Йога Васиштхи. Цитаты

Ум любого по природе непостоянен, но в детстве он еще в десять раз более непостоянен!

Ум по природе неуемен, а детство еще более неугомонно. Что может помочь, когда и то, и другое объединяются вместе?

Мимолетность женских взглядов и вспышек молний, капризность пламени
и океанских волн – все это может поучиться непостоянству у беспокойного детского ума.

Детство и ум похожи друг на друга, как два брата: они всегда заблуждаются и беспокоятся по самым разным поводам.

Разные несчастья, глупости и проблемы окружают детство, как множество самых разных проходимцев окружают богача.

Если ребенок не получает чего-нибудь
нового каждый день, то он становится настолько несчастен и болен, как будто был отравлен.

Ребенок подобен щенку: он любит играть в грязи, блажен от малого и несчастлив тоже от малого. Ребенок – вместилище
невежества, его лицо постоянно в слезах и грязи, он подобен намокшей под дождем куче сгоревшей золы.

Детство склонно к страху, унынию, желаниям виденного и невиданного, пристрастно к сладкому и имеет блуждающий ум. Детство полно страданий.

Если ребенок не получает вожделенного, он терзается так, будто его сердце разрывается на части.

Множество скверных желаний и различные дурные методы их достижения приносят ребенку такие страдания, как никому другому.

Ум ребенка постоянно лихорадит от
собственных глупых выдумок, подобно лесу, страдающему под безжалостным летним солнцем.


***

Что может вызывать страдания большие, чем беспокойный разум? А разум ребенка очень не спокоен.

Если ребенок не получает чего-нибудь нового каждый день, то он несчастен.

Плач и слезы, кажутся главнейшим занятием ребенка. Когда ребенок не получает того, чего хочет, такое ощущение, что у него сердце разрывается на части.

Ребенок, который обучается в школе,
получает еще больше бессмысленных страданий, страхов и кар, как дикий слон, закованный в цепи.

Нежное детство полно различных увлечений, фантазий и глупых прихотей, которые приводят к непрестанным мучениям.

Неразумный ребенок желает поглотить весь мир и достать луну с неба! Как
можно при этом быть счастливым?

Когда ребенок из-за слабости ума не может избежать жара и холода, в чем различие между ним и деревом?

Природа детей подобна природе птиц: они желают взмыть в небо и постоянно подвержены голоду, страстям и страхам.

Дети боятся учителей, мать и отца, посторонних людей и детей постарше. Воистину детство – это обитель страха.

Детство – это период жизни, полный многообразных проблем, и прибежище неразумных глупцов. Никто не может наслаждаться детством.

***

Когда ребенок начинает ходить в школу, он получает наказания от рук своих учителей, и это еще добавляет к его страданиям.

Когда ребенок плачет, родители и окружающие обещают ему весь мир, и ребенок начинает ценить мир, желать мирских объектов.

Родители говорят: «Я для тебя достану луну с неба», и ребенок, веря им, думает что может иметь луну.

Так в его маленьком сердце начинают прорастать семена заблуждений.

Хоть ребенок и различает тепло и холод, он не может их избежать, — и чем же он тогда лучше дерева?

Как животные и птицы, ребенок тщетно старается получить желаемое, и он боится любого, кто старше его.

Оставляя бесполезное детство, человек, полный желаний, обретает юность, своими заблуждениями влекущую его к падению.

Молодой человек, внимая идеям собственного вечно непоседливого развлекающегося ума, становится глупцом и попадает из одного несчастья в другое.

Отрок бессилен перед демоном похоти, обитающим в пещере его ума и постоянно
возбуждающим его бессчетными фантазиями.

Ум подростка неуправляем, как у глупца, его волнуют беспокойные желания, он непостоянен, как мимолетные мысли кокетки.

Заблуждения, дурные мысли и действия
сокрушают молодого человека, воспаленного желаниями.

Кто выдержал атаки молодости, являющейся семенем ужасной преисподней, ввергающей в сети иллюзий, тот вытерпит любую другую атаку.

Пережившего ужасное время юности, наполненное множеством разнообразных соблазнов, желаний и мечтаний, можно назвать героем.

***

Оставляя детство ради юности, человек не может оставить позади свои несчастья.

Разум подростка подвергается массированной манипуляции, и он становится все несчастнее и несчастнее, познавая похоть.

Его жизнь полна желаний и беспокойств. Те, кто не потерял разум в подростковом возрасте, могут пережить любую атаку.

Молодой человек, исполненный пустых желаний, по праву не уважаем мудрыми
людьми. Они смотрят на него, как на бесполезную солому.

В чем красота женщины?
Это просто дергающаяся, как заводная
игрушка, кукла из плоти, внутри которой в клетке скелета находятся жилы, кости и суставы.

Взгляни по отдельности на кожу, мясо, кровь, слезы и прочие жидкости – есть ли там красота? Чем ты обманываешься, глупец? Вот волосы, вот кровь – таково это дурманящее тело.

Мудрые не видят в нем ничего привлекательного. Эти тела, облаченные в восхитительные платья и залитые духами, снова и снова кажутся обаятельными.

Увы, тела всех воплощенных будут разорваны после смерти дикими зверями!

Прекрасные женские перси в ожерельях из жемчуга напоминают потоки Ганга, стремящиеся вниз по склонам горы Меру.

Эта женская грудь со временем будет сожрана собаками в местах кремации мертвых тел, как кусок мяса.

Тело и прелестницы, и слона в лесу состоит из крови, плоти и костей. Какой безумец будет желать этого?

Красота женщины только воображается мужчиной. Я думаю, что ее не существует, она видится только из-за заблуждения.

----

В молодости человек является рабом своей сексуальности.

В теле, которое не более чем конструкция из плоти, крови, костей, волос и кожи, он воображает красоту и привлекательность.

Если бы эта «красота» была постоянной, можно было бы найти какое-нибудь оправдание этому воображению, но увы, она не длится сколько-нибудь долго.

Наоборот, очень скоро те самые плоть и кожа, которые создавали привлекательность, красоту и очарование любимой, превращаются сначала в сморщенное уродство старости, а потом достается огню, или червям, или хищным зверям.

Но, пока существует красота, сексуальная привлекательность пожирает сердце и мудрость человека. Этим поддерживается мир; когда нет влечения, пропадает и цикл смертей и рождений.

Чем девушка отличается от вина?
Оба приносят неверное счастье
и хмельное сумасшествие.

***

Мужчины – рыбы в пруду рождений, прячущиеся в тину желаний и понятий, а женщина – крючок с наживкой на нити дурных склонностей.

***

Там, где есть женщина, есть стремление к наслаждению. Где нет женщины, это стремление пропадает. Оставивший женщину оставляет мир, оставивший мир обретает счастье.

***

Все наслаждения в этом мире — только иллюзии, как если бы лунатик наслаждался вкусом фруктов, отраженных в зеркале.

Мудрые не стремятся к наслаждениям в этой клетке пустой видимости.

Глупцы подобны ребенку, который тянется к плодам, отраженным в зеркале, желая их съесть.

***

Время – сиятельный царский наследник, который развлекается в древнем лесу этого мира, охотясь на непоседливую обезьяну человека, увлеченного мирскими наслаждениями.

Жизнь непостоянна, смерть – жестока, юность чрезвычайно мимолетна, и детство отдано глупости.

Мир ограничен временем,
родственники – сковывающие цепи, наслаждения – страшные болезни
бытия, желания – только наваждения.

Чувства – враги нам, реальное становится нереальным, человек сам уничтожает себя, и ум превращается во врага ума.

Гордыня повергает в грязь, мысли слабы, действия доводят до неприятностей, а удовольствия основаны на влечении к женщине.

Чувства устремлены к приносящим наслаждение вещам, осознание реальности редко, женщины стали символом греха, страсти потеряли свой вкус.

Реальное принимается за нереальное, ум погружен в понятия о себе, существующее полно несущественного, ощущения не приносят счастья.

------

Все существа в этом мире греховны,
все отношения — связующи,
все наслаждения — страшные болезни,
желание счастья — это только иллюзия.
Собственные чувства — враги нам,
реальность становится нереальной,
разум становится сильнейшим противником.

Эта неслыханная, неописуемая и неощущаемая реальность, не имеющая формы, это нечто, вводящее в заблуждение, в самом себе с помощью иллюзии являет миры.

Это обитает во всем, как мельчайшая
капля чувства «я», и нет никого во всех трех мирах, кто не был бы связан этим чувством.

Я не считаю героем того, кто в сражении способен победить целую армаду боевых слонов.

Лишь тот истинный герой, кто одолел неспокойный океан чувств своего тела с волнами ума.


***

Я не считаю героем того, кто может победить целую армию, только тот настоящий герой, кто хозяин своим разуму и чувствам.

Мне не кажется победой приобретение того, что скоро будет потеряно, победа — только приобретение того, что не может быть потеряно, — и нет ничего такого в этом мире, как ни старайся.

«Сегодня праздник», «это лето, а это зима», «это путешествие», «это родственники», «это счастье», «это величайшее наслаждение» – так радостно думают наивные простаки со слабым неустойчивым разумом и тратят напрасно свою жизнь.

Ничто в этом ужасном мире, который только кажется приятным, не предназначено для полного умиротворения ума.

Детство проходит в глупых придуманных играх, потом олень разума попадает в ловушку жены и семьи, затем тело стареет и дряхлеет. Весь мир обречен на эти страдания.

Когда на лотос тела опускается морозный туман старости, пчела жизни тут же покидает его и озеро сансары для человека пересыхает.

Покрываясь жухлыми цветами, лиана человеческого тела дряхлеет и вянет, и по мере старения растет ее стремление к смерти.

Ум представляет сыновей, жену и богатство прекрасным нектаром жизни. Но они бесполезны в конце: эти удовольствия оборачиваются ядом, от которого человек теряет сознание.

Пришедшего в ужасное состояние, унылого и в скверном настроении, старика с иссохшим телом под конец жизни сжигают изнутри воспоминания о его собственных прошлых дурных делах и мыслях.

Как может успокоиться человек, если его ум дрожит, подобно перу павлина..

Этот мир подобен вращающемуся колесу или на мгновение возникшим в луже под дождем пузырям.

Только глупцу мир кажется неизменным и устойчивым.

***

Этот мир подобен колесу гончара — кажется, что колесо не крутится, хотя оно вращается с огромной скоростью.

Также и для глупца этот мир кажется устойчивым, в то время как он постоянно меняется.

Глупцы привязываются к жене, другу и родственнику, хотя это – случайные попутчики в мирских делах, как толпа паломников у святого места.


***

По глупости, человек привязывается к жене, сыну и друзьям, он не понимает, что этот мир похож на огромный вокзал, где люди случайно встречаются на пути куда-то или откуда-то, — и его жена и друзья тоже среди случайных временных попутчиков.

Чтобы порадовать жену и семью, человек делает то одно, то другое, кажущееся необходимым, и в таких заботах скоро приходит старость, ум дряхлеет и увядает.

Как осенние листья облетают с дерева,
также скоро и жизнь приближается к концу.

Куда, умерев в конце концов, уходят люди, так и не постигшие своей природы?

Человек весь день может заниматься разнообразными бессмысленными мирскими делами.

Но потом, возвращаясь домой, не имея различения и не сделав ничего хорошего днем,как он может спокойно спать ночью?

Когда человек побеждает всех своих
врагов, окружает себя богатством и роскошью и уже наслаждается этими
радостями, – откуда-то к нему приходит смерть.

Лодки тел, обтянутые кожей, швыряет в океане существования, их раскачивают крокодилы пяти чувств, сбивая с толку.

Люди в этом мире очаровываются неизвестно откуда приходящими иллюзорными формами, различными ощущениями и мимолетными видениями.
Увы, они не ощущают приближающейся
смерти.

Тех людей, кто, дорожа своей жизнью, только и делает, что растет и жиреет изо всех своих сил, время направляет себе в рот, как овец, предназначенных для жертвенного алтаря.

Привязанность к телу никому не помогает.

Прямо сейчас в умах глупцов расцветает воображенная в пустом пространстве плодоносная лиана удовольствий.

У тех, кто поражен жадным желанием наслаждений, не возникает знания истины.

В океане бесчисленных эпох даже жизнь Создателя Брахмы длится миг, называемый людьми эпохой.

Поэтому понятия о кратком и длительном нереальны в сети времен.

Горы – это лишь камни, земля –
глина, деревья – древесина, тела людей – мясо, и все это – только человеческие понятия.

В этом мире нет ничего нового, и ничто в нем не меняется.

Мудрый видит этот разнообразный мир со множеством разделений и всевозможных предметов как творение пяти элементов. Мир не существует как нечто иное.

***

Неисчислимое времена приходили и уходили, и они — только моменты во времени, потому как практически нет разницы между веком и мгновением, и то, и другое, — только измерения времени.

С точки зрения богов, даже целая эпоха подобна мгновению.

Вся земля — только формы существования элемента земли! Как бесполезны наши надежды на нее!