность была оспорена через различные юридические инстанции, и результат ещё предстоит.

Автор также попросил правительство взять под контроль ашрам, полагая, что это единственное решение всех проблем ашрама. Его петиция правительству всё ещё рассматривается.

До сих пор администрация заявляла через свой журнал «Saranagatham», что построила храм в соответствии с правилами Агамы, но когда автор указал на пункт в документах, запрещающий религиозную деятельность, администрация в аффидевите, поданном комиссару H.R.& C.E., ответила, что они построили не храм по правилам Агамы, а башнеподобное сооружение, чтобы оказать минимальное уважение ушедшему святому.

Йоги ежедневно наблюдал за строительными работами. Он видел каждый кирпич и благословлял его. Он вдохнул жизнь в сооружение, которое и сейчас вибрирует божественностью, несмотря на вышеупомянутый беспорядок.

Когда бы попечители ни жаловались на нехватку средств, Йоги просил деньги у преданных. После Шри Джанартанана никто не ходил на сбор средств для строительства огромного ашрама. Преданные добровольно вносили вклад в благородное дело, а если средств не хватало, Йоги просил их.

Йоги давал личные аудиенции преданным. Желающие должны были сообщить попечителю, который записывал их имена на бумагу и отправлял Йоги, как только Он прибывал в ашрам.

Сначала Йоги встречал преданных с теми дамами, но позже Он сидел один у главного здания ашрама.

Там Он сидел на стуле и просил преданных садиться на другие стулья, расставленные перед Ним. Он осведомлялся об их благополучии, выслушивал их проблемы и горести. Наконец Он давал фрукты в качестве прасада, благословлял их на благополучие и отпускал.

Он держал рядом Своего водителя Рави или другого помощника Сельвараджа, чтобы они помогали ему расставлять стулья. Когда Он хотел отпустить преданных, они поднимали тарелку с фруктами, чтобы Он мог выбрать один и дать в качестве прасада.

Распорядок после переезда Йоги в дом той женщины начинался в 3 часа утра. К этому времени кофе должен был быть готов. После кофе она читала Йоги письма преданных или пела песни. Иногда её просили несколько раз прочитать какие-то новости в газете.

В 6 утра Йоги позволял ей совершить утреннее омовение, а в 6:45 машина подъезжала к дому, чтобы отвезти группу в ашрам. Тем временем другие дамы готовили завтрак. В 6:50 группа выезжала и прибывала к воротам ашрама ровно в 7 утра. Преданные в ашраме стояли в очереди и приветствовали Йоги, а Он отвечал на приветствия или поднимал руки, чтобы благословить их.

Машина доезжала до маленькой хижины за большим залом, группа выходила и садилась внутри.

Дама и попечитель сообщали Йоги о прибытии каких-либо важных преданных. Иногда Он приглашал их на завтрак. Дамы повторяли Имя Йоги.

Завтрак подавали помощники ашрама: сначала Йоги, затем всем остальным. После завтрака (к 8 утра) Он возвращался в дом той женщины. По пути обратно преданные также стояли в очереди и приветствовали Его, а Он благословлял их из машины.

Затем Йоги снова приезжал в ашрам на даршан с 10 до 12 и с 16 до 18. Вечером с 18 до 23 Он проводил время в доме той женщины, беседуя с важными посетителями. Тем временем другие дамы готовили обед и ужин для всей группы.

Та конкретная дама, которая была физической сиделкой Йоги, не выполняла никакой физической работы (готовки, уборки). Ей это не разрешалось. Ей велели петь и повторять Имя Йоги, всегда сидя рядом с Ним, отдыхая всего 3-4 часа в сутки.

Так Йоги поступал в течение 7 лет. Какая другая женщина выдержала бы такой график?

Болезнь

Юноша, у которого были дурные привычки и который сбежал из ашрама, никому не сказав, в 1994 году, снова вернулся в ашрам в 1998 году. Он был полностью истощён и находился в ужасном положении. Его вид был жалким. Увидев юношу, Йоги попросил администрацию ашрама дать ему кров, еду и одежду. В течение нескольких месяцев юноша завоевал доверие женщины, которая заботилась о физическом теле Йоги.

Йоги было за восемьдесят. Его возраст стал заметен в его физическом теле. Йоги нуждался в чьей-то поддержке, чтобы ходить. Казалось, Он страдал от какой-то неизвестной болезни.

В середине 1999 года преданные могли наблюдать страдания Йоги. Несмотря на эти страдания, Йоги встречался с преданными, выслушивал их проблемы и благословлял их. Даже тогда Он учил о Своём Отце. Его любовь к Отцу была явной, а его страсть к устранению печали из сердец преданных была великим благословением, за которым можно было наблюдать.

В середине 1999 года на дхоти Йоги были пятна крови. Преданные беспокоились. Один из преданных-врачей приехал в ашрам на даршан. Увидев состояние Йоги, врач осмотрел Его и заподозрил рак в интимной области. Она организовала биопсию, и результаты подтвердили рак. Врач предложил немедленную операцию.

Другой преданный-врач также просмотрел все отчёты и подтвердил рак. Он также предложил операцию. Всё это произошло в середине 1999 года. Преданные, которых Йоги любил, были оставлены в неведении об этом.

4 января 1999 года, после возвращения юноши, был создан новый траст. Название траста — Ma Devaki Veda Patasala Trust. Автором и пожизненным попечителем траста был Йоги Рамасураткумар. Другим пожизненным и управляющим попечителем была Деваки. Зарегистрированным офисом траста была Судама.

Целью траста было управление веда патасалой в соответствии с документами, и эта цель была открыта для всех. Это означало, что даже не-брамины могли изучать Веды и другие писания.

Йоги попросил отставного судью Т.С. Аруначалама и одного из доверенных преданных Йоги, Шри Шактивела, поставить свои подписи в качестве свидетелей в документе.

Ещё через два месяца Йоги попросил Анджанейю, который снова вернулся к Йоги и завоевал Его доверие, завершить строительство здания для Веда патасалы на территории Траста Йоги Рамасураткумара.

Участок площадью более 10 000 квадратных футов был передан из Траста Йоги Рамасураткумара в Ma Devaki Veda Patasala Trust. Анджанейю завершил строительство.

Однажды Йоги попросил судью Т.С. Аруначалама и его друга-адвоката Шри Вишванатана стать пожизненными попечителями траста. Йоги попросил дам передать дом, в котором они жили, Трасту Йоги Рамасураткумара (даже если это был зарегистрированный офис Ma Devaki Veda Patasala Trust).

Йоги также велел им передать собственность «Саннатхи-стрит», которая была на имя одного преданного-жертвователя, Трасту Йоги Рамасураткумара.

Дом на Саннатхи-стрит был на имя этого преданного, и он умер. Его дети без колебаний согласились передать собственность Трасту.

Йоги попросил судью Т.С. Аруначалама стать управляющим попечителем и этого траста и освободил Деваки от должности управляющего попечителя, но она осталась пожизненным попечителем. Йоги хотел управлять Веда патасалой в новом здании. Но до сих пор это желание не было выполнено Советом попечителей обоих трастов.

Второй преданный-врач умолял Йоги пройти надлежащее лечение. Врач также предложил другого местного врача, работающего в государственной больнице недалеко от Тируваннамалая, для лечения.

Местный врач был вызван, и Йоги принял нового доктора. Местный врач был терапевтом, а не хирургом. Он посещал Йоги ежедневно в течение нескольких месяцев, но ничего не мог сделать. Было больно видеть, как Йоги мучается от острой боли.

Через несколько месяцев Йоги не мог ходить. Его приходилось носить повсюду. Люди вокруг Йоги не позволяли ни одному другому преданному приближаться к Нему.

Управляющий попечитель обоих трастов испытывал большее благоговение перед той женщиной, чем перед Йоги Рамасураткумаром. Он даже написал песню о ней.

Через несколько дней Йоги отказался принимать лекарства. Если Его заставляли, Он говорил, что Его Отец знает, как лечить болезнь.

Но рак распространился. Уровень сахара в крови Йоги тревожно повысился. Сердце немного увеличилось. Мочевина и креатинин были повышены. Были также застойные явления в лёгких.

Мочевой проход был полностью заблокирован болезнью. Каждый раз, когда Йоги пытался помочиться, Он громко стонал от невыносимой боли. Из-за блокады мочевой пузырь наполнялся и вызывал острую боль. Все 24 часа Йоги страдал от сильной боли.

Несмотря на боль, Йоги благословлял преданных. Даже тогда можно было чувствовать излучение Йоги — чистое блаженство и покой.

Его физическое тело страдало и кричало от боли, но Его другое существо, которое было Самим Отцом, безмолвно излучало чистую мудрость, сострадание и блаженство. Даже в Своих страданиях Йоги никогда не жаловался. Он безмолвно переносил все страдания.

Несмотря на боль, которую Йоги испытывал из-за болезни, Его внутреннее состояние было полностью единым с Его Высшим Отцом.

Во время разговора с одним преданным Йоги сказал:

«Я могу только сказать, что всё, что существует — это одна жизнь. Единство: ничто не отдельно, ничто не изолировано. Этот нищий связан с Солнцем, с Луной, с бесконечным Космосом.

Этот нищий не ограничен этим телом. Все, кто присутствует здесь, не отделены и не изолированы. Они часть меня самого.

Видите это дерево чампака, видите это дерево амла, они все часть Моей Жизни. Они не отдельны. Они не изолированы. Я Сам во всех этих частях со всеми этими листьями.

Я — Целое. Я — Абсолют, Неделимый, Вечный, Безграничная Жизнь, Бесконечная Жизнь. Мы все едины вместе, объединены, совершенное единство в Отце. Вот и всё. Вот и всё, что я могу сказать».

...

Здоровье Йоги ухудшилось. Он почти всё время испытывал сильную боль.

Автор объяснил ситуацию Шримати Анурадхе, которая тогда была в США со своим сыном доктором Шанкаром, специалистом по той же болезни, которой страдал Йоги.

Автор попросил Шримати Анурадху, которая также была великой преданной Йоги, отправить своего сына-врача в Индию лечить Йоги. Доктор Шанкар был опытным врачом. В то же время он с ранних лет был духовен и испытывал огромную преданность Йоги.

Шримати Анурадха отправила своего сына следующим же рейсом. Доктор Шанкар приехал прямо в Тируваннамалай.

Шри Ганешан, внучатый племянник брата Раманы Махарши, отвёл доктора Шанкара в обитель, в ашрам. Йоги поприветствовал доктора Шанкара и спросил о его матери.

Наконец Йоги сказал доктору Шанкару, что Шанкар хотел увидеть Йоги и наконец увидел. Теперь он должен вернуться в США. Но Шанкар сказал Йоги, что благодаря милости Йоги он завершил медицинский курс, и ему следует разрешить лечить Йоги. Йоги не ответил. Шанкар остался с другими людьми вокруг Йоги. Он был потрясён, увидев серьёзность болезни.

Однажды местный врач отсутствовал несколько дней подряд по личным причинам. Йоги стонал от сильной боли. Два дня Он мучился от невыносимой боли, так как не мог мочиться из-за закупорки прохода болезнью.

Женщина попросила доктора Шанкара помочь Йоги — очистить и перевязать раны. Она и другие верили, что Йоги может исцелить Себя с помощью Своей мистической силы.

Доктор Шанкар во время очистки ран с силой удалил одну большую закупорку. Йоги закричал от сильной боли. Люди вокруг Йоги сказали доктору Шанкару перевязывать Йоги нежно, так как Его тело очень чувствительно.

Доктор Шанкар закончил перевязку. Через несколько минут Йоги помочился. Это было большим облегчением для Него. После этого Йоги также хорошо выспался.

Прошло много времени с тех пор, как Он хорошо спал. Люди вокруг Йоги верили, что Он лечит Своё тело Своей мистической силой и что всё скоро будет хорошо.

Доктор Шанкар посоветовался с одним старшим и очень популярным хирургом в Ченнаи, доктором Рангабашьямом, который был великим преданным Раманы Махарши и очень любил Йоги.

Старший врач поделился своим мнением с молодым доктором из США. Оба врача пришли к единому мнению, что болезнь можно лечить только хирургическим путём, удалив поражённую болезнью часть.

Но Йоги не хотел, чтобы Его оперировали. Он хотел уйти. Ранее Он говорил, что как только строительные работы в ашраме закончатся, Отец отзовёт Его.

Доктор Шанкар умолял Йоги согласиться на операцию. Йоги не ответил.

Однажды Он сказал доктору Шанкару, что тот пришёл увидеть Его, увидел и должен вернуться в США. Доктор Шанкар чувствовал себя беспомощным.

Йоги отказался от операции, и не было альтернативного лечения. Он ничего не мог сделать для Него. С тяжёлым сердцем Шанкар вернулся в США.

Доктор Рангабашьям посетил Йоги. Он осмотрел Его. Он объяснил серьёзность болезни людям вокруг Йоги. Если ситуация продолжится, всё закончится очень быстро, сказал он.

Люди вокруг Йоги очнулись. Они осознали серьёзность. До этого они верили, что Йоги исцелит Себя. Теперь они поняли Его решимость уйти навсегда.

До визита доктора Рангабашьяма они возили Йоги в машине в разные места вокруг Святого Холма, на плотину Сатанур и в Тапованам.

Люди вокруг Йоги позвали Шри Кришнапреми Махараджа, чтобы уговорить Йоги принять лечение. Когда Йоги сказали, что Шри Кришнапреми Махарадж пришёл повидать Его, Он спросил, зачем тот пришёл.

Шри Кришнапреми Махарадж поговорил с Ним и умолял принять лечение. Он сказал Йоги, что Его тело принадлежит преданным, и ради них Он должен согласиться на медицинское лечение. Йоги не ответил. Он благословил Шри Кришнапреми, коснувшись его щеки и груди. Шри Кришнапреми вскоре ушёл.

Администрация отправила Шри Сваминатана с другим преданным на машине в Путтапарти, чтобы обсудить этот вопрос со Шри Саи Бабой.

Преданные не смогли получить аудиенцию. Они отправили местный факс с описанием болезни Йоги и просили благословения Саи Бабы, чтобы Он вернул Йоги нормальное здоровье.

Даже после отправки факса они не смогли получить аудиенцию. Они прождали ещё день ответа, но не получили его. Им пришлось вернуться в Тируваннамалай.

Администрация также сообщила Свами Сатчидананде из Анандашрама о болезни Йоги. Свами Сатчидананда немедленно отправил Свами Мукхананду и Шрирама, внука Свами Рамдаса, с некоторыми гомеопатическими лекарствами.

Оба, Свами Муктананда и Шрирам, увидели Йоги и передали лекарства, которые Свами Сатчидананда отправил с ними.

Йоги поприветствовал Свами и Шрирама. Оба остались на день и снова уехали в Анандашрам. Йоги принимал лекарства, присланные Свами Сатчиданандой, день или два, чтобы удовлетворить преданных, а затем перестал.

Йоги был в доме той женщины, когда Шри Кришнапреми Махарадж и доктор Рангабашьям посетили Его. Доктор Рангабашьям рассказал людям вокруг Йоги, как будет развиваться болезнь и каковы симптомы, указывающие на последний день.

Как и предсказывал опытный врач, состояние Йоги ухудшилось, и люди запаниковали.

Однажды в июле ситуация стала угрожающе ухудшаться, и люди вокруг Йоги испугались. Они перевезли Его в машине глубокой ночью в ашрам.

Автор и первый попечитель ашрама Шри С.П. Джанартанан были у ворот ашрама рано утром около 3 часов, чтобы узнать о здоровье Йоги от Шри Анджанейю, учредителя Траста.

Шри Анджанейю, который тогда оставался с Йоги ночью, завоевал доверие Йоги, оставался в Его присутствии ночью и выходил утром, чтобы заняться своей работой.

Автор и Шри С.П. Джанартанан оба с большим беспокойством стояли у ворот ашрама, ожидая Шри Анджанейю, чтобы получить от него какую-то весть о состоянии здоровья Йоги.

И автор, и Шри С.П. Джанартанан видели попечителя ашрама, который с большим беспокойством ходил взад-вперёд возле обители. Они почувствовали, что что-то не так. Они захотели узнать. Поэтому они попросили сторожа открыть ворота и вошли на территорию ашрама.

Увидев их, попечитель побежал к своей хижине и не показывался, пока они не ушли. После того как Шри Анджанейю вышел из обители, они получили сообщение, которое их очень встревожило.

Госпитализация

Болезнь причиняла острую боль, и Йоги почти всё время стонал от боли. Люди вокруг Йоги умоляли Его и искренне молили позволить отвезти Его в клинику Раманы в Мадрас на операцию к доктору Рангабашьям.

Уровень сахара в крови Йоги из-за диеты тревожно повысился и составлял около 400 с лишним. Были застойные явления в лёгких и небольшое увеличение сердца.

Мочевина и креатинин были повышены. Йоги не реагировал и, очевидно, находился в коме.

Люди вокруг Йоги решили отвезти Его в Мадрас и поместить в клинику Раманы. Они попросили одного преданного предоставить его личный фургон, чтобы отвезти Йоги. Преданный велел своему водителю быть готовым.

17 августа 2000 года около 5 часов утра люди вокруг Йоги отвезли Его в фургоне в Мадрас и около 11 часов утра поместили в клинику Раманы. Йоги был, по-видимому, в коме. Он был в тяжёлом состоянии.

Во время поступления старший доктор Рангабашьям был в отъезде на медицинской конференции. Его младшие коллеги связались с ним по телефону.

Доктор Рангабашьям проинструктировал их о лечении и попросил регулярно сообщать ему о развитии событий по телефону.

Младшие врачи лечили Йоги в соответствии с инструкциями своего старшего коллеги. Доктор Рангабашьям вернулся той же ночью и осмотрел Йоги.

Он сказал, что уровень сахара и мочевины в крови должен быть приведён к норме, и только тогда он сможет думать об операции по поводу рака.

Доктор Кумарешан и доктор Пунитха вызвались ухаживать за Йоги. Доктор Рангабашьям с радостью принял их помощь и поделился с молодыми врачами своими взглядами и мнениями.

Некоторые врачи-специалисты, бывшие преданными Йоги, также предложили свои услуги, и доктор Рангабашьям был очень рад их принять.

Однажды, когда доктор Кумарешан ухаживал за Йоги в ночную смену, он со слезами на глазах взмолился: «Свами, не делай нас сиротами. Пожалуйста, поправляйся скорее, Свами».

Йоги немедленно отреагировал, открыв глаза. Он с любовью и состраданием похлопал доктора Кумарешана по щеке и улыбнулся. Людям вокруг Йоги это не понравилось. Они не оценили этого жеста, посчитав, что молодой врач превышает свои полномочия, проявляя фамильярность. Однако Йоги, напротив, выразил Своё одобрение.

Йоги испытывал большое уважение и любовь к старшему доктору Рангабашьям. Его жена, Шримати Читра, заботилась о еде для Йоги и людей вокруг Него.

Шримати Читра была благородной и великой душой, которая без колебаний удовлетворяла потребности окружающих. Она велела своим слугам относиться к ним с большим почтением и уважением.

Доктор выделил Йоги и сопровождающим целый этаж в больничном здании, состоящий из нескольких комнат. Дом доктора находился прямо за больницей.

Доктор Рангабашьям и его жена испытывали огромную любовь и благоговение к Йоги. Несколько раз Йоги посещал их дом во время пребывания в больнице после серьёзной операции.

Уровень сахара в крови Йоги был взят под контроль. Доктор Рангабашьям привёл все другие показатели здоровья в норму, чтобы он мог провести серьёзную операцию по поводу рака.

Ему потребовалось 25 дней, чтобы подготовить тело Йоги к серьёзной операции. 11 сентября 2000 года он провёл серьёзную операцию. Он успешно удалил всю поражённую раком часть.

Дата операции держалась руководством в секрете, но каким-то образом автор узнал точную дату и время. Он сообщил дату различным учреждениям, и преданные помнили Имя Йоги весь день, молясь, чтобы Он успешно справился с болезнью. Молитва была услышана.

После операции Йоги значительно поправился, но всё ещё не мог ходить. Вызвали физиотерапевтов, они делали регулярный массаж для укрепления ног Йоги. Но до конца жизни Он так и не смог ходить.

После операции преданные толпами приходили повидать Йоги в больнице. Управляющий попечитель организовал волонтёров для регистрации имён желающих получить даршан. Они назначали дату и время для групп преданных ежедневно.

Люди вокруг Йоги снова захотели возить Его в разные места по своему выбору. Однажды та женщина неоднократно уговаривала Йоги посетить одно духовное место в Мадрасе. Йоги произнёс пословицу на хинди.

Водитель фургона, Шри Махендра Ядав, который обычно возил Йоги с другими молодыми людьми, услышав пословицу, рассмеялся. Он был родом из Уттар-Прадеша и хорошо знал хинди. Увидев его смех, та женщина поняла, что Йоги сказал что-то озорное.

Смысл пословицы: «Домашний пророк — дурак, а заморский — божество».


Люди вокруг Йоги однажды отвезли Его на загородную ферму доктора Рангабашьяма, расположенную недалеко от моря. Они остались там на ночь. Ферма произвела на них впечатление.

Шли дни, Йоги чувствовал себя хорошо и настаивал на возвращении в ашрам в Тируваннамалае. Наконец доктор дал разрешение на выписку, и дата была назначена на 23 сентября 2000 года.

Во время серьёзной болезни администрация не потрудилась сообщить семье Йоги в Ранджи. Но каким-то образом доктор Кумарешан сообщил им, и младшая дочь Йоги, Шримати Бина, приехала из Хазарибага повидать отца. Но ей не позволили быть с ним. По-видимому, Йоги разрешил ей увидеть Его, но не позволил остаться с Ним. По-видимому, Йоги рассердился, когда она настояла на этом.

Руководство купило новый фургон для использования Йоги. Хотя преданный из Бомбея, Шри Ашиш Багродиа, предложил свой личный фургон в распоряжение Йоги, руководство захотело купить свой собственный.

Преданный, который был инвалидом, сконструировал этот фургон для собственного пользования. Когда его попросили предоставить фургон для Йоги, чтобы отвезти Его в больницу, он немедленно предложил его вместе со своим водителем.

Водитель Махендра Ядав совершил большую самоотверженную службу Йоги в течение многих месяцев, оставив свою семью в Бомбее.

Последние дни

Йоги был выписан из больницы 23 ноября 2000 года. Группа выехала из Мадраса утром и к полудню прибыла в ашрам. Усталость от поездки была заметна на Йоги, и Его отвели в Прадхан Мандир отдохнуть.

Два дня Йоги отдыхал. 25 ноября 2000 года Йоги вывели из обители и посадили на место, где Он раньше сидел, давая даршан преданным. Йоги был в серьёзном настроении. Около двухсот преданных сидели перед Ним с большим благоговением, так как не видели Его очень долго.

Автор, стоявший за пределами ашрама, услышал, что Йоги даёт аудиенцию в Прадхан Мандире. Он поспешил туда. Когда он входил в ворота, он услышал голос Йоги, спрашивающий ту женщину, не автор ли это идёт. Йоги громко позвал его по имени, подозвал к Себе и взял за руку. Автор заплакал, слёзы потекли по его лицу.

Автор не мог навестить Йоги в больнице. Хотя он приехал в Мадрас на следующий же день после госпитализации, люди вокруг Йоги не потрудились сообщить ему что-либо о здоровье Йоги. Автор терпеливо ждал у ворот больницы три дня и, наконец, когда узнал, что врачи взяли ситуацию под контроль, уехал домой.

Был слух, что Йоги вернётся в ашрам из больницы во второй неделе ноября 2000 года. Поэтому автор поехал в Тируваннамалай в первую неделю ноября и остановился в комнате недалеко от ашрама, молча ожидая прибытия своего Гуру.

Йоги с любовью и состраданием погладил руку автора. Увидев его, Йоги вытер его слёзы и спросил, когда он приехал. Автор ответил, что ждёт Йоги в Тируваннамалае уже 15 дней. Йоги спросил, где он остановился. Автор ответил, что в комнате в Рамана Нагаре. Внезапно Йоги спросил, есть ли у него в кармане сигареты. Автор сказал «да». Йоги потребовал их, и автор дал Ему сигареты со спичками.

Затем поднялся большой переполох. Женщина, заботившаяся о физическом теле Йоги, бросилась к Нему и попыталась выхватить сигареты. Йоги крепко сжал их в руках и с силой оттолкнул её руки. Попечитель прибежал, чтобы помешать Йоги курить. Йоги решительно велел ему идти и сесть на своё место. Бывший попечитель также подошёл и философски попытался убедить Йоги, что Отец в его облике говорит не курить. Йоги ответил, что Он знает, что Его Отец никогда не говорил бы через него.

Затем Йоги выкурил одну сигарету и твёрдым голосом сказал:

«Не пытайтесь показывать свою власть над этим нищим. Если вы покажете свою власть, то этот нищий покажет власть своего Отца. Это мой ашрам. Здесь этот нищий будет делать всё, что захочет».

Преданные и руководство ашрама были ошеломлены и потрясены. Преданные почувствовали, что произошло что-то против воли Йоги. Люди вокруг Йоги испугались. Йоги взял ещё одну сигарету. Женщина выхватила её и отдала одному преданному, чтобы тот выбросил. Йоги рассердился.

Попечитель подошёл и объяснил Йоги предписания врача, прося не курить. Йоги с большим гневом сказал ему: «Не пытайся советовать этому нищему. Иди и сядь на своё место». Попечитель ответил, что это не совет, а мольба. Йоги ответил: «Этот нищий знает, что мольба, а что совет».

Затем Йоги подозвал одну женщину и потребовал принести ему сигарету. Несмотря на протесты администраторов ашрама, Шримати Раджалакшми принесла сигарету и с благоговением отдала Её. Йоги снова выкурил сигарету и, закончив, раздавил окурок так, что тот рассыпался на мелкие частицы. Это была последняя сигарета, которую Йоги выкурил.

Затем Йоги снова обвинил окружающих в том, что они пытаются показать свою власть над Ним. Женщина, сидевшая рядом с автором, жестом подозвала управляющего попечителя. Тот подбежал к ней, не обращая внимания на присутствие Йоги.

Она сказала ему: «Похоже, Бхагаван хочет устроить сцену перед преданными. Почему бы тебе не отправить преданных на обед?»

Услышав это, попечитель подошёл к Йоги и сказал: «Бхагаван, отправить преданных на обед?» Йоги ответил: «Этот нищий хочет, чтобы эти люди остались здесь ещё немного. Иди и сядь на своё место».

Йоги снова заговорил о власти, которую окружающие пытаются над Ним осуществлять. Внезапно Он спросил Партипана, есть ли у него фотоаппарат. Партипан сказал, что он в комнате. Йоги велел немедленно принести его.

Партипан принёс фотоаппарат и встал перед Йоги. Всё это время автор сидел рядом с Йоги, который держал его за руку. Йоги велел Партипану сфотографировать их вместе. Партипан сделал снимок.

Йоги снова заговорил о власти. На этот раз женщина сильно разволновалась и снова жестом подозвала управляющего попечителя. Он снова подбежал. Она снова попросила отправить преданных на обед. Попечитель подошёл к Йоги и сказал: «Бхагаван, уже 12:30. Преданные, должно быть, голодны. Отправить их на обед?»

Йоги рассердился и сказал: «Этот нищий уже сказал тебе, что он хочет, чтобы эти друзья остались здесь ещё немного. Не пытайся советовать этому нищему. Этот нищий знает, что нужно делать. Иди и сядь на своё место». Попечитель молча ушёл и сел на своё место.

Затем Йоги закричал, что люди в администрации Траста изменили ашрам в Его отсутствие. Окружающие пытались убедить Его, что в ашраме ничего не изменилось, что всё так же, как до отъезда в больницу. Но Йоги не убедили. Он снова и снова жаловался, что они изменили ашрам в Его отсутствие.

Окружающие показывали Ему каждую часть ашрама, пытаясь доказать, что ничего не изменилось. Йоги снова сказал, что в Его отсутствие они изменили ашрам.

Теперь можно понять, что Йоги предвидел будущие изменения, которые администрация произведёт, превратив это место в религиозное, тогда как Он хотел, чтобы место было духовным.

Религиозное место — это место, где приняты ритуалы религии, тогда как духовное место учит преодолевать религии и мирскую жизнь, чтобы слиться с ГУРУ или БОГОМ, постоянно помня их Имена.

Проще говоря, религии учат укреплять эго с помощью дхарм и ритуалов, а духовность учит уничтожать эго и становиться единым с ГУРУ или БОГОМ.

Йоги, всегда будучи Духовным Учителем, хотел, чтобы созданное Им место было Духовным Местом, которое учило бы и излучало БОГА во всём через постоянное памятование Имени ГУРУ.

Йоги часто говорил:

«Существует только Мой Отец. Никого больше. Ничего больше. В прошлом, настоящем и будущем существует только Мой Отец».

Но после Махасамадхи великого Духовного Учителя Йоги Рамасураткумара люди вокруг Него превратили это место в религиозное, совершая всевозможные религиозные ритуалы, которые Йоги предвидел ранее и выражал Своё недовольство и гнев по этому поводу.

Этим эпизодом Йоги ясно показал Своё недовольство людьми и их деятельностью в ашраме и, в некотором смысле, показал преданным, что Йоги бесконечно далёк от ритуалов и пудж и так близок к тем, кто может помнить Его и посвящать Ему свои жизни, повторяя СВЯТУЮ МАНТРУ ЙОГИ РАМАСУРАТКУМАРА ДЖАЯ ГУРУ ДЖАЯ ГУРУ ДЖАЯ ГУРУ РАЯ.

Вскоре после этого Йоги отпустил преданных на обед. Еду принесли Йоги. Женщина подала Ему. Когда другая женщина попыталась помочь ей, Йоги выразил недовольство. Он открыто показал, что ему не нравится, чтобы другая женщина ему прислуживала. В конце концов Йоги съел немного еды, поданной той женщиной.

Йоги велел автору идти обедать в Бходжансалу. Автор пошёл в столовую. Вскоре Шримати Раджешвари, которая с самого начала жила в ашраме, готовила и прислуживала Йоги и окружающим, прибежала к автору в столовую и сказала, что Йоги сказал:

«Этот нищий послал Партхасаратхи обедать в Бходжансалу, а ты здесь. Кто же там прислужит Партхасаратхи?»

Раджешвари немедленно ответила, что пойдёт и прислужит автору. Она уже собиралась это сделать, но в это время пришёл управляющий попечитель и позвал её по другому делу. Она убежала за ним и исчезла. Кто-то другой прислужил автору.

После этого эпизода Йоги регулярно давал даршан в ашраме. Один преданный пожертвовал инвалидное кресло с регулировками. Йоги было удобно в нём.

Молодые люди вкатывали кресло (Йоги величественно вытягивал ноги и откидывался на спинку), сопровождаемые дамами, на возвышение в Прадхан Мандире. Из обители в Прадхан Мандир был небольшой проход.

Каждое утро в 10 часов Йоги приходил на даршан и возвращался в обитель в 12 часов дня. Снова вечером Он приходил и проводил сессию до 18 часов. Во время утренних и вечерних сессий Йоги звал нескольких преданных поговорить, спеть или потанцевать.

Приближалось празднование дня рождения Йоги. Шри Ли Лозович из США приехал со своими учениками в ашрам на даршан. Каждый год он приезжал с учениками в Индию повидать Йоги. Они останавливались в ашраме на 15–20 дней, а затем ехали в другие святые места Индии.

Ученики Ли пели красивые бхаджаны о Йоги на английском и танцевали. Йоги очень нравилось смотреть на них. Он также просил Ли выступить с речью перед преданными. Йоги устраивал иностранных преданных отдельно.

Когда бы автор ни оказывался среди преданных, Йоги звал его на сцену и просил:

«Партхасаратхи, расскажи что-нибудь, что было бы полезно для этих людей».

Но у автора была боязнь сцены, и он просил Йоги разрешить ему спеть несколько песен. Йоги разрешал ему петь песни собственного сочинения.

1 декабря в ашраме отпраздновали день рождения Йоги. Американские преданные спели несколько песен Ли и станцевали группами. Было красиво и блаженно смотреть, как иностранные преданные поют Имя Йоги и танцуют.

....

Затем Йоги подозвал на сцену бывшего пожизненного попечителя Шри С.П. Джанартанана и попросил его рассказать Рамаяну. Шри Джанартанан любил рассказывать Рамаяну перед преданными на своём уникальном просторечном языке. Йоги и преданные наслаждались тем, как он пересказывал историю Рамаяны.

Йоги подозвал некоего Пон Камраджа, который построил храм Йоги недалеко от Каньякумари, и попросил его спеть и станцевать. Шри Пон Камрадж спел и станцевал. Йоги наслаждался выступлениями преданных и, казалось, заставлял их плясать под свою дудку. Йоги также иногда просил спеть некую Панкаджамдас. У неё был сладкий голос, и её песни очаровывали преданных.

В декабре 2000 года Йоги ежедневно звал автора и усаживал его рядом с Собой на сцене во время даршана. Йоги также каждый день звал Шри Ли, чтобы тот выступил с речью перед преданными.

Однажды Шри Ли захотел, чтобы его книга о Йоги была распространена среди преданных. Он поделился своим желанием с Йоги. Услышав его просьбу, Йоги попросил бывшего попечителя объявить преданным о книге Шри Ли и её цене. Бывший попечитель объявил новость и также сообщил, что если преданные купят книгу, Йоги поставит на ней Свою подпись. Услышав объявление, несколько преданных купили книгу, получили подпись Йоги и приняли книгу из Его рук.

Однажды Йоги попросил автора спеть перед аудиторией. Автор ранее сочинил новую песню и в тот день спел её.

Казалось, Йоги очень понравилась новая песня. Йоги попросил автора сесть рядом и спросил, сможет ли он перевести песню на английский. Автор, который не был квалифицирован в этом деле, сказал Йоги, что было бы хорошо, если бы перевод сделали какие-нибудь квалифицированные люди. Йоги спросил, кого бы он предпочёл. Автор предложил юношу, но тот отказался. Йоги замолчал на несколько минут. Затем все люди на сцене подошли к автору и попросили его предложить имя конкретного преданного, который был высококвалифицированным человеком.

Йоги снова спросил автора, кого бы он ещё предпочёл для перевода. Автор с полной невинностью назвал имена других людей, которых ему рекомендовали. Услышав автора, Йоги выразил Своё неодобрение и заколебался.

Та женщина спросила Йоги, не позвать ли того конкретного преданного на сцену. Йоги сказал, что в этом нет необходимости.

Йоги попросил юношу передать тому преданному бумагу с песней и сказать, что он должен закончить перевод и принести его на вечернюю сессию. Тем временем женщина сообщила Йоги, что тот преданный также сочинил новую песню, и попросила Йоги позвать его на сцену, чтобы он прочитал её перед преданными.

Йоги отказался подзывать его к Себе и попросил юношу сказать тому преданному, чтобы он прочитал песню с того места, где уже сидит. Это разочаровало всех, кто находился на сцене рядом с Йоги.

Вечером тот преданный пришёл подготовленным со своим переводом. Йоги попросил автора спеть несколько песен. После того как автор закончил, Йоги взял его за руки и попросил сесть рядом.

Женщина сообщила Йоги, что тот преданный пришёл с переводом песни и молит Йоги позвать его на сцену, чтобы прочитать перевод. Йоги проигнорировал её просьбу и попросил юношу принести перевод от преданного.

Юноша принёс перевод от преданного. Йоги взял его и передал бумагу автору. Йоги попросил автора снова и снова внимательно просмотреть перевод. Затем Йоги велел автору громко прочитать перевод песни аудитории. Перевод песни таков:

Йоги Рамасураткумар — блаженная красота,
Храм Йоги, ашрам — тоже красота.
— Йоги Рамасураткумар.

То, как Он поднимает руки для благословения, — красота,
Святые Стопы, излучающие мудрость, — красота,
Святые Глаза, удаляющие уродство (ума), — красота,
И БОГ, уничтожающий эго, — красота.
— Йоги Рамасураткумар.

То, как Он ходит, словно нежное дитя, — красота,
То, как Он сидит один, подобно скале, — красота,
То, как Он танцует от радости, — красота,
Он один — Источник, Защитник — красота.
— Йоги Рамасураткумар.

С непричёсанными спутанными волосами Лик Господа — красота,
Ужасные слова, которые Он произносит, — красота,
Взгляд сострадательных глаз — красота,
Имя Бога Калиюги — красота.
— Йоги Рамасураткумар.

Жизнь, которая видит ГОСПОДА, — красота,
Преданный, привязанный к ГОСПОДУ, — красота,
Тот, кто повторяет ЕГО ИМЯ, — красота,
Тот, кто сливается с ГОСПОДОМ, — красота.
— Йоги Рамасураткумар.


Ежедневно в дурбаре Йоги звучали песни и танцы. Йоги видел каждого человека, сидя в Своём удобном кресле, и излучал Своё благожелательное благословение на всех преданных. Ежедневно Йоги звал Шри Ли, Шри С.П. Джанартанана и автора, чтобы они что-нибудь спели преданным.

В Тируваннамалае начался фестиваль Картигай Дипам. Это очень известный фестиваль. Великий Дипам зажигается на вершине Святого Холма Аруначалы, и более миллиона человек наблюдают за ним, а затем обходят Холм.

Весь город Тируваннамалай был заполнен людьми повсюду.

В ашраме Йоги сидел на возвышении, и Прадхан Мандир был почти полностью заполнен преданными, пришедшими на даршан.

Как обычно, Йоги позвал Шри Ли и Шри С.П. Джанартанана выступить с речами. После того как Шри С.П. Джанартанан закончил свою речь о Рамаяне, он сообщил Йоги, что пришёл младший брат одного из преданных, Шри Шивасанкарана, Шри Джаякар.

Йоги подозвал Джаякара на возвышение. Джаякар простёрся перед Йоги и сообщил, что его сёстры и их дети тоже пришли. Йоги похлопал его по спине и велел ему что-нибудь сказать аудитории.

Джаякар, который не видел Йоги очень долго, стал очень эмоциональным. Когда он попытался заговорить, слова не шли, но слёзы текли из его глаз. Это была замечательная речь в безмолвных слезах, учившая преданности. Затем он снова простёрся перед Йоги, и Йоги дал ему фрукт в качестве прасада.

Йоги объявил через одного преданного, что если кто-то хочет сказать что-то ценное собравшимся, он может подойти к возвышению и выступить.

Несколько человек (как женщины, так и мужчины) подняли руки, показывая свою готовность. Один за другим преданных приглашали выступить. Некоторые говорили замечательно, а другие просто повторяли Имя Йоги, подходили к Нему, простирались и получали от Него похлопывание и фрукт. Было замечательно видеть, что Йоги считал важным увидеть каждого человека в этой огромной толпе.

Вечером Йоги сел снаружи Прадхан Мандира, лицом к Святому Холму, чтобы увидеть Маха Картигай Дипам. Как только Дипам зажгли на вершине Холма, преданные зажгли дипам в ашраме и совершили аарти Йоги.

Автор пробыл в Тируваннамалае месяц. Теперь, как он думал, Йоги полностью освободился от рака. Автор захотел вернуться домой.

Однажды, когда Йоги попросил автора спеть несколько песен, он спел. Закончив, он простёрся перед Йоги. Йоги собирался дать ему фрукт в качестве прасада.

Автор сказал Йоги, что хотел бы вернуться домой. Йоги перестал протягивать фрукт, держал его в руке и загадочно улыбался. Автор подумал, что Йоги хочет, чтобы он остался ещё на несколько дней, и сказал: «Если Свами хочет, чтобы я остался ещё на несколько дней, я останусь». Йоги мгновенно ответил: «Оставайся здесь».

Затем Йоги позвал Шри С.П. Джанартанана рассказать Рамаяну. Закончив, Джанартанан сказал Йоги, что он тоже хотел бы вернуться в свой Бангалор. Йоги велел и ему остаться ещё на несколько дней.

Каждый день Йоги давал регулярный даршан в Своём удобном кресле. Группа Шри Ли из США и другие постоянные преданные ежедневно стекались и наслаждались благословением присутствия великого Йоги.

Каждый день собиралось значительное количество людей, и Йоги смотрел на каждого с полным вниманием и состраданием. Ежедневно были танцы и песни. Иногда, если Йоги хотел отдохнуть, Он ставил Шри Ли на Своё место, чтобы тот проводил остаток сессии в отсутствие Йоги.

У бывшего попечителя Шри С.П. Джанартанана были важные семейные мероприятия в Бангалоре. Он и его жена Шримати Виджая хотели на них присутствовать. Но Йоги всего несколько дней назад велел Шри С.П. Джанартанану оставаться в Тируваннамалае. Поэтому они колебались, сообщать ли Йоги о своём намерении поехать в Бангалор.

Однажды Йоги попросил Джанартанана рассказать Рамаяну перед преданными. Закончив, Джанартанан выразил желание поехать в Бангалор на семейное мероприятие. Услышав это, Йоги, казалось, рассердился и, крикнув «Партхасаратхи», позвал автора.

Автор подошёл к Йоги на возвышении. Йоги, указывая на Джанартанана, сказал автору: «Он хочет вернуться в Бангалор. Ты поезжай с ним».

Автор с недоумением слушал Йоги, потому что дом Джанартанана был в Бангалоре, а его собственный — в Сивакаси, в разных направлениях.

Тем не менее автор решил отвезти Джанартанана и его жену в своей машине (за ними должна была следовать машина Джанартанана) до Бангалора. Как только они добрались до Бангалора, автор высадил их и переночевал в доме другой преданной, Шримати Раджини Раджагопал, а на следующий день отправился в Тируваннамалай. Автор добрался до своей комнаты в Тируваннамалае и отдыхал до вечера.

Вечером автор сидел среди преданных. Увидев его, Йоги позвал его на возвышение и попросил спеть несколько его собственных песен.

Автор спел несколько песен, затем простёрся перед Йоги, и Тот дал ему фрукт в качестве прасада. Йоги не спросил ни о чём, связанном с поездкой автора в Бангалор.

Через несколько дней Йоги сказал, что хотел бы долго спать.

...

Однажды в середине декабря 2000 года Йоги попросил автора, Шри Ли и Шри Алана из Германии пойти вместе с юношей в Веда Патасалу, чтобы обсудить с ним его идеи относительно Веда Патасалы. Все четверо пошли на территорию Веда Патасалы, которая находилась прямо за Прадхан Мандиром, где Йоги проводил сессии.

Автор спросил юношу, каково его намерение относительно Веда Патасалы. Юноша сказал, что его намерение не в том, чтобы управлять Веда Патасалой, а в том, чтобы исследовать Веды.

Автор спросил, какую Веду он хочет исследовать. Юноша сказал, что хочет исследовать все четыре Веды. Автор сказал, что будет очень трудно найти знатока одной Веды, а знатока всех четырёх Вед будет ещё труднее найти, и даже если такого найти, учёные не покинут своих мест.

Автор спросил юношу, знает ли он кого-нибудь, кто является знатоком всех четырёх Вед. Юноша сказал, что у него есть некоторые имена. Тогда автор спросил, подтвердил ли он эти имена с Йоги, который один обладал знанием о Веда-учителях в Индии.

Юноша сказал, что ему ещё предстоит подтвердить это с Йоги. Затем автор спросил юношу, что он будет делать с исследовательскими работами по Ведам с помощью учителей Вед. Юноша ответил, что будет продавать их в Европе и других странах. Как только юноша заговорил о коммерции, автор перестал задавать вопросы.

Затем юноша спросил двух других друзей и бывшего попечителя, который также пришёл участвовать в обсуждении, как коммерциализировать труды Вед. Четверо подробно обсудили, как научно хранить и сохранять результаты исследований. Всё обсуждение стало бессмысленным, так как оно полностью противоречило желанию Йоги, который очень любил и страстно относился к Ведам, но был полностью против их коммерциализации.

У Йоги было намерение открыть Веда Патасалу, поэтому Он убедил строителя Шри Анджанейю завершить здание как можно скорее. Шри Анджанейю завершил здание в течение 50 дней и получил обильную похвалу и благословения от Йоги.

Но до сих пор руководство не удосужилось подумать о Веда Патасале, даже несмотря на то, что они потратили несколько лакхов рупий на стеллажи и ведические книги, которые остались покрытыми пылью.

Закончив обсуждение, все пятеро вернулись к Йоги, который ничего не спросил. На следующий день автор спросил юношу, рассказывал ли он обсуждение Йоги. Юноша сказал, что рассказал всё Йоги, но Йоги вообще не ответил.

Через несколько дней Шри Ли и его последователи из США уехали в Северную Индию на экскурсию, а затем обратно в США. Однажды Йоги молчал и внезапно попросил юношу сказать преданным, чтобы они вставали по одному и называли свои имена и места, откуда они приехали. Преданные один за другим вставали и называли свои имена и места.

Затем Йоги снова попросил юношу объявить преданным, что все присутствующие должны прийти и на вечернюю сессию, так как Йоги хочет им что-то сказать.

Вечером большинство преданных, бывших на утренней сессии, присутствовали в дурбаре Йоги в Прадхан Мандире. Йоги подзывал каждого по одному и лично благословлял их, говоря: «Мой Отец благословляет тебя» или просто «Рама, Рама».

Когда настала очередь автора, он подошёл к Йоги на возвышении. Йоги спросил, хочет ли он что-то сказать. Автор ответил: «Свами, я жду Твоих указаний». Йоги спросил: «О чём ты говоришь?» Автор ответил: «Свами, Ты велел мне остаться здесь, и я остаюсь здесь. Теперь я жду Твоих указаний».

Услышав слова автора, Йоги рассердился и закричал: «Теперь можешь идти». Автор был потрясён и сбит с толку.

В тот же вечер он уехал из Тируваннамалая и добрался до своего места около полуночи. После этого события Йоги не давал публичного даршана. Йоги перестал разговаривать с людьми и закрыл глаза. Он полностью ушёл от внешнего мира и остался со Своим Высшим Отцом.

Даже когда люди вокруг Йоги пытались общаться с Ним, громко крича Ему в уши, Его нельзя было потревожить. Йоги оставался спокойным, безмятежным, с закрытыми глазами, полностью единым со Своим Высшим Отцом.

Когда бы люди вокруг ни кормили Его какой-либо едой, Он глотал её с закрытыми глазами. В физическом теле Йоги развились различные проблемы, но на этот раз Он полностью ушёл от физического тела и остался со Своим Высшим Отцом.

В середине января 2001 года, около 10 часов утра, когда автор сидел в своём офисе в Сивакаси, он получил телефонный звонок из ашрама в Тируваннамалае.

Юноша сказал по телефону, что последние два дня Йоги вспоминает автора. Юноша спросил автора, может ли он приехать. Автор сказал юноше, что прямо сейчас отправляется в Тируваннамалай.

Жена автора была в отъезде. Он сообщил ей о своей поездке по телефону. Он пошёл домой, собрал несколько комплектов одежды и отправился из Тирутангала в Тируваннамалай.

Было около 12 часов дня, и за 5 часов автор проехал 440 км без остановки. Как только он прибыл в ашрам, юноша и та женщина сказали ему, что последние два дня Йоги постоянно вспоминает и произносит имя автора, даже с закрытыми глазами. Тогда люди вокруг Йоги громко спросили Его, хочет ли Он видеть автора. Йоги внезапно открыл глаза и сказал «да» на тамильском («аама»). Затем они позвонили автору.

Было около 8 часов вечера. Автора позвали в комнату, где Йоги лежал на кровати, полностью уйдя от внешнего мира и полностью единый со Своим Высшим Отцом. Его глаза были закрыты.

Его лицо сияло редким золотистым сиянием. В комнате было совершенно тихо, и глубокая, божественная тишина наполняла её. Божественность плотно присутствовала повсюду, и она захватывала и наполняла сознание человека, вернее, всё его существо.

Огромное присутствие ГОСПОДА можно было ощутить, и в этом процессе человек терялся в этой Беспредельности.

Автор молча стоял у кровати Йоги. Он был неподвижен и, казалось, растворялся в этом бесконечном океане Милости. Люди вокруг Йоги громко объявили о прибытии автора в уши Йоги, повторяя это несколько раз.

Через несколько долгих минут Йоги медленно открыл глаза. Он увидел автора, стоящего перед Ним. Широкая, радостная и сострадательная улыбка появилась на божественном золотистом лице Йоги. Автор был потрясён. Он безмолвно коснулся Святых Стоп великого Учителя.

Йоги, всё ещё с широкой и сострадательной улыбкой, медленно поднял правую руку, требуя руку автора. Автор положил свою правую руку на требующую руку Йоги. Йоги сжал и нежно пожал руку автора с любовью. Автор в тот момент растаял в огромном океане МИЛОСЕРДИЯ ГОСПОДА.

«Спасибо, Партхасаратхи, что пришёл сюда», — произнёс Йоги эти слова с той же улыбкой на Своём прекрасном золотистом лице. Это были последние слова Йоги, и после этого Он ни с кем не разговаривал до Своего последнего вздоха.

Через несколько блаженных минут Йоги медленно отпустил руку автора и снова ушёл в обитель Своего Отца, закрыв Свои прекрасные милостивые глаза.

Автор большую часть времени оставался в ашраме, хотя и снял комнату недалеко от него. Поначалу Йоги поместили в правой угловой комнате обители. Комната была маленькой и неудобной. Поэтому люди вокруг Йоги перенесли Его в следующую комнату, которая была достаточно большой и удобной для преданных, которые могли видеть Йоги через большое окно.

Через несколько дней после прибытия автора двое юношей, Шри Партипан и Шри Нареш, которые ухаживали за Йоги, отсутствовали несколько часов. Нужно было сменить постельное бельё на кровати Йоги. Были только двое юношей и те женщины. Им нужен был ещё один человек, чтобы приподнять Йоги, пока женщины меняли бельё. Юноша позвал автора помочь приподнять Йоги.

Автор вошёл в комнату. Юноша попросил автора приподнять обе ноги, а двое других юношей должны были приподнять живот и плечи Йоги.

Автор сомневался, сможет ли он приподнять сильные и тяжёлые мускулистые ноги Йоги. Юноши ободрили его. Автор просунул обе руки под тяжёлые ноги Йоги, чтобы приподнять Его.

Почувствовав руки автора на Своих ногах, Йоги внезапно открыл глаза, чтобы увидеть, кто прикасается к Нему. Йоги был бдителен и чувствителен и мог чувствовать прикосновение разных людей. Когда Йоги увидел, что это автор пытается приподнять Его ноги, Его лицо выразило радость и излучало вокруг божественное блаженство.

Тяжёлые ноги стали подобны лепесткам розы — совершенно невесомыми. Это было не просто воображение или преувеличение. Автор действительно не чувствовал тяжёлого веса ног Йоги.

Он приподнимал святые ноги в течение нескольких минут, пока женщины меняли кровать и постельное бельё. Автор был потрясён, увидев Своего старого, божественного Свами, которого не изменили ни болезнь, ни возраст.

Через несколько дней все жизненно важные органы Йоги показали отрицательную динамику. Увеличенное сердце, застойные лёгкие, ослабленные почки беспокоили врачей.

Доктор Рангабашьям из Мадраса, который сделал Йоги операцию по поводу рака, посетил Его. Он уже организовал своих лучших медсестёр для круглосуточного ухода за Йоги. Было два-три врача, которые также были преданными Йоги и ухаживали за Ним 24 часа в сутки под непосредственным руководством доктора Рангабашьяма.

Комната, где лежал Йоги, была превращена в подобие палаты интенсивной терапии. Всё необходимое оборудование было готово. Юноша оказывал большую услугу, доставляя кислородные баллоны и другие важные лекарства даже глубокой ночью.

Но всё же этот юноша и те женщины не позволяли никому другому иметь свободный доступ к Йоги. Всё должно было передаваться через медсестёр или этих двух женщин. Это создавало много путаницы среди преданных.

Доктор Рангабашьям посоветовал женщинам разрешить преданным видеть Йоги через стеклянные окна, чтобы преданные могли понять серьёзность ситуации. Тогда только женщины осознали серьёзность и беспокойство преданных, которые хотели видеть Йоги.

Когда бы ни приходил к окну великий преданный, чтобы увидеть Йоги, Йоги поднимал руку, чтобы благословить их, даже если не мог открыть глаза. Иногда врачи и медсёстры связывали руки Йоги хлопчатобумажной тканью, чтобы помешать Ему удалять иглы, вставленные в вены. Несмотря на это, если какой-либо дорогой преданный подходил к окну, Йоги пытался посмотреть на них и поднимал руку, чтобы благословить.

26 января 2001 года мощное землетрясение потрясло штат Гуджарат, северо-западную часть Индии. Землетрясение особенно сильно разрушило область Кач штата Гуджарат, и тысячи людей погибли.

Казалось, тело Йоги поглотило весь удар землетрясения, и это сказалось на всей структуре физической формы Йоги. Все жизненно важные органы постепенно отказывали, и ситуация была действительно ужасной. Вся система Йоги получила внезапный удар. Состояние Йоги стало угрожающе серьёзным.

Врачи доктор Начиаппан и его зять доктор Раджасабаи, которые тогда ухаживали за Йоги под руководством доктора Рангабашьяма, сообщили о ситуации доктору Рангабашьяму.

Управляющий попечитель был в Мадрасе, в своём доме. Врачи сообщили о ситуации попечителю по телефону и попросили его срочно приехать в Тируваннамалай. В тот же вечер он прибыл в Тируваннамалай.

О серьёзной болезни сообщили почти всем преданным, за исключением семьи Йоги. Множество преданных собралось в ашраме с большой тревогой и болью. Все преданные молча молились всю ночь. На следующий день угрожающая ситуация изменилась, но Йоги всё ещё был в тяжёлом состоянии, сообщили врачи.

Сердце Йоги увеличилось и ослабло. Обе почки отказали. Лёгкие были залиты жидкостью, поэтому дыхание было тяжёлым и затруднённым. Было также внутреннее кровотечение в кишечнике. Специалист из Мадраса, организованный доктором Рангабашьямом, сделал отверстие в брюшной полости для местного диализа.

Трубка была вставлена через нос, чтобы жидкая пища могла закачиваться внутрь. Кислород подавался для облегчения дыхания.

Йоги было оказано всё возможное лечение, но из-за твёрдой решимости Йоги покинуть тело, это лечение было бесполезно для Его воскрешения.

19 февраля лёгкие Йоги были полностью заполнены жидкостью. Поэтому дыхание Его было тяжёлым.

20 февраля в 3 часа Йоги испустил последний вздох. Врачи попытались вернуть Его к жизни с помощью массажа сердца, но безуспешно. Наконец врачи объявили о кончине Йоги в 3:19 утра 20 февраля 2001 года.

Великая, благородная, божественная жизнь, не уступающая жизни любого из Богов, закончилась навсегда.

Существо, которое вынесло все страдания и печали мира, было видно на лице Йоги. Да, Йоги ушёл, но Он всё ещё живёт во всех существах и не-существах, во вневременном состоянии, в пустоте, а также в целостности и во всех состояниях и свободе. Его Имя, Йоги Рамасураткумар, всегда будет с нами, чтобы вдохновлять нас в царство Бога.

Йоги Рамасураткумар после обретения Махасамадхи