Господь Шива и Его почитание

Змей на теле шивы

Змей — это джива, или индивидуальная душа, которая покоится на Шиве, Параматмане, или Высшей Душе.

Пять капюшонов означают пять чувств или пять Таттв, а именно: земля, вода, огонь, воздух и эфир.

Они также представляют пять Пран, которые шипят в теле, подобно змею. Вдох и выдох подобны шипению змея.


Сам Господь Шива стал пятью Танматрами, пятью Джнянендриями (органами познания), пятью Кармендриями (органами действия) и другими группами из пяти.


Индивидуальная душа наслаждается мирскими объектами через эти Таттвы.

Когда индивид обретает знание через контроль чувств и ума, он находит своё вечное пристанище в Господе Шиве, Высшей Душе.


В этом заключается сокровенное значение ношения змея на теле Господа Шивы.

Господь Шива абсолютно бесстрашен.

Шрути провозглашают: «Этот Брахман бесстрашен (Абхайям), Бессмертен (Амритам)».

Мирские люди боятся даже самого вида змея, но Господь Шива носит змей как украшения на Своём теле. Это указывает, что Господь Шива абсолютно бесстрашен и бессмертен.


Обычно змеи живут сотни лет.
Ношение змей Господом Шивой означает, что Он Вечен.

Значение священного пепла, Нанди и прочего

«Намах Шивая» — это мантра Господа Шивы:

· «На» представляет землю и Брахму;
· «Ма» представляет воду и Вишну;
· «Ши» — огонь и Рудру;
· «Ва» — воздух и Махешвару;
· «Я» — эфир (акашу) и Садашиву, а также дживу.


У Господа Шивы белый цвет лица.
Каково значение белого цвета?

Он безмолвно учит, что люди должны иметь чистое сердце, питать чистые мысли и должны быть свободны от изворотливости, дипломатии, хитрости, зависти, ненависти и т.д.

Он носит три линии из белого пепла (бхасмы или вибхути) на Своём челе. Каково значение этого?


Он безмолвно учит, что люди должны уничтожить три скверны:

- Анаву (эгоизм),
- Карму (действие с ожиданием плодов) и - Майю (иллюзию);

а также три желания (эшаны):

- желание земельной собственности,
- желание женщины,
- желание золота;

и три васаны (глубинные склонности):

- Локавасану (влечение к миру),
-Дехавасану (влечение к телу), Шастравасану (влечение к учёности), —

и затем достичь Его с чистым сердцем.



Что представляет Балипита (жертвенный алтарь), который стоит перед святилищем (гарбхагрихой) храма Шивы?




Люди должны уничтожить свой эгоизм и чувство собственности (ахамта и мамата), прежде чем достигнут Господа. Таково значение.

КТО ТАКОЙ НАНДИ?

У каждого индуистского Божества есть вахана — ездовое животное, средство передвижения, которое является другом своего хозяина и в поверьях выступает Его символом.

В случае с Господом Шивой это Нанди, могучий бык, грозный и сильный, чтобы быть под стать Махадэву. Его скульптура является непременным атрибутом перед входом в любую из святынь Шивы.

Нанди, благословляет людей, которые приходят увидеть Бога, и действует как защитник храма. На многочисленных изображениях Шивы часто присутствует Его священный бык. Он лежит у ног Бога или несет Его, олицетворяя уверенность и решимость противостоять любым демоническим силам и врагам света.

Священный бык Нанди является не только ваханой, но и привратником Господа Шивы, поэтому его помещают в виде статуи в индуистских храмах Шивы. Скульптура Нанди в обычно ставится перед входом, лицом к алтарю.




Священный бык Нанди представляет собой преданного Господа Шивы (бхакты). Некоторые даже рассматривают Нанди как зооморфное проявление самого Господа Шивы.

Из-за почитания Нанди быки считаются ваханами или священными транспортными средствами.

Нанди также известен под именами Нандикешвара и Нандидэва.

Саура Пурана, подробно описывает великолепие Нанди. Бык изображен с сияющими украшениями, излучающими яркость тысячи солнц, тремя глазами и трезубцем в одной из его четырех рук, как и сам Господь Шива.




Вайю Пурана упоминает Нанди, как потомка Махариши Кашьяпы и его жены Сурабхи. В некоторых Пуранах описывается, что Нанди появился с правой стороны Господа Вишну и был дан как сын мудрецу Саланкаяне.

В других Пуранах происхождение Нанди объясняется желанием великого мудреца Шилады иметь ребенка с качествами и подобного Господу Шиве. Чтобы исполнить свое желание, Шилада предался суровым аскезам, молитвам и покаянию.

В результате сильной преданности Шилада был благословлен таким ребенком, которого назвал Нанди – «Тот, кто приносит счастье». В некоторых версиях этой истории говорится, что Нанди родился прямо в поте покаяния риши Шилады.


Вот одна из версий легенды по появлении Нанди.

Однажды царь Богов Индра и спустился на землю и узнал, что риши Шилада желает получить мудрого и могущественного ребенка, сила которого будет поистине безграничной. Тогда Индра сообщил мудрецу, что только великий Господь Шива может исполнить это желание.

Шилада поклонялся Шиве с великой преданностью и Махадэв согласился воплотить свою мечту в реальность. По указанию Бога мудрец совершил церемонию священного огня (ягью).

Перед его глазами из пламени появился ребенок. Явившиеся Боги благословили родившегося таким необычным образом мальчика, после чего мудрец назвал малыша Нанди.

После того, как Шилада был благословлен Нанди, он проявлял большую заботу и давал ему любовь, наставления и знания. К семи годам Нанди хорошо разбирался во всех священных писаниях и текстах, а также был преданным Господа Шивы.

Однажды Боги Варуна и Митра посетили дом Шилады. Нанди служил Дэвам, пока Они гостили со всем старанием, но когда пришло время уходить, Варуна и Митра не благословили Нанди долгой жизнью. Когда Шилада спросил их, почему, Они с грустью ответили, что Нанди не доживет до восьмилетнего возраста.

Шилада был опустошен, услышав эту новость. Мудрецу пришлось рассказать все Нанди, который не мог видеть своего отца в такой печали.

Нанди стал молиться Господу Шиве. Его преданность была настолько велика, а его концентрация была настолько высока, что перед ним появился сам Господь.

— Нанди, открой глаза! — нежно сказал Махадэв.

Нанди открыл глаза и смотрел на Бога, наслаждаясь Его видом и необычайной красотой. Он чувствовал, что ему не о чем просить, кроме того, чтобы навсегда остаться с Господом.

—Господь, я хочу быть с тобой всегда — промолвил Нанди.

Господь Шива улыбнулся и сказал: «Нанди, я только что потерял своего быка, на котором я путешествовал. Отныне, Нанди, у тебя будет лицо быка. Ты останешься в моем доме на Кайласе. Ты будешь главой всех моих Ганов, и ты будешь моим другом и ваханой, навсегда!»

Нанди закрыл глаза, по ним текли слезы. Господь исполнил его желание. С тех пор Нанди стал транспортным средством Шивы, привратником, его компаньоном и главой всех слуг Шивы‚ Ганов. А Махадэв стал известен, как Нандишвара – Владыка Нанди.

Таким образом, чистой преданностью Нанди смог не только преодолеть свою судьбу, но и изменить ее!

Эта история подчеркивает важность преданности и силу молитвы в индуизме и подчеркивает идею о том, что даже перед лицом невзгод можно обрести силу через веру и преданность.

Вы можете присоединиться к Джапе (Мантра йоге), чтобы на своем личном опыте почувствовать силу молитв Господу Шиве. Подробности по ссылке.

Нанди обычно изображают получеловеком-полубыком, но есть также истории о том, что он принимал человеческий облик.

Есть также истории о том, что Нанди появлялся в человеческом обличии, чтобы помочь преданным Господа Шивы.

В одной легенде рассказывается о бедном брамине по имени Веллалар, которого ложно обвинили в краже и наказали ампутацией рук и ног.

Веллалар молился Господу Шиве о помощи, и Нанди появился в человеческом обличии, предлагая отнести Веллалара на спине в храм, где он мог бы исцелиться.

В другой истории царь по имени Раджендра Чола был обеспокоен бедствиями своего царства и обратился за советом к своему брамину, который предложил ему привести Нанди в свое царство.

Раджендра Чола послал своих солдат за Нанди, который появился в человеческом обличье, и посоветовал царю, как умилостивить Богов и предотвратить дальнейшие бедствия.

Эти истории иллюстрируют многогранность и силу Нанди как божественного существа, способного принимать различные формы, чтобы помогать нуждающимся и вести их по пути праведности.

Однажды Махадэв, довольный непоколебимой преданностью и любовью Нанди, дал ему благо, что все мольбы и просьбы преданных, которые они произнесут в ухо Нанди, сразу достигнут Господа Шиву.

Никто не может достичь Махадэва без благословения Нанди, самого благословенного и величайшего преданного Господа Шивы.

Нанди — Божество-бык, наделенное многими силами. Он защитник справедливости (дхармы) и глава 18 сиддхаров в индуизме. Он считается тем, кто дает благословения.

Нанди также является символом вечного ожидания, поскольку это величайшая добродетель абсолютной природы в индуизме. Он представляет собой идеальное состояние ума для преданного: спокойное, сосредоточенное и свободное от отвлекающих факторов.

Нанди олицетворяет сексуальную силу, продолжение рода и плодородие. Он также выступает в роли защитника всех четвероногих животных и предводителя ганов, слуг Шивы.

Символика Нанди многогранна, представляя такие качества, как чистота (белый цвет Нанди), справедливость, вера, мудрость, мужество и честь.

Как неотъемлемая часть окружения Господа Шивы, Нанди играет важную роль в космическом танце творения, известном как Тандава, обеспечивая музыку для выступления Господа Шивы.

Согласно Брихаддхарма Пуране, влияние Нанди выходит за рамки музыки и танцев, поскольку он также является командующим армией Господа Шивы. Говорят, что Нанди, Бык Вахана, даже победил и убил Айравату, могучего слона, продемонстрировав свою исключительную силу и храбрость в бою.

Нанди считается главным гуру восьми учеников Нандинатха-сампрадаи. Он получил божественное знание агамической и тантрической мудрости, слушая, как Господь Шива передает эти знания Богине Парвати.

Он научил этому божественному знанию своих Восьми учеников, которые считаются прародителями Нандинатха-сампрадаи: Санаки, Санатаны, Сананданы, Санаткумары, Тирумулара, Вьяграпады, Патанджали и Шивайоги Муни. Эти восемь учеников были направлены Нандинатхой в восемь сторон света, чтобы распространять мудрость шиваитской традиции.

Нанди обладает способностью устранять препятствия и помогать преданным достичь духовного просветления. Поэтому поклонение Нанди и медитация на его форму считается средством достижения внутреннего покоя и духовного роста.

В некоторых частях Индии, особенно в сельской местности, Нанди поклоняются как Божеству, связанному с сельским хозяйством и плодородием. Фермеры верят, что благословения Нанди могут принести им обильный урожай и процветание. Они возносят молитвы, цветы и фрукты Нанди, ища его благословения и защиты.

В некоторых районах фермеры отмечают праздник под названием Нанди Хабба , во время которого они украшают свои плуги цветами и устраивают шествия со статуями Нанди, ища благословения на хороший урожай. Нанди также связан с водой и, как полагают, контролирует течение рек и ручьев, что делает его важным божеством для сельскохозяйственных общин, которые используют воду для орошения.


Нанди — не только слуга или привратник Шивы и не только ездовое животное (вахана) Господа Шивы. Он представляет Сатсангу (общество мудрых, святых).

Если вы общаетесь с мудрецами, вы несомненно достигнете Богопостижения. Мудрецы укажут вам путь к Нему.

Они устранят ловушки и западни, лежащие на вашем пути. Они разрешат ваши сомнения и привьют вашему сердцу бесстрастие, различение и знание.

Нет другой безопасной лодки, кроме Сатсанги, чтобы достичь другого берега бесстрашия и бессмертия.

Даже мгновение Сатсанги, или общения с мудрецами, — великое благословение для ищущих и мирских людей. Они обретают твёрдую уверенность в существовании Бога через Сатсангу.

Мудрецы устраняют мирские самскары. Общество мудрецов — неприступная крепость, чтобы защитить себя от искушений Майи.



Храм Нандикешвар — знаменитый храм, посвященный божественной вахане Господа Шивы – Нанди. Он расположен в городе Тирупангурам, штат Тамил Наду. Считается, что храм был построен во времена династии Чола и известен своей древней архитектурой и религиозным значением.



Грозный вид Нанди обманчив, он отличается добротой и чуткостью. Индусы верят, что этот священный бык всегда готов помочь людям. Белый бык перед шиваитскими храмами является не только защитником Господа Шивы, но и защитником всего человечества.


Нанди гаятри-мантра

ОМ ТАТПУРУШАЯ ВИДМАХЕ
ЧАКРАТУНДАЯ ДХИМАХИ
ТАННО НАНДИ ПРАЧОДАЙАТ

ОМ! Да будем мы размышлять о Первочеловеке, будем созерцать Круглолицего. Да поведет нас Нанди по истинному пути!

Шиву видят погружённым в медитацию на горной вершине Кайласа.

Он — воплощение безмятежности, отречения и равнодушия к миру.

Нанди — Его любимец. Он — привратник. Его видят успокаивающим всю природу, чтобы Господь не был потревожен в Своей Самадхи.




Вришабха, или бык, представляет Дхарма-девату (божество Закона, Праведности). Господь Шива восседает на быке. Бык — Его ездовое животное. Это означает, что Господь Шива — защитник Дхармы, воплощение Дхармы, или праведности.





Господь Шива представляет разрушительный аспект Божества.

Третий глаз в центре Его чела представляет Его разрушительную энергию, которая, будучи выпущена, уничтожает мир.

Он имеет меч в одной из Своих рук.
Это означает, что Он — разрушитель рождений и смертей.

Огонь в одной из Его рук показывает, что Он защищает джив, сжигая все оковы.

ФИЛОСОФИЯ ОМОВЕНИЯ (АБХИШЕКИ)

Приветствия и поклонения блаженному Господу Шиве, возлюбленному Умы или Парвати, Владыке всех существ (Пашупати).

«Аланкараприйо Вишнух, Абхишекаприйах Шивах»:

«Господь Вишну очень любит украшения (прекрасные одежды, красивые убранства и т.д.); Шива любит омовение (абхишеку)».






В храмах Шивы над Шивалингамом подвешивается сосуд, медный или латунный, с отверстием в центре, и денно и нощно вода изливается на Лингам.

Возлияние на Лингам воды, молока, гхи, простокваши, меда, кокосового молока, паньчамриты и прочих жидкостей именуется абхишекой.

Абхишека совершается для Господа Шивы. В это время поется ведический гимн «Рудри» («Шатарудрия»). Абхишека склоняет Господа к милости.



Господь Шива выпил яд, возникший из океана, и носит Гангу и луну на Своей голове, чтобы охлаждать её.


У Него есть пламенный третий глаз. Постоянная абхишека охлаждает этот глаз.




Величайшая и высочайшая абхишека — это изливать воды чистой любви на Атмалингам в лотосе сердца.

Внешняя абхишека с различными предметами поможет росту преданности и благоговения перед Господом Шивой и в конечном счёте приведёт к внутренней абхишеке чистым обильным потоком любви.

Абхишека — часть поклонения Шиве.
Без абхишеки поклонение Шиве неполно.


Во время абхишеки Рудра, Пуруша-сукта, Чамака, Махамритьюнджая-джапа и т.д. читаются в определённом ритме и порядке.


Понедельник — очень важный день для Господа Шивы, и тринадцатый день лунной половины (Прадоша) очень священен.

В эти дни преданные Шивы поклоняются Ему специальной пуджей, абхишекой с Экадаша-Рудрой, арчаной, подношением обильного прасада и возжиганием светильников.

В абхишеке Экадаша-Рудрой каждый раздел Рудры читается с особыми субстанциями для омовения.

Вода Ганги, молоко, топлёное масло, мёд, розовая вода, кокосовая вода, сандаловая паста, панчамрита, ароматическое масло, сок сахарного тростника и сок лайма используются для абхишеки.

После каждой абхишеки чистая вода изливается на голову Шивы.


Вода абхишеки или другие субстанции, использованные для абхишеки, считаются очень священными и даруют огромные блага преданным, которые принимают их как прасад Господа.

Она очищает сердце и уничтожает бесчисленные грехи. Вы должны принимать её с глубоким чувством (бхавой) и верой.


Когда вы совершаете абхишеку с чувством и преданностью, ваш ум сосредоточен.

Ваше сердце наполнено образом Господа и божественными мыслями. Вы забываете своё тело, его связи и окружение.

Эгоизм постепенно исчезает.

Когда наступает забвение, вы начинаете наслаждаться и вкушать вечное блаженство Господа Шивы.

Чтение Рудры или «Ом Намах Шивая» очищает ум и наполняет его саттвой.

Если вы совершаете абхишеку с чтением Рудры от имени человека, страдающего какой-либо болезнью, он скоро освободится от этой болезни.

Неизлечимые болезни излечиваются абхишекой. Абхишека дарует здоровье, богатство, процветание, потомство и т.д. Абхишека в понедельник наиболее благоприятна.

Поднося Панчамриту, мёд, молоко и т.д. Господу, мысли о вашем теле уменьшаются. Эгоизм медленно исчезает. Вы получаете огромную радость. Вы начинаете увеличивать свои подношения Господу.

Поэтому приходят самоотречение и самоотдача. Естественно, из вашего сердца изливается: «Я — Твой, мой Господь. Всё — Твоё, мой Господь».


Каннаппа Наянар, великий преданный Господа Шивы, охотник по профессии, совершал абхишеку водой из своего рта для Лингама в Калахасти на юге Индии и умилостивил Господа Шивы.

Господь Шива доволен чистой преданностью. Имеет значение внутреннее чувство, а не внешнее показное действие.

Господь Шива сказал храмовому жрецу:
«Эта вода из уст Каннаппы, моего возлюбленного преданного, чище воды Ганги».



Преданный должен быть регулярен в совершении абхишеки для Господа. Ему следует выучить наизусть Рудру и Чамакам.

Экадаша Рудра более могущественна и эффективна.

В Северной Индии каждый мужчина или женщина берут лотку (сосуд) воды и выливают её на изображение Шивы. Это также приносит благие результаты и исполняет желания. Абхишека в день Шиваратри очень действенна.



Абхишека совершается чистой водой, молоком, соком сахарного тростника, гхи, медом, водой священных рек, морской водой.

Вызывая дождь, следует совершать абхишеку чистой водой.

Для исцеления от болезней и зачатия сына следует использовать молоко. Совершив абхишеку с помощью молока, даже бесплодные женщины производят потомство. Также приобретается множество коров.

Совершив абхишеку водой со священной травой куша, человек избавляется от всех болезней.

Желающие приобрести богатство должны возливать гхи, мед и сок сахарного тростника.

Тот, кто желает достичь мокши, должен совершать абхишеку священными водами.


Да воспоёте вы все Рудрапатху, которая описывает славу Господа Шивы и Его проявления в каждом живом существе, в каждой одушевлённой и неодушевлённой сущности!

Да будете вы совершать абхишеку ежедневно и так обретёте милость Господа Шивы!

Да благословит вас всех Господь Вишванатха!